Tänä päivänä 5. helmikuuta

Tänä päivänä vuonna 1774 Edward Baines on syntynyt. Edward Baines, Richard ja Jane Bainesin poika, syntyi Preston 5. helmikuuta 1774. Richard Baines työskenteli valmisteverovirkailijana, kunnes hän avasi pienen ruokakaupan Walton-le-dale .

Edward sai koulutuksen klo Prestonin lukio 16-vuotiaaksi asti, jolloin hän meni töihin Thomas Walkerille, tulostimelle ja paperikauppiaalle Prestonissa.

Kuultuaan asiasta Richard Arkwright ja hänen menestyneen yrityksensä Cromford , Baines tuli mukaan tekstiiliteollisuuteen. Vuonna 1793 hän osti karstaus- ja rovingkoneita Arkwrightilta ja aloitti liiketoiminnan Brindle , seitsemän mailin päässä Preston .

Vuonna 1793 Walker aloitti Preston Review -julkaisun. Sanomalehdessä esitetyt poliittiset näkemykset järkyttivät voimakkaasti Toryt kaupungissa ja seuraavana vuonna se pakotettiin sulkemaan. Ei pystynyt työskentelemään toimittajana Prestonissa, mutta Baines päätti muuttaa Leeds josta hän löysi töitä Binnsin ja Brownin, julkaisijoiden kanssa Leedsin Mercury . Vuonna 1797 Edward Baines pyysi isäänsä lainaamaan hänelle 100 puntaa. Näillä rahoilla hän yhdisti voimansa ystävänsä John Fenwickin kanssa ryhtyäkseen liike-elämään yleispainoksi.

Saatuaan joiltakin 950 punnan lainaa Whig ystävät Baines ostivat Leedsin Mercury Vuonna 1801. Vaikka kokonaiskustannukset olivat 1 552 puntaa, hänen käsirahansa oli 700 puntaa, jota seurasi 500 puntaa vuonna 1802 ja 352 puntaa vuonna 1803.

Edward Baines oli vankkumaton Toisinajattelija ja tuki asiaa Toisinajattelijat . Hän kannatti, että teollisuuskaupungit ja -kaupungit, kuten Leeds, olisivat edustettuina parlamentissa. Hänen suurin journalistinen kauhansa tuli kesäkuussa 1817, kun hän paljasti, että hallitus Lordi Liverpool käytti provokaattoreita.

Edward Baines myös jyrkästi paheksunut Orjakauppa ja käytetään mielellään Leedsin Mercury kampanjan tukemiseksi Thomas Clarkson ja Granville Sharp orjuuden lopettamiseksi Brittiläisessä imperiumissa. Useiden tekstiiliteollisuudessa työskentelevien ystäviensä vaikutuksesta Edward Baines kuitenkin vastusti täysin tehdaslainsäädäntöä.

Vaikka Edward Baines kannatti joitakin parlamentaarisen uudistuksen näkökohtia, hän oli eri mieltä työväenluokan äänestämisestä. Bainesin kritiikki yleisen äänioikeuden kannattajia kohtaan johti siihen, että hänestä tuli hyvin epäsuosittu radikaalien keskuudessa. Leeds .

9. elokuuta 1819 Baines lähetti 19-vuotiaan poikansa, joka myös nimettiin Edward Baines , kattamaan eduskunnan uudistuskokouksen vuonna Manchester siihen oli tarkoitus puuttua Henry Hunt . Tekijän mukaan Edward Bainesin elämä (2009: 'Hänen mielestä se tarjoaisi pojalleen arvokkaan kokemuksen ja ihanteellisen tilaisuuden hioa journalistisia taitojaan.' Tapaaminen muuttui Peterloon verilöyly ja hänen raporttinsa Leedsin Mercury syytti sekä tapahtuman järjestäjiä että yomanryn upseereita katastrofista.

Tammikuussa 1827 Edward Baines ilmoitti, että Leedsin Mercury omisti nyt 'Baines and Son'. Kun hän osti Liverpool Advertiserin (nimettiin uudelleen Liverpool Timesiksi) vuonna 1829, hän järjesti poikansa johtamaan sanomalehteä.

Jälkeen Vuoden 1832 uudistuslaki Leeds sai kaksi kansanedustajaa. Seuraavissa yleisissä vaaleissa Edward Baines ja Leedsin Mercury tuki kahta Whig-ehdokasta, John Marshall , joka on suurimman pellavankehräystehtaan omistaja Leeds ja historioitsija Thomas Macaulay . Marshall (2 012) ja Macaulay (1 914) valittiin. Michael Sadler , tehdasuudistusliikkeen johtaja sai vain 1 590 ääntä ja hävisi.

Vuonna 1833 Thomas Macaulay erosi paikkansa ryhtyäkseen virkaan Intiaan. Edward Baines valittiin liberaaliehdokkaaksi Macaulayn tilalle. Helmikuussa 1834 Edward Baines (1951) voitti tory-ehdokkaan, Sir John Beckett (1 917). Hänen poikansa otti nyt täyden vastuun juoksemisesta Leedsin Mercury . Baines vanhempi muisteli myöhemmin, että hän oli kiitollinen poikansa 'uupumattomasta ponnistuksesta Leeds Mercury -sanomalehden johtamisessa ja yleensä asioistani ja kiinnostuksen kohteistani sinä aikana, kun istuin parlamentissa'.

Vuonna alahuone Baines tuki toisinajattelijoiden asiaa. Tämä sisälsi lakkauttamistoimenpiteen Kirkon hinnat ja lasku toisinajattelijoiden avioliittojen rekisteröimisestä. Bainesilla oli myös tärkeä rooli tehdaslainsäädännön, yleisen äänioikeuden ja hallituksen koulutuksen valvonnan vastustajana.

Edward Bainesin poika, Edward Baines oli myös tehdaslainsäädännön vastustaja. Vuonna 1835 Edward Baines kirjoitti Puuvillan valmistuksen historia Isossa-Britanniassa . Kirjassa Baines hyökkäsi niitä vastaan, jotka olivat kampanjoineet vastaan lapsityövoima . Hän syytti heitä siitä, että he antoivat väärän kuvan siitä, millaista oli työskennellä tekstiilitehtaalla. Baines väitti kirjassaan, että 'tehdastyö on paljon vähemmän vahingollista kuin monet muut työsuhteen muodot'. Hän väitti edelleen, että monet tehdaslapset syntyivät huonokuntoisina ja että he 'vajoavat tehdastyön alle, kuten minkä tahansa työn alla'.

Baines otettiin Salem Congregational Churchiin 3. tammikuuta 1840. Terveyden heikkeneminen pakotti Bainesin jäämään eläkkeelle alahuone toukokuussa 1841. Hänen ehdotuksensa, että hänen ystävänsä, Joseph Hume , pitäisi korvata hänet hyväksyttiin. Seuraavissa vaaleissa Hume kuitenkin hävisi William Becket , Tory ehdokas.

Edward Baines vastusti täysin ajatusta valtion koulutuksesta ja kampanjoi tehdaskoulujen perustamista koskevaa hallituksen lakiesitystä vastaan. Leedsissä vuonna 1843 pidetyssä kokouksessa hän väitti: 'On yksi asia, jonka tämä toimenpide tekee köyhille. Se huonontaa heidän tilaansa. Se vie heiltä riippumattomuutensa ja saa heidät etsimään valtion tarvikkeita, kun heidän pitäisi etsiä. omalle toimialalleen. Se saa heidät katsomaan valtioon itsensä sijaan.'

Edward Baines kuoli 3. elokuuta 1848.

Tänä päivänä vuonna 1788 Olaudah Equiano julkaisee hyökkäävän kirjeen orjuutta . 'Syöpätovereiden kidnapaaminen, olivatpa ne sitten ihonvärinsä erilainen, alentaa heidät raskaiksi eläimiksi, evätä heiltä kaikki muut oikeudet paitsi ne, ja tuskin ne, jotka annamme hevoselle, pitää heidät ikuisessa orjuudessa, on rikos. ei ole perusteltua julmana, mutta tämän surullisen liikenteen tunnustaminen ja puolustaminen vaati sinun ja herra Tobinin kykyä ja vaatimattomuutta. Voiko kukaan mies olla kristitty, joka väittää, että yksi osa ihmissuvusta on määrätty olemaan ikuisessa orjuudessa toiselle .'

Olaudah Equiano syntyi Essakassa Igbo kylä valtakunnassa Benin (nyt Nigeria ) vuonna 1745. Hänen isänsä oli yksi maakunnan vanhimpia, joka ratkaisi riitoja. Mukaan James Walvin 'Equiano kuvaili isäänsä paikalliseksi igboeminenssiksi ja orjanomistajaksi'.

Kun hän oli noin yksitoista, Equiano kidnapattiin ja kuuden kuukauden vankeuden jälkeen hänet tuotiin rannikolle, jossa hän kohtasi valkoisia miehiä ensimmäistä kertaa. Equiano muisteli myöhemmin omaelämäkerrassaan, Afrikkalaisen Olaudah Equianon elämä (1787): 'Ensimmäinen kohde, joka tervehti silmiäni saapuessani rannikolle, oli meri ja orjalaiva, joka oli silloin ankkurissa ja odotti lastiaan. Nämä täyttivät minut hämmästyksellä, joka oli pian Muuttuin kauhuksi, kun minut kannettiin laivaan. Jotkut miehistön jäsenet käsittelivät minua ja heittivät minut ylös nähdäkseni, olenko terve; ja nyt olin vakuuttunut siitä, että olin joutunut pahojen henkien maailmaan ja että He aikoivat tappaa minut. Myös heidän ihonsa, jotka poikkesivat niin paljon meidän ihostamme, heidän pitkät hiuksensa ja heidän puhumansa kieli (joka oli hyvin erilainen kuin koskaan kuullut) yhtyi vahvistamaan minua tässä uskossa. Sellaisia ​​olivat näkemykseni ja pelkoni tällä hetkellä, että jos kymmenentuhatta maailmaa olisi ollut omani, olisin vapaasti eronnut niistä kaikista ja vaihtanut tilani oman maani ilkeimmän orjan tilanteeseen.'

Olaudah Equiano asetettiin orja-alukseen, joka oli matkalla Barbados . 'Pian minut laskettiin kansien alle, ja siellä sain sieraimiini sellaisen tervehdyksen, jota en ollut koskaan elämässäni kokenut; niin että hajun inhotuksesta ja yhdessä itkemisestä tulin niin sairaaksi ja masentuneeksi, että En voinut syödä, enkä halunnut maistaa mitään. Nyt toivoin viimeistä ystävää, kuolemaa, helpottamaan minua; mutta pian suruksi kaksi valkoista tarjosi minulle syötävää; ja kieltäytyessäni syömästä, yksi heistä piti minua tiukasti käsistä ja laski minut luultavasti tuulikan päälle ja sitoi jalkani, kun taas toinen ruoski minua ankarasti. Paikan läheisyys ja ilmaston kuumuus , lisätty laivaan, joka oli niin täynnä, että jokaisella oli tuskin tilaa kääntyä, melkein tukahdutti meidät. Ilma muuttui pian hengittämiskelvottomaksi erilaisista inhottavista hajuista ja aiheutti sairauden orjien keskuudessa, joista monet kuolivat. Kurjaa tilannetta pahensivat jälleen ketjut, jotka nyt eivät kestäneet, ja sen saasta välttämättömät kylpyammeet, joihin lapset usein putosivat ja melkein tukehtuivat. Naisten huudot ja kuolevaisten huokaukset tekivät koko kauhukohtauksen melkein käsittämättömäksi.'

Kahden viikon oleskelun jälkeen Länsi-Intia Equiano lähetettiin Englannin siirtokuntaan Virginia . Vuonna 1754 hänet osti kapteeni Henry Pascal, brittiläinen merivoimien upseeri. Hänelle annettiin uusi nimi Gustavus Vassa ja hänet tuotiin takaisin Englantiin. Hänen elämäkerransa mukaan James Walvin : 'Seitsemän vuoden ajan hän palveli brittilaivoilla Pascalin orjana osallistuen tai todistaen useita seitsemänvuotisen sodan taisteluita. Merimiestoverit opettivat hänet lukemaan ja kirjoittamaan sekä ymmärtämään matematiikkaa. Hän myös kääntyi kristinuskoon lukemalla Raamattua. säännöllisesti laivalla. Kastettu St Margaret's Churchissa Westminsterissä 9. helmikuuta 1759, hän kamppaili uskonsa kanssa, kunnes lopulta valitsi metodismin.'

Loppuun mennessä Seitsemän vuoden sota hän saavutti taitavan merimiehen arvon. Vaikka Pascal vapautti hänet, hän orjuutettiin uudelleen Lontoo vuonna 1762 ja lähetettiin Länsi-Intiaan. Neljä vuotta hän työskenteli a Montserrat kauppias, joka purjehtii saarten ja Pohjois-Amerikan välillä. 'Olin usein todistaja kaikenlaisille julmuuksille, joita käytettiin onnettomiin orjatovereihini. Minulla oli usein erilaisia ​​uusia neekereitä myytävänä; ja se oli melkein jatkuva käytäntö virkailijoiden ja muiden kanssa. valkoiset, syyllistyä väkivaltaisiin ryöstöihin naisorjien siveydelle; ja näihin minun oli, vaikkakin vastahakoisesti, aina alistuttava, koska en voinut auttaa heitä.' James Walvin huomauttaa, että 'Equiano... myös käy kauppaa omaksi hyödykseen, kun hän teki niin. Equiano oli aina valppaana kaupallisten avausten suhteen, ja hän keräsi käteistä ja osti vuonna 1766 oman vapautensa.'

Equiano teki nyt tiivistä yhteistyötä Granvile Sharpe ja Thomas Clarkson in Orjakaupan poistamisen seura . Equiano puhui useissa julkisissa kokouksissa, joissa hän kuvaili orjakaupan julmuutta. Vuonna 1787 Equiano auttoi ystäväänsä, Offobah Cugoano , julkaisi kertomuksen kokemuksistaan, Kertomus Amerikan syntyperäisen orjuuttamisesta . Hänen kirjansa kopiot lähetettiin osoitteeseen George III ja johtavat poliitikot. Hän ei onnistunut suostuttelemaan kuningasta muuttamaan mielipiteitään, ja muiden kuninkaallisen perheen jäsenten tavoin vastusti kuningaskunnan lakkauttamista. orjakauppa .

Equiano julkaisi oman elämäkerran, Afrikkalaisen Olaudah Equianon elämä vuonna 1789. Hän matkusti ympäri Englannin mainostaen kirjaa. Siitä tuli bestseller, ja se julkaistiin myös Saksassa (1790), Amerikassa (1791) ja Hollannissa (1791). Hän vietti myös yli kahdeksan kuukautta Irlanti jossa hän piti useita puheita orjakaupan pahuudesta. Siellä ollessaan hän myi kirjaansa yli 1 900 kappaletta.

David Dabydeen on väittänyt: 'Thomas Clarksonin, William Wilberforcen ja Granville Sharpen kanssa Equiano oli merkittävä abolitionisti, joka työskenteli lakkaamatta paljastaakseen häpeällisen kaupan luonteen. Hän matkusti ympäri Britanniaa kirjansa kopioiden kanssa, ja tuhannet ja tuhannet osallistuivat hänen lukemiinsa. John Wesley makasi kuolemassa, se oli Equianon kirja, jonka hän otti lukeakseen uudelleen.'

7. huhtikuuta 1792 Equiano meni naimisiin Susanna Cullenin (1761-1796) kanssa. Soham , Cambridgeshire . Pariskunnalle syntyi kaksi lasta, Anna Maria (16. lokakuuta 1793) ja Johanna (11. huhtikuuta 1795). Anna Maria kuitenkin kuoli ollessaan vain neljävuotias. Equianon vaimo kuoli pian sen jälkeen. Tänä aikana hän oli läheinen ystävä Thomas Hardy , sihteeri Lontoon vastaava yhdistys . Equianosta tuli tämän ryhmän aktiivinen jäsen, joka kampanjoi yleisen äänioikeuden puolesta.

Olaudah Equiano nimitettiin retkikuntaan asettamaan entisiä mustia orjia alueelle Sierra Leone , länsirannikolla Afrikka . Hän kuitenkin kuoli kotonaan klo Paddington Street , Marylebone 31. maaliskuuta 1797 ennen kuin hän ehti suorittaa tehtävän.

Historioitsija, James Walvin , on väittänyt: 'Hänen kuolemansa jälkeen abolitionistit antologisoivat hänen kirjansa (etenkin ennen Yhdysvaltain sisällissotaa). Sen jälkeen Equiano kuitenkin unohdettiin käytännöllisesti katsoen vuosisadaksi. 1960-luvulla afrikkalaiset tutkijat löysivät hänen omaelämäkerransa ja julkaisivat sen uudelleen; useita painoksia. Hänen Narratiiviaan on sittemmin myyty suuria määriä Isossa-Britanniassa, Pohjois-Amerikassa ja Afrikassa. Equianon omaelämäkerta on edelleen klassinen teksti afrikkalaisen Atlantin orjuuden aikakauden kokemuksista. Se on kirja, joka toimii useilla tasoilla: se on sielun päiväkirja, tarina itseopiskelijasta ja henkilökohtainen hyökkäys orjuutta ja orjakauppaa vastaan. Se on myös myöhemmän mustan kirjoituksen genren perusta; henkilökohtainen todistus, jonka välittäjänä hänen muuttumisestaan ​​koulutetuksi Christian, on edelleen klassinen afrikkalaisten muistolause Atlantin orjuuden vuosina.' Chinua Achebe on kutsunut häntä 'afrikkalaisen kirjallisuuden isäksi'. Henry Louis Gates väitti hänet Amerikassa 'afroamerikkalaisen kirjallisen perinteen perustajaksi'.

Vuonna 2005 Vincent Carretta julkaisi kirjansa, Equiano, afrikkalainen: Itsetehdyn miehen elämäkerta . Hän väitti löytäneensä asiakirjan, joka viittaa siihen, että Equiano todella syntyi vuonna Etelä-Carolina . Kuten David Dabydeen huomauttaa: 'Toisin sanoen Equiano ei ehkä ole koskaan astunut jalkaansa Afrikkaan, ei välitäkään noussut orjalaivaan, ja tarina hänen varhaisesta elämästään voi olla puhdasta fiktiota.' Hän kuitenkin lisää: 'Equianon omaelämäkerta, Carretta ehdottaa, on monumentaalinen 1700-luvun teksti, ainutlaatuinen sekoitus matkakirjoitusta, merihistoriaa, saarnaa, taloustraktaattia ja fiktiota. Että varhaiset luvut saattoivat keksiä elämän vain Afrikassa. lisää arvostustamme Equianon mielikuvituksellisesta syvyydestä ja kirjallisesta lahjakkuudesta.'

Tänä päivänä vuonna 1788 Robert Peel syntyi Haudata , Lancashire . Hänen isänsä, Sir Robert Peel (1750-1830), oli varakas puuvillanvalmistaja ja kansanedustaja Tamworth . Robert koulutettiin lapsena tulevaksi poliitikoksi. Joka sunnuntai-ilta hänen täytyi toistaa kaksi kirkon saarnaa, jotka hän oli kuullut sinä päivänä.

Robert Peel sai koulutuksen klo Harrow Schoo minä ja Kristuksen kirkko , Oxford , jossa hän voitti kaksinkertaisen ensimmäisen klassikoissa ja matematiikassa. Vuonna 1809 Sir Robert Peel palkitsi poikansa akateemisesta menestyksestä ostamalla hänelle parlamenttipaikan Cashel sisään Tipperaryn piirikunta (vaihdettu hintaan Chippenham vuonna 1812).

Robert Peel tuli sisään alahuone huhtikuussa 1809, 21-vuotiaana. Robert Peel tuki isänsä tavoin Portlandin herttuan toryn hallitusta. Hän teki välittömän vaikutuksen, ja alahuoneen puhemies Charles Abbott kuvaili Peelin ensimmäistä panosta keskusteluun 'parhaaksi ensimmäiseksi puheeksi sitten William Pitt .'

Vain vuoden kuluttua alahuone the Portlandin herttua tarjosi hänelle sota- ja siirtokuntien alisihteerin virkaa. Työskentely alla Lordi Liverpool , Peel auttoi ohjaamaan sotilaallisia operaatioita ranskalaisia ​​vastaan.

Kun Lordi Liverpool hänestä tuli pääministeri toukokuussa 1812, ja Peel nimitettiin pääsihteeriksi Irlanti . Uudessa viestissään Peel yritti tehdä lopun korruptiosta Irlannin hallituksessa. Hän yritti lopettaa julkisten virkojen myynnin ja virkamiesten irtisanomisen heidän poliittisten näkemystensä vuoksi. Aluksi Peel yritti myös lopettaa ne hallinnon osa-alueet, jotka asettivat etusijalle protestantit katolilaisten yli. Robert Peel ei kuitenkaan onnistunut toteuttamaan tätä politiikkaa ja lopulta hänet nähtiin yhtenä johtavista vastustajista Katolinen vapautus .

Vuonna 1814 hän päätti tukahduttaa katolisen hallituksen, järjestön, jonka aloitti Daniel O'Connell . Tästä alkoi pitkä konflikti kahden miehen välillä. Vuonna 1815 Peel haastoi O'Connellin kaksintaisteluun. Peel matkusti Oostendeen, mutta O'Connell pidätettiin matkalla taistelemaan kaksintaistelua varten.

Vuonna 1817 Robert Peel päätti jäädä eläkkeelle Irlanti . Tämä järkytti Irlannin protestantteja alahuone ja 57 heistä allekirjoitti vetoomuksen, jossa hän kehotti häntä olemaan jättämättä virkaa, jota he uskoivat hänen 'johtaneen mestarillisesti'. Oxfordin yliopisto tunnusti Peelin 'palvelut protestantismille' kutsumalla hänet alahuoneen jäseneksi.

Vuonna 1822 Robert Peel liittyi takaisin Lord Liverpoolin hallitukseen, kun hän hyväksyi sisäministerin viran. Seuraavien viiden vuoden aikana Peel vastasi laajamittaisesta oikeusjärjestelmän uudistuksesta. Tämä koski yli 250 vanhan säädöksen kumoamista.

Lordi Liverpool halvaantui helmikuussa 1827 ja korvattiin George Canning pääministerinä. Canning oli puolestapuhuja Katolinen vapautus ja koska Peel vastusti tätä jyrkästi, hän tunsi, ettei voinut palvella uuden pääministerin alaisuudessa, ja erosi virastaan. Canningin kuoleman jälkeen hän palasi hallitukseen sisäministerinä johtamassa hallituksessa Wellingtonin herttua .

26. heinäkuuta 1828 Lord Anglesey kirjoitti Peelille väittäen, että Irlanti oli kapinan partaalla, ja pyysi häntä käyttämään vaikutusvaltaansa saadakseen katolisille myönnytyksiä. Vaikka Peel vastusti Katolinen vapautus 20 vuoden ajan lordi Angleseyn kirje rohkaisi häntä harkitsemaan uudelleen asemaansa. Peel kirjoitti nyt Wellingtonille sanoen, että 'vaikka emansipaatio oli suuri vaara, sisällisriita oli suurempi vaara'. Hän lisäsi myös, että as William Pitt oli aivan oikein sanonut: 'Johdonmukaisen asenteen säilyttäminen muuttuneiden olosuhteiden keskellä on mitättömimmän turhamaisuuden orjaa'.

vaikkakin Wellingtonin herttua samaa mieltä Peelin kanssa, Kuningas Yrjö III vastustettiin rajusti Katolinen vapautus . Kun Wellingtonin hallitus uhkasi erota, kuningas suostui vastahakoisesti lain muutokseen. Kun Peel esitteli Katolinen vapautuslaki 5. maaliskuuta 1829 hän kertoi alahuoneelle, että ansio toimenpiteestä kuului hänen pitkäaikaisille vastustajilleen, Charles Fox ja George Canning .

Poliitikot olivat pitkään olleet huolissaan Lontoon lain ja järjestyksen ongelmista. Vuonna 1829 Robert Peel päätti järjestää tavan uudelleen Lontoo oli poliisissa. Tämän uudistuksen seurauksena uudet metropolipoliisijoukot tunnettiin nimellä 'Peelers' tai 'Bobies'.

Marraskuussa 1830 Wellingtonin hallitus korvattiin uudella hallinnolla, jota johti Earl Gray . Ensimmäistä kertaa yli kahteenkymmeneen vuoteen alahuone , Peel oli nyt opposition jäsen. Peel vastusti täysin Greyn parlamenttiuudistusehdotuksia. 12. ja 27. heinäkuuta 1831 välisenä aikana Peel piti 48 puhetta Commonsissa tätä toimenpidettä vastaan. Yksi Peelin tärkeimmistä argumenteista oli, että järjestelmä mätä kaupunginosaa oli mahdollistanut arvovaltaisten miesten pääsyn parlamenttiin.

Sen jälkeen, kun Vuoden 1832 uudistuslaki the Toryt hävisi raskaasti seuraavissa parlamenttivaaleissa. Vaikka voittikin Tamworth , Peelillä, nyt toryjen johtajalla, oli vain hieman yli sata kansanedustajaa, joihin hän saattoi luottaa tukeessaan häntä Earl Greyn hallitusta vastaan.

Marraskuussa 1834 Kuningas Vilhelm IV hylkäsi Whig ja nimitti Robert Peelin uudeksi pääministeriksi. Peel järjesti välittömästi parlamenttivaalit ja julkaisi kampanjan aikana ns Tamworthin manifesti . Vaalipuheessaan äänestäjilleen Tamworthissa Peel lupasi hyväksyvänsä Vuoden 1832 uudistuslaki ja puolusti maltillisten uudistusten politiikkaa säilyttäen samalla Britannian tärkeät perinteet. Tamworthin manifesti merkitsi siirtymistä vanhasta, sortavasta toryismista uuteen, valistuneempaan konservatismiin.

Eduskuntavaalit toivat Peelille lisää kannattajia, vaikka niitä oli vielä enemmän Whigs kuin Toryt alahuoneessa. Tästä huolimatta kuningas kutsui Peelin muodostamaan uuden hallinnon. Whigsien tuella Peelin hallitus onnistui hyväksymään Toisinajattelijoiden avioliittolaki ja Englannin kymmenyslaki . Peel kuitenkin äänestettiin jatkuvasti äänestyksessä alahuone ja 8. huhtikuuta 1835 hän erosi virastaan.

Elokuussa 1841 Robert Peel kutsuttiin jälleen muodostamaan konservatiivinen hallinto. Muutaman viime vuoden aikana Iso-Britannia on kuluttanut enemmän kuin tienannut. Peel päätti, että hallituksen oli lisättävä tuloja. 11. maaliskuuta 1842 hän ilmoitti tuloveron käyttöönotosta, jonka suuruus on seitsemän penniä punnissa. Hän lisäsi toivovansa, että tämä antaa hallitukselle mahdollisuuden alentaa tuontitavaroiden tulleja.

Vuonna 1843 Peelillä oli jälleen ongelmia Daniel O'Connell , joka johti kampanjaa vastaan Unionin laki . O'Connell ilmoitti suuresta kokouksesta, joka pidetään Clontarfissa. Britannian hallitus julisti sen laittomaksi, ja kun O'Connell jatkoi suunniteltua Clontarf-tapaamistaan, hänet pidätettiin ja vangittiin salaliitosta. Peel yritti voittaa uskonnollisen konfliktin Irlanti asettamalla Devonin komissio tutkia 'lain ja käytännön tilaa maan hallintaan liittyen Irlannissa'. Hän myös korotti avustusta Maynooth College Irlannin pappeuden koulutukseen 9 000–26 000 puntaa vuodessa.

Kuitenkin Peelin pyrkimykset parantaa Irlannin tilannetta kärsivät pahoin vuoden 1845 perunaruttosta. Irlannin sato epäonnistui, minkä vuoksi ihmiset menettivät heidän perusruokansa. Peelille kerrottiin, että Irlannissa kolme miljoonaa köyhää ihmistä, jotka olivat aiemmin eläneet perunoilla, tarvitsisivat halpaa tuontimaissia. Peel ymmärsi, että ainoa tapa välttää nälänhätä oli poistaa tuontimaissin tullit. vaikkakin Maissin lait Kumottiin vuonna 1846, politiikka jakaa Konservatiivipuolue ja Peel joutui eroamaan.

Robert Peel jatkoi osallistumistaan alahuone ja antoi huomattavaa tukea Lordi John Russell ja hänen hallintonsa vuosina 1846-47. 28. kesäkuuta 1850 hän piti tärkeän puheen Kreikasta ja sen ulkopolitiikasta Lordi Palmerston . Seuraavana päivänä, kun hän ratsastaa Constitution Hillille, hänet heitettiin hevosestaan. Peel loukkaantui pahasti ja 2. heinäkuuta 1850 hän kuoli vammoihinsa.

Tänä päivänä vuonna 1846 Kaunis Starr syntyi Carthagessa, Missourissa. Myra Belle Shirley syntyi Carthagessa, Missourissa, 5. helmikuuta 1846. Amerikan sisällissota hän työskenteli kuriirina konfederaation sissien palveluksessa.

Vuonna 1866 Bellellä oli suhde Cole Younger . Hän synnytti tyttären, Pearlin, mutta on epäselvää, kuka oli lapsen isä. Myöhemmin hän meni naimisiin James Reedin kanssa Teksasissa, mutta vuonna 1870 hänen miehensä pakeni, kun hän tappoi miehen tappelussa. Reedistä tuli lainsuojaton ja hän osallistui 30 000 dollarin ryöstöön marraskuussa 1973. Kaksi vuotta myöhemmin palkkionmetsästäjä tappoi Reedin.

Bellestä tuli nyt lainsuojaton, ja hän osallistui hevosten varastamiseen yhdessä Jack Spaniardin, Jim Frenchin ja Blue Duckin kuuluvien jengien kanssa. Vuonna 1880 Belle meni naimisiin tšerokilaisen Sam Starrin kanssa.

Vuonna 1882 Kaunis Starr tuli ennen Isaac Parker , riippuva tuomari Fort Smithissä. Syytetty hevosvarkaiden joukon johtajana. Hänet todettiin syylliseksi ja hänet lähetettiin vankilaan vain kuudeksi kuukaudeksi.

3. helmikuuta 1889 Kaunis Starr hänet murhasi tuntematon salamurhaaja Oklahomassa.

Frank Podmore syntyi Elstreessä, Hertfordshiressä, 5. helmikuuta 1856. Pastori Thompson Podmoren poika, Eastbourne Collegen rehtori, Frank opiskeli Haileybury Schoolissa ja Pembroke Collegessa. Hän valmistui Oxfordin yliopistosta luonnontieteissä vuonna 1877.

Opiskelijana Podmore kiinnostui spiritualismista ja tutki psyykkisiä ilmiöitä. Hän liittyi Society for Physical Researchiin, ja vaikka hän lopulta hylkäsi spiritualismin, hän kannatti ajatusta ekstrasensorisesta havainnosta.

Vuonna 1881 Podmore tapasi Edward Pease , nuori pörssinvälittäjä. He löysivät molemminpuolisen kiinnostuksen sosialismia kohtaan ja liittyivät Progressive Associationiin, joka perustettiin marraskuussa 1882. He olivat erittäin kiinnostuneita utopistisesta filosofiasta. Thomas Davidson , ja muutamien muiden kanssa muodostivat yhteiskunnan Uuden elämän yhteisö . Mukana myös muita jäseniä Edward Carpenter , Edith Lees , Edith Nesbit , Isabella Ford , Henry Hyde mestari , Hubert Bland ja Henry Stephensin suola . Toisen jäsenen mukaan Ramsay MacDonald , ryhmä sai vaikutteita ideoista Henry David Thoreau ja Ralph Waldo Emerson .

Lokakuussa 1883 Edith Nesbit ja Hubert Bland päätti muodostaa a sosialisti keskusteluryhmä heidän kanssaan Kveekari ystävä Edward Pease . Heihin liittyi myös Frank Podmore ja Havelock Ellis ja tammikuussa 1884 he päättivät kutsua itseään nimellä Fabianin seura . Podmore ehdotti, että ryhmä tulisi nimetä roomalaisen kenraalin Quintus Fabius Maximuksen mukaan, joka kannatti opposition heikentämistä häiritsemällä operaatioita sen sijaan, että se osallistuisi taisteluihin. Podmoren kodista, 14 Dean's Yard, Westminster, tuli organisaation virallinen päämaja.

Hubert Bland toimi ensimmäisen kokouksen puheenjohtajana ja valittiin rahastonhoitajaksi. Maaliskuuhun 1884 mennessä ryhmässä oli kaksikymmentä jäsentä. Huhtikuussa 1884 Edith Nesbit kirjoitti ystävälleen Ada Breakellille: 'Haluaisin yrittää kertoa teille hieman Fabian-seurasta - sen tavoitteena on parantaa yhteiskuntajärjestelmää - tai pikemminkin levittää sen uutisia yhteiskuntajärjestelmän mahdollisista parannuksista. on noin kolmekymmentä jäsentä - joista osa on työmiehiä. Tapaamme kerran kahdessa viikossa - ja sitten joku lukee lehteä ja me kaikki puhumme siitä. Aiomme nyt julkaista pamfletin. Olen pamflettikomiteassa. Nyt voit pidätkö minusta komiteassa? Yllätän itseni joskus todella.'

George Bernard Shaw liittyi Fabian-seuraan elokuussa 1884. Nesbit kirjoitti: 'Fabian-seura kasvaa nyt melko suureksi ja sisältää erittäin mukavia ihmisiä, joista herra Stapelton on mukavin ja eräs George Bernard Shaw mielenkiintoisin. G.B.S.:llä on rahasto kuivaa irlantilaista huumoria, joka on yksinkertaisesti vastustamatonta. Hän on fiksu kirjoittaja ja puhuja - on törkein imartelija, jonka olen koskaan tavannut, on hirvittävän epäluotettava toistaessaan kaikkea, mitä kuulee, eikä aina pidä kiinni totuudesta ja on hyvin yksinkertainen kuin pitkä ruumis, jolla on kuolleenvalkoiset kasvot - hiekanhienoiset hiukset ja inhottava pieni hajaparta, ja silti hän on yksi kiehtovimmista miehistä, joita olen koskaan tavannut.'

Parin seuraavan vuoden aikana ryhmän koko kasvoi ja siihen kuului sosialisteja, kuten Sydney Olivier , William Clarke , Eleanor Marx , Edith Lees , Annie Besant , Graham Wallas , J. A. Hobson , Sydney ja Webb , Beatrice Webb , Charles Trevelyan , J. R. Clynes , Harry Snell , Klementiini musta , Edward Carpenter , Clement Attlee , Ramsay MacDonald , Emmeline Pankhurst , Walter Crane , Arnold Bennett , Sylvester Williams , H. G. Wells , Hugh Dalton , C. E. M. Joad , Rupert Brooke , Clifford Allen ja Amber Reeves .

Varhaiset keskustelut Fabian-seurassa sisälsivät: Kuinka voimme kansallistaa kertyneen varallisuuden Annie Besant , Yksityinen omaisuus by Edward Carpenter , Postivistisen yhteisön taloustiede Sidney Webb ja henkilökohtainen velvollisuus nykyisen järjestelmän mukaisesti Graham Wallas .

Vuonna 1886 Podmore ja Sidney Webb teki työttömyystutkimuksen. Vuonna Fabianin seura pamfletti, Hallitus työttömien työvoiman järjestö he kannattivat maaseudun maaarmeijoiden rahoittamista, mutta kieltäytyivät hyväksymästä laajamittaista julkista työllisyyttä, koska he pelkäsivät sen edistävän tehottomuutta.

11. kesäkuuta 1891 Podmore meni naimisiin Eleonore Oliver Bramwellin kanssa. Sen lisäksi, että hän oli johtavassa asemassa postissa, hän julkaisi sarjan kirjoja. Tämä sisälsi Ilmestykset ja ajatuksen siirto (1894), Psyykkisen tutkimuksen opinnot (1897) ja Moderni spiritualismi: historiaa ja kritiikkiä (1902). Hänen pääteoksensa oli yksityiskohtainen tutkimus hänen elämästään ja ideoistaan Robert Owen . Kaksi osaa Robert Owen julkaistiin vuonna 1906. Tässä teoksessa Podmore väitti, että Owen oli molempien perustajaisä sosialismi ja spiritismi.

Hänen elämäkerransa mukaan Alan Gauld : 'Vuonna 1907 Podmore pakotettiin eroamaan ilman eläkettä postista väitettyjen homoseksuaalisten yhteyksien vuoksi. Hän erosi vaimostaan ​​ja muutti asumaan veljensä Clauden, Broughtonin rehtorin, kanssa lähellä Ketteringiä.'

Frank Podmore kuoli hukkuessaan uima-altaaseen Malvern yöllä 14. elokuuta 1910. Huolimatta todisteista, että hän oli tehnyt itsemurhan, tuomio 'hukkuneesta löydettiin' palautettiin. Hänet haudattiin sisään Malvern Wellsin hautausmaa .

Tänä päivänä vuonna 1870 Georgi Gapon on syntynyt. Georgi Gapon, talonpojan poika, syntyi lähellä sijaitsevassa Belikin kylässä Poltava sisään Venäjä 17. helmikuuta (O.S. 5. helmikuuta) 1870. Hänen isänsä oli kasakka ja hänen äitinsä tuli talonpoikaisperheestä.

Gapon korosti myöhemmin, että hän oli kotoisin plebeijistä. Hänen elämäkerransa, Walter Sablinsky , väittää, että lähteet eroavat tässä asiassa: 'Yksi hänen entisistä opettajistaan ​​kuvaili perhettä vauraaksi, ja Neuvostoliiton historioitsijat luonnehtivat hänen taustaansa varakkaaksi talonpojaksi tai kulakin taustaksi.'

Koulussa yksi hänen opettajistaan, Ivan Mikhailovich Tregubov, esitteli hänelle ajatuksia Leo Tolstoi . Hän kuvaili häntä 'vakavaksi pojaksi, älykäs ja mietteliäs, vaikkakin eloisa. Hän oli aina yksi hänen parhaista oppilaistaan, joka tunnettiin ahkeruudestaan ​​ja korkeasta uteliaisuudestaan.' Mukaan Lionel Kochan , Tregubovilla oli pitkäaikainen vaikutus Gaponiin.

Gapon tuli sisään Pietarin teologinen akatemia ja 'yhdisti opintonsa lähetystyöhön köyhien parissa ja kappelin tehtäviin Pietarin vankien karkotuskeskuksessa'. Gaponista tuli uskonnollinen opettaja St. Olga -lasten orpokodissa. Lopulta hän kuitenkin menetti uskonsa Jumalaan ja hänellä oli vahva halu tulla lääkäriksi, koska hän ajatteli tuossa roolissa olevansa hyödyllisempi köyhille. Epäonnistuttuaan suorittamasta loppukoetta Teologinen Akatemia kommentoi, ettei hänellä 'ei ollut erityistä halua harjoittaa uskonnollista kutsumusta'.

Vuonna 1893 Gapon ryhtyi työhön zemstvo-tilastomiehenä täydentäen tulojaan yksityisopettajana ansaitsemilla rahoilla. Tänä aikana hän tapasi paikallisen kauppiaan tyttären talossa, jossa hän piti yksityistunteja. Perhe vastusti ehdotettua avioliittoa Gaponin taloudellisten olosuhteiden vuoksi ja siksi hän vetosi Poltavan piispa Ilarioniin tilanteestaan. Piispa esirukoili perhettä ja sai luvan mennä naimisiin ja palasi pappeuteen.

Gapon meni naimisiin vuonna 1896 ja hänet määrättiin tuottoisaan virkaan Poltavassa sijaitsevaan kirkkoon. Hänen jumalanpalvelukseensa osallistuttiin runsaasti, ja hänen nopeasti kasvava maineensa aidosta huolenpidosta köyhistä veti ihmiset pois muista kirkoista. Näiden vuosien aikana Gapon vietti onnellista avioliittoa, ja hänen vaimonsa synnytti kaksi lasta. Valitettavasti hän kuoli lyhyen sairauden jälkeen vuonna 1898.

Vuonna 1902 Gaponista tuli pappi vuonna 1902 Pietari jossa hän osoitti suurta huolta köyhien hyvinvoinnista. Hän sai pian suuren seuraajansa: 'komealla, parrakkaalla miehellä, jolla oli rikas baritoniääni, oli loitsuja sitovia puhelahjoja'. Pietarin työntekijöillä oli paljon valitettavaa. Se oli suuren kärsimyksen aikaa pienituloisille. Noin 40 prosentissa taloista ei ollut juoksevaa vettä tai viemäriä. Venäläinen teollisuustyöntekijä työskenteli keskimäärin 11 tuntia päivässä (10 tuntia lauantaina). Olosuhteet tehtailla olivat äärimmäisen ankarat, eikä työntekijöiden terveydestä ja turvallisuudesta juurikaan huolehdittu. Työläisten muodostamisyritykset ammattiliitot tehtaan omistajat vastustivat niitä. Vuonna 1902 armeija kutsuttiin 365 kertaa käsittelemään työläisten levottomuutta.

Vjatšeslav Plehve , sisäministeri, hylkäsi kaikki uudistusvaatimukset. Lionel Kochan huomautti, että 'Plehve oli hallituksen sortopolitiikan, yleisen mielipiteen halveksunnan, antisemitismin ja byrokraattisen tyrannian ruumiillistuma', eikä se ollut suuri yllätys, kun Evno Azef , terroristiprikaatin päällikkö Sosialistinen vallankumouksellinen puolue , määräsi salamurhan.

28. heinäkuuta 1904 Plehve kuoli hänen heittämänsä pommin seurauksena Egor Sazonov 28. heinäkuuta 1904. Emile J. Dillon , joka työskenteli Daily Telegraph , näki salamurhan: 'Kaksi polkupyörällä olevaa miestä liukasi ohi, ja perässä suljetun vaunun, jonka tunnistin kaikkivoivan ministerin (Vjatšeslav Plehven) omaksi. Yhtäkkiä maa edessäni tärisi, valtava ukkonen ääni kuuroi minut. , talojen ikkunat kolisevat leveiden katujen molemmin puolin, ja lasien lasit sinkoutuivat kivijalkakäytävälle Kuollut hevonen, verilammikko, vaunun palaset ja reikä maassa osia nopeista vaikutelmistani Kuljettajani oli polvillaan hartaasti rukoilemassa ja sanomassa, että maailmanloppu oli tullut... Plehven loppu otettiin vastaan ​​puolijulkisilla iloilla En tavannut ketään, joka olisi katunut hänen salamurhaansa tai tuominnut kirjoittajia. '

Plehve korvattiin Pjotr ​​Svjatopolk-Mirsky , sisäministerinä. Hän piti liberaaleja näkemyksiä ja toivoi voivansa käyttää valtaansa demokraattisemman hallintojärjestelmän luomiseen. Svjatopolk-Mirsky uskoi, että Venäjän pitäisi myöntää samat oikeudet kuin Euroopan edistyneemmissä maissa. Hän suositteli, että hallitus pyrkisi luomaan 'vakaan ja konservatiivisen elementin' työntekijöiden joukkoon parantamalla tehdasolosuhteita ja kannustamalla työntekijöitä ostamaan omaa kotiaan. 'On yleisesti tiedossa, että mikään ei vahvista yhteiskuntajärjestystä tarjoamalla sille vakautta, voimaa ja kykyä kestää ulkomaalaisia ​​vaikutteita paremmin kuin pienet yksityiset omistajat, joiden edut kärsisivät haitallisesti kaikista normaaleiden työolojen häiriöistä.'

Helmikuussa 1904 Svjatopolk-Mirskyn agentit lähestyivät isä Gaponia ja rohkaisivat häntä käyttämään suosittuja seuraajiaan 'ohjatakseen valituksensa talousuudistuksen tielle ja pois poliittisesta tyytymättömyydestä'. Gapon suostui ja muodosti 11. huhtikuuta 1904 Pietarin venäläisten työläisten kokous . Sen tavoitteena oli vahvistaa 'kansallista tietoisuutta' työntekijöiden keskuudessa, kehittää 'järkeviä näkemyksiä' heidän oikeuksistaan ​​ja edistää liiton jäsenten keskuudessa 'toimintaa, joka helpottaa työntekijöiden työ- ja elinolojen oikeudellista parantamista'.

Vuoden 1904 loppuun mennessä Assemblylla oli soluja useimmissa suuremmissa tehtaissa, mukaan lukien erityisen vahva joukko Putilovin tehtailla. Kokonaisjäsenmäärä on arvioitu vaihtelevasti 2 000 ja 8 000 välillä. Olipa todellinen henkilö mikä tahansa, edustajakokouksen ja sen kannattajien vahvuus ylitti selvästi poliittisten puolueiden vahvuuden. Esimerkiksi Pietarissa tällä hetkellä paikallinen Menshevikki ja bolshevikki Ryhmään mahtuu enintään 300 jäsentä.

Adam B. Dish , kirjoittaja Bolshevikit (1998) oli erittäin kriittinen Venäjän vallankumouksen kokouksen johtajaa kohtaan: 'Gaponilla oli tiettyä talonpoikaisoveluutta, mutta hän oli poliittisesti lukutaidoton ja hänen henkilökohtainen makunsa oli melko sopimaton vallankumoukselliselle tai papille: hän piti poikkeuksellisen uhkapeleistä ja Silti hänestä tuli kiihkeän kilpailun kohde radikaalin liikkeen eri haarojen välillä.' Toinen vallankumouksellinen hahmo, Viktor Serge , näki hänet paljon positiivisemmassa valossa. 'Gapon on merkittävä hahmo. Hän näyttää uskoneen vilpittömästi mahdollisuuteen sovittaa yhteen työläisten todelliset edut viranomaisten hyvien aikomusten kanssa'.

Mukaan Cathy Porter : 'Vaikka se vastusti naisten samapalkkaisuutta, unioni houkutteli noin kolmesataa naisjäsentä, jotka joutuivat taistelemaan paljon miesten ennakkoluuloja vastaan ​​liittyäkseen.' Vera Karelina oli varhainen jäsen ja johti sen naisjaostoa: 'Muistan, mitä minun piti sietää, kun oli kysymys naisten liittymisestä... Naistyöntekijästä ei ollut mainintaa, ikään kuin hän olisi olematon , kuin jonkinlainen lisä, huolimatta siitä, että useiden tehtaiden työntekijät olivat yksinomaan naisia.' Karelina oli myös bolshevikki, mutta valitti 'kuinka vähän puolueemme välitti työssäkäyvien naisten kohtalosta ja kuinka riittämätön oli sen kiinnostus heidän vapauttamiseensa'.

Adam B. Dish väitti, että Pietarin venäläisten työläisten kokous oli tiukasti sisäministerin hallinnassa: 'Isä Gapon... oli poliisin rohkaisulla ja avustuksella perustanut työväenliiton ja siten jatkanut Zubatovin työtä. Liitto oli tiukasti sulkenut pois sosialistit ja juutalaiset Hetken aikaa poliisi saattoi onnitella itseään yrityksestään.' David Shub , a Menshevikki , myöntyi väittäen, että järjestö oli perustettu 'vieroittaakseen työntekijät pois radikalismista'.

Alexandra Kollontai , tärkeä bolshevikki johtaja, liittyi ammattiliittoon vähällä vaivalla. Hän oli myös feministi ja katsoi, että bolshevikit eivät olleet tehneet tarpeeksi tukeakseen naisjäsenten vaatimuksia. Kollontai uskoi, että mikä tahansa organisaatio, joka salli tehdasnaisia, oli parempi kuin bolshevikkien lähes täydellinen vaiti heistä, ja 'kuinka vähän puolueemme välitti työssäkäyvien naisten kohtalosta ja kuinka riittämätön oli sen kiinnostus heidän vapauttamiseensa'.

Vuosi 1904 oli huono vuosi venäläisille työläisille. Perustavaroiden hinnat nousivat niin nopeasti, että reaalipalkat laskivat 20 prosenttia. Kun neljä jäsentä Venäläisten työläisten kokous Irtisanottiin Putilovin ruukista joulukuussa, Gapon yritti rukoilla työpaikkansa menettäneiden miesten puolesta. Tähän sisältyi keskusteluja tehtaiden omistajien ja Pietarin kenraalikuvernöörin kanssa. Kun tämä epäonnistui, Gapon kehotti Putilovin ruukkitehtaan jäseniään lakkoon.

Isä Gapon vaati: (i) 8 tunnin työpäivää ja vapautta järjestää ammattiliittoja. (ii) Paremmat työolot, ilmainen lääkintäapu, korkeammat palkat naistyöntekijöille. (iii) Perustavan kokouksen vaalit järjestetään yleisillä, tasa-arvoisilla ja salaisilla vaaleilla. (iv) Sanan-, lehdistön-, yhdistymis- ja uskonnonvapaus. (v) Japanin kanssa käydyn sodan lopettaminen. Tammikuun 3. päivään 1905 mennessä kaikki Putilovin 13 000 työntekijää olivat lakossa, poliisilaitos raportoi sisäministerille. 'Pian tehtaan ainoat asukkaat olivat kaksi salaisen poliisin agenttia.'

Lakko levisi muihinkin tehtaisiin. Tammikuun 8. päivään mennessä yli 110 000 työntekijää Pietari olivat lakossa. Isä Gapon kirjoitti, että: 'Pietari kuohui jännityksestä. Kaikki tehtaat, tehtaat ja työpajat lakkasivat vähitellen toimimasta, kunnes vihdoin yksikään savupiippu ei jäänyt savuksi suurella teollisuusalueella... Tuhannet miehet ja naiset kokoontuivat lakkaamatta A Työväenliiton osastot.'

Tsaari Nikolai II huolestui näistä tapahtumista ja kirjoitti päiväkirjaansa: 'Elisestä lähtien kaikki Pietarin tehtaat ja työpajat ovat olleet lakossa. Lähistöltä on tuotu joukkoja vahvistamaan varuskuntaa. Työläiset ovat käyttäytyneet tähän asti rauhallisesti. Heidän luku on arviolta 120 000. Työväenliiton johdossa joku pappi - sosialisti Gapon. Mirski (sisäministeri) tuli illalla kertomaan toteutetuista toimenpiteistä.'

Gapon laati vetoomuksen, jossa hän aikoi esittää viestin Nikolai II:lle: 'Me työntekijät, lapsemme, vaimomme ja vanhat, avuttomat vanhempamme, Herra, olemme tulleet etsimään totuutta ja suojaa sinulta. Olemme köyhiä ja sorrettuja, Meille määrätään sietämätöntä työtä, meitä halveksitaan eikä tunnusteta ihmisiksi. Meitä kohdellaan orjina, joiden täytyy kantaa kohtalonsa ja olla hiljaa. Olemme kärsineet kauheista asioista, mutta olemme painuneet yhä syvemmälle köyhyyden kuiluun, tietämättömyys ja oikeuksien puute.'

Vetoomus sisälsi joukon poliittisia ja taloudellisia vaatimuksia, jotka 'voittaisivat Venäjän kansan tietämättömyyden ja laillisen sorron'. Tämä sisälsi vaatimukset yleisestä ja pakollisesta koulutuksesta, lehdistön-, yhdistymis- ja omantunnonvapaudesta, poliittisten vankien vapauttamisesta, kirkon ja valtion erottamisesta, välillisen verotuksen korvaamisesta progressiivisella tuloverolla, tasa-arvosta lain edessä, lunastusmaksujen poistamista. , halpa luotto ja maiden siirto ihmisille.

Yli 150 000 ihmistä allekirjoitti asiakirjan, ja 22. tammikuuta 1905 Gapon johti suuren työläiskulkueen Talvipalatsi esittääkseen vetoomuksen. Mielenosoituksen uskollisuutta korostivat mielenosoittajien kantamat monet kirkon ikonit ja tsaarin muotokuvat. Alexandra Kollontai oli marssilla ja hänen elämäkertansa, Cathy Porter , on kuvaillut tapahtumia: 'Hän kuvaili kuumaa aurinkoa lumella sinä sunnuntaiaamuna, kun hän liittyi satojen tuhansien työntekijöiden joukkoon, pukeutuneena sunnuntain kauneuteensa ja seurