Theodore Dreiser

  Theodore Dreiser

Theodore Dreiser syntyi vuonna Korkea maaperä , Indiana vuonna 1871. Saksalaisten maahanmuuttajien Sarah ja John Paul Dreiserin yhdeksäs lapsi hän koki huomattavaa köyhyyttä, kun lapsi joutui 15-vuotiaana lähtemään kotoa etsimään työtä.

Lyhyen osallistumisen jälkeen Indianan yliopisto , hän löysi työtä toimittajana Chicago Globe . Myöhemmin hän työskenteli St. Louis Globe-demokraatit , St. Louisin tasavalta ja Pittsburghin lähetys . Omaelämäkerrassaan, Sanomalehtien päivät hän muistaa raportoineensa kokouksesta, jossa hän puhui Terence Powderly : 'Jotkut ovat silkkikukkaroita ja toiset emakon korvia, eikä niitä voi tehdä toisiaan millään köyhyyden tai varallisuuden vahingolla. Juuri tällä hetkellä kuitenkin kuunneltuaan Mr. Powderlyä (merkittävä mies siihen liittyen liike) ja muistiinpanoja hänen puheestaan ​​tulin siihen tulokseen, että kaikilla työläisillä oli oikeus paljon parempaan palkkaan ja elinoloihin, ja sen seurauksena heillä oli suuri syy ja heidän pitäisi pysyä yhdessä - vain minä en ollut yksi heistä. ' Myöhemmin hän muutti New York City jossa hän yritti vakiinnuttaa itsensä kirjailijana. Dreiser sai vaikutteita kirjailijoiden kirjoista, kuten William Dean Howells , Frank Norris , Charles Edward Russell ja David Graham Phillips .

Dreiser työskenteli New Yorkin maailma ennen Frank Norris , joka työskenteli Tuplapäivä , auttoi Dreiserin ensimmäistä romaania, Sisar Carrie (1900), julkaistaan. Omistajat eivät kuitenkaan hyväksyneet romaanin aihetta (sankarittaren Carrie Meeberin moraalinen turmeltuminen), eikä sitä mainostettu, joten se myytiin huonosti.



Floyd Dell tutustui Dreiseriin tänä aikana: 'Theodore Dreiser - suurikokoinen, kömpelö, kömpelö, ajattelevainen, ystävällinen henkilö, jolla ei ole pikkupuhetta, mutta jolla on suuri intohimo vakavaan keskusteluun. Rohkea totuuden rakastaja ja karu, itsepäinen ja Kunnioitin häntä syvästi ja nauroin hänelle - yhdistelmää, jota hänen oli vaikea ymmärtää.'

Dreiser jatkoi työskentelyä toimittajana ja kirjoittamisen lisäksi valtavirran sanomalehdille, kuten The Lauantai-iltapostaus , oli myös julkaissut töitä sosialistisissa aikakauslehdissä, kuten New Yorkin puhelu . Toisin kuin monet hänen kirjalliset ystävänsä, kuten Floyd Dell , Upton Sinclair , Sinclair Lewis , Max Eastman ja Jack London , hän ei koskaan liittynyt Amerikan sosialistipuolue .

Theodore Dreiser 1890-luvulla.

Dreiserin toinen romaani, Jennie Gerhardt ilmestyi vasta 1911. Kirjallisuuskriitikon tuella Floyd Dell , joka piti Dreiseria merkittävänä kirjailijana, Sisar Carrie julkaistiin uudelleen vuonna 1912. Arnold Bennett oli yksi monista kriitikoista, jotka ylistivät kirjaa ja kuvasivat sitä 'parhaaksi romaaniksi, joka on koskaan tullut Amerikasta'.

Tätä seurasi kaksi romaania Rahoittaja (1912) ja Titaani (1914) Frank Cowperwoodista, valtaa kaipaavasta bisnestycoonista. Näihin kirjoihin vaikuttivat Laiton rikkaus: joidenkin amerikkalaisten omaisuuksien alkuperä , kirja aiheesta American Tobacco Trust , kirjoittanut Charles Edward Russell . Tätä seurasi Nero (1915).

Dreiser suhtautui kapitalistiseen järjestelmään erittäin kriittisesti: 'Henkilökohtaisen arvioni mukaan Amerikka ei vielä varmasti ole sosiaalinen eikä demokraattinen menestys. Sen alkuperäinen demokraattinen teoria ei toimi tai ei toimi, ja luottamus - ja lakia pelkäävä kansa , puhumattakaan pelkurimaisesta tai alisteisesta, ja jos on avuton, paina, todista se. Missä tahansa maassa, jossa ei ole itsevaltiutta, on koskaan lipsahtanut kansa, joka on pelännyt ilmaista näkemyksensä sodasta, sananvapaudesta, lehdistö, säätiöt, uskonto - todellakin, mikä tahansa rehellinen yksityinen vakaumus, joka sillä on. Missä maassa ihminen voi olla perusteellisesti kulmakarvainen, pidätetty ilman oikeudenkäyntiä, evätä oikeus tulla kuulluksi ja pitää vastoin kansan perustuslain kirjoitettuja sanoja, jotka takaavat sen kansalaisten sananvapautta, julkista kokoontumista, kirjoittamisen ja julkaisemisen vapautta, mitä he rehellisesti tuntevat? Missä muissa maissa, jotka ovat vähemmän vapaita, kokonaisia ​​elementtejä pidetään kastitilassa - neekerit, ulkomailla syntyneet, intiaanit?'

Ryhmä vasemmistolaisia ​​kirjailijoita, mukaan lukien Dreisler, Floyd Dell , John Reed , George Jig Cook , Mary Heaton Vorse , Michael Gold , Susan Glaspell , Hutchins Hapgood , Harry Kemp , William Zorach , Ei kumpikaan Boyce ja Louise Bryant , joka asui Greenwich Village , viettivät usein kesänsä Provincetown , pieni satamakaupunki Massachusetts .. Vuonna 1915 useat ryhmän jäsenet perustivat Provincetownin teatteriryhmä . Kalastajalaiturin päässä sijaitseva hökkeli muutettiin teatteriksi. Myöhemmin muut kirjoittajat, kuten Eugene O'Neill ja Edna St. Louis Vincent Milly liittyi ryhmään. Monet Provincetownissa esiintyneistä tuotannoista siirrettiin myöhemmin New York City . Tämä esitettiin alun perin kokeellisessa teatterissa MacDougal Streetillä, mutta jotkut näytelmistä, erityisesti Glaspellin ja O'Neillin, olivat kriittisiä menestyksiä Broadway .

Journalismin varhaisista ajoista lähtien Dreiser 'alkoi havaita tietyn tyyppistä rikollisuutta Yhdysvalloissa, joka osoittautui hyvin yleiseksi. Se näytti johtuvan siitä, että melkein jokaisella nuorella oli juurtunut halu olla joku taloudellisesti ja sosiaalisesti. ' Dreiser kuvaili tätä sairauden muotona. Hän lisäsi, että hän havaitsi 'monia tapoja murhata rahasta... jonkun köyhemmän tytön nuori kunnianhimoinen rakastaja... houkuttelevampaa tyttöä, jolla on rahaa tai asema... ei aina ollut mahdollista hylätä ensimmäistä tyttöä. Mitä yleensä esti raskauden.'

Nämä tiedot inspiroivat Dreiserin suurinta romaania, Amerikkalainen tragedia (1925). Kirja perustui Chester Gillette ja Grace Brown murhatapaus. Eräs kriitikko huomautti, että romaani on 'tarina miehestä, joka kamppailee sosiaalisia, taloudellisia ja ympäristöllisiä voimia vastaan ​​- samoin kuin itsensä sisällä olevia voimia - jotka hukuttaa hänet hitaasti epäonnen tulvaan'. On väitetty, että romaani oli esimerkki naturalismista, realismin äärimmäisestä muodosta, joka oli saanut inspiraationsa osittain Charles Darwinin tieteellisestä determinismistä ja taloudellisesta determinismistä. Karl Marx .

Thomas P. Riggio kommentoi: 'Vaikka romaani oli kriittinen ja kaupallinen menestys (itse asiassa Dreiserin ainoa bestseller), hän ei ollut vielä lopettanut taistelua sellaisia ​​kirjallisia ristiretkeläisiä vastaan ​​kuin Watch and Ward Society. Romaani kiellettiin Bostonissa, jossa sen myynti kirja johti oikeudenkäyntiin ja valitukseen, joka kesti tuomioistuimissa vuosia. Tämä oli nyt kuitenkin yksittäinen tapaus. Dreiser näytti vihdoin voittavan ankarimmatkin kriitikot, joista monet taputtavat nyt kirjaa kuin suuri amerikkalainen romaani.'

Dreiser osallistuu useisiin kampanjoihin epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Tähän sisältyi lynkkaus Frank Little , yksi johtajista Maailman teollisuustyöntekijät , Saccon ja Vanzettin tapaus , karkotus Emma Goldman , Aleksanteri Berkman ja Mollie Steimer , ammattiyhdistysjohtajan väärä tuomio, Tom Mooney , joka vietti kaksikymmentäkaksi vuotta vankilassa rikoksesta, jota hän ei tehnyt, ja Scottsboron tapaus . Hänen elämäkerransa Jerome Loving on väittänyt: 'Dreiser oli itsepäinen mies. Kun hän päätti johonkin, mikään ei voinut muuttaa sitä. Aikuisena hän ei myöskään näytä koskaan myöntäneen katumusta tai hämmennystä teoistaan ​​huolimatta. kuinka naurettavalta tai vääräpäiseltä jotkut heistä näyttävät nykyään... Hänen energiansa menisi tiukasti sosiaalisiin syihin, riippumatta siitä, kuinka kauas he veisivät hänet hänen elämästään kirjallisuudessa tai kuinka epämiellyttävästi he saattaisivat hänet julkisuuteen. .'

Vuonna 1928 Dreiser kirjoitti: 'Ajattelen taaksepäin kirjoittamiani kirjoja, voin vain sanoa, että tämä on ollut näkemykseni elämästä - elämästä sen romantiikkaa ja julmuutta, sääliä ja kauhua, iloja ja ahdistusta, rauhaa ja konflikteja. Et ehkä pidä visiostani, mutta se on ainoa, jonka olen nähnyt ja tuntenut, joten se on ainoa, jonka voin antaa sinulle.' Dreiser, a sosialisti , kirjoitti useita tietokirjoja poliittisista aiheista. Tämä sisälsi Dreiser katsoo Venäjää (1928) ja Traaginen Amerikka (1931).

Malcolm Cowley muistaa osallistuneensa huhtikuussa 1931 pidettyyn kokoukseen, jossa Dreiser puhui: 'Dreiser seisoi pöydän takana ja räpytti sitä rystysillään. Hän avasi erittäin suuren, hyvin valkoisen pellavanenäliinan ja alkoi vetää sitä ensin vasemman käden kautta ja sitten oikean kätensä kautta, ikään kuin vakuuttaakseen maailmallisesta menestyksestään. Hän mutisi jotain, jota emme saaneet kiinni, ja aloitti sitten valmiin lausunnon. Asiat olivat kauheassa tilassa, hän sanoi, ja mitä aiomme tehdä asialle? Kukaan ei tiennyt kuinka monta miljoonaa oli työttömiä, nälkäisiä, piiloutumassa kuoppiinsa. Tilanne hiilikaivostyöntekijöiden keskuudessa Länsi-Pennsylvaniassa ja Harlanin piirikunnassa Kentuckyssa oli häpeällinen. Hooverin poliitikoilla ja suurilla rahoittajilla ei ollut aavistustakaan siitä, mikä oli menossa.' Sitten Dreiser väitti, että 'aika on kypsä amerikkalaisten intellektuelleille palvella amerikkalaista työläistä'.

