Wilhelm Fliess
Osat
- Sigmund Freud ja Joseph Breuer
- Wilhelm Fliess ja Sigmund Freud
- Unien tulkinta (1899)
- Kiista Sigmund Freudin kanssa
- Otto Weininger ja plagiointi
- Freud-Fliessin kirjeenvaihto
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
Wilhelm Fliess syntyi 24. lokakuuta 1858. Hän vakiinnutti asemansa korva-, nenä- ja kurkkuasiantuntijana Berliini . Fliess oli työtoveri Joseph Breuer ja kun hän vieraili Wien marraskuussa 1887 ystävänsä neuvoi häntä osallistumaan luennolle, jonka hän piti Sigmund Freud . Luennon jälkeen Breuer esitteli Fliessin Freudille. (1)
Sinä iltana Freud kirjoitti kirjeen Fliessille: 'Vaikka tämänpäiväisellä kirjeelläni on liiketoiminnallinen motiivi. Minun on esitettävä se tunnustuksella, että minulla on toivo jatkaa suhdettasi ja että olet jättänyt minuun syvän vaikutuksen. ' Siitä alkoi hyvin läheinen ystävyys. (2)
Freudilla oli hyvin vähän potilaita avioelämänsä ensimmäisten vuosien aikana. Hänen ensimmäinen potilaansa kärsi masennuksesta ja Freud määräsi sähköhoitoa. Hän piti myös luentoja nuorille lääkäreille monista eri aiheista, mukaan lukien kliinisestä neurologiasta ja sähkön lääketieteellisestä käytöstä. Freud oli kiinnostunut työstä Jean Martin Charcot ja hänen 'uusimmat hysteriaa koskevat tutkimuksensa... Hän oli todistanut esimerkiksi hysteeristen ilmiöiden aitouden ja niiden sopusointuisuuden lakien kanssa... hysteriaa esiintyi usein miehillä, hysteerisiä halvauksia ja rakenteita syntyy hypnoottisen ehdotuksen avulla.' (3)
Sigmund Freud ja Joseph Breuer
Freud keskusteli näistä asioista Josef Breuerin kanssa. Molemmat miehet alkoivat käyttää hypnoottista ehdotusta hysteriasta kärsivien potilaiden hoitoon. Tämä oli tuolloin käytetty termi, joka tarkoitti 'hallittamatonta emotionaalista ylimäärää' naisilla. Näitä olivat ahdistuneisuus, hermostunut yskä, hengenahdistus, migreeni, vääntyneet kasvolihakset, halvaantuneet raajat, tics, mykkäys, pyörtyminen, unettomuus, ärtyneisyys ja välinpitämättömyys. Charcot uskoi hysteriaan hermoston häiriöksi ja väitti, että sekä miehet että naiset voivat kärsiä hysteriasta. (4)
Hypnoosi on ihmisen tietoisuuden tila, johon liittyy keskittynyt huomio, vähentynyt perifeerinen tietoisuus ja lisääntynyt kyky vastata ehdotuksiin. Charcotin idea oli, että voit käyttää hypnoosia paitsi toistaaksesi hysteerisen hyökkäyksen, myös esitelläksesi hysteeriselle ehdotuksia, jotka voisivat mahdollistaa parantumisen. Freud hypnotisoi potilaita alun perin painamalla kätensä heidän otsalleen. Freud kuitenkin huomasi, että hän ei aina kyennyt saamaan hypnoosia aikaan, ei ollenkaan tai tarpeeksi syvästi tarpeisiinsa. (5)
Syksyllä 1892 Ilona Weissistä tuli yksi Freudin potilaista. Suojellakseen identiteettiään Freud kutsui häntä aina nimellä 'Elisabeth von R'. Varakkaan unkarilaisen perheen 24-vuotias tytär kärsi jalkakivuista ja hänellä oli vaikeuksia kävellä. Hänen lääkärinsä oli tutkinut hänet eikä löytänyt mitään fyysistä vikaa hänen jaloissaan ja päätti, että hän kärsi hysteriasta ja hänet lähetettiin Freudin luo. Hän päätti käyttää erilaista hoitomenetelmää. Freud pyysi Elisabethia makaamaan sohvalleen ja sulkemaan silmänsä. Hän painosti hänen otsaansa ja pyysi häntä kertomaan uskollisesti, mitä hänelle tuli mieleen. (6)
Elisabeth myönsi, että hän oli rakastunut lankoinsa. Hän pystyi kuitenkin tukahduttamaan nämä tunteet, mutta etsi hänen seuraansa ja nautti pitkistä kävelyretkistä yhdessä. Hänen ongelmansa alkoivat, kun hänen sisarensa kuoli ja hän kehitti ajatuksen, että hänestä voisi tulla hänen miehensä. Tämä 'kelvoton ajatus' haastoi kaiken, mitä hän uskoo hänestä moraalisena ja uskollisena ihmisenä. Hän vastusti sitä ja yritti pakottaa sen pois tajunnastaan. Se johtui näistä tunteista, jotka aiheuttivat kipua hänen jaloissaan. Freud uskoi, että oireet voidaan jäljittää juuri niihin kävelyihin, joita hän oli nauttinut lankonsa kanssa ennen sisarensa kuolemaa. Freud väittää, että hysteerikko ei suinkaan ole kansanmyytin rappeutuneita pahoja, vaan hän on aina liian moraalinen ja rankaisee itseään kelpaamattomista haluistaan. Elisabethin hoitoon kuului syyllisten ajatusten palauttaminen tajuttomasta ja sen hyväksyminen. Tämä johti täydelliseen parantumiseen ja keväällä 1894 hän osallistui 'yksityiseen balliin', jossa hän näki 'entisen potilaani pyörivän ohitseni vilkkaassa tanssissa'. (7)
Sigmund Freud jatkoi kokeiluja rohkaistakseen potilaita puhumaan vapaasti, ilman sensuuria tai estoa, mistä tahansa ideoista tai muistoista, jotka heille tulivat mieleen. Freud käytti näitä kommentteja löytääkseen yhteyden muihin tapahtumiin ja tunteisiin. Tämän prosessin aikana lääkärin tehtävänä oli 'päättää, mikä on ja mikä ei ole merkityksellistä: potilaan on muokattava diskurssi'. Tämä lähestymistapa, 'jos se on tehokas, se on ymmärrettävä kumppanuudeksi'. (8)
Vuonna 1895 Sigmund Freud ja Joseph Breuer julkaisi kirjansa, Hysteria-tutkimukset . Se koostuu ensin uusintapainoksesta heidän kirjoittamastaan yhteisestä paperista, sitten viidestä tapaushistoriasta, Breuerin teoreettisesta esseestä ja Freudin psykoterapiaa käsittelevästä loppuluvusta. Breuerin ensimmäinen tapaushistoria on Annan (Bertha Pappenheim) tapaus. Freud osallistui neljään muuhun tapaukseen, mukaan lukien Ilona Weiss (Elisabeth) ja Fanny Moser (Emmy).
Kirja sai pääosin vihamielisiä arvosteluja. Paras ilmestyi Uusi ilmainen lehdistö , Wienin johtava päivälehti, kirjoittaja Alfred von Bergner , kirjallisuuden historian professori Wienin yliopisto . Hän sanoi lukeneensa tapaushistoriaa ihaillen ja ymmärryksellä ja lisäsi sitten merkittävän ennustuksen: 'Kävimme hämärästi ajatuksen siitä, että jonain päivänä saattaa olla mahdollista lähestyä ihmispersoonallisuuden sisintä salaisuutta... Teoria itsessään ei ole itse asiassa mitään. vaan sellainen psykologia, jota runoilijat käyttävät.' (9)
Havelock Ellis , työskentelevä lääkäri Lontoo , ja sen perustajajäsen Fabianin seura , ylisti myös kirjaa ja yhtyi Freudin näkemyksiin hysteriasta. Useimmat ihmiset kuitenkin järkyttyivät ajatuksesta, ja kirjan 626 kappaleen myyminen kesti yli kolmetoista vuotta. Se ei ollut kovin kannattava harjoitus, ja kirjoittajat saivat keskenän vain 425 guldenia (18 puntaa kukin). Kirjan kirjoittamisen aikana miehet olivat eri mieltä seksuaalisten impulssien roolista hysteriassa. (10)
David Stafford-Clark on huomauttanut: 'Huolimatta yhteisen julkaisunsa suhteellisesta menestyksestä, Breuer ja Freud eivät koskaan tehneet yhteistyötä missään muussa julkaistussa materiaalissa... Tämä itse asiassa ennusti Breuerin eroa, mutta myös Freudin oman käsityksen itsenäisestä ilmaantumisesta. psykoanalyysi. Perusmielipide-ero näiden kahden kirjoittajan välillä, jota Freud myöhemmin painotti huomattavasti, koskien seksuaalisten impulssien osuutta hysteriaan aiheuttajana.' (11)
Wilhelm Fliess ja Sigmund Freud
Menetyksen jälkeen Joseph Breuer , Sigmund Freud loi läheisen suhteen Wilhelm Fliessiin, joka on korva-, nenä- ja kurkkuasiantuntija. Breuer piti Fliessiä 'yhdeksi rikkaimmista intellekteistä', joita hän oli koskaan tavannut. Fliess oli erittäin kiinnostunut uusista ideoista ja oli erittäin perehtynyt taiteen, matematiikan ja biologian aloille. Fliess toimi Freudin kehitysideoiden kaikulautana. (12)
Ernest Jones , yksi Freudin lähimmistä ystävistä, puhui ylistävästi Fliessistä. 'Hänen (Fliessin) tieteelliset kiinnostuksen kohteet ulottuivat paljon hänen oman erikoisalansa ulkopuolelle, erityisesti lääketieteeseen ja biologiaan. Juuri tämä laajennus kiinnosti Freudia ja näytti aluksi sopivan hänen omiinsa.' (12a)
Heidän ystävyytensä kasvoi toistuvien kirjeiden ja säännöllisten tapaamistensa kautta Wienissä ja Berliinissä, mutta ennen kaikkea he halusivat järjestää kahden tai kolmen päivän matkoja poissa kotoa (he kutsuivat näitä erikoiskokouksia 'kongresseiksi'). He eivät vain vaihtaneet epätavallisia tieteellisiä ideoitaan, vaan Freud tarjosi intiimejä yksityiskohtia omasta elämästään (jota hän salasi vaimosta). Itse asiassa on väitetty, että Freud käytti näitä kirjeitä 'itseanalyysinä'. (13) Freud ihastui Fliessiin: 'Vain joku, joka tietää olevansa totuuden hallussa, kirjoittaa kuten sinä.' (14) .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Tänä aikana Freudin mielialat vaihtelivat hurjasti innostuksesta masennukseen: 'Joskus hän vakuuttui löytöjensä arvosta; toisinaan häntä vaivasi itseluottamus. Lisäksi häntä vaivasivat ahdistuneisuusoireet: junamatkan pelko, kuoleman pelko, hengenahdistus ja sydämen rytmihäiriöt, päänsärky ja toistuva poskiontelotulehdus... Silti tästä myllerryksestä... Freudin syvimmistä oivalluksista syntyi.' (15) 
Sigmund Freud raportoi lokakuussa 1895: 'Olen melkein varma, että olen ratkaissut hysteriaa ja pakkomielteistä neuroosia koskevat arvoitukset infantiilin seksuaalisen shokin ja seksuaalisen nautinnon kaavoilla, ja olen yhtä varma, että molemmat neuroosit ovat yleensä parannettavissa. ei vain yksittäisiä oireita, vaan itse neuroottinen taipumus. Tämä antaa minulle eräänlaista heikkoa iloa - siitä, että olen elänyt noin neljäkymmentä vuotta, ei aivan turhaan - eikä kuitenkaan aitoa tyydytystä, koska psykologinen aukko uudessa tiedossa vaatii koko kiinnostukseni.' (16)
Vasta isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1896 Freud saattoi alkaa kertoa, kuinka hänen varhainen seksuaalielämänsä oli vaikuttanut hänen persoonallisuutensa. 'Pääpotilas, johon olen huolissani, olen minä itse. Pieni hysteriani, vaikka työni suuresti korostanut, on ratkennut hieman pidemmälle. Loput ovat edelleen pysähdyksissä. Siitä mielialani ensisijaisesti riippuu. Analyysi on enemmän vaikeampaa kuin mikään muu. Itse asiassa se lamauttaa psyykkisen voimani kuvailla ja kertoa siitä, mitä olen tähän mennessä voittanut. Silti uskon, että se on tehtävä ja se on välttämätön välivaihe työssäni.' (17)
Freud vakuuttui siitä, että useimmat neuroositapaukset voidaan jäljittää varhaislapsuuden tapahtumiin, mutta hänellä ei ollut täydellistä pääsyä niihin muistoihin, jotka oli tukahdutettu alitajuntaan. 'En ole onnistunut saamaan teoreettista ymmärrystä sorrosta ja sen voimien vuorovaikutuksesta. Tuntuu jälleen kiistanalaiseksi, että vasta myöhemmät kokemukset antavat sysäyksen fantasioihin, jotka sitten palaavat lapsuuteen, ja tämän myötä periytyvä taipumus palaa takaisin. vaikutuspiiri, josta olin asettanut tehtäväkseni sen syrjäyttämisen - neuroosien valaisemisen vuoksi.' (18)
15. lokakuuta 1897 kirjoitetussa kirjeessä Freud alkaa tutkia sitä, mikä myöhemmin tuli tunnetuksi Oidipus-kompleksina. 'Itseanalyysini on itse asiassa oleellisin asia mitä minulla on tällä hetkellä ja se lupaa olla minulle suurin arvo, jos se saavuttaa loppunsa... Täysin rehellinen itselleni on hyvä harjoitus. Yksittäinen yleisarvoinen ajatus Olen löytänyt myös omassa tapauksessani ilmiön, että olen rakastunut äitiini ja olen mustasukkainen isälleni, ja nyt pidän sitä yleismaailmallisena tapahtumana varhaislapsuudessa... Jos näin on, niin me voi ymmärtää Opedius Rexin tarttuvan voiman... Kreikkalainen legenda tarttuu pakkoon, jonka jokainen tunnistaa, koska hän aistii sen olemassaolon itsessään. Jokainen yleisö oli kerran fantasiassa orastava Oidipus ja jokainen perääntyy kauhuissaan unelmien täyttymyksestä täällä siirretty todellisuuteen, täydellä tukahduttamisella, joka erottaa hänen infantiilin tilansa nykyisestä.' (19)
Freud viittaa Oidipus Rexiin, antiikin kreikkalaiseen draamaan, jonka on kirjoittanut Sofokles noin vuonna 429 eaa. Oidipus on Laiuksen ja Theban kuninkaan ja kuningattaren Jocastan poika. Kun hänen poikansa syntyy, kuningas kysyy Oraakkelilta hänen omaisuutensa. Hänen kauhukseen oraakkeli paljastaa, että Laius 'on tuomittu menehtymään oman poikansa käsistä'. Laius käskee Jocastaa tappamaan hänet. Koska hän ei pysty tappamaan omaa poikaansa, hän antaa tämän palvelijalle suorittamaan tehtävän. Hän hylkää Oidipuksen vuoren huipulla, mutta paikallinen paimen pelastaa hänet. Hän esittelee hänet lapsettomalle kuningas Polybukselle, joka kasvattaa Oidipuksen omana poikanaan.
Kasvaessaan mieheksi Oidipus kuulee huhun, ettei hän todellakaan ole Polybuksen poika. Hän kysyy oraakkelilta, ketkä hänen vanhempansa todella ovat. Oraakkeli näyttää jättävän tämän kysymyksen huomiotta ja kertonut hänelle sen sijaan, että hänen on määrä 'pariutua oman äitinsä kanssa ja tappaa oma isänsä'. Oidipus, joka haluaa epätoivoisesti välttää tämän kauhean kohtalon, päättää lähteä Korintista. Tiellä Thebaan Oidipus kohtaa Laiuksen ja kaksi miestä riitelevät siitä, kenen vaunuilla on etuoikeus. Kuningas yrittää lyödä Oidipusta valtikallaan, mutta taistelun aikana Laius kuolee.
Ennen saapumistaan Thebaan Oidipus kohtaa Sfinksin, legendaarisen pedon, jolla on naisen pää ja rinta, leijonan ruumis ja kotkan siivet. Sfinksi lähetettiin Thebea lähestyvälle tielle jumalien rangaistuksena, ja se tappaisi jokaisen matkustajan, joka ei vastannut tiettyyn arvoitukseen: 'Mikä on olento, joka kävelee neljällä jalalla aamulla, kahdella jalalla keskipäivällä ja kolmella jalalla illalla?' Oidipus arvaa oikein, 'mies', joka ryömii nelijalkain lapsena, kävelee kypsässä pystyssä ja nojaa kepille vanhuudessa. Sfinksi heittäytyy kalliolta ja lopettaa näin kirouksen. Oidipuksen palkinto Theban vapauttamisesta sfinksistä on sen kuninkuus ja nyt leskeksi jääneen kuningattaren Jocastan käsi. Pariskunnalla on kaksi tytärtä, Antigone ja Ismene.
Monia vuosia myöhemmin toinen oraakkeli paljastaa totuuden siitä, kuinka Oidipus on tappanut oman isänsä ja naimisissa äitinsä kanssa. Oidipus päättää leikata äitinsä kohdun. Ennen kuin hän voi tehdä tämän, hän kuitenkin hirttää itsensä. Oidipus ottaa hänet alas ja irrottaa pitkät kultaneulat, jotka pitivät hänen mekkoaan yhdessä, ennen kuin syöksyy ne omiin silmiinsä epätoivoisena. Sokea Oidipus poistuu nyt palatsista ja kuoro toistaa kreikkalaisen maksiimin, jonka mukaan ketään ei pidä pitää onnekkaana ennen kuin hän on kuollut.
Sigmund Freud väittää, että sen sijaan että näkisi Oidipuksen kohtalon kauhistuttavana ja yksilöllisenä tapahtumana, hän näkee sen ilmaisevan 'kauan unohdettuja lapsuuden toiveita, jotka seuraavat ja muokkaavat jokaisen yksilön seksuaalista kehitystä' ja 'kolmen ja viiden vuoden iässä, jokainen Lapsen täytyy kamppailla sen kanssa, jota kutsutaan Oidipus-kompleksiksi, kun he Kreikan kuninkaan tavoin kaipaavat päästä eroon samaa sukupuolta olevasta vanhemmasta saadakseen vastakkaista sukupuolta olevan vanhemman hallintaansa.' (20)
Freud tuhosi myöhemmin kaikki Wilhelm Fliessin kirjeet, mutta käy selväksi, että hän kannatti teoriaa, jonka mukaan kaikki aikuiset olivat biseksuaaleja ja että nämä tukahdutetut halut olivat syynä joihinkin hysteriatapauksiin. 25. maaliskuuta 1898 Freud kirjoitti Fliessille: 'En missään nimessä aliarvioi biseksuaalisuutta... Odotan sen tarjoavan kaiken lisävalaistuksen.' (21) Vuotta myöhemmin hän sanoi: 'Biseksuaalisuus! Olet varmasti oikeassa siinä. Olen tottunut pitämään jokaista seksuaalista tekoa prosessina, johon liittyy neljä yksilöä.' (22)
Freud kertoi Fliessille, että hän tarvitsi aina hyvin läheisen miesystävän ja että hän oli pettynyt suhteensa päättymiseen Joseph Breuer : 'Kuten tiedätte, nainen ei ole elämässäni koskaan korvannut toveria, ystävää. Jos Breuerin miespuolinen taipumus ei olisi niin outo, niin arka, niin ristiriitainen - kuten kaikki muukin hänen henkisessä ja emotionaalisessa rakenteessa - se antaisi mukavan esimerkki saavutuksista, joihin miesten androfiilinen virta voidaan sublimoida.' (23)
Freud myönsi Fliessille, että hänen itseanalyysistään syntyneet teoriat eivät olleet todellista tiedettä. Hänen yrityksensä analysoida persoonallisuuttaan olivat enemmän taiteilijan työtä: 'En ole itse asiassa lainkaan tieteen mies, en tarkkailija, en kokeilija, en ajattelija. Olen luonteeltani vain valloittaja - seikkailija, jos haluat, että se käännetään – kaikella uteliaisuudella, rohkeudella ja sitkeydellä, joka on ominaista tämänkaltaiselle miehelle.' (24)
Unien tulkinta (1899)
Tammikuussa 1899 Sigmund Freud kirjoitti Fliessille julistaen tehneensä läpimurron ihmispersoonallisuuden ymmärtämisessä: 'Haluan paljastaa teille, että uniskeemaa voidaan soveltaa yleisimminkin, että avain hysteriaankin on todellakin unissa... Jos odotan vähän kauemmin, pystyn esittämään psyykkisen prosessin unissa niin, että se sisältää myös hysteeristen oireiden muodostumisprosessin. Odotellaan siis.' (25)
Seuraavana kuukautena hän kirjoitti: 'Viimeinen yleistykseni on pitänyt paikkansa ja näyttää olevan taipuvainen kasvamaan arvaamattomaan määrään. Unelmat eivät ole vain toiveiden täyttymystä, vaan myös hysteeriset hyökkäykset. Tämä pätee hysteerisiin oireisiin, mutta pätee luultavasti kaikkiin neuroosin tuotteisiin. , sillä tunnistin sen kauan sitten akuutissa harhaluulossa. Todellisuus - toiveiden täyttymys - henkinen elämämme kumpuaa näistä vastakohdista. Uskon nyt tietäväni, mikä määrittää eron valveillaoloon ja unelmiin pääsevien oireiden välillä. riittää, että unelma on tukahdutetun ajatuksen toiveen täyttymys, sillä unelmat pidetään etäisyyden päässä todellisuudesta. Mutta elämän keskelle asettuvan oireen täytyy olla jotain muuta kuin: sen on oltava myös toiveiden täyttymys. tukahduttava ajatus.' (26)
Tänä aikana Freud luopui vähitellen hypnotismin käytöstä, koska hänen oli vaikea saada aikaan ja hän oli epävarma sen vaikutuksista. Hän pyysi nyt potilaansa rentoutumaan sohvalla, ja häntä pyydettiin yrittämään muistaa kaikki, mikä vaikutti merkitykselliseltä tietyn oireen kannalta. Aluksi hän painoi potilaan otsaa kädellä ja vaati, että joitain ajatuksia ilmaantuisi. Vuoteen 1899 mennessä hän kuitenkin omaksui 'vähemmän interventiohaluisen lähestymistavan ja tajusi, että hän oppisi enemmän antamalla potilaan ajatusten kehittyä vapaasti'. (27)
Ensimmäinen painos Unelmien tulkinta julkaistiin marraskuussa 1899, mutta se ei tullut saataville seuraavana vuonna. Kustantaja painoi 600 kappaletta. Julkaisua seuraavien kuuden viikon aikana myytiin 123 kappaletta, mutta vain 228 kappaletta ostettiin seuraavien kahden vuoden aikana. Mukaan David Stafford-Clark : 'Tätä kirjaa pidetään nykyään yleisesti Freudin unien teoriana, ja hänen aikaisempien teorioidensa tiedostamattomasta henkisestä mekanismista on loistava esimerkki. Freud itse ei koskaan epäillyt kirjan ja siihen tallennettujen löytöjensä tärkeyttä, mikä oli muuttanut hänen omansa. elämä.' (28)
Sigmund Freud kertoi ystävälleen: Ernest Jones , se oli hänen suosikkikirjansa: 'Näyttää siltä, että kohtaloni on löytää vain itsestäänselvyys: että lapsilla on seksuaalisia tunteita, jotka jokainen hoitaja tietää; ja että yöunet ovat yhtä paljon toiveiden täyttymystä kuin päiväunet.' Se ei kuitenkaan tuottanut hänelle paljon rahaa, koska hän sai kustantajalta vain 522,40 guldenia (£41 16s.). (29)
Tieteelliset lehdet eivät vaivautuneet arvioimaan Unelmien tulkinta . Pari sanomalehteä raportoi kirjasta, ja yksi akateemikko, professori Raimann väitti, että Freud oli rakentanut teorian 'jotta hän voisi täyttää taskunsa riittävästi'. Toinen akateemikko esitti pätevämmän pointin väittäessään, että 'taiteilijan mielikuvitukselliset ajatukset olivat voittaneet tieteellisen tutkijan'. (30)
Kiista Sigmund Freudin kanssa
Elokuussa 1901 kirjoitetussa kirjeessä Freud myönsi, että Wilhelm Fliessillä oli ollut tärkeä rooli sen ideoiden kehittämisessä. 'Muistat, kun kerroin sinulle vuosia sitten, kun olit vielä nenäasiantuntija ja kirurgi, että ratkaisu oli seksuaalisuudessa. Useita vuosia myöhemmin korjasit minua sanomalla, että se on biseksuaalisuutta - ja näen, että olet oikeassa. Joten ehkä Minun täytyy lainata sinulta vielä enemmän; ehkä rehellisyydentuntoni pakottaa minut pyytämään sinua kirjoittamaan teoksen kanssani; siten anatomis-biologinen osa laajenee, se osa, joka, jos tekisin sen yksin, Keskityisin biseksuaalisuuden psyykkiseen puoleen ja neuroottisuuden selittämiseen. Se on sitten lähitulevaisuudessa seuraava projekti, jonka toivon yhdistävän meidät jälleen kunnolla myös tieteellisissä asioissa.' (31)
Freud kuitenkin näytti luopuvan ideasta ja Fliess oli huolissaan siitä, että hän varasti hänen ideansa ja käytti niitä omassa kirjassaan aiheesta. Kun Fliess valitti tästä, Freud lopetti kirjoittamisen hänelle. Hän myös tuhosi kaikki Fliessin hänelle lähettämät kirjeet. Fliess väitti, että Freud oli viimeisessä tapaamisessaan erittäin vihamielinen ja ilmaisi halunsa tappaa hänet. (32)
Myöhemmässä kirjassa ilmestyneessä alaviitteessä Freud huomautti, että kesällä 1901 hänellä oli 'vilkas tieteellisten ajatusten vaihto' nimettömän ystävän kanssa. Hän selitti, kuinka myöhemmin hänen ystävänsä syytti häntä hänen ideoidensa varastamisesta. Freud hylkäsi tämän näkemyksen, mutta lisäsi, että 'sittemmin olen kasvanut hieman suvaitsevaisemmaksi, kun lääketieteellistä kirjallisuutta lukiessani törmäsin yhteen harvoista ideoista, joihin nimeni voidaan yhdistää, ja huomasin, että nimeäni ei ole mainittu. ' (33)
Otto Weininger ja plagiointi
Vuonna 1903 Otto Weininger julkaisi kirjan nimeltä Seksi ja luonne . Wilhelm Fliess luki kirjan seuraavana vuonna ja oli järkyttynyt, että se sisälsi ajatuksia bi-seksuaalisuudesta. Fliess huomasi, että Weininger oli hänen läheinen ystävänsä Hermann Swoboda , Freudin läheinen työtoveri, ja tuli siihen tulokseen, että hänen ajatuksensa seksuaalisuudesta oli välitetty nuorelle kirjailijalle. Heinäkuussa 1904 kirjoitetussa kirjeessä Fliess kirjoitti löytäneensä Weiningerin kirjasta 'käsitykseni biseksuaalisuudesta ja siitä johtuvan seksuaalisen vetovoiman luonteesta - naiselliset miehet vetävät puoleensa maskuliinisia naisia ja päinvastoin'. (34)
Freud vastasi, että Swoboda ei ollut oppilas, vaan potilas, jolle hän oli maininnut analyysissä, että biseksuaalinen perustuslaki on universaali ja joka oli sitten huolimattomasti tehnyt saman huomautuksen Weiningerille. Sitten hän huomautti, että Weininger oli tehnyt itsemurhan sen jälkeen, kun hän oli syyttänyt häntä plagioinnista Paul Julius Möbius . 'Edesmennyt Weininger oli murtovaras avaimella, jonka hän oli löytänyt'. (35)
