Thomas Bilney
Osat
- Thomas Bilney: Radikaali saarnaaja
- Teloitus Norwichissa
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
Thomas Bilney syntyi vuonna Norfolk noin vuonna 1495. Hän meni Cambridgen yliopisto varhaisessa iässä.
Bilney luki lakia osoitteessa Trinity Hall ja hänestä tuli säännöllinen vierailija White Horse -tavernassa, joka oli saanut lempinimen 'Pikku-Saksa', koska luterilaisesta uskontunnustuksesta keskusteltiin sen seinien sisällä, ja osallistujat tunnettiin 'saksalaisina'. Myös uskonnonuudistusta koskeviin keskusteluihin osallistuneet Thomas Cranmer , Hugh Latimer , William Tyndale , Nicholas Ridley , Miles Coverdale ja Matthew Parker . (1)
Syyskuussa 1519 Bilney vihittiin papiksi klo Ely . Hän toimi myös yliopiston proktorina. P. R. Carter väittää, että 'Bilney olisi voinut asettua hiljaa elämään Cambridgen Donina, ellei hän olisi käynyt läpi henkilökohtaista uskonnollista kääntymystä'. Vuonna 1516 Bilney osti kopion Erasmuksen tuoreesta latinankielisestä Uuden testamentin käännöksestä. Hän väittää, että seuraavalla jakeella oli dramaattisia hengellisiä seurauksia: 'On totta ja kaikkien ihmisten syleilemisen arvoinen sana, että Kristus Jeesus tuli maailmaan pelastamaan syntisiä, joista minä olen päämies ja päämies.' Bilney muisteli myöhemmin: 'Tämä yksi lause, Jumalan ohjeiden ja sisäisen työn kautta, jota en silloin tajunnut, innostai sydäntäni niin paljon, koska olin ennen haavoitettu syntieni syyllisyydestä ja olin melkein epätoivoinen, että tunsin heti ihmeellinen mukavuus ja hiljaisuus.' (2)
Thomas Bilney: Radikaali saarnaaja
Thomas Bilneystä tuli tunnettu saarnaaja epäjumalanpalvelusta vastaan. Jotkut hänen seurakuntansa jäsenet vetivät hänet kahdesti saarnatuoliltaan. (3) Klo Ipswich , Bilney tuomitsi pyhiinvaellukset suosittuihin pyhäkköihin, kuten Our Lady of Walsingham ja varoitti pyhien rukousten arvottomuudesta klo Willesden hän hyökkäsi tavan jättää uhrit kuvien eteen. Bilney soitti Henrik VIII tuhota nämä kuvat. (4)
Vuonna 1527 Bilneyn hyökkäykset 'papiston röyhkeyttä, loistoa ja ylpeyttä vastaan' kiinnittivät kardinaalin huomion. Thomas Wolsey . 29. marraskuuta Bilney tuotiin Wolseyn ja piispojen, pappien ja lakimiesten ryhmän eteen Westminsterissä. Paikalla oli myös herra Thomas More . Sitä on väitellyt Jasper Ridley : 'Tämä oli ennennäkemätöntä, sillä tavallinen lakimies ja maallikko eivät tavallisesti olisi liittyneet piispojen ja kanonisten lakimiesten joukkoon harhaoppisen tutkinnassa.' (5)
| Spartacus E-Books (hinta 0,99 £ / 1,50 $) | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| | | | |||
Thomas Bilney ilmoitti, ettei hän ollut 'opettanut mielipiteitä'. Martti Luther . Bilney luovutettiin nyt piispalle Cuthbert Tunstall joka julisti olevansa 'paha ja inhottava harhaoppinen'. Bilney pidettiin vangittuna ja 7. joulukuuta hän suostui luopumaan uskomuksistaan. Mukaan John Foxe : 'Hänet tuomittiin vankeuteen joksikin aikaa ja pakotettiin tekemään katumusta menemällä kulkueeseen Pyhän Paavalin luona paljain pään ja kantaen peppua olkapäällään ja seisomalla sitten saarnaajan edessä saarnan aikana.' (6)
Teloitus Norwichissa
Bilney pysyi vankilassa, kunnes vapautui tammikuun alussa 1529. Palattuaan Cambridge hän meni katsomaan Hugh Latimer ja pyysi häntä kuulemaan hänen tunnustuksensa. (7) Mukaan John Foxe : 'Latimer oli niin liikuttunut kuulemastaan, että hän jätti opinnot katolisista lääkäreistä oppiakseen todellisen jumaluuden. Kun hän ennen oli Kristuksen vihollinen, hänestä tuli nyt hänen innokas etsijä... Latimer ja Bilney jäivät Cambridgeen. jonkin aikaa useissa keskusteluissa yhdessä; paikka, jossa he kävelivät, tuli pian tunnetuksi Heretics' Hill -kukkulaksi. He molemmat näyttivät hyvää kristillistä esimerkkiä vieraillessaan vankien luona, auttamalla köyhiä ja ruokkimalla nälkäisiä.' (8)
Thomas Bilney koki suurta syyllisyyttä peruuttamisesta. Vuoden 1531 alussa Bilney ilmoitti ystävilleen, että hän 'menee ylös Jerusalemiin' ja lähti Norwichiin marttyyrikuolemaan. Hän alkoi saarnata ulkoilmassa, luopui aikaisemmasta peruuttamisestaan ja jakoi englanninkielisen Raamatun kappaleita, jotka oli käännetty William Tyndale . Hänet pidätettiin maaliskuussa, ja uusiutuneena harhaoppisena hän tiesi, että hänet poltettaisiin roviolla. (9)
John Foxe kuvaili myöhemmin teloitustaan klo Norwich elokuussa 1531: 'Bilney lähestyi paalua maallikon puvussa, käsivarret riippuvat, hänen hiuksensa oli rikki kirkon rituaalisen viranluovutuksen vuoksi. Hänelle annettiin lupa puhua väkijoukolle ja heitä kehotettiin olemaan syyttelemättä läsnä olevia veljiä hänen toimistaan. kuoleman ja sitten piti yksityiset rukouksensa. Upseerit laittoivat ruokoa ja puuta hänen ympärilleen ja sytyttivät tulen, joka leimahti nopeasti ja muutti Bilneyn kasvot, kun hän nosti käsiään.' Foxe väitti huutaneensa 'Jeesus' ja 'minä uskon'. (10) .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Jasper Ridley , kirjoittaja Valtiomies ja fanaatikko (1982) huomauttaa, että kukaan harhaoppinen ei poltettu vuosina 1521-1529, jolloin kardinaali Thomas Wolsey oli lordikansleri. Asiat kuitenkin muuttuivat, kun Sir Thomas More korvasi Wolseyn: 'Muiden tekijöiden lisäksi nämä harhaoppiset poltettiin, kun More oli liittokansleri, koska he kieltäytyivät luopumasta, tai perääntyessään uudelleen harhaoppiin, kun taas Wolseyn aikana kaikki hänen tutkimansa harhaoppiset sanoivat irti oikeudenkäynnissä. Mutta on olemassa epäilemättä ainakin osa syynä on se, että More oli paljon innokkaampi vainooja kuin Wolsey.' (11)
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) John Foxe , Marttyyrien kirja (1563)
Thomas Bilney varttui Cambridgen yliopistossa, jo lapsena hän opiskeli vapaita tieteitä ja lakeja. Mutta vihdoin, löydettyään paremman opettajan Pyhässä Hengessä, hän luopui ihmisten lakien tutkimisesta oppiakseen Jumalan Sanan.
Bilney innostui rakkaudestaan tosi uskontoa ja jumalisuutta kohtaan, ja hän tunsi tarvetta levittää evankeliumia muille. Hän menestyi tässä varsin hyvin ja käänsi muun muassa Thomas Arthurin ja Hugh Latimerin. Pian Bilney lähti yliopistosta matkustaakseen laajasti, opettaakseen ja saarnatakseen Thomas Arthurin mukana.
