Thomas Carlyle
Thomas Carlyle, kivenhakkaajan James Carlylen (1757–1832) ja konkurssiin menneen tyttären Margaret Aitkenin (1771–1853) vanhin poika Dumfriesshire maanviljelijä, syntyi Ecclefechanissa vuonna Skotlanti , 4. joulukuuta 1795. Hänen äitinsä synnytti kahdeksan lasta Thomasin jälkeen: Alexander (1797–1876), Janet (1799–1801), John Aitken Carlyle (1801–1879), Margaret (1803–1830), James (1805). –1890), Mary (1808–1888), Jane (1810–1888) ja toinen Janet (1813–1897).
Carlyle kasvatettiin ankaraksi kalvinisti ja sai koulutuksen kyläkoulussa. Hänen elämäkerransa mukaan Fred Kaplan : 'Poikana hän oppi lukemaan äidiltään, laskennan isältään; hän kävi yksityiskoulua Ecclefechanissa ja sitten kuuden vuoden ikäisenä läheisessä Hoddamin seurakuntakoulussa. Hänestä tuli heti koulumestarin, nuorten ylpeys. henkilö, jolle hyväksyvät aikuiset ja mustasukkaiset koulutoverit panevat erilaisuuden taakan. Hänen vanhemmilleen sillä ominaisuudella oli oikeutettu paikka perinteiden piirissä. Jos heidän poikansa olisi oppiva mies, hän olisi Herran palvelija; heidän yhteiskuntansa vaihtoehto oli joko hulluus tai luopumus.' Carlyle kirjoitti myöhemmin: 'Ihmisen uskonto ei koostu niistä monista asioista, joista hän epäilee ja joita hän yrittää uskoa, vaan niistä harvoista asioista, joista hän on varma, eikä hän tarvitse ponnisteluja uskoakseen.'
Vuonna 1806 hän astui sisään Toinen akatemia , koulu, joka on erikoistunut kouluttamaan suuria luokkia alhaisin kustannuksin yliopistoon pääsyä varten 14-vuotiaana. Tällä hetkellä hänen paras aineensa oli matematiikka, mutta hän menestyi myös vieraissa kielissä. Hän sai koulutusta ranskaksi ja latinaksi, mutta muutaman seuraavan vuoden aikana hän opetti itselleen espanjaa, italiaa ja saksaa. Carlyle oli myös kiinnostunut kirjallisuudesta ja luki sen töitä Daniel Defoe , Henry Fielding , Tobias Smollett , Laurence Sterne ja William Congreve . Hän kertoi Henry Fielding Dickens että hän oli 'hauska nuori, jolla oli shokki punaiset hiukset, ja selitti, kuinka muut pojat kiusasivat häntä.'
Carlyle oli erinomainen opiskelija ja hän voitti paikkansa Edinburghin yliopisto . Marraskuussa 1809 hän käveli 80 mailin matkan Edinburgh . Häneltä kesti kolme päivää, ja myöhemmin hän kommentoi, että toisen päivän alussa hän oli matkustanut kauemmaksi Ecclefechan kuin hänen isänsä oli koskaan tehnyt elämässään. Carlyle oli erittäin onneton yliopiston ensimmäisenä vuonna. Hänen uskonnollisen kasvatuksensa teki mahdottomaksi 'hänen osallistua' muiden opiskelijoiden 'huvitukseen, joka oli liian usein riehakas ja vapaamielinen'.
Carlylen isä odotti hänen osallistuvan jumalallisuuskouluun yliopisto-opintojensa jälkeen. Hän kuitenkin hylkäsi tämän ajatuksen ja vuonna 1814 hänestä tuli matematiikan opettaja Annan Academyssa 70 puntaa vuodessa. Vuonna 1816 hän sai opettajan viran klo Kirkcaldy jossa hän opetti latinaa, ranskaa, aritmetiikkaa, kirjanpitoa, geometriaa, navigointia ja maantiedettä. Marraskuussa 1818 kärsiessään masennuksesta Carlyle erosi ja palasi Edinburghiin.
Toukokuun lopulla 1821 tapasi äskettäin leskeksi jääneen Grace Welshin (1782–1842) ja hänen 19-vuotiaan tyttärensä Jane Baillie Welshin. Carlyle teki välittömästi vaikutuksen Janesta ja kuvaili häntä 'pitkäksi kaltevaksi hahmoksi, jolla on tyylikäs vaunu ja ilmava'. Mukaan Fred Kaplan , kirjoittaja Thomas Carlyle: Elämäkerta (1983): 'Carlyle puhui sinä iltana omista lukemisestaan, kirjoittamisestaan ja kirjallisista tavoitteistaan. Jane kuunteli tarkkaavaisesti, vaikuttuneena oppimisestaan ja huvittuneena Annandale-aksentista ja maan kömpelyydestä... Hän pelkäsi avioliittoa, koska muun muassa Hän pelkäsi seksiä, Jane Welsh ei voinut kuvitella, että sellaisesta miehestä voisi tulla hänen miehensä.' Hän oli kuitenkin halukas lukemaan hänen kirjoittamiaan artikkeleita ja tuli siihen tulokseen, että hän oli 'nero'.
Vaikka hän ei pitänyt opettamisesta, Carlyle suostui opettamaan Isabellan ja Charles Bullerin kahta poikaa melko runsaalla 200 punnan vuosisummalla, joka on noin kaksi kertaa niin paljon kuin hänen isänsä oli koskaan ansainnut kivenhakkaajana. Keväällä 1823 Carlyle sai tehtäväkseen kirjoittaa lyhyen elämäkerran luonnoksen Friedrich Schiller varten Lontoon aikakauslehti . Hän oli myös asiantuntija Johann Wolfgang von Goethe ja vuonna 1824 hän sai valmiiksi Wilhelm Meisterin käännöksen Oppisopimuskoulutus . Myöhemmin samana vuonna hän muutti Lontooseen, jossa hän seurusteli Charles Lamb , Samuel Taylor Coleridge , ja Henry Crabb Robinson .
Pitkän kiusaamisen jälkeen Jane Welsh suostui naimisiin Thomas Carlylen kanssa. Häät pidettiin 17. lokakuuta 1826. Fred Kaplan on väittänyt: 'Selvästikin puritaaniset estot ja romanttiset idealisaatiot olivat 7 jalkaa leveässä sängyssä kahden seksuaalisen viattoman kanssa. Hauraat todisteet viittaavat siihen, että vaikka he kykenivät ilmaisemaan kiintymystä kuiskauksin ja syleilyin heidän seksisuhteensa ei tarjonnut fyysistä tyydytystä kummallekaan heistä huolimatta heidän ponnisteluistaan avioliiton ensimmäisen puolentoista vuoden aikana.' Carlylen elämäkerran kirjoittaja James Anthony Froude on väittänyt, että avioliitto oli keskeneräinen.
Pariskunta asettui sisään Craigenputtock . Hän kertoi ystävälleen, Thomas Story Spedding : 'Se on yksi työttömimmistä, yksinäisimmistä, kaukana iloisimmista ihmisistä. Ajoittain tunnen ehdottoman välttämättömäksi päästä täydelliseen yksinäisyyteen; kerjätä kaikilta maailmalta intohimoisesti, jos he eivät suostu siihen. muutoin olla niin ystävällinen ja jättää minut kokonaan rauhaan. Täytyy purkaa ja tuoda johonkin artikulaatioon ilkeä kaaos, joka kokoaa sydämen ja pään ympärille tuossa kovaäänisessä pauhaavassa Baabelissa; katua monia syntejään, olla oikeassa onneton, nöyryytettyinä ja tee katumus heidän puolestaan - toivoen vapautusta, uutta toimintaa ja parempaa kuuliaisuutta!'
Carlyle näytti pitävän vaimoaan suuressa arvossa. Myöhemmin hän kirjoitti: 'Hän pystyi tekemään kaiken hyvin, jolle hän päätti antaa itsensä... Hänellä oli innokas selkeä terävä kyky nähdä asiat läpi ja vihata kaikkea tekosyytä tai teeskentelyä. Hänellä oli hyvä taju, joka oli neroudeksi. Hän rakasti oppimista ja hän kehitti kaikkia kykyjään parhaalla mahdollisella tavalla. Hän oli aina nokkela… sanalla sanoen hän oli kiehtova ja kaikki rakastuivat häneen.'
Thomas Carlylen maine kirjallisuuden ja filosofian asiantuntijana johti siihen, että hän sai toimeksiantoja Edinburghin arvostelu ja The Foreign Review . Hän aloitti myös ensimmäisen kirjansa, Räätälöi Resartus . Hänen oli kuitenkin suuria vaikeuksia löytää joku, joka olisi halukas julkaisemaan tämän filosofisen teoksen. Lopulta se sarjoitettiin Fraser's Magazine (1833-34).
Thomas ja Jane Carlyle muuttivat Lontoo . Hänen kanssaan kehittyi läheinen ystävyys John Stuart Mill ja hän julkaisi useita artikkeleita Westminsterin arvostelu . Mill oli hyvin lähellä Harriet Taylor , joka oli naimisissa Henry Taylorin kanssa. Vuonna 1833 Harriet neuvotteli koeeroa aviomiehestään. Sitten hän vietti kuusi viikkoa Millin kanssa Pariisi . Palattuaan Harriet muutti taloon klo Walton-on-Thames jossa John Stuart Mill vieraili hänen luonaan viikonloppuisin. Vaikka Harriet Taylor ja Mill väittivät, että heillä ei ollut seksuaalista suhdetta, heidän käytöksensä skandaalisoi heidän ystävänsä. Tämän seurauksena pariskunta eristyi sosiaalisesti. Carlyle kuitenkin seisoi Millin rinnalla.
Mill ehdotti, että Carlylen pitäisi kirjoittaa kirja tästä Ranskan vallankumous . Hän suostui ja aloitti kirjan syyskuussa 1834. Saatuaan ensimmäisen osan hän lähetti sen Millille kommentteja varten. Illalla 6. maaliskuuta 1835 Mill saapui Carlylen taloon uutisen kanssa, että käsikirjoitus oli vahingossa poltettu Harriet Taylorin kotona. Seuraavana päivänä hän päätti kirjoittaa uuden osan uudelleen. Kolmiosainen kirja valmistui vasta 12. tammikuuta 1837. Ralph Waldo Emerson järjesti sen julkaisemisen Amerikassa.
John Stuart Mill oli aktiivinen parlamenttiuudistuskampanjassa ja oli yksi ensimmäisistä, jotka ehdottivat, että naisilla pitäisi olla samat poliittiset oikeudet kuin miehillä. Hän esitteli Carlylen muille poliittisille radikaaleille, kuten Frederick Denison Maurice , Harriet Martineau , James Leigh Hunt , Robert Southey ja William Wordsworth .
Mill kehotti Carlylea kirjoittamaan pamfletin parlamenttiuudistuksesta. Maaliskuussa 1838 hän kirjoitti: 'Onneksi tai onneksi tämä käsitys työväenluokista kirjoittamisesta on aikanaan kuollut minussa; ja olen menettänyt sen kokonaan toistaiseksi. Olen saanut Thuycididesin, Johannes Mülleriin, ristiretkeen ja kokonainen kurssi luennoilleni liittyviä esineitä; riittää valtaamaan minut runsaasti, kunnes se kohtalokas aika tulee. Sitomme työväenluokkia koskevan keskusteluni vielä kerran sattumusten lukuun. En tiedä, että väittelyni olisi ollut erityisen sai minut vaatimaan kysymystä, johon viittaat: mutta jos se olisi - ! Itse asiassa se olisi minulle oikein iloinen asia, voisinko nähdä, että siellä tapahtuu yleistä parannusta; ja mielestäni minun pitäisi siinä tapauksessa pestä radikalismin käsissä ikuisesti ja yhden päivän.' Carlylea häiritsi se, että työväenluokan johtajat, kuten Francis Place oli eri mieltä hänen lähestymistavastaan aiheeseen. Carlyle kirjoitti: 'Francis Place vastustaa minua, miestä, jolla on oikeus tulla kuulluksi.'
Carlyle vastusti Fyysisen voiman kartismi . Vuonna 1839 hän kirjoitti ystävälleen: Thomas Story Spedding : 'Se, mitä sanotte Chartismista, on totuus: tietämättömyydestä ja nälästä syntynyt kosto! Meillä on sitä täälläkin tarpeeksi; sen materiaali on olemassa. Uskon koko työväestömme sydämiin ja mielelläni kehoitan itseään mikä tahansa lupaava muoto; mutta chartismi alkaa näyttää lupaamattomalta. Mitä sille tehdä? Kyllä, siinä on kysymys. Eurooppa on kamppaillut antaakseen jotain vastausta, hyvin kuuluvasti vuodesta 1789 lähtien! Hirsipuu ja pistin tekevät mitä voivat ; jos nämä kokonaan epäonnistuvat, voimme toivoa, että kokeillaan aivan toisenlaista manausta... Elleivät aatelit, papistot ja kaikenlaiset pestyt sananpuhujat opi, että heidän asemansa pesemättömiä kohtaan on vastoin Jumalan lakia, ja muuta se pian, Ihmisen Laki, jolla on syytä havaita, muuttaa sen ennen pitkää, eikä millään pehmeällä tavalla... Chartismin kuumekohtaus menee ohi, ja muut kuumekohtaukset, mutta asia se tarkoittaa, ettei se mene ohi, ennen kuin mikä tahansa totuudesta ja oikeudenmukaisuudesta on sydämessä se on täytetty; se ei voi mennä siihen asti, pitkä treffi, pelkään.'
Carlyle tapasi Charles Dickens ensimmäisen kerran vuonna 1840. Carlyle kuvaili Dickensiä 'hienoksi pikku kaveriksi... äärimmäisen liikkuvaksi kasvoksi, jota hän kiertelee - kulmakarvat, silmät, suu ja kaikki - hyvin ainutlaatuisella tavalla puhuessaan... hiljainen, ovelan näköinen, pikkumies, joka näyttää arvaavan melko hyvin, mikä hän on ja mitä muut ovat.' Kahdesta miehestä tuli läheisiä ystäviä. Dickens kertoi yhdelle pojistaan, että Carlyle oli mies, 'joka oli vaikuttanut häneen eniten' ja hänen kälynsä, että 'ei ollut ketään, jota hän kunnioittaisi ja ihaili suurempaa'.
Carlyle julkaisi Chartismin vuonna 1841. Hän väitti, että välittömät vastaukset köyhyyteen ja ylikansoittumiseen olivat koulutuksen parantaminen ja siirtolaisuuden lisääntyminen. Tämä asema suututti monia hänen radikaaleja ystäviään. Muita Carlylen kirjoja tänä aikana olivat mukana Sankareista, sankareiden palvonnasta ja historian sankarillisista (1841) ja Menneisyys ja nykyisyys (1843).
Carlyle paheksuu suuresti teollinen vallankumous . Jotain, jota hän kutsui 'mekaaniseksi aikakaudeksi'. Vuonna 1842 hän kuvaili ensimmäistä matkaansa höyryveturilla: 'Minua pelotti hirveästi ennen kuin juna lähti; hermostuneessa tilassa, jossa olin, minusta tuntui varmalta, että minun pitäisi pyörtyä, koska oli mahdotonta saada kauhistuttavaa loppumaan. '
Kirjallisuuskriitikko, Richard Hengist Horne , oli yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka puolustivat Carlylen kirjoittamista. Hän väitti sisään Uusi aikakauden henki (1844): 'Herra Carlyle... on lyönyt ikkunansa ulos vuosisadansa sokeasta seinästä... Voimme myös sanoa, että se on ikkuna itään; ja että jotkut miehet valittavat tietystä synkkyydestä tuulessa, joka tulee siitä sisään; kun heidän pitäisi mieluummin onnitella itseään hänen kanssaan sen läpi näkemästä uudesta auringon näkökulmasta, jonka toivon suunta hän on löytänyt heidän silmilleen.' James Fitzjames Stephen oli toinen Carlylen kannattaja: 'Taideteoksina pidettynä meidän pitäisi asettaa herra Carlylen parhaat kirjoitukset nykykirjallisuuden kärkeen... Jos hän on suuttunein ja vähiten iloisin elävistä kirjailijoista, hän on myös yksi nokkelin ja inhimillisin.' Peter Ackroyd on väittänyt, että 'on vahva syy siihen, että Carlyle oli Englannin tärkein yksittäinen kirjailija 1840-luvulla'
Andrew Sanders on väittänyt: 'Varhaiset viktoriaaniset ihailivat eniten Carlylessa hänen kykyään häiritä heitä. Hän näytti tunnistaneen heidän levottomuutensa luonteen ja joka oli laittanut sormensa aikakauden kilpapulssiin... Carlyle oli ja on edelleen epämiellyttävä ja hämmentävä kirjoittaja: ärtyisä, piikikäs, kokeellinen, haastava. Hän näyttää vuorotellen olevan vakuuttavasti hienostunut ja provosoivan suora. Hän oli ulkopuolinen varhaisen viktoriaanisen kulttuurin valtavirtaistamisessa kahdella tavalla: hän oli syntyi samana vuonna kuin John Keats ja oli lähestymässä 40-vuotiasta, kun hän muutti Lontooseen; hän oli myös alkuperältään köyhä skotti, joka oli saanut koulutuksen Edinburghin yliopistossa, joka vielä paistatti Skotlannin valistuksen jälkihehkussa.'
Carlyle oli aina huolissaan terveydestään, mutta Jane oli jatkuvasti huonovointinen. Hän kirjoitti ystävälleen, että hän 'kärsi huonosta hermostosta, mikä pitää minut enemmän tai vähemmän fyysisen kärsimyksen tilassa'. Thomas Carlyle kirjoitti Catherine Dickensille 24. huhtikuuta 1843: 'Olemme täällä niin köyhiä sairaita olentoja, että meidän on kiellettävä itseltämme tällä hetkellä nautinto syödä ulkona missä tahansa; ja voin sanoa hyvin vastahakoisesti, jopa kotonasi syöminen lauantaina, yksi miellyttävimmistä illallisista, joita ihmisen kekseliäisyys voi tarjota meille!'
