Varis
Crow-heimo asui alun perin Missouri-joen varrella. He kutsuivat itseään Absarokeiksi (lintuihmisiksi). Varis muutti 1700-luvulla lähellä olevalle alueelle Kalliovuoret . Varis muuttui puhvelin metsästäjät . Tämä johti heidät konfliktiin alueen muiden heimojen, kuten Arapaho , Comanche , Kiowa , Pawnee , Sioux , Shoshoni , ja Ulos .
Crow oli halukas muodostamaan liiton Yhdysvaltojen kanssa perinteisiä vihollisiaan vastaan. Vuonna 1873 Paljon vallankaappauksia tuli päällikkö Vuorivarikset . Hän ylläpiti ystävällisiä suhteita amerikkalaisiin ja toimitti partiolaisia Sioux-kampanja johti kenraali George A. Custer 1876. Hänen miehensä osallistuivat myös 1877 Lävistetty nenä operaatio.
Vuonna 1883 Paljon vallankaappauksia meni Washington keskustella mahdollisuudesta maksaa Crow Land -maksuja. Hän onnistui myös lopettamaan Crow-sotureiden lyhyen kapinan vuonna 1887. Plenty Coupsista tuli sen pääjohtaja. Varikset vuonna 1904 Ensimmäinen maailmansota hän kehotti nuoria Crowsia liittymään Yhdysvaltain asevoimiin.
Nykyään suurin osa Crowista asuu Montanassa, lähellä Pikku Bighorn . Vuonna 1990 Yhdysvalloissa oli yli 9 000 Crowia. 
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) George Donner , kirje ystävälle (27. kesäkuuta 1846)
Saavuimme tänne (Fort Laramieen) eilen tapaamatta mitään vakavaa onnettomuutta. Yrityksemme voi hyvin. Tiemme on kulkenut hiekkaisen maan läpi, mutta meillä on toistaiseksi ollut runsaasti ruohoa karjallemme ja vedellemme... Kaksisataakuusia siuu-loosia odotetaan tänään linnoitukselle matkalla sotilaiden joukkoon sodassa. varisia vastaan. Intiaanit puhuvat meille ystävällisesti. Kaksi rohkeaa aamiaista kanssamme. Heidän koristeensa olivat hyvällä maulla järjestettyjä, ja ne koostuivat helmistä, höyhenistä ja hienosta kuoresta, joka on hankittu Kaliforniasta, erivärisestä ja -asetelmasta kuoresta sekä taistelussa omien päänahkojen hiuksista... Varustemme ovat hyvässä kunnossa, ja olemme tyytyväisiä matkaan valmistautumiseen.
(kaksi) Virginia Reed, Tasangon toisella puolella Donner-juhlissa (1891)
Fort Laramiella oli siuux-seurueet, jotka olivat matkalla taistelemaan Crowsia tai Blackfeetiä vastaan. Siouxit ovat hienon näköisiä intiaaneja, enkä pelännyt heitä ollenkaan. He rakastuivat poniini ja alkoivat neuvotella ostaakseen hänet. He toivat puhvelin kaapuja ja kauniisti ruskettunutta bucksinahkaa, kauniita helmillä koristettuja mokasiineja ja ruohoköysiä, ja laittoivat nämä esineet kasaan useiden poniensa viereen, he saivat isäni ymmärtämään kylteillä, että he antaisivat ne kaikki Billyn ja hänen ratsastajansa puolesta. . Papa hymyili ja pudisti päätään; sitten ponien määrää lisättiin ja viimeisenä houkuttelevana kannustimena he toivat vanhan takin, jota joku köyhä sotilas oli käyttänyt, luullen isäni ei kestänyt messinkinappeja!
