William Liebknecht
Wilhelm Liebknecht, Katharina Elisabeth Henriettan ja Ludwig Christian Liebknechtin poika, syntyi v. Kaada 29. maaliskuuta 1826. Hänen vanhempansa kuolivat hänen ollessaan lapsi ja hänet kasvattivat sukulaiset. Hän kävi paikallisessa koulussa ennen kuin opiskeli filologiaa, teologiaa ja filosofiaa Berliini ja Marburg .
Vuonna 1847 hänestä tuli Zürichin edistyneen koulun opettaja. Myöhemmin samana vuonna puhkesi sisällissota Sveitsi . Hän lähetti silminnäkijäraportteja saksalaiselle Mannheimer Abendzeitung -sanomalehdelle.
Liebknecht päätti nyt ryhtyä toimittajaksi. Hän meni Pariisi vuonna 1848 raportoimaan kansannoususta. Tämän jälkeen hän muutti Saksaan, mutta hänet pidätettiin Baden ja syytetään maanpetoksesta. Väkijoukko kuitenkin turvasi hänen vapautumisensa. Hän pakeni Sveitsiin ja hänestä tuli vuonna 2010 Työväenliiton johtava jäsen Geneve . Nyt sitoutunut vallankumouksellinen Liebknechtin toiminta sai hänet lopulta karkotettua maasta.
Vuonna 1850 Liebknecht muutti Lontoo , jossa hän oli yhteydessä muihin sosialisteihin, kuten Karl Marx , Friedrich Engels , George Julian Harney , Ernest Jones ja Robert Owen . Liebknecht, Marx ja Engels liittyivät jäseniksi Kommunistinen liitto . Myöhemmin hän muisteli: 'Englannissa viettämäni kolmentoista vuoden aikana opin tuntemaan englantilaiset työläiset ja rakastamaan heitä. He eivät suinkaan katsoneet ulkomaalaista ilkeästi, vaan päinvastoin tuntevat häneen huomaavaista myötätuntoa, mikä minusta tuntui. ei harvoin liiallinen... Englantilaisten työläisten suuri sydän ei ole koskaan pettänyt. Missä tahansa on taisteltu työn ja ihmiskunnan asian puolesta, siellä oli englantilaisten työläisten todellista, vilpitöntä ja tarvittaessa myös käytännön sympatiaa .'
Vuoden 1848 vallankumoukseen osallistuneiden armahduksen jälkeen Liebknecht muutti takaisin Saksaan ja liittyi Yleinen Saksan Työväenliitto (ADAV), jonka oli muodostanut Ferdinand Lassalle . Liebknecht muutti Leipzig missä hän tapasi elokuun Babel . Kahdesta miehestä tuli läheisiä ystäviä. Bebel muisteli myöhemmin: 'Liebknechtin aitoa taistelijaluonnetta vahvisti voittamaton optimismi, jota ilman suurta tavoitetta ei voida saavuttaa. Mikään häneen henkilökohtaisesti tai puolueeseen osunut isku ei voinut viedä häneltä minuutiksi hänen rohkeuttaan tai malttiaan. . Mikään ei vienyt häntä odottamatta, hän tiesi aina ulospääsyn. Vastustajiensa hyökkäyksiä vastaan hänen tunnussanansa oli: Tapaa yksi röyhkeä puolitoista. Hän oli ankara ja armoton vastustajiamme kohtaan, mutta aina hyvä toveri ystävilleen ja työtovereita, jotka yrittävät jatkuvasti tasoittaa olemassa olevia vaikeuksia.'
Muutaman seuraavan vuoden aikana he työskentelivät yhdessä pyrkien levittämään ideoita Karl Marx . Vuonna 1868 hän voitti paikan Reichstag . Hänen kirjassaan Sosiaalidemokratian poliittisesta asemasta (1869), hän selitti: 'Kysymykseen, mikä asema sosialidemokratian tulisi olla poliittisessa taistelussa, voidaan vastata helposti ja varmasti, jos ymmärrämme selvästi, että sosialismi ja demokratia ovat erottamattomat. Sosialismi ja demokratia eivät ole identtisiä, mutta ovat yksinkertaisesti saman periaatteen eri ilmaisuja; ne kuuluvat yhteen, täydentävät toisiaan, eivätkä ne voi koskaan olla yhteensopimattomia toistensa kanssa. Sosialismi ilman demokratiaa on pseudososialismia, aivan kuten demokratia ilman sosialismia on näennäisdemokratiaa. Demokraattinen valtio on ainoa mahdollinen muoto sosialistiselle pohjalle järjestetylle yhteiskunnalle... Kutsumme itseämme sosialidemokraateiksi, koska olemme ymmärtäneet, että demokratia ja sosialismi ovat erottamattomat. Ohjelmamme on tässä nimessä viitattu. Mutta ohjelmaa ei ole suunniteltu annettavaksi pelkkää sanahelinää ja hylättävä toiminnassa. Sen pitäisi olla standardi, joka määrää käyttäytymisemme.'
Vuonna 1869 Liebknecht ja elokuun Babel muodostivat Saksan sosiaalidemokraattinen työväenpuolue (SDAP) yhdessä. He perustivat myös sanomalehden, Kansan valtio . Vuonna 1870 kaksi miestä käytti sanomalehteä edistääkseen ajatusta Otto von Bismarck oli provosoinut Ranskan sotaan ja kehottanut molempien maiden työläisiä yhdistymään hallitsevan luokan kaatamiseksi. Tämän seurauksena Bebel ja Liebknecht pidätettiin ja heitä syytettiin maanpetoksesta. Vuonna 1872 molemmat miehet tuomittiin ja tuomittiin kahdeksi vuodeksi vankeuteen Koenigsteinin linnoitus .
Vapautuessaan vuonna 1874 Liebknecht valittiin jälleen valtuutettuun Reichstag . Seuraavana vuonna hän auttoi SDAP:tä sulautumaan Yleinen Saksan Työväenliitto (ADAV), johtama organisaatio Ferdinand Lassalle , muodostaa Sosialidemokraattinen puolue (SDP). Saksan vuoden 1877 parlamenttivaaleissa SDP sai 12 paikkaa. Tämä huolestutti Otto von Bismarck , ja vuonna 1878 hän otti käyttöön antisosialistisen lain, joka kielsi sosiaalidemokraattisen puolueen kokoukset ja julkaisut.
Paul Frolich oli SDP:n jäsen, joka kritisoi Liebknechtin johtajuutta. Hän väitti: 'Saksan sosialidemokraattisessa liikkeessä väkivallan käytön kieltämisestä poliittisessa taistelussa oli tullut käytännössä dogma. Wilhelm Liebknecht, jonka kieli ajoi tarpeeksi usein ideoidensa edellä, oli kerran julistanut, että väkivalta palveli vain taantumuksellista. päättyy - huomautus, joka toistettiin innokkaasti joka mahdollisessa tilanteessa.'
Sen jälkeen kun antisosialistinen laki lakkasi toimimasta vuonna 1890, SDP kasvoi nopeasti. Kuitenkin Liebknecht ja elokuun Babel oli ongelmia puolueen jakautumisen kanssa. Eduard Bernstein , SDP:n jäsen, joka oli asunut Lontoo , tuli vakuuttuneeksi siitä, että paras tapa saavuttaa sosialismia teollisuusmaassa oli ammattiyhdistystoiminta ja parlamentaarinen politiikka. Hän julkaisi sarjan artikkeleita, joissa hän väitti, että ennusteet teki Karl Marx kapitalismin kehitys ei ollut toteutunut. Hän huomautti, että työläisten reaalipalkat olivat nousseet ja luokkien polarisoituminen sorretun proletariaatin ja kapitalistin välillä ei ollut toteutunut. Pääoma ei myöskään ollut keskittynyt harvempiin käsiin. Bernsteinin revisionistiset näkemykset ilmestyivät hänen erittäin vaikutusvaltaisessa kirjassaan Evolutionaarinen sosialismi (1899). Hänen analyysinsä modernista kapitalismista heikensi väitteet siitä marxilaisuus oli tiede ja järkytti johtavia vallankumouksellisia, kuten Vladimir Lenin ja Leon Trotski .
Liebknechtillä oli ongelmia myös SDP:n vasemmalla puolella. Hän joutui konfliktiin Rosa Luxemburg hänen militanttisista artikkeleistaan Eteenpäin . Hänen elämäkertansa, Paul Frolich , on huomauttanut kirjassaan, Rosa Luxemburg: Hänen elämänsä ja työnsä (1940): 'Kun Luxemburg julkaisi artikkelinsa itämaisesta kysymyksestä, jopa vanha Wilhelm Liebknecht otti hänet vastaan kirjeellä, joka ei kumonnut yhtään hänen väitteitään, mutta joka päästi lentämään hänen päälleen kokonaisen valinnanvaraa, menen niin pitkälle. esittää tuskin verhottu syytös, että venäläinen Okhrana oli ostanut hänet - teko, jonka vanha mies myönsi hieman myöhemmin olleensa väärässä ja katui.'
Wilhelm Liebknecht kuoli vuonna Charlottenburg 7 päivänä elokuuta 1900.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) elokuun Babel , Muistelmia (1911)
Liebknecht oli palannut Berliiniin kesällä 1862 kolmentoista vuoden maanpaossa. Vuoden 1860 armahdus teki tämän hänelle mahdolliseksi. Hän seurasi vanhan vallankumouksellisen August Brassin kutsua, johon hän tutustui Engelsin tavoin Sveitsissä ja joka oli kesällä 1862 perustanut suursaksalaisen demokraattisen sanomalehden, Norddeutsche Allgemeine Zeitungin, Berliiniin. Liebknecht oli voitettu yhdessä Robert Schweichelin kanssa; toimitukselle, entinen ulkopolitiikkaan. Mutta kun Bismarck aloitti ministeriön syyskuun lopussa 1862, he molemmat huomasivat pian, että jotain oli vialla. Heidän epäilyksensä vahvistuivat, kun eräänä päivänä sattui onnettomuus, että Schweichel sai Brassille kirjeen ministeriön lähettiläältä, joka sanoi, että kirjeen sisältö julkaistaan heti. Molemmat irtisanoutuivat ja erosivat toimituksesta. Kuten Liebknecht julkisesti julisti, Lassalle moitti häntä myöhemmin, jopa vuosi eron jälkeen, koska hän jätti tehtävänsä 'Norddeutsche Allgemeine Zeitungissa'. Liebknecht, jolla oli tuolloin vaimo ja kaksi lasta, jotka hän oli kutsunut Lontoosta Berliiniin, ansaitsi sillä välin elantonsa eri lehtien kirjeenvaihtajana. Kun tutustuin häneen, hän kirjoitti muun muassa 'Oberrheinischen Kurierille' Freiburgissa Badenissa, Rechbauerin demokraattiselle 'Tagespostille' Grazissa ja 'Deutsche Wochenblattille' Mannheimissa, josta viimeksi nimetty hän ei kuitenkaan olisi voinut saada kovin paljon. Myöhemmin hän kirjoitti useita vuosia 'Frankfurter Zeitungille'. Hän piti julkisia luentoja Berliinissä, erityisesti kirjapaino- ja räätäliliitoissa, myös julkisissa työväen kokouksissa ja muissa kansankokouksissa, joissa hän taisteli Bismarckin politiikkaa vastaan. Hän piti JB von Schweitzeriä, 'sosiaalidemokraatin' toimittajaa, näiden politiikkojen jakkarakyyhkynä.
Karkotuksensa jälkeen hän meni ensin Hannoveriin, missä Schweichel oli löytänyt paikan 'Anzeiger' -lehden toimittajana. Mutta koska sieltä ei löytynyt hänelle mitään, hän tuli Leipsiciin, jossa eräänä elokuun päivänä tohtori Eras, joka oli silloin 'Mitteldeutsche Volkszeitung' -lehden toimittaja, esitteli hänet minulle. Liebknecht, jonka työ ja karkottaminen oli minulle tuttua sanomalehtien kautta, kiinnosti minua luonnollisesti suuresti. Olin silloin neljäkymmentä vuotta vanha, mutta minulla oli kaksikymppisen nuoren miehen tulta ja eloisuutta. Välittömästi esittelymme jälkeen aloitimme poliittisen keskustelun, jossa hän hyökkäsi Edistyspuoluetta ja sen johtajia vastaan kiivaasti ja armottomasti ja antoi heille huonon luonteen, niin että minä, joka itse en pitänyt heitä enää pyhimyksinä, olin melkoinen. mykistynyt. Hän oli kuitenkin ensiluokkainen mies, eikä hänen aggressiiviset käytöksensä estäneet meitä tulemasta hyviä ystäviä.
Liebknecht oli erittäin tervetullut meille Saksiin. Heinäkuussa Glauchaun osavaltiokonventissa olimme päättäneet lähettää agitaattoreita kiertueelle. Mutta se oli helpompi päättää kuin toteuttaa, sillä meiltä puuttui sopivia persoonallisuuksia, joiden olemassaolo olisi mahdollistanut sellaisen toiminnan. Liebknecht asettui mielellään käyttöön luentomatkoja varten. Hän oli myös tervetullut Workingmen’s Educational Clubiin puhujaksi, ja pian hänen luentonsa olivat suosituimpia. Hän sitoutui myös opettamaan englantia ja ranskaa tässä klubissa. Tällä tavalla hän vähitellen hankki vaatimattoman toimeentulon. Siitä huolimatta, kuten myöhemmin opin, hänen oli pakko kuljettaa monta hyvää kirjaa käytetyille kauppiaille. Hänen tilaansa pahensi entisestään se tosiasia, että hänen (ensimmäinen) vaimonsa sairasti keuhkovaivoja ja tarvitsi vahvempaa ruokaa. Liebknechtin ulkonäkö ei osoittanut, että hän välittäisi. Joka näki hänet ja kuuli hänet, olisi luullut hänen elävänsä tyytyväisenä.
Hänen ensimmäinen agitaatiomatkansa johti hänet Iron Mountainsille, erityisesti Muelsen Groundin työläiskyliin, jolloin hän tasoitti tiensä myöhempään ehdokkaaseen Pohjois-Saksan Reichstagiin. Koska tein myös usein agitaatiomatkoja ja toimimme yleensä yhdessä kaikissa poliittisissa kysymyksissä, nimemme mainittiin yhä useammin julkisuudessa, kunnes meitä pidettiin kahtena erottamattomana. Tämä meni niin pitkälle, että kun puoluekaveristani tuli liikekumppanini 1970-luvun jälkipuoliskolla, joskus saapui liikekirjeitä, jotka oli osoitettu Liebknecht & Bebe1:lle Issleib & Bebelin sijaan. Tämä loi aina iloa keskuudessamme.
(2) Wilhelm Liebknecht, Sosiaalidemokratian poliittisesta asemasta (1869)
Kysymykseen, mikä asema sosialidemokratian tulisi olla poliittisessa taistelussa, voidaan vastata helposti ja varmasti, jos ymmärrämme selvästi, että sosialismi ja demokratia ovat erottamattomat. Sosialismi ja demokratia eivät ole identtisiä, vaan ne ovat yksinkertaisesti saman periaatteen eri ilmaisuja; ne kuuluvat yhteen, täydentävät toisiaan, eikä yksikään voi koskaan olla ristiriidassa toisen kanssa. Sosialismi ilman demokratiaa on pseudososialismia, aivan kuten demokratia ilman sosialismia on näennäisdemokratiaa. Demokraattinen valtio on ainoa mahdollinen muoto sosialistiselle pohjalle järjestetylle yhteiskunnalle... Kutsumme itseämme sosialidemokraateiksi, koska olemme ymmärtäneet, että demokratia ja sosialismi ovat erottamattomat. Ohjelmamme sisältyy tähän nimeen. Mutta ohjelmaa ei ole suunniteltu vain puheeksi ja hylättäväksi toiminnassa. Sen pitäisi olla standardi, joka määrittää käyttäytymisemme.
(3) Wilhelm Liebknecht, Työväenluokan liike Englannissa (1896)
Englannin teollinen kehitys on monta vuotta edellä Saksaa. Saksassa liiketoiminta suuressa kapitalistisessa mittakaavassa, moderni kapitalismi, on vain noin viisikymmentä vuotta vanha. Tämän varhaisen taloudellisen kypsyyden ansiosta, viime vuosisadan toisella kolmanneksella - yli kaksikymmentä vuotta ennen Ranskan vallankumousta - nykyaikaisen työväenliikkeen luonne oli näin varhaisessa vaiheessa vaikuttanut Englannin työväenliikkeeseen, joka jopa keskiajalle oli ominaista väkivaltainen vastustus 'mestareita' kohtaan. Englannin kieli ei siis tunne työväenliikettä, vaan ainoastaan työväenluokan liikettä. Jos minun on siis myönnettävä tämä ansio englantilaiselle työväenliikkeelle itselleen, niin kuitenkin kirjoittajalle kuuluu hänen valitsemansa otsikko 'The Working-class Movement in England' sijaan 'The English Working-class Movement, ” kiistämätön ansio työväenliikkeen kansainvälisen luonteen asettamisessa etualalle. Ja painotan tätä sitä enemmän, koska englantilaisille työläisille on ilman syytä ja erittäin epäoikeudenmukaista luonnetta kansalliseen ahdasmielisyyteen ja itsekkyyteen. Englantilaiset koostuvat ristiriitaisuuksista - ristiriidoista, jotka ovat epäilemättä enemmän ilmeisiä kuin todellisia. Niiden saaristomainen eksklusiivisuus - joissakin tapauksissa niin selvä, että se muistuttaa Kiinaa - on ristiriidassa kosmopoliittiselle hengelle, joka näkee pieneltä saarelta, merten hallitsija, maailman kaupan ja kaupan yli ja nostaa Englannin kosmopoliittisen ihmiskunnan korkein huippu. Kun vuoden 1849 romahduksen jälkeen me maanpaossa ankkuroituimme Englantiin, ihmettelimme aluksi suuresti, että sellaisen kansan pääkaupungissa, joka kiertää maailmaa enemmän kuin kukaan muu ja tekee enemmän kauppaa kuin mikään muu kaikkien maailman kansojen kanssa, huopahattu tai parta, joka ei ollut täysin sopusoinnussa englantilaisten mallien kanssa, johti väkijoukkoon kadulla. Mutta heti kun saimme yhteyttä näihin ihmisiin, jotka käyttäytyvät niin kuin kiinalaiset, ja opimme tuntemaan heidät paremmin, hämmästyimme heidän ystävällisestä kiinnostuksestaan meitä kohtaan. Ja työläisten keskuudessa, jotka olivat tuolloin Chartis-liikkeen myrskyn jälkivaikutusten ravistelleet, löysimme aina ymmärtävää ja innostavaa myötätuntoa.
Kolmetoista Englannissa viettämäni vuoden aikana opin tuntemaan englantilaisia työntekijöitä ja rakastamaan heitä. He eivät suinkaan katsoneet kysyvästi ulkomaalaista, vaan päinvastoin tuntevat häntä kohtaan huomaavaista myötätuntoa, mikä minusta ei useinkaan tuntunut liialliselta. Kuinka usein englantilaiset työläiset ovat sanoneet minulle anteeksi pyytäen: 'Valitettavasti olemme poliittisesti! kaukana ranskalaisista ja saksalaisista.' Tällä he tarkoittivat, että vuonna 1848 he eivät olleet onnistuneet Englannissa 'vallankumouksellisesti'. Ja he unohtivat, että Englannissa he olivat jo päässeet tuollaisen mahtavan draaman yli. Ainoastaan vallankumouksen romanttisella puolella on jotain häikäisevää, ja se puoli on englannin keskuudessa puutteellista. Ei sillä, että he olisivat millään tavalla kyvyttömiä innostumaan. En koskaan unohda Julian Harneyn ja Ernest Jonesin viimeisten Chartist-tapaamien intohimoista innostusta ja Robert Owenin 80-vuotissyntymäpäivänä pidettyä joukkokokousta.
Olemme tottuneet pitämään englantilaisia, sillä kapitalismin aineelliset ja realistiset vaikutukset tulivat aikaisemmin ja selvemmin esille heidän keskuudessaan ihmiskoneina meihin verrattuna, eräänlaisena automaattina, intohimottomana, tunteettomana. Se on hyvin pinnallinen ajatus. Emme saa unohtaa, että englantilaiset ovat Byronin ja Shakespearen kansaa ja ettei mikään kansakunnan työväenluokka ole kapinoinut kapitalismia vastaan niin itsepäisesti, niin sankarillisesti kuin englantilaiset työläiset. Englannin työläisten historia on katkeamattoman taistelun historiaa työn oikeuksista, työntekijöiden oikeuksista miehinä ja naisina. Englannin poliittinen ja taloudellinen historia selittää meille nykyisyyden poliittisen ja taloudellisen merkityksen ja jossain määrin näyttää meille 'kuin lasissa pimeässä' tulevaisuuden. Ja samalla tavalla Englannin työväenluokan historia on varma tae siitä, että työväenluokalla, joka kärsi ja kärsii niin pelottavan kapitalismin alla, on myös voima ja kyky kukistaa kapitalismi. Englannin työväenluokan vanha huuto 'ei antaudu' kuuluu nykyään, kuten viisisataa vuotta sitten. Taistelu on kuolemaan ja voittoon.
Englantilaisten työläisten suuri sydän ei ole koskaan pettänyt. Missä tahansa on taisteltu työn ja ihmiskunnan asian puolesta, siellä oli englantilaisten työläisten todellista, vilpitöntä ja tarvittaessa käytännön sympatiaa. Mikään ei voi olla arvottomampaa ja samalla typerämpää kuin kapitalistien saksalaisten palkkasoturien väite, että 'kun englantilainen tuki iskee mantereelle, he tekevät sen vain kiinnostuneella ajatuksella vahingoittaa ulkomaista ja auttaa englantilaista teollisuutta. ” Nämä englantilaiset työläiset, kuten seuraavassa historiallisessa luonnoksessa käy ilmi - Amerikan saarron aikana pohjoisen ja etelän välisen sisällissodan aikana, kantoivat iloisesti mitä äärimmäisimpiä puutteita ja katkeraa nälkää ja vastustivat voitokkaasti taantumuksellisia yllytysyrityksiä. he kiihottivat Amerikan unionia ja orjien vapauttamisen asiaa.
(4) elokuun Babel , Muistelmia (1911)
Liebknechtin aitoa taistelijaluonnetta vahvisti voittamaton optimismi, jota ilman suuria päämääriä ei voida saavuttaa. Mikään häneen henkilökohtaisesti tai puolueeseen osunut isku ei voinut viedä häneltä minuutiksikaan hänen rohkeuttaan tai malttiaan. Mikään ei saanut häntä odottamatta; hän tiesi aina tien ulos. Hänen vastustajiensa hyökkäyksiä vastaan hänen tunnussanansa oli: Tapaa yksi roisto puolitoista. Hän oli ankara ja armoton vastustajiamme kohtaan, mutta aina hyvä toveri ystävilleen ja työtovereilleen, joka yritti aina tasoittaa olemassa olevia vaikeuksia.
Yksityiselämässään Liebknecht oli huomaavainen aviomies ja isä, ja hän oli suuresti kiintynyt perheeseensä. Hän oli myös suuri luonnon ystävä. Muutama kaunis puu muuten hurmaamattomassa maisemassa voisi saada hänet innostumaan ja saada hänet pitämään tätä paikkaa hyvänä. Hänen tarpeissaan hän oli yksinkertainen ja vaatimaton. Erinomainen keitto, jonka nuori vaimoni laittoi hänelle pian avioliittomme jälkeen, keväällä 1866, ilahdutti häntä niin paljon, ettei hän koskaan unohtanut sitä. Hyvä lasi olutta tai lasi viiniä ja hyvä sikari olivat hänelle mieluisia, mutta hän ei maksanut niihin paljon. Jos hän olisi pukenut ylleen uuden vaatteen, jota ei tapahtunut kovin usein, ja jos en olisi heti huomannut sitä ja arvostanut sitä, voisin olla varma, että ennen monta minuuttia hän kiinnittäisi huomioni siihen ja kysyisi mielipidettäni siitä. . Hän oli rautainen mies, jolla oli lapsen mieli. Kun Liebknecht kuoli, 7. elokuuta 1900, oli kulunut tasan kolmekymmentäviisi vuotta siitä, kun tapasimme ensimmäisen kerran.