Wilhelm Fliess vastasi, että hänellä oli todisteita siitä, että Freud oli tavannut Weiningerin hänen kirjoittaessaan kirjaa. Freud myönsi nyt tehneensä tämän ja 'myönsi, että häneen on täytynyt vaikuttaa hänen toiveensa ryöstää Fliessiltä hänen omaperäisyytensä, toiveeseen, jonka oletettavasti yhdistyi kateus ja vihamielisyys'. (35)
Vuonna 1906 Wilhelm Fliess julkaisi Elämän kulku: Tarkan biologian perusta , joka esitti hänen biseksuaalisuuden teoriansa tyhjentävästi. Tätä seurasi pamfletti, jossa Swoboda ja Weininger tuomittiin plagioijiksi ja syytettiin 'Freudiä siitä, että he olivat saaneet pääsyn Fliessin alkuperäiseen omaisuuteen. Freudi loukkasi eniten tässä polemiikassa, että se lainasi hänen yksityisiä viestintään Fliessille.' (36)
Freud-Fliessin kirjeenvaihto
Wilhelm Fliess kuoli 13. lokakuuta 1928. Kaksi kuukautta myöhemmin hänen vaimonsa kirjoitti Freudille ja pyysi miehensä kirjeitä. Freud vastasi: 'Muistini kertoo minulle, että tuhosin suurimman osan kirjeenvaihdostamme jonkin aikaa vuoden 1904 jälkeen.' Sitten hän lisäsi: 'Haluaisin varmasti kuulla, että kirjeeni miehellesi, intiimille ystävälleni pitkien vuosien ajan, ovat löytäneet kohtalon, joka suojelisi heitä kaikilta tulevalta käytöltä.' (37)
30. joulukuuta 1936 Freud sai tietoja Marie Bonaparte että berliiniläinen kirjakauppias omisti kirjeet, jotka hän oli lähettänyt Wilhelm Fliessille. (38) Freud oli järkyttynyt, koska Fliessin kuollessa lokakuussa 1928 hän oli pyytänyt leskeään palauttamaan kirjeet. Hän kuitenkin kertoi hänelle, ettei hän löytänyt niitä. Hän kertoi Bonapartelle, että kirjeet olivat 'intiimimpiä mitä voit kuvitella' ja että on tärkeää, että ne tuhottiin. 'Olisi erittäin kiusallista', jos kirjaimet 'joutuisivat vieraiden käsiin' ja 'en halua, että kukaan heistä ei tule niin sanottujen jälkipolvien tietoon'. (39)
Freud yritti ostaa kirjeet, mutta kirjakauppias kieltäytyi, koska hän pelkäsi tuhoavansa ne. Marie Bonaparte suostui ostamaan ne, mutta kieltäytyi tuhoamasta kirjeitä. Hän lupasi olla lukematta niitä, mutta ehdotti, että kirjeet talletettaisiin johonkin turvalliseen kirjastoon sillä ehdolla, että ne säilytetään kenenkään silmiltä 'kahdeksankymmenen tai sadan vuoden ajan kuolemasi jälkeen'. Hän lisäsi: 'Sinä kuulut ihmisajattelun historiaan kuten Platon, sanokaamme tai Goethe... Psykoanalyysin historiasta, tälle ainutlaatuiselle uudelle tieteelle, luomukselle, joka on tärkeämpää kuin Platonin ideat, menetettäisiin jotakin. ' (40)
Freud oli aina ollut erittäin salaperäinen ja tuhonnut asiakirjoja suurimman osan työelämästään. Yhdessä kirjeessä Martha Freud hän kirjoitti: 'Olen tuhonnut kaikki muistiinpanoni ja kirjeeni, jotka ovat kertyneet 14 vuoden aikana, kaikki tieteelliset tiivistelmät ja käsikirjoitukset työstäni; vain muutama perhekirje on säästetty. Kaikki vanhat ystävyyteni ja suhteeni ilmaantuivat uudelleen ja ottivat hiljaa tappavan iskun. .. En voi kypsyä enkä kuolla murehtien, kuka panee kätensä vanhoihin papereihini. Elämäkerran kirjoittajien pitäisi selvittää se jotenkin, emme halua tehdä siitä liian helppoa heille.' (41)
Ernest Jones käytti hyvin vähän Freud-Fliessin kirjeenvaihtoa kirjassaan, Sigmund Freudin elämä ja työ (1953). Se tapahtui vasta seuraavana vuonna luvalla Marie Bonaparte ja Anna Freud kirjeet julkaistiin nimellä Psykoanalyysin alkuperä: Kirjeet Wilhelm Fliessille, luonnokset ja muistiinpanot, 1887-1902 (1954).
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (12. kesäkuuta 1895)
Hyväsydämisesi on yksi syistä, miksi rakastan sinua. Aluksi minusta tuntui, että olet katkaissut yhteyden nenästä kaukana olevien oireiden mekanismia koskevien huomautusteni vuoksi, enkä pitänyt tätä epätodennäköisenä. Nyt yllätät minut keskustelulla, jossa nämä ideat otetaan vakavasti!
Olet oikeassa, että olen täynnä uusia ideoita, myös teoreettisia. Puolustusteoriani ovat edistyneet merkittävästi, ja kerron siitä seuraavan kerran. Jopa psykologinen rakenne käyttäytyy ikään kuin se tulisi yhteen, mikä tuottaa minulle valtavaa iloa. Sen raportoiminen nyt olisi kuin tytön kuuden kuukauden sikiön lähettäminen palloon...