Heinäkuun kuudentena olimme taas marssilla. Siouxit ohittivat karavaanimme useita päiviä, ei junamme pituuden vuoksi, vaan siksi, että siueja oli niin paljon. Koska vaunumme olivat niin kaukana toisistaan, he olisivat voineet murhata koko puolueemme ilman suurta vahinkoa itselleen. Jotkut ryhmästämme huolestuivat, ja kiväärit puhdistettiin ja ladattiin, jotta soturit näkisivät, että olimme valmiita taistelemaan; mutta siuut eivät koskaan osoittaneet halua häiritä meitä... heidän halunsa saada ponini oli niin voimakas, että minun piti vihdoin ratsastaa vaunussa ja antaa yhden kuljettajista ottaa Billyn haltuunsa. Tästä en pitänyt, ja nähdäkseni kuinka pitkälle soturijono ulottuu, otin suuren kenttälasin, joka riippui telineestä, ja kun vedin sen ulos napsautuksella, soturit hyppäsivät takaisin pyörien. heidän poninsa ja hajallaan. Tämä ilahdutti minua suuresti, ja sanoin äidilleni, että voisin taistella koko Sioux-heimon kanssa silmälasilla,
(3) (3) Nelson Miles , Henkilökohtaisia muistoja ja havaintoja (1896)
Kesäkuussa 1878 päätin marssia ylös Yellowstonen laaksoon tutkiakseni lennätinlinjan reittiä ja vierailla Crow Indians -leirillä ja Custerin taistelukentällä Little Big Hornilla. Muutaman esikunnan upseerin ja yhden ratsuväen saattajana siirryimme ylös Yellowstonen laaksoon. Oli mielenkiintoinen marssi. Suuren sarven suulta löysin suuren variksen leirin, joita oli noin viisitoistasataa. He olivat aina olleet ystävällisissä väleissä hallituksen kanssa ja heillä oli runsaasti intialaista omaisuutta. Heillä oli upeita puhvelin- ja hirvennahoista tehtyjä majataloja, joissa oli runsaasti intialaisia tarvikkeita. Arvioiden mukaan heimolla oli tuolloin kaksitoista tuhatta hevosta tai intialaista ponia. Variset olivat aina valkoisen rodun ystäviä ja siukien katkeria vihollisia, ja tietäen, että maa oli puhdistettu vihamielisistä siuuista, he iloitsivat suunnattomasta ilosta ja ylistivät meitä elinikäisten vihollistensa voittajina. Se
kesti kolme päivää 'maalaamiseen'; he koristelivat itsensä ja hevosensa mitä upeimmalla tavalla.
Se oli taiteilijan kohtaus, jota ei voida koskaan toistaa. Olen usein katunut, että Frederic Remington ei ollut kanssani. Heidän ratsunsa maalattiin upeimmilla väreillä ja koristeltiin kimaluilla, värillisillä jouhilla ja haukkojen höyhenillä. He näyttivät yhtä villeiltä kuin heidän ratsastajansa, kilpailevat, kasvattivat ja syöksyivät, mutta silti maailman asiantuntevimman ratsastuksen hallinnassa. Soturit oli maalattu ja koristeltu kaikilla mahdollisilla tavoilla, ei kahta samanlaista. Heidän sotatakkejaan koristavat hirven hampaat, hopea, helmiäinen, helmiä ja piikkikynäkynät, joiden suunnittelu ja valmistus oli harvinaisinta. Jotkut käyttivät karhunkynsiä kaulakoruja, ja ihmisten päänahka roikkui heidän keihäissään. Heidän kotkan sulkaiset sotapeitteet heiluivat ilmassa, ja jokaisen hankkiminen vaati kahdeksan kotkan höyhenet ja vuosia kärsivällistä ja taitavaa metsästystä. He läpäisivät tarkastelun, suorittivat useita liikkeitä ja lopulta jakautuivat kahteen ruumiiseen ja taistelivat vilkkaimman valetaistelun, jonka olen koskaan nähnyt. Koko näyttelyn mielenkiintoisin piirre oli intiaanien luonnon matkiminen sodassa ja metsästyksessä. Jotkut intiaanit ja heidän poninsa oli maalattu niin täydellisesti, että niitä oli mahdotonta erottaa vihreän ruohon, lehtien tai salviaharjan taustasta. Tämä taito tehdä itsensä erottamattomaksi oli pitkälle kehittynyt intiaanien keskuudessa.
(4) (4) Nelson Miles , Henkilökohtaisia muistoja ja havaintoja (1896)
Vuosien 1876-1877 Intian sodan syy luoteisosassa voidaan ilmaista lyhyesti. Tämä maa kuului alun perin ystävällisten intiaanien suurelle Crow-heimolle. Sioux-intiaanit ajautuivat Suurten järvien alueelta, ja kun heidät ajettiin länteen, he vuorostaan ajoivat varikset takaisin vuorille. Sioux, tai kamalajat, kuten heitä kutsuttiin, vihdoin
otti nimen Dakota Nation, joka koostuu pääasiassa Uncapapaista, Ogalallasista, Minneconjouxista, Sans Arcsista ja Brulesista. Heihin liittyivät myös Cheyennes, Yanktonais, Tetons, Santees ja Assiniboins. He vaativat koko tuon luoteismaan, nykyisen Pohjois- ja Etelä-Dakotan, Pohjois-Nebraskan, Itä-Wyomingin ja Itä-Montanan.
Vuonna 1869 hallitus, ottaen huomioon intiaanien luopumisen suuresta osasta maataan, myönsi heille suuria reservaatioita, jotka tunnetaan nimellä Spotted Tail and Red Cloud Agency, sekä muita varauksia Missourin länsipuolella. Se salli heille myös laajan valikoiman maita metsästysmaina, ja lisäksi suostui myöntämään heille ilmoitettuja elinkorkoja. Ymmärrettiin selvästi, että hallitus estää valkoisia miehittämästä tai tunkeutumasta intiaaneille myönnettyihin maihin. Intiaanit noudattivat pääsääntöisesti sopimuksen ehtoja, mutta valitettavasti hallitus ei kyennyt noudattamaan tai ei täyttänyt sopimuksen osaa. Vuosina 1869-1875 edistyvän sivilisaation paine oli erittäin suuri kaikilta osapuolilta. Metsästäjät, kaivosmiehet, kaivostyöläiset ja uudisasukkaat tunkeutuivat intiaaneille myönnettyihin maihin.
Yleisesti uskottiin, että Black Hillsin maalla oli runsaasti mineraaliesiintymiä, ja kaivostyöläisten annettiin etsiä kaivoksia. Maanmittausryhmien annettiin kulkea maan halki rautateiden rakentamista varten, ja jopa hallitus lähetti Black Hillsin maahan tutkimusretkiä, jotka raportoivat todisteita kultakentistä. Kaikki tämä aiheutti suurta jännitystä valkoisissa ja voimakkaan halun miehittää tuo maa. Samalla se raivostutti intiaanit voimakkaasti, kunnes tyytymättömyys kehittyi avoimeksi vihollisuudeksi.
(5) John F. Finnerty , Warpath ja Bivouac (1890) .large-mobile-banner-2-multi-168{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:250px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää}
Heidän hevosensa - melkein jokaisella miehellä oli ylimääräinen poni - olivat pieniä kaunokaisia ja nyökkäsivät kiihkeästi amerikkalaisille veljilleen, jotka eivät olleet tottuneet intiaaneihin, potkivat, syöksyivät ja kasvattivat tavalla, joka uhkasi yleisellä myrskyllä. 'Miten miten!' Variset huusivat meille yksitellen, kun he menivät ohi. Kun tarpeeksi lähellä, he ojensivat kätensä ja ravistelivat meidän käsiämme. Suurin osa heistä oli nuoria miehiä, joista monet olivat komeampia kuin jotkut tapaamani valkoiset ihmiset. Siellä oli kolme squawia hevosen selässä, päälliköiden vaimoja.
Pääsachemit olivat Old Crow, Medicine Crow, Feather Head ja Good Heart, jotka kaikki olivat Siouxin tappavia vihollisia. Jokaisella miehellä oli yllään iloisen värinen viitta, komeat leggingsit, kotkan höyhenet ja taidokkaasti työstetyt mokasiinit. Karbiinien ja keihäiden lisäksi heillä oli mukanaan alkuperäinen jousi ja nuoli. Heidän hiuksensa olivat pitkät, mutta kauniisti sidotut ja upeasti tukka. Heidän piirteensä olivat pääsääntöisesti aquiline, ja varisilla on vähiten näkyvät poskiluut kaikista intiaaneista, joita olen vielä tavannut. Squawilla oli yllään eräänlainen puolihame ja jakoivat hiuksensa keskeltä, mikä oli ainoa keino arvata heidän sukupuolensa. Salamana he saivat leirimme keskipisteen, nousivat selästä, kastelivat ja laarivat poninsa, rakensivat tiipeitä tai mökkejä, ja intiaanikylä nousi taianomaisesti keskellemme. Tulet sytytettiin viipymättä ja variset söivät pian illallisen kuivattua karhunlihaa ja mustahäntäpeuraa.
(6) Old Crow'n puhe vuonna 1876, lainaus John F. Finnerty hänen kirjassaan, Warpath ja Bivouac (1890)
Suuri valkoinen päällikkö kuulee intialaista veljeään. Nämä ovat meidän maamme perinnön kautta. Suuri Henki antoi ne isillemme, mutta siuut varastivat ne meiltä. He metsästävät vuorillamme. He kalastavat viroissamme. He ovat varastaneet hevosemme. He ovat murhanneet squawmme, lapsemme. Kuka valkoinen mies on tehnyt meille näitä asioita? Siouxin kasvot ovat punaiset, mutta hänen sydämensä on musta. Mutta kalpeiden kasvojen sydän on aina ollut Variselle punainen.
Yhdenkään valkoisen miehen päänahka roikkuu mökeissämme. Ne ovat paksuja kuin ruoho siuuksien wigwameissa. Suuri valkoinen päällikkö ei johda meitä muita punaisten miesten heimoa vastaan. Sotamme käy siuudeja ja vain heitä vastaan. Haluamme takaisin maamme. Haluamme, että heidän naisensa palvelevat orjiamme, kuten meidän naisten on täytynyt työskennellä heille. Haluamme heidän hevosensa nuorille miehillemme ja muulinsa squawillemme. Siouxit ovat tallaneet sydämemme. Syljemme heidän päänahkaansa. Suuri valkoinen päällikkö näkee, että nuoret mieheni ovat tulleet taistelemaan. Yksikään Sioux ei näe selkänsä. Minne valkoinen soturi menee, siellä olemme myös me.