Theodore Dreiser

Aikana Suuri lama Dreiser kirjoitti: 'Minusta tuntuu, että valtavaa kuilua vaurauden ja köyhyyden välillä Amerikassa ja kaikkialla maailmassa pitäisi kaventaa. Minusta hallituksen pitäisi vaikuttaa kaikkien ihmisten hyvinvointiin - ei tietyn luokan hyvinvointiin.' Hänestä tuli yhdistyksen jäsen Amerikkalaisten kirjailijoiden liiga ja oli aktiivinen kannattaja Kansanrintama hallitus aikana Espanjan sisällissota . Kuten Thomas P. Riggio huomautti: 'Dreiser kirjoitti vähän kaunokirjallisuutta 1930-luvulla. Hän omistautui suurelta osin poliittiselle toiminnalle. Osittainen luettelo antaa käsityksen hänen sosiaalisista kiinnostuksen kohteistaan: hän taisteli Scottsboro Boysin, nuorten afroamerikkalaisten, oikeudenmukaisen oikeudenkäynnin puolesta. syytetty raiskauksesta Alabamassa; hän osallistui huomattavasti American Writer's Leaguen sponsoroimiin laaja-alaisiin poliittisiin ja kirjallisiin uudistuksiin; hän puhui amerikkalaista imperialismia vastaan ​​ulkomailla; hän hyökkäsi rahoitusyhtiöiden väärinkäytöksiä vastaan; hän meni Kentuckyn Harlanin hiilikaivoksille , poliittisten vankien puolustuskomitean puheenjohtajana julkistaakseen lakkoilevien kaivostyöläisten kärsimät vääryydet; hän tutki suurten tupakkayhtiöiden huijaamien tupakanviljelijöiden ahdinkoa; hän puhui useiden antifasististen järjestöjen puolesta ja osallistui kokoukseen. kansainvälisen rauhankonferenssin Pariisissa; hänestä tuli Espanjan sisällissodan uhrien avun puolestapuhuja Amerikassa.'

Dreiser julkaistu Amerikka on pelastamisen arvoinen (1941). Theodore Dreiser liittyi joukkoon Amerikan kommunistinen puolue heinäkuussa 1945. Hän tiivisti syyt päätökseensä: 'Usko ihmisen suuruuteen ja arvokkuuteen on ollut elämäni ja työni ohjaava periaate. Elämäni ja työni logiikka saa minut hakemaan yhteisön jäsenyyttä Juhla.'

Jerome Loving, kirjoittaja Viimeinen titaani: Theodore Dreiserin elämä (2005) on väittänyt: 'Dreiser on saattanut myös valita puolueen virallisen jäsenyyden FBI:lta saamansa häirinnän vuoksi ja siitä, mistä oli määrä tulla kongressin epäamerikkalaisten toimintojen komitea. Jälkimmäinen katsoi jo vinosti. elokuvateollisuudessa sen väitetystä sympatiasta kommunismia kohtaan.'

Theodore Dreiser kuoli 28. joulukuuta 1945. Henry L. Mencken , joka oli ollut Dreiserin suuri kannattaja hänen elinaikanaan, väitti: 'Yksikään muu hänen sukupolvensa amerikkalainen ei jättänyt niin laajaa ja komeaa jälkiä kansallisiin kirjaimiin. Amerikkalainen kirjoitus ennen ja jälkeen hänen aikaansa erosi melkein yhtä paljon kuin biologia ennen ja Darwinin jälkeen. Hän oli mies, jolla oli suuri omaperäisyys, syvällinen tuntemus ja horjumaton rohkeus. Kaikki me kirjoittajat pärjäämme paremmin, koska hän eli, työskenteli ja toivoi.'

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty joulukuu 2021).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Vuonna 1888 Theodore Dreiser alkoi pohtia mahdollisuutta kirjoittaa novelleja. Omaelämäkerrassaan, Kirja itsestäni , Dreiser kirjoitti tutkimuksestaan, jonka hän teki ennen kirjallisen uran aloittamista.

Aloin tutkia ajankohtaisia ​​lehtiä. Minua ei koskaan hämmentynyt enemmän kuin omien havaintojeni ja täällä esitettyjen havaintojeni välinen ristiriita, kaikessa oleva kauneus, rauha ja viehätys, lähes täydellinen minkään viittauksen puuttuminen karkeaan ja mauttuun ja julmaan ja kauheaan. . Mutta kun katselin ympärilläni olevaa rasittavaa maailmaa, kaikella, mitä luin, ei näyttänyt olevan kovinkaan paljon tekemistä sen kanssa. Ehkä, kuten nyt ajattelin, elämästä sellaisena kuin sen näin, pimeämmistä vaiheista, ei koskaan kirjoiteta. Sellaista, mitä olin todistamassa, kukaan ei haluaisi fiktioksi.

(2) Theodore Dreiser, New Yorkin puhelu (30. marraskuuta 1919)

Henkilökohtaisen näkemykseni mukaan Amerikka ei toistaiseksi todellakaan ole sosiaalinen eikä demokraattinen menestys. Sen alkuperäinen demokraattinen teoria ei toimi tai ei toimi, ja luottamus - ja lakia pelkäävä kansa, puhumattakaan pelkurimaisesta tai alamaisesta, ja jos avuton, paina, todista se. Missä tahansa maassa, jossa ei ole itsevaltiutta, kansa on koskaan livahtanut pelkäämään näkemyksiään sodasta, sananvapaudesta, lehdistönvapaudesta, säätiöistä, uskonnosta - todellakin kaikista rehellisistä yksityisistä vakaumuksistaan. Missä maassa miestä voidaan raiskata perusteellisesti, pidättää ilman oikeudenkäyntiä, evätä oikeus tulla kuulluksi ja pitää vastoin kansan perustuslain kirjoitettuja sanoja, jotka takaavat kansalaisille sananvapauden, kokoontumisvapauden, kirjoittamisen ja julkaisemisen, mitä he rehellisesti tuntevat? Missä muissa maissa, jotka ovat vähemmän vapaita, kokonaisia ​​elementtejä pidetään kastitilassa - neekerit, ulkomailla syntyneet, intiaanit?

(3) Theodore Dreiser, Sanomalehtien päivät (1922)

Kävin jälleen useissa kirkoissa kuullakseni saarnoja, haastattelin kaupungin irlantilaista pomoa – yhtä Edward Butleria, hämmästyttävää henkilöä, jolla on pääpiirteittäin suuren gnomin tai ogren pää, joka ihastui minuun välittömästi ja halusi. tulen tapaamaan häntä uudelleen (minkä tein kerran) ja joka, kuten myöhemmin huomasin, piti kaupungin poliittista omaisuutta oikeassa kädessään. Kirjoitin tulipalon tai kaksi, työväenkokouksen tai kaksi, ja yhdessä niistä näin ensimmäisen kerran Terence V. Powderlyn, tuon hämmästyttävän, vaikkakin sieni-järjestön johtajan, joka tunnetaan nimellä Knights of Labor.

Se oli likaisessa hallissa 9. tai 10. ja Walnut, synkkä alue ja synkkä instituutio, joka tunnettiin nimellä Workingman's Club tai jokin muu sellainen, jonka pääsisäänkäynnin yläpuolella roikkui yksi punainen valo. Tämä pitkä, hoikka johtaja, josta on sittemmin keskusteltu niin kutsutussa 'kapitalistisessa lehdistössä', istui kurjalla alustalla paikallisten työväenjohtajien ympäröimänä ja keskusteli tiiviimmän liiton tarpeesta kaikkien työluokkien välillä, kuten hän myöhemmin teki. .

Kaikissa työ- ja pääomaoikeuksiin liittyvissä asioissa olin tällä hetkellä tietämätön kuin mungo. Vaikka olin itsekin työläinen sanan varsinaisessa merkityksessä, olin kuitenkin enemmän tai vähemmän sympatiasta näitä henkilöitä kohtaan, en luokkana, joka kamppaili heidän 'oikeuksistaan' (en todellakaan tiennyt, mitkä heidän oikeutensa tai vääryytensä olivat), vaan pikemminkin yksilöinä. Ajattelin, luulisin - en muista mitä ajattelin, mutta se tulee mieleeni tällä tavalla - että he eivät olleet aivan yhtä mukavia kuin minä, eivät yhtä hienostuneita ja ylivoimaisia ​​pyrkimyksissään eivätkä siksi niin arvokkaita, ehkä , tai ainakaan minun ei ole tarkoitus menestyä yhtä hyvin kuin minä. Ymmärsin, tai sanonko tunsin, sitten hämärästi sen, minkä myöhemmin ja monien karkeiden pettymysten jälkeen hyväksyin tosiasiana: toiset ihmiset syntyvät tylsiksi, toiset älykkäiksi, toiset viisaiksi ja toiset häiriintymättä tietämättömiksi, toiset lempeiksi ja toiset villeiksi. ääretön. Jotkut ovat silkkikukkaroita ja toiset emakon korvia, eikä niitä voida muuttaa toisikseen minkään köyhyyden tai vaurauden johdosta. Juuri tällä hetkellä, kuunneltuani herra Powderlyä (merkittävä mies tuon liikkeen yhteydessä) ja tehdessäni muistiinpanoja hänen puheestaan, tulin siihen tulokseen, että kaikilla työläisillä oli oikeus paljon parempaan palkkaan ja elinoloihin. ja sen seurauksena sillä oli suuri syy ja sen pitäisi pysyä yhdessä - vain minä en ollut yksi heistä. Päätin myös, että herra Powderly oli hyvin älykäs mies ja jonkinlainen tekopyhä - hyvin yksinkertaiselta näyttävä, mutta ei kuitenkaan.

(4) Jerome rakastava, Viimeinen titaani: Theodore Dreiserin elämä (2005)

Dreiser oli itsepäinen mies. Kun hän päätti johonkin, mikään ei voinut muuttaa sitä. Aikuisena hän ei myöskään näytä koskaan myöntäneen katumusta tai hämmennystä teoistaan, vaikka jotkut niistä näyttäisivätkin nykyään kuinka naurettavalta tai vääränsuuntaiselta. Kuten hän oli kertonut Marguerite Tjader Harrisille, joka on nyt toinen hänen intiimeistä kumppaneistaan, hän halusi tehdä jotain muuta kuin kirjoittaa romaaneja. Hänen energiansa menisi tiukasti sosiaalisiin syihin, riippumatta siitä, kuinka kauas he veisivät hänet hänen elämästään kirjallisuudessa tai kuinka epämiellyttävästi he saattaisivat hänet julkisuuteen. Yksi ensimmäisistä oli pahamaineinen Scottsboro Boys -tapaus. Yhdeksän mustaa nuorta, joita syytettiin kahden naisen raiskaamisesta ja joita myöhemmin pidettiin prostituoituina, tuomittiin Alabamassa sinä keväänä. Lyhyen oikeudenkäynnin jälkeen kahdeksan tuomittiin kuolemaan ja yhdeksäs, vain 13-vuotias, tuomittiin elinkautiseen vankeuteen. Dreiser yhdessä Lincoln Steffensin kanssa julkisti raivoa. Muita mielenosoittajia olivat NAACP, Yhdysvaltain kommunistinen puolue poliittisten vankien puolustuskomitean muodossa, Clarence Darrow, Burton Rascoe ja John Dos Passos.

'Alabaman osavaltio on nyt asettanut heinäkuun 10. päivän kahdeksan lapsen oikeudellisen verilöylyn päivämääräksi', Dreiser kirjoitti avoimessa kirjeessään toukokuussa. Hän haki varoja uuteen oikeudenkäyntiin, joka lopulta myönnettiin useiden tuomion viivästysten jälkeen. Lopulta Scottsboron syytetyt tuomittiin yhteensä neljä kertaa, viimeinen oikeudenkäynti vuonna 1936 johti neljän syytetyn vapauttamiseen. Dreiser saattoi auttaa tässä. Pamfletissa, jonka otsikko on Herra presidentti: Vapauta Scottsboro Boys Kommunistisen puolueen vuonna 1934 sponsoroiman julkaisun hän vetosi suoraan presidentti Rooseveltiin. Tapaus oli neljättä vuottaan, ja kaksi sähköiskua oli vielä suunniteltu. Dreiser seurasi amerikkalaista kirjallista perinnettä, joka ulottui ainakin Ralph Waldo Emersoniin, joka vuonna 1838 protestoi presidentti Martin Van Burenille Cherokee-intiaanien tahattomasta siirtämisestä kultarikkailta mailta Georgiassa Oklahoman alueelle, mikä johti surullisen kuuluisa 'Trail of Tears'. Scottsboron tapaus on ottanut samanlaisen paikan Amerikan historiassa ja historiassa. Dreiser vertasi suunniteltuja teloituksia 'oikeudellisiin lynkkauksiin', ja hän epäilemättä muistutti jälleen lynkkauksesta, jota hän oli nähnyt St. Louisin ulkopuolella. Kirjeessä Eteläisten naisten lynkkauksen ehkäisemiseksi järjestölle, hän kirjoitti: 'Koko etelän suhtautuminen neekereihin on tullut kansalliseksi sairaudeksi.'

Sinä kesänä hän matkusti Pittsburghiin William Z. Fosterin, kommunistisen puolueen presidenttiehdokkaan vuonna 1932, ja Joseph Passin kanssa, joka oli ollut aktiivinen puolueen toiminnassa etelässä. Kommunistien tukemat National Mine Workers olivat haastaneet United Mine Workersin, American Federation of Laborin tytäryhtiön, järjestämään yrityksiä Pennsylvaniassa. Väkivaltaa seurasi yhdessä läheisistä kaivoskaupungeista. Aluksi Dreiser yritti pysyä puolueettomana näiden kahden työvoimaryhmän välillä, mutta vieraillessaan omien laskelmiensa mukaan viidellätoista kaivoksella, joissa hän haastatteli kaivostyöläisiä ja heidän vaimojaan ja palattuaan New Yorkiin, hän asettui julkisesti NMW:n puolelle sanoen, että L:n AF oli yhdessä suurten yritysten kanssa ja syrjittiin vähemmistöjä ja maahanmuuttajia.' Pittsburghin hanke oli kuitenkin vain harjoitus Dreiserin paljon julkisuuteen tulleelle ja lopulta kiusalliselle kohtaamiselle hiilikaivostyöläisten lakkojen kanssa Harlanin piirikunnassa Kentuckyssa marraskuussa. Täällä Dreiser joutui siihen, mikä tunnettiin kansallisessa lehdistössä 'hammastikkuloukuna'.

(5) Theodore Dreiser, esipuhe kokoelmalle hänen kirjoituksiaan (1928) .leader-3-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}

Kun ajattelen kirjoittamiani kirjoja, voin vain sanoa, että tämä on ollut näkemykseni elämästä - elämästä sen romanssilla ja julmuudella, sen säälillä ja kauhulla, sen iloilla ja ahdistuksella, sen rauhalla ja konfliktilla. Et ehkä pidä visiostani, mutta se on ainoa, jonka olen nähnyt ja tuntenut, joten se on ainoa, jonka voin antaa sinulle.

(6) Floyd Dell , Kotiinpaluu (1933)

Theodore Dreiser, joka oli asunut yläkaupungissa, muutti alas Villageen, ja näin paljon hänestä – iso, kömpelö, kömpelö, huomaavainen, ystävällinen ihminen, jolla ei ollut mitään pikkujuttua lukuunottamatta muutamia lempihöyryjä, mutta jolla oli suurta intoa vakavaan keskusteluun... Ja yhtä sydämeltään rohkea totuuden rakastaja ja sitkeä, itsepäinen ja urhoollinen taistelija sen puolesta. Kunnioitan häntä syvästi ja nauroin hänelle - yhdistelmää, jota hänen oli vaikea ymmärtää; tukahduttamisesta Sisar Carrie , tavanomaisen kritiikin maailman vihamielisyys ja harvojen uskollisten ihailu olivat antaneet hänelle joitakin marttyyri-sankarin piirteitä, jotka sopivat melko oudosti yhteen hänen balzacialaisten kunnianhimonsa kanssa. Ihailin asioita, joita hän pystyi tekemään kirjallisesti, mitä kukaan muu ei voinut tehdä - elämän yksinkertaisia ​​ja koskettavia totuuksia; ja ajattelin, että hänen filosofiset käsityksensä olivat bosh ja hänen historialliset ideansa pelkkää kouluttamatonta tietämättömyyttä. Huomasin, että hän ei ollut samaa mieltä niiden kriitikkojen kanssa, jotka ylistivät häntä valtavasta määrästä tiiliä ja laastia, jotka näkyivät hänen jyrkevissä fiktiorakenteissaan - yksityiskohtien moninaisuudesta, jota kriitikot kutsuivat 'realismiksi'. Hän ei ollut erityisen kiinnostunut yksityiskohdista, mutta käytti niitä, ja ehkä ylikäyttää niitä, vakavasti yrittäessään saavuttaa kauneutta. Hän kertoi minulle kerran rehelliset kyyneleet silmissään, että romaanilla ei ole tekosyytä olemassaololle, ellei se ole kaunis. Ja kauneudella tiesin, että hän tarkoitti uskollisena ihmissydämen syvimmille tunteille, ei vain elämän näkyville pinnallisille puolille.

(7) Huhtikuussa 1931 Theodore Dreiser kutsui ryhmän vasemmistolaisia ​​kirjailijoita kotiinsa. Malcolm Cowley kirjoitti tapahtumasta omaelämäkerrassaan, Kultaisten vuorten unelma (1934)

Dreiser seisoi pöydän takana ja koputti sitä rystysillä. Hän avasi hyvin suuren, hyvin valkoisen pellavanenäliinan ja alkoi vetää sitä ensin vasemmalla kädellä, sitten oikealla kädellä, ikään kuin varmistaakseen maallisen menestyksensä. Hän mutisi jotain, jota emme saaneet kiinni, ja aloitti sitten valmistetun lausunnon. Asiat olivat kauheassa tilassa, hän sanoi, ja mitä aiomme tehdä asialle? Kukaan ei tiennyt, kuinka monta miljoonaa ihmistä oli työttömiä, nälkäisiä, piiloutumassa koloihinsa. Hiilikaivostyöläisten tilanne Länsi-Pennsylvaniassa ja Harlanin piirikunnassa Kentuckyssa oli häpeällinen. Hooverin poliitikoilla ja suurilla rahoittajilla ei ollut aavistustakaan siitä, mitä oli meneillään. Mitä tulee kirjailijoihin ja taiteilijoihin - Dreiser katsoi ujosti ylös valmistellusta tekstistään paljastaen hankautuneita hummerinvaaleanpunaisia ​​poskiaan ja leukansa vetäytyvillä terasseilla. Hetken nenäliina kumarsi liikkeessä.

Aika on kypsä', hän sanoi, 'amerikkalaisten älymystöjen palvella amerikkalaista työläistä.' Hän ihmetteli - kun hän jälleen veti ison valkoisen nenäliinan kädestä toiseen - eikö meidän pitäisi liittyä komiteaan, joka organisoitiin tekemään yhteistyötä Kansainvälisen työpuolustuksen kanssa poliittisten vainojen, lynkkausten ja työjärjestäjien karkottamisen vastustamisessa, myös yleisön tiedottamisessa ja työntekijöiden auttamisessa omien ammattiliittojensa perustamisessa. Sitten hän julisti muutaman äänettömän huomautuksen jälkeen, että hän oli puhumassa ja meidän piti nyt keskustella.

(8) Toukokuussa 1931 Theodore Dreiser, Lincoln Steffens ja joukko kirjoittajia lähetti avoimen kirjeen Alabaman kuvernöörille Millerille Scottsboron tapaus .

Yhdelläkään tämän liiton osavaltiolla ei ole oikeutta puhua oikeudesta niin kauan kuin rikoksesta syytetty ystävyysvapain neekerilapsi saa vähemmän kuin sen rikkaimman valkoisen kansalaisen parhaan suojan.

(9) Theodore Dreiser, kirje Ralph Fabrille (20. tammikuuta 1933)

Minusta Amerikassa ja kaikkialla maailmassa olevaa valtavaa kuilua vaurauden ja köyhyyden välillä pitäisi kaventaa. Mielestäni hallituksen pitäisi vaikuttaa kaikkien ihmisten hyvinvointiin - ei tietyn luokan hyvinvointiin.

(10) Thomas P. Riggio , Theodore Dreiser (2000)

Dreiserillä oli läheiset suhteet 1910-luvun liberaaleihin ajattelijoihin ja taiteelliseen avantgardiin. Hän oli yhteydessä johtaviin poliittisiin radikaaleihin, kuten Max Eastman, Daniel DeLeon ja Floyd Dell; tuki Margaret Sangerin syntyvyyden säätelyliikettä; ystävystyi anarkisti Emma Goldmanin kanssa; ja kirjoitti vasemmistolaisille aikakauslehdille, kuten The Masses, sekä lehtiin, joilla on puhtaasti esteettisiä tavoitteita, kuten Seven Arts. Dreiser oli kiinnostuksen kohteissaan eklektinen, ja vaikka hän oli yleisesti edistyksellinen yhteiskunnallisessa ajattelussaan, hän oli liian eksentrinen ja itsenäinen ajattelija sopimaan mihinkään ideologiseen muotoon.

Vuoden 1911 jälkeen H. L. Menckenistä tuli näkyvin tiedottaja amerikkalaisella näyttämöllä, ja hänen arvionsa Smart Setissä nostivat Dreiserin Amerikan suurimmaksi eläväksi realistiksi. Tästä tuesta huolimatta sensuurin uhka vaivasi Dreiseria yli kaksi vuosikymmentä. Kustantajat kieltäytyivät usein tulostamasta käsikirjoituksia, koska Dreiser kirjoitti ne. Toimittajat leikkaavat huomattavasti sekä fiktiota että tietokirjallisuutta ennen julkaisemista. Esimerkiksi Century Company lyhensi vakavasti A Traveler at Forty -kirjan alkuperäistä tekstiä jättäen pois yli neljäkymmentä lukua ja laimentaen monia painettuina ilmestyneitä jaksoja...

Vaikka romaani oli kriittinen ja kaupallinen menestys (itse asiassa Dreiserin ainoa bestseller), hän ei ollut vielä valmis taistelemaan sellaisia ​​kirjallisia vararisteilijöitä kuin Watch and Ward Societyä vastaan. Romaani kiellettiin Bostonissa, missä kirjan myynti johti oikeudenkäyntiin ja valitukseen, joka kesti tuomioistuimissa vuosia. Tämä oli nyt kuitenkin yksittäistapaus. Dreiser näytti vihdoin voittavan ankarimmatkin kriitikot, joista monet suosittelivat nyt kirjaa suurena amerikkalaisena romaanina. Dreiser myi pian elokuvaoikeudet; ensimmäinen elokuvaversio ilmestyi vuonna 1931, jota seurasi vuonna 1951 uusintaversio nimeltä A Place in the Sun. Ensimmäistä kertaa Dreiserillä oli varaa elää jotain sellaista korkeaa elämää, jota hän oli halunnut nuoruudestaan ​​asti. Hän muutti muodikkaaseen Rodin Studios -huoneistoon osoitteessa 200 West 57th Street, vastapäätä Carnegie Hallia. Siellä hän piti torstai-iltaisin avoimien ovien tilaisuuksia, joissa hän viihdytti kuuluisia ja lahjakkaita julkkiksia kaikilta elämänaloilta. Lisäksi hän rakensi maalaistalon Mount Kiscolle New Yorkin osavaltioon, jota hän kutsui Irokiksi (japaniksi 'kauneuden henki').

1920-luvun lopulla Dreiser oli tullut tunnetuksi vanhana soturina taisteluissa kirjallisen vapauden puolesta Amerikassa, sodassa, joka itse asiassa oli voitettu tässä vaiheessa. Huolimatta uudesta turvallisuudestaan ​​hän puolusti monia julkisia asioita elämänsä kahden viimeisen vuosikymmenen aikana. Vaikka suuri lama ja uhka Yhdysvaltojen osallistumisesta toiseen maailmansotaan olivat voimakkaita sosiaalisen aktivismin piristeitä, tämä ei ollut uusi suunta Dreiserille. Hän oli aina ylpeä siitä, että hän oli 'radikaali amerikkalainen', mikä oli hänelle sisältynyt hänen vapautensa puolustaa sosialistien, anarkistien ja muiden radikaaleja ryhmiä, jotka olivat kritisoineet amerikkalaisia ​​kapitalistisia arvoja.

Dramaattisesti uusi vaihe Dreiserin aktivismissa alkoi vuonna 1927, kun Neuvostoliitto kutsui hänet paikalle Moskovaan lokakuun vallankumouksen 10-vuotisjuhlaan. Hän suostui menemään sillä ehdolla, että hänen sallitaan jatkaa oleskeluaan ja käydä Neuvostoliitossa nähdäkseen, mitä hän kutsui 'todelliseksi, epäviralliseksi Venäjäksi'. Hän saapui amerikkalaisena 'individualistina', joka halusi kyseenalaistaa näennäisesti inhimillisen talouden todellisuuden, joka väitti poistaneensa sosiaaliset hierarkiat. Hän ei lähtenyt täysin vakuuttuneena uuden kokeilun arvosta, mutta palattuaan Amerikkaan vuonna 1928 löytääkseen ensimmäiset leipälinjat, jotka hän oli nähnyt vuoden 1910 jälkeen, hän suuttui ja alkoi vertailla venäläisten ponnisteluja siihen, mitä hän piti. rahallisten etujen hallitseman Yhdysvaltain hallituksen laiminlyönti.

Henkilökohtainen merkitys, jonka venäläinen ohjelma lopulta sai Dreiserille, ilmeni vaimealla tavalla ensimmäisissä sanomalehtiartikkeleissa, jotka hän kirjoitti palattuaan Amerikkaan vuoden 1928 alussa. Hän spekuloi New Yorkin maailma että uudella Venäjällä saattaisi olla mahdollista poistaa se kauhea sosiaalisen kurjuuden tunne suuntaan tai toiseen, joka on niin vaivannut minua elämässäni Amerikassa siitä lähtien, kun olen ollut tarpeeksi vanha tietääkseni, mitä sosiaalinen kurjuus on. Tämä puoli hänen tunteissaan Venäjää kohtaan tuli esiin voimakkaammin 1930-luvulla, vuosikymmenellä, jolloin Dreiser oli yksi monista amerikkalaisista intellektuelleista, joiden Neuvostoliiton idealisointia stimuloi laman vuosien taloudellinen romahdus ja sosiaalinen huonovointisuus.

Dreiser kirjoitti vähän kaunokirjallisuutta 1930-luvulla. Hän omistautui paljon poliittiselle toiminnalle. Osittainen luettelo antaa käsityksen hänen sosiaalisista kiinnostuksen kohteistaan: hän taisteli oikeudenmukaisen oikeudenkäynnin puolesta Scottsboro Boysille, nuorille afroamerikkalaisille, joita syytettiin epäoikeudenmukaisesti raiskauksesta Alabamassa; hän osallistui paljon aikaa laajapohjaisiin poliittisiin ja kirjallisiin uudistuksiin, joita American Writer's League sponsoroi; hän vastusti amerikkalaista imperialismia ulkomailla; hän hyökkäsi rahoituslaitosten väärinkäytöksiin; hän meni Kentuckyn Harlanin hiilikaivoksille Poliittisten vankien puolustuskomitean puheenjohtajana julkistamaan lakkoilevien kaivostyöläisten kärsimät vääryydet; hän tutki suurten tupakkayhtiöiden huijaamien tupakanviljelijöiden ahdinkoa; hän puhui useiden antifasististen järjestöjen puolesta ja osallistui kansainväliseen rauhankonferenssiin Pariisissa; hänestä tuli Espanjan sisällissodan uhrien auttamisen puolestapuhuja Amerikassa.

Dreiser yritti kerätä ajatuksensa ja tutkimuksensa tämän päivän sosiaalisista ongelmista Traagisessa Amerikassa. Tämä yli 400-sivuinen volyymi on argumentti niitä organisaatioita vastaan, joiden Dreiser katsoi olevan vastuussa taloudellisen tasa-arvon puutteesta amerikkalaisessa yhteiskunnassa. Kerättyään suuren määrän raakadataa hän keskittyi hyökkäyksensä suuriin yrityksiin, uskonnollisiin ja oppilaitoksiin, varallisuuden varastoihin ja vapaa-ajan luokkaan Yhdysvalloissa. Vuonna 1932 hän luuli löytäneensä välineen näkemyksilleen uudesta American Spectator -lehdestä, jonka toimituskuntaan kuuluivat Eugene O'Neill ja George Jean Nathan. Dreiser vetäytyi vuoden kuluttua vastustaen sitä, että aikakauslehti oli liian kirjallinen eikä välittänyt tarpeeksi tämän päivän tärkeistä yhteiskunnallisista asioista.

(11) Jerome rakastava, Viimeinen titaani: Theodore Dreiserin elämä (2005)

Myöhemmin Mencken leimaili Dreiserin jäsenyys puolueessa 'tärkeäksi yksityiskohdaksi hänen elämässään'. Silti Dreiser piti itseään täysivaltaisena kommunistina ja 'bolshevikina'. Hänen poliittinen toimintansa 1930-luvun alusta lähtien oli selvästi sopusoinnussa työväenluokkaan liittyvien näennäisten kommunististen tavoitteiden kanssa. Ja vähän ennen kuin hän astui virallisesti jäseneksi, hän oli saanut Neuvostoliitolta shekin, joka vastasi 34 600 dollaria takaisinmaksuja.

Kirjeessä äskettäin virkaan asettuneelle Yhdysvaltain kommunistisen puolueen johtajalle William Z. Fosterille, jonka Dreiser hyväksyi, jos hän ei itse asiassa kirjoittanut kokonaan, hän mainitsi syynsä puolueeseen liittymiseen. Kuten Helen totesi, hänen yhteytensä tavallisiin ihmisiin lisäksi hän ajatteli, että kommunistit ympäri maailmaa olivat vastustaneet fasismin pahuutta. Hän myös koki, että taiteilijana hän ei ollut yksin, vedoten espanjalaisen Pablo Picasson, ranskalaisen Louis Aragonin, tanskalaisen Martin Andersen Nexon ja irlannin Sean O'Caseyn puoluejäsenyyksiin. 'Usko ihmisen suuruuteen ja arvokkuuteen on ollut elämäni ja työni ohjaava periaate. Elämäni ja työni logiikka saa minut hakemaan kommunistisen puolueen jäsenyyttä.'

Dreiser saattoi myös haluta tulla puolueen muodolliseksi jäseneksi FBI:lta saamansa häirinnän ja epäamerikkalaisten toimien kongressin komitean vuoksi. Jälkimmäinen katsoi jo vinosti elokuvateollisuutta sen väitetystä sympatiasta kommunismia kohtaan.

Mielenkiintoisia Artikkeleita

Mary White Ovington

Mary White Ovingtonin elämäkerta

John Wilson

John Wilsonin elämäkerta

Aikuisten äänioikeusyhdistys

Aikuisten äänioikeusyhdistys

Frank Coe

Frank Coe - Frank Coen yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään.

Raymond Spruance

Raymond Spruancen elämäkerta

Skotlanti: 1750-1950

Skotlannin tärkeimpien henkilöiden, kaupunkien, kaupunkien ja koulutuksen elämäkerrat.

Jack Jones

Jack Jonesin elämäkerta

Pierce Butler

Pierce Butlerin elämäkerta

Jackie Roberts

Jalkapalloilija Jackie Robertsin elämäkerta

Frank Booth

Jalkapalloilija Frank Boothin elämäkerta: Manchester City

Päivittäiset uutiset

Yksityiskohtainen selvitys Daily Newsista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja sanomalehden tärkeimpiä faktoja. Keskeinen vaihe 3. Uskonpuhdistus. GCSE Britannian historia. Taso. Viimeksi päivitetty: 20. tammikuuta 2022

A.D. Lindsay

A. D. Lindsayn elämäkerta

James Rolph

James Rolphin elämäkerta

Tänä päivänä 20. joulukuuta

Tapahtumat, jotka tapahtuivat tänä päivänä 20. joulukuuta. Päivitetty 20.12.2021.

George Michael Evica

George Michael Evican elämäkerta

James W. Forsyth

James W. Forsythin elämäkerta

Robert Bernays

Yksityiskohtainen Robert Bernaysin elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Konservatiivipuolue. Key Stage 3. GCSE. Taso. Viimeksi päivitetty: 30. maaliskuuta 2021

Gettysburg

Gettysburg

Anthony Comstock

Alexander Irwin Rorke

Rorke ja Geoffrey Sullivan tekivät useita lentoja Kuuban yli, mukaan lukien pommi-isku jalostamoalueelle lähellä Havantaa 25. huhtikuuta 1963. Myöhemmin samana vuonna Rorke aloitti työskentelyn Luis Somozalle, Nicaraguan entiselle presidentille.

Francis Pastorius

Francis Pastoriuksen elämäkerta

Ernest Jones

Ernest Jonesin yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. Natsi-Saksa. GCSE Modern World History. Psykologia. A-taso – (OCR) (AQA) Päivitetty viimeksi: 11. helmikuuta 2022

Francis Place

Yksityiskohtainen Francis Placen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 3. marraskuuta 2021

Evno Azef

Yksityiskohtainen elämäkerta Evno Azefista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.

William Woodfall

William Woodfallin elämäkerta