Carlylesta tuli ystävä Giuseppe Mazzini , italialainen vallankumouksellinen, ja he kävivät pitkiä keskusteluja parlamentaarisesta uudistuksesta. Jane Carlyle ja Mazzini loivat kasvavan läheisen suhteen. 1846 Jane harkitsi jättävänsä miehensä platonisen suhteen vuoksi Ladyyn Harriet Baring , vaimo Bingham Baring , 2. Baron Ashburton, mutta Mazzini kehotti häntä vahvasti olemaan tekemättä.
Jälkeen Vuoden 1848 vallankumoukset , Carlyle kehitti taantumuksellisia näkemyksiä. Vuonna 1850 hän kirjoitti kahdentoista pamfletin sarjan, jotka julkaistaan kuukausierissä seuraavan vuoden aikana. Sisään Myöhempien aikojen pamfletteja hän hyökkäsi demokratiaa vastaan absurdina yhteiskunnallisena ihanteena ja totesi, että oli absurdia, että 'totuus voidaan löytää laskemalla yhteen ääniä'. Kuitenkin samaan aikaan Carlyle kritisoi perinnöllistä aristokraattista johtajuutta 'kukistavana'. Carlyle ehdotti, että ihmisiä pitäisi hallita 'voimakkaimpien'. Siitä huolimatta Karl Marx ja Friedrich Engels olivat samaa mieltä Carlylen kanssa aristokraattisesta johtajuudesta, he hylkäsivät täysin hänen ajatuksensa demokratiasta.
Vuonna 1854 Charles Dickens omisti kirjansa, Vaikeat ajat Carlylelle. Hän auttoi myös Dickensiä kirjassaan, Tarina kahdesta kaupungista (1859). Peter Ackroyd , kirjoittaja Dickens (1990), on huomauttanut: 'Hän (Dickens) oli aina ihaillut Carlylen Ranskan vallankumouksen historiaa ja pyysi häntä suosittelemaan sopivia kirjoja, joista hän voisi tutkia ajanjaksoa; vastauksena Carlyle lähetti hänelle kärryn niteitä Lontoosta Ilmeisesti Dickens luki tai ainakin katsoi ne kaikki; hänen tavoitteenaan oli sävellyskauden aikana vain lukea aikakauden kirjoja.'
21. huhtikuuta 1866 Jane Carlyle meni tavalliseen iltapäivän vaunumatkaansa Hyde-puisto . Thomas Carlylen elämäkerran kirjoittaja Fred Kaplan väittää, että 'usean puistokierroksen jälkeen kuljettaja, joka oli huolestunut siitä, ettei rouva Carlyle vastannut hänen lisäohjeisiinsa, pyysi naista katsomaan vaunuihin.' Todistajan mukaan hän 'nojasi taaksepäin vaunun toisessa kulmassa, matot leviävät polvilleen; hänen silmänsä olivat kiinni ja ylähuuli hieman, hieman auki'.
Henry Fielding Dickens vieraili hänen luonaan tänä aikana: 'Minulla oli etuoikeus käydä hänelle kaksi tai kolme käyntiä hänen kotonaan Cheyne Rowssa isäni kuoleman jälkeen. Menin sinne ensimmäistä kertaa kunnioituksen ja pelon tunteina. Tämä oli luonnollista tapaus, jossa hyvin nuori mies vieraili vanhan miehen luona, jolla oli Carlylen harvinainen lahja ja valtava maine ja joka saattoi olla toisinaan hyvin ankea. Mutta huomasin, että sellainen tunne oli aivan tarpeeton, ja hän piti minut heti täysin omissa käsissäni. Hänellä oli korkea huumorintaju, ja kun hän nauroi, hän teki niin sydämellisesti, heittäen päänsä taaksepäin ja päästäen itsensä irti.'
Carlylen varhaiset artikkelit inspiroivat sosiaalisia uudistajia, kuten John Ruskin , Charles Dickens , John Burns , Tom Man ja William Morris . Myöhemmässä elämässä hän kuitenkin kääntyi kaikkia poliittisia uudistuksia vastaan ja vastusti sitä Vuoden 1867 uudistuslaki . Hän ilmaisi myös ihailunsa vahvoja johtajia kohtaan. Tätä havainnollistaa hänen kuusi osaa Frederick Suuren historia (1858-1865) ja Norjan varhaiset kuninkaat (1875). Elämänsä viimeisinä vuosina Carlylen kirjoittaminen rajoittui kirjeisiin Ajat .
Thomas Carlyle kuoli kotonaan osoitteessa 5 Cheyne Row. Chelsea 5. helmikuuta 1881.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty maaliskuussa 2022).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Thomas Carlyle, kirje John Stuart Mill (Maaliskuu 1838)
Valitettavasti tai onneksi tämä käsitys työväenluokista kirjoittamisesta on tällä välin kuollut minussa; ja olen menettänyt sen kokonaan toistaiseksi. Olen tutustunut Thuycididesiin, Johannes Mülleriin, ristiretkiin ja lukuisiin esineisiin, jotka liittyvät luentoihini; riittää valtaamaan minut runsaasti, kunnes se kohtalokas aika tulee. Siirrämme työväenluokkia koskevan keskusteluni vielä kerran mahdollisuuksien lukuun.
En tiedä, että väittelyni olisi erityisesti johtanut minut vaatimaan kysymystä, johon viittaat: mutta jos se olisi - ! Itse asiassa se oli minulle oikein iloinen asia, jos saatoin nähdä, että siellä tapahtui yleistä parannusta; ja mielestäni minun pitäisi siinä tapauksessa pestä käteni radikalismista ikuisesti ja päivän... Francis Place on minua vastaan, mies, jolla on oikeus tulla kuulluksi.
(2) Thomas Carlyle, kirje Thomas Story Speddingille (2. elokuuta 1839)
Se, mitä sanot Chartismista, on totta: tietämättömyydestä ja nälästä syntynyt kosto! Meillä sitä riittää täälläkin; sen materiaali on olemassa. Uskon koko työväestömme sydämiin ja mielelläni kehon itseni missä tahansa lupaavassa muodossa; mutta Chartismi alkaa näyttää lupaamattomalta. Mitä tehdä sen kanssa? Kyllä, siinä on kysymys. Eurooppa on ponnistellut antaakseen jotain vastausta, erittäin kuuluvasti vuodesta 1789 lähtien! Hirsipuu ja pistin tekevät mitä voivat; Jos nämä epäonnistuvat kokonaan, voimme toivoa, että kokeillaan aivan toisenlaista manaamista. Valitettavasti se on kuin mykkä ylikuormitettu Behemoth, sisäisen kurjuuden ja raivon repimä; mutta tyhmä, kykenevä vain karjumaan ja leimaamaan: sanokoot lääkärit, mikä sitä vaivaa, niin lääkärit, kuljettajat ja kaikki ihmiset vapisekoot, jos eivät osaa sanoa, sillä olento itse on luonnostaan mykkä, sinun ei tarvitse pyytää sitä puhumaan. Elleivät aatelisto, papisto ja kaikenlaiset pestyt, puhuvat miehet opi, että heidän asemansa pesemättömiä kohtaan on vastoin Jumalan lakia, ja muuta sitä pian, ihmisen laki muuttaa sen ennen pitkää. , ja se ei millään pehmeällä tavalla. Rukoilen, että he voisivat oppia; mutta luulisi, että ensin tarvitaan useita raitoja. Se on kuitenkin oikean koulumestarin käsissä; sellainen, joka, olipa hänen palkkansa mikä tahansa, todella saa oppituntinsa. Kokemus todellisesta tosiasiasta joko opettaja tyhmiä tai muuten kumoaa ne. Muilta osin se, että Englannista ei tule sitä, mitä Irlanti on, että Englanti on ryhtynyt protestoimaan, jopa epäselvästi, kaukana siitä, on ehkä asia, josta pitäisi olla iloinen. Chartismin kuumekohtaus menee ohi, ja muut kuumekohtaukset; mutta se, mitä se tarkoittaa, ei mene ohi, ennen kuin kaikki totuudesta ja oikeudenmukaisuudesta sen sydämessä on toteutunut; se ei voi mennä siihen asti, pitkä treffi, pelkään...
(3) Andrew Sanders , Kirjoittajat kontekstissa: Charles Dickens (2003)
Varhaiset viktoriaaniset ihailivat eniten Carlylessa hänen kykyään häiritä heitä. Juuri hän näytti tunnistaneen heidän levottomuutensa luonteen ja joka oli laittanut sormensa aikakauden kilpapulssiin... Carlyle oli ja on edelleen epämukava ja hämmentävä kirjoittaja: ärtyisä, piikikäs, kokeellinen, haastava. Hän näyttää vuorotellen olevan vakuuttavan hienostunut ja provosoivan suora. Hän oli varhaisen viktoriaanisen kulttuurin valtavirtaistamisen ulkopuolinen kahdella tavalla: hän oli syntynyt samana vuonna kuin John Keats ja oli lähestymässä 40-vuotiasta muuttaessaan Lontooseen; hän oli myös alkuperältään köyhä skotti, joka oli saanut koulutuksen Edinburghin yliopistossa, joka vielä paistoi Skotlannin valistuksen jälkihehkussa. Siitä huolimatta hänen ja hänen vaimonsa perustaminen Lontooseen vuonna 1834 osui samaan aikaan laajalti koetun kriisin kanssa brittiläisessä poliittisessa ja yhteiskunnallisessa elämässä uudistuslain jälkeisinä vuosina, kriisin, jota hän analysoi joukolla silmiinpistäviä traktaatteja. Hän loi termin 'Englannin tila' ja hän painoi englantilaiset sopeutumaan tilansa moderniin kaupungistuneeseen ja teollistuneeseen uutuuteen. Esseessaan Signs of the Times of 1829 Carlyle oli luonnehtinut ikää. jossa hän eli 'mekaanisena aikakautena', 'koneiden aikakautena, sanan jokaisessa ulkoisessa ja sisäisessä merkityksessä'. Kymmenen vuotta myöhemmin, vuonna 1839, pitkä pamfletti nimeltä Chartism yritti käsitellä paitsi työväenluokan pyrkimyksiä poliittiseen vaikuttamiseen, myös laajempia yhteiskunnallisia ongelmia, jotka vaivaavat politiikkaa. Hänen retoriikkansa löytäisi monia kaikuja hänen aikalaistensa töissä, eikä missään sen enempää kuin Dickensin romaaneissa ja journalismissa...
Carlyle korostaa johdonmukaisesti yksilöllisen ponnistuksen ja yksilöllisen vastuun merkitystä keinona vastata sosiaalisiin ongelmiin. Hänen ohjaamana Dickens, joka omisti ja luki innokkaasti useimmat Carlylen tärkeimmistä varhaisista teoksista, määritteli oman käsityksensä työn tärkeydestä ja vakavan ihmisen kutsumuksesta hallita epäsuotuisia olosuhteita. Hän myös piti suurta merkitystä vakavalla vastauksella aikakauden kuohumiseen, jolloin he elivät. Carlyle näyttää myös vahvistaneen olemassa olevat ennakkoluulonsa utilitaristeja, parlamentaarikkoja, 'ei tee mitään -aristokratiaa' ja 'mammonismin' kaikkialle leviävää henkeä kohtaan. Chartismissa väittely vie sivupyyhkäisyä benthamilaisten 'paralyyttiseen radikalismiin', sosiofilosofiseen järjestelmään, joka 'mittaa tilastollisen mittausruo'on avulla, äänet filosofisella poliittis-taloudellisella syöksyy syvän pimeän ongelmien meren' ja joka kuitenkin päätyy. kohauttaa olkapäitään uskoen, että 'mitään ei voida tehdä'. Vuoden 1843 menneisyydessä ja nykyisyydessä Carlyle lainaa Cromwellin kuuluisia sanoja 'Et ole parlamentti. Jumalan nimessä, mene!' ja jatkaa sitten kiroamaan aikansa välinpitämätöntä reformoitua parlamenttia vain vähän enemmän kuin koko kansakunnan vaivojen edustajana.
Menneisyys ja nykyisyys asettavat vastakkain uudistuvan keskiaikaisen apotin energian ja varmuuden 1840-luvun epävarmuuden kanssa. Vaikka se muistelee menneisyyttä myötätuntoisesti; se ei millään tavalla viittaa siihen, että nostalgia kadonneeseen menneisyyteen saisi tukea nykyaikaisten ratkaisujen etsimistä nykyajan dilemmoihin. Carlyle väittää, että historian tutkiminen on monitonisuutta. Se tarjoaa pikemminkin varoituksia kuin esimerkkejä. Tämä periaate hahmoteltiin voimakkaimmin hänen mestarillisessa Ranskan vallankumouksessa 1837, kirjassa, jonka Dickens väitti kerran harkitsematta lukeneensa viisisataa kertaa. Tämä historia, joka kertoo dramaattisesti ja kekseliästi tapahtumista, jotka merkitsivät Ranskan monarkian ja sitä seuranneen tasavallan verisiä romahtamista, on avainteos, joka piilee Dickensin oman aikakautta käsittelevän monitoromaanin: Tarina kahdesta kaupungista.
Ehkä valaisevin Carlylen teoksista 1800-luvun ensimmäisen puoliskon kirjallisen kulttuurin kannalta on vuonna 1840 pidetty luentosarja Sankareista, sankareiden palvonnasta ja sankarillisista historiassa. Viidennellä luennolla, joka pidettiin 19. toukokuuta, Carlyle otti aihekseen 'The Hero as Man of Letters'. Keskeinen kysymys, jota hän käsitteli, oli nykyajan kirjailijan ilmaantuminen, jonka osoite oli pikemminkin laajalle yleisölle kuin joukkoon ja joka ansaitsi elantonsa kirjoistaan sen sijaan, että luottaisi holhoukseen. Tällainen kirjallinen sankari oli innovatiivinen.
(4) Richard Hengist Horne , Uusi aikakauden henki (1844)
Mr. Carlyle... on lyönyt ikkunansa ulos vuosisadansa sokeasta seinästä... Voimme myös sanoa, että se on ikkuna itään; ja että jotkut miehet valittavat tietystä tuulen synkkyydestä, joka tulee siihen sisään; kun heidän pitäisi mieluummin onnitella itseään hänen kanssaan sen läpi näkemästä uuden auringon näkökulmasta, jonka toivon suunta hän on löytänyt heidän silmilleen.
(5) Thomas Carlyle, Menneisyys ja nykyisyys (1843) .leader-2-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Surullinen totuus, vielä kerran, kuinka koko olemassaolomme näinä päivinä on rakennettu ärtymyksen, erikoisuuden, valheen, diletantismin varaan; tämä yksi vakava totuus siinä: Mammonismi! Kaiva alas, vaikka parlamenttikerroksessa tai muualla, kuinka erehtymättä sinäkin, lapion syvyydellä pinnan alla törmäät tähän universaaliin Liars-kiven alustaan! Paljon muuta on koristeellista; totta piippujen päissä, saarnatuoleissa, hustingissa, parlamenttipenkeissä; mutta tämä on ikuisesti totta ja totta: 'Raha tuo rahalle arvon; laita rahaa kukkaroon.' Täällä, jos ei missään muualla, ihmissielu on edelleen perusteellisesti tosissansa; vilpitön ja profeetan vilpittömyys: ja 'englannin helvetti', kuten Sauerteig sanoi, 'on ääretön kauhu siitä, että ei selviä, varsinkin siitä, että ei tehdä rahaa.' Tuloksilla!
(6) Thomas Carlyle, Sankareista, sankareiden palvonnasta ja historian sankarillisista (1840)
Hän on uusi, sanon minä; hän on kestänyt yli vuosisadan maailmassa vielä. Koskaan, noin sata sitten, ei ollut nähty yhtään Suuren Sielun hahmoa elävän erillään tällä epätavallisella tavalla; yrittäessään puhua eteenpäin inspiraatiota, joka oli hänessä Printed Booksin kautta, ja löytää paikka ja toimeentulo sille, mitä maailma haluaisi antaa hänelle tämän tekemisen vuoksi. Paljon oli ostettu ja myyty torilla; mutta sankarillisen sielun innoittama viisaus ei koskaan siihen asti, sillä alastomalla tavalla... Harvat sankaruuden muodot voivat olla odottamattomampia!
(7) Thomas Carlyle, kirje Catherine Dickens (24. huhtikuuta 1843)
Olemme täällä niin köyhiä sairaita olentoja, että meidän on tällä hetkellä kiellettävä itseltämme nautinto syödä ulkona missä tahansa; ja voin hyvinkin hyvin vastahakoisesti sanoa, että jopa kotonasi syöminen lauantaina on yksi miellyttävimmistä illallisista, joita ihmisen kekseliäisyys voi tarjota meille!
(8) Henry Fielding Dickens , Sir Henry Dickensin muistot (1934)
Minulla oli etuoikeus käydä hänen kanssaan kaksi tai kolme vierailua hänen talossaan Cheyne Row'ssa isäni kuoleman jälkeen. Menin sinne ensimmäistä kertaa kunnioituksen ja pelon tuntein. Tämä oli vain luonnollista, jos hyvin nuori mies vieraili vanhan miehen luona, jolla oli Carlylen harvinainen lahja ja valtava maine ja joka saattoi toisinaan olla hyvin ilkeä. Mutta huomasin, että sellainen tunne oli aivan tarpeeton, ja hän sai minut heti täysin helpoksi. Hänellä oli korkea huumorintaju, ja kun hän nauroi, hän teki niin sydämellisesti, heittäen päänsä taaksepäin ja päästäen itsensä irti.