Tarvitsen paljon kokaiinia. Olen myös aloittanut tupakoinnin uudelleen, kohtalaisesti, viimeisen kahden-kolmen viikon aikana, koska nenävakaus on tullut minulle selväksi. En ole havainnut siitä mitään haittaa. Jos kiellät sen uudelleen, minun on luovuttava siitä uudelleen. Mutta harkitse, voitko tehdä tämän, jos se on vain intoleranssi eikä etiologia. Aloitin sen uudelleen, koska kaipasin sitä jatkuvasti (14 kuukauden raittiuden jälkeen) ja koska minun täytyy kohdella tätä psyykkistä kaveria hyvin tai hän ei toimi minulle. Vaadin häneltä paljon. Piina on suurimman osan ajasta yli-inhimillistä.
(kaksi) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (4. toukokuuta 1896)
Työskentelen psykologian parissa voimakkaasti ja yksinäisyydessä; En voi vielä lähettää sinulle mitään, mikä on puolivälissä, vaikka kuinka paljon vähentäisinkin vaatimuksiani valmiin suhteen. Uskon yhä lujemmin kemialliseen neuroniteoriaan; Aloitin olettamuksilla, jotka ovat samankaltaisia kuin kuvailit, mutta nyt olen jumissa, kun pilasin pääni sillä eilen.
Olen varmempi tietoisuudesta ja minun on nyt yritettävä käsitellä tätä vaikeinta kaikista asioista hysteria-luennoissani. Lauantaina luennoin unien tulkinnasta juutalaisen akateemisen lukupiirin nuorille; jonain päivänä kuulet, mitä se sisälsi; tällä hetkellä en ole esittelyhaluinen.
Olen niin eristetty kuin haluat minun olevan. Sanottiin, että minut hylätään, sillä ympärilleni on muodostumassa tyhjyys. Toistaiseksi kestän sen rauhallisesti. Minusta on huolestuttavampaa, että tänä vuonna neuvolahuoneeni on ensimmäistä kertaa tyhjä, että viikkoihin peräkkäin en näe uusia kasvoja, en voi aloittaa uusia hoitoja ja ettei yksikään vanhoista ole valmis. Asiat ovat niin vaikeita ja koettelevia, että niiden käsitteleminen vaatii kaiken kaikkiaan vahvan perustuslain.
(3) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (2. marraskuuta 1896)
Yhdellä niistä synkistä poluista virallisen tietoisuuden takana vanhan miehen kuolema (Jacob Freud) on vaikuttanut minuun syvästi. Arvostin häntä suuresti, ymmärsin häntä erittäin hyvin, ja hänen omalaatuisella syvän viisauden ja fantastisen keveyden sekoituksellaan hän vaikutti merkittävästi elämääni. Kun hän kuoli, hänen elämänsä oli jo kauan ohi, mutta sisäisessä minässäni koko menneisyys on herännyt tästä tapahtumasta. Nyt tunnen itseni melko juureltani.
Minun on kerrottava sinulle mukavasta unesta, jonka näin hautajaisten jälkeisenä yönä. Olin paikassa, josta luin kyltin. Sinua pyydetään sulkemaan silmät.
Tunnistin heti paikan parturiksi, jossa käyn päivittäin. Hautajaispäivänä minua pidettiin odottamassa ja siksi saavuin surutalolle hieman myöhässä. Tuolloin perheeni oli tyytymätön minuun, koska olin järjestänyt hautajaiset hiljaisiksi ja yksinkertaisiksi, minkä he myöhemmin pitivät varsin perusteltuna. He myös hieman loukkaantuivat myöhästymisestäni. Kyltin lauseella on kaksinkertainen merkitys: velvollisuus on tehtävä kuolleita kohtaan (anteeksipyyntö, ikään kuin en olisi tehnyt sitä ja kaipaisin lieventämistä) ja itse velvollisuus. Unelma juontuu siis taipumuksesta moittia itseään, joka säännöllisesti ilmaantuu selviytyneiden keskuuteen.
(4) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (19. helmikuuta 1899)
Viimeinen yleistykseni on pitänyt paikkansa ja näyttää taipuvan kasvamaan arvaamattomaan määrään. Unelmat eivät ole vain toiveiden täyttymystä, vaan myös hysteeriset hyökkäykset. Tämä pätee hysteerisiin oireisiin, mutta pätee luultavasti kaikkiin neuroosin tuotteisiin, sillä tunnistin sen kauan sitten akuutissa harhaluuloisessa hulluudessa. Todellisuus-toiveiden täyttymys – henkinen elämämme kumpuaa näistä vastakohdista. Uskon nyt tietäväni, mikä määrittää eron valveillaoloon ja uniin pääsevien oireiden välillä. Riittää, että unelma on tukahdutetun ajatuksen toiveiden täyttymys, sillä unelmat pidetään etäisyyden päässä todellisuudesta. Mutta elämän keskelle asettuvan oireen täytyy olla muutakin kuin: sen täytyy olla myös tukahduttavan ajatuksen toiveiden täyttymys. Syntyy oire, jossa tukahdutettu ja tukahduttava ajatus voivat kohdata toiveen täyttymyksen. Oireena on tukahduttavan ajatuksen toivon täyttymys esimerkiksi rangaistuksen muodossa; itsensä rankaiseminen on viimeinen korvike itsensä tyydyttämiselle, joka tulee itsetyydytyksestä.
Tämä avain avaa monia ovia. Tiedätkö esimerkiksi miksi X.Y. kärsii hysteerisestä oksentelusta? Koska fantasiassa hän on raskaana, koska hän on niin kyltymätön, että hän ei kestä, että myös hänen viimeinen fantasiarakastaan evätään lapsen. Mutta hän antaa myös oman itsensä oksentaa, koska silloin hän on nälkäinen ja laihtunut, menettää kauneutensa eikä ole enää houkutteleva kenellekään. Siten oireen merkitys on ristiriitainen toiveiden täyttymys.
Opiskelijatoimintaa
Hiiliteollisuus: 1600-1925 ( Vastauksen kommentti )
Naiset hiilikaivoksissa ( Vastauksen kommentti )
Lapsityövoimaa colliereissa ( Vastauksen kommentti )
Lapsityövoiman simulointi ( Opettajan huomautukset )
1832 Reform Act ja House of Lords ( Vastauksen kommentti )
Chartistit ( Vastauksen kommentti )
Naiset ja Chartistiliike ( Vastauksen kommentti )
Benjamin Disraeli ja vuoden 1867 uudistuslaki ( Vastauksen kommentti )
William Gladstone ja vuoden 1884 uudistuslaki ( Vastauksen kommentti )
Richard Arkwright ja tehdasjärjestelmä ( Vastauksen kommentti )
Robert Owen ja New Lanark ( Vastauksen kommentti )
James Watt ja Steam Power ( Vastauksen kommentti )
Tieliikenne ja teollinen vallankumous ( Vastauksen kommentti )
mania kanava ( Vastauksen kommentti )
Rautateiden varhainen kehitys ( Vastauksen kommentti )
Kotimainen järjestelmä ( Vastauksen kommentti )
Luddiitit: 1775-1825 ( Vastauksen kommentti )
Käsintehty Weaversin ahdinko ( Vastauksen kommentti )
Terveysongelmat teollisuuskaupungeissa ( Vastauksen kommentti )
Kansanterveysuudistus 1800-luvulla ( Vastauksen kommentti )
Walter Tull: Britannian ensimmäinen musta upseeri ( Vastauksen kommentti )
Jalkapallo ja ensimmäinen maailmansota ( Vastauksen kommentti )
Jalkapallo länsirintamalla ( Vastauksen kommentti )
Käthe Kollwitz: Saksalainen taiteilija ensimmäisessä maailmansodassa ( Vastauksen kommentti )
Amerikkalaiset taiteilijat ja ensimmäinen maailmansota ( Vastauksen kommentti )
Lusitanian uppoaminen ( Vastauksen kommentti )
Viitteet
(1) Peter Gay , Freud: Elämä aikamme (1989) sivu 55
(kaksi) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (24. marraskuuta 1887)
(3) Sigmund Freud , Omaelämäkerta (1923) sivu 2
(4) Elisabeth Young-Bruehl , Freud naisista (2002) sivu 1
(5) Ernest Jones , Sigmund Freudin elämä ja työ (1961) sivu 210
(6) Beverley Clack , Freud sohvalla: Kriittinen johdanto psykoanalyysin isälle (2013) sivu 38
(7) Sigmund Freud ja Joseph Breuer , Hysteria-tutkimukset (1895) sivut 160-161
(8) Beverley Clack , Freud sohvalla: Kriittinen johdanto psykoanalyysin isälle (2013) sivut 39-40
(9) Alfred von Bergner , Uusi ilmainen lehdistö (2. joulukuuta 1895)
(10) Ernest Jones , Sigmund Freudin elämä ja työ (1961) sivu 224
(yksitoista) David Stafford-Clark , Mitä Freud todella sanoi (1965) sivu 39
(12) Laurence Spurling (toimittaja), Sigmund Freud: Kriittiset arvioinnit (1989) sivu 305
(12a) Ernest Jones , Sigmund Freudin elämä ja työ (1961) sivu 251
(13) Stephen Wilson , Sigmund Freud (1997) sivu 49
(14) Elisabeth Young-Bruehl , Freud naisista (2002) sivu 50
(viisitoista) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (12. joulukuuta 1897)
(16) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (16. lokakuuta 1895)
(17) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (14. elokuuta 1897)
(18) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (21. syyskuuta 1897)
(19) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (15. lokakuuta 1897)
(kaksikymmentä) Beverley Clack , Freud sohvalla: Kriittinen johdanto psykoanalyysin isälle (2013) sivu 63
(kaksikymmentäyksi) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (25. maaliskuuta 1898)
(22) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (1. elokuuta 1899)
(23) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (1. elokuuta 1899)
(24) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (1. helmikuuta 1900)
(25) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (3. tammikuuta 1899)
(26) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (19. helmikuuta 1899)
(27) Stephen Wilson , Sigmund Freud (1997) sivu 50
(28) David Stafford-Clark , Mitä Freud todella sanoi (1965) sivu 67
(29) Ernest Jones , Sigmund Freudin elämä ja työ (1961) sivu 299
(30) Ernest Jones , Sigmund Freudin elämä ja työ (1961) sivu 307
(31) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (7. elokuuta 1901)
(32) Laurence Spurling (toimittaja), Sigmund Freud: Kriittiset arvioinnit (1989) sivu 311
(33) Sigmund Freud , Arjen psykopatologia (1904) sivut 143-144
(3. 4) Wilhelm Fliess , kirje Sigmund Freud (20. heinäkuuta, 1904)
(3. 4) Sigmund Freud , kirje Wilhelm Fliess (27. heinäkuuta 1904)
(35) Ernest Jones , Sigmund Freudin elämä ja työ (1961) sivut 272-273
(36) Peter Gay , Freud: Elämä aikamme (1989) sivu 155
(37) Sigmund Freud , kirje Ida Fliessille (17. joulukuuta 1928)
(38) Marie Bonaparte , kirje Sigmund Freud (30. joulukuuta 1936)
(39) Sigmund Freud , kirje Marie Bonaparte (3. tammikuuta 1937)
(40) Marie Bonaparte , kirje Sigmund Freud (7. tammikuuta 1937)
(41) Sigmund Freud , kirje Martha Freud (28. huhtikuuta 1885)