Bilneyn hyökkäykset papiston röyhkeyttä, loistoa ja ylpeyttä vastaan kiinnittivät pian Yorkin kardinaalin Thomas Wolseyn huomion, joka määräsi sekä Bilneyn että Arthurin vangittavaksi. 29. marraskuuta 1527 Bilney ja Arthur tuotiin Wolseyn ja piispojen, pappien ja lakimiesten ryhmän eteen Westminsterissä.
Bilneyltä kysyttiin, oliko hän yksityisesti tai julkisesti opettanut Martin Lutherin tai jonkun muun kirkkoa vastustavia mielipiteitä, hän vastasi, ettei hän ollut. Sitten häneltä kysyttiin, oliko hän aiemmin vannonut vastustavansa aktiivisesti tämäntyyppistä opetusta kaikkialla, missä se löydettiin. Bilney myönsi, että hän oli vannonut tekevänsä sen, mutta vain painostuksen alaisena, ei laillisesti. Bilneyn käskettiin perua virheensä, mutta hän kieltäytyi sanoen, että hän seisoisi omallatunnolla; hänet julistettiin harhaoppiseksi.
5.-7. joulukuuta Bilney jatkoi kantaansa, ettei hän ollut tehnyt mitään kirkkooppia vastaan ja pyysi lupaa kutsua todistajia sitä varten. Todistajia ei sallittu, koska hänet oli jo julistettu harhaoppiseksi, ja 7. joulukuuta hänelle annettiin viimeinen tilaisuus perua ennen tuomiota. Ystäviensä neuvosta Bilney antoi periksi ja piispa vapautti hänet. Hänet tuomittiin vankeuteen joksikin aikaa ja hänet pakotettiin tekemään katumus menemällä kulkueen eteen Pyhän Paavalin luona paljain pään kantaen pestä olkapäällään ja seisomalla sitten saarnaajan edessä saarnan aikana.
Palattuaan Cambridgeen vuonna 1528 Bilney vaipui syvään masennukseen, jota mikään ei voinut nostaa. Hänen ystävänsä jäivät hänen luokseen päivät ja yöt peläten, että hän voisi tappaa itsensä, jos hän jätetään yksin. Tämä masennus pysyi hänen kanssaan vuoteen 1531 asti; jolloin Bilney päätti, ettei hän voinut enää kieltää Jumalan totuutta, sanoi hyvästit ystävilleen ja lähti jatkamaan saarnaamista Norfolkissa. Hän kehotti kaikkia siellä olevia oppimaan hänen esimerkistään ja koskaan luottamaan ystäviensä neuvoihin uskonnon ja omantunnon suhteen. Hän oli kerran kieltänyt Jumalan totuuden pelastaakseen henkensä, mutta ei koskaan enää.
Bilney pidätettiin pian ja annettiin kaupungin sheriffeille teloitusta varten, joista yksi, Thomas Necton, oli läheinen ystävä. Vaikka Necton oli voimaton pysäyttämään Bilneyn teloitus, hän pystyi tekemään odottamisestaan normaalia mukavampaa, jopa sallien ystävien käydä hänen luonaan hänen kuolemaansa edeltävänä iltana.
Bilney lähestyi paalua maallikon puvussa käsivartensa riippuvana, hiuksensa säröillä kirkon rituaalisen viranluovutuksesta. Hänelle annettiin lupa puhua väkijoukolle ja hän käski heitä olemaan syyttämättä läsnä olevia veljiä hänen kuolemastaan ja sitten hän piti yksityiset rukouksensa.
Upseerit laittoivat ruoko ja puut hänen ympärilleen ja sytyttivät tulen, joka leimahti nopeasti ja muutti Bilneyn kasvot, kun hän kohotti käsiään ja huusi 'Jeesus' ja 'Uskon'.
Bilneyn matkat, opetus ja esimerkki vaikuttivat hyvin Cambridgessa ja vetivät monia siellä Kristuksen luo. Mukana oli Hugh Latimer, tohtori Barnes, tohtori Thistel, mestari Fooke, tohtori Warner ja mestari Soude.
(kaksi) Jasper Ridley , Valtiomies ja fanaatikko (1982)
Bilney poltettiin uusiutuneena harhaoppisena Norwichissa; joulukuussa Bayfield munkki ja Tewkesbury nahkamyyjä poltettiin Smithfieldissä Lontoossa; ja huhtikuussa 1532 James Bainham, Middle Templen asianajaja, joka oli Gloucestershiren ritarin poika ja oli mennyt naimisiin Simon Fishin lesken kanssa, poltettiin Smithfieldissä. Olisi liiallista yksinkertaistamista väittää, että nämä harhaoppiset poltettiin lokakuun 1529 ja toukokuun 1532 välisenä aikana, kun taas yhtäkään ei poltettu vuosien 1521 ja 1529 välillä, koska More oli seurannut Wolseyta lordikanslerina. Muiden tekijöiden lisäksi nämä harhaoppiset poltettiin, kun More oli liittokansleri, koska he kieltäytyivät luopumasta, tai peruuttaessaan lankesivat harhaoppiin, kun taas Wolseyn aikana kaikki hänen tutkimansa harhaoppiset perääntyivät oikeudenkäynnissä. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että ainakin osa syynä on se, että More oli paljon innokkaampi vainooja kuin Wolsey.
Opiskelijatoimintaa
Henrik VIII ( Vastauksen kommentti )
Henrik VII: Viisas vai ilkeä hallitsija? ( Vastauksen kommentti )
Henrik VIII: Katariina Aragonilainen vai Anne Boleyn?
Murhattiinko Henry VIII:n poika Henry FitzRoy?
Hans Holbein ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Prinssi Arthurin ja Aragonian Katariinan avioliitto ( Vastauksen kommentti )
Henrik VIII ja Anne of Cleves ( Vastauksen kommentti )
Oliko kuningatar Catherine Howard syyllinen maanpetokseen? ( Vastauksen kommentti )
Anne Boleyn - uskonpuhdistaja ( Vastauksen kommentti )
Oliko Anne Boleynilla kuusi sormea oikeassa kädessään? Tutkimus katolisesta propagandasta ( Vastauksen kommentti )
Miksi naiset suhtautuivat vihamielisesti Henrik VIII:n avioliittoon Anne Boleynin kanssa? ( Vastauksen kommentti )
Catherine Parr ja naisten oikeudet ( Vastauksen kommentti )
Naiset, politiikka ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Historioitsijat ja kirjailijat Thomas Cromwellista ( Vastauksen kommentti )
Martin Luther ja Thomas Müntzer ( Vastauksen kommentti )
Martin Luther ja Hitlerin antisemitismi ( Vastauksen kommentti )
Martti Luther ja uskonpuhdistus ( Vastauksen kommentti )
Mary Tudor ja harhaoppiset ( Vastauksen kommentti )
Joan Bocher - anabaptisti ( Vastauksen kommentti )
Anne Askew – Poltettu roviolla ( Vastauksen kommentti )
Elizabeth Barton ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Margaret Cheyneyn teloitus ( Vastauksen kommentti )
Robert Ash ( Vastauksen kommentti )
Luostarien purkaminen ( Vastauksen kommentti )
Armon pyhiinvaellus ( Vastauksen kommentti )
Köyhyys Tudor-Englannissa ( Vastauksen kommentti )
Miksi kuningatar Elisabet ei mennyt naimisiin? ( Vastauksen kommentti )
Francis Walsingham - Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )
Sir Thomas More: Pyhä vai syntinen? ( Vastauksen kommentti )
Hans Holbeinin taide ja uskonnollinen propaganda ( Vastauksen kommentti )
1517 vapun mellakat: Mistä historioitsijat tietävät, mitä tapahtui? ( Vastauksen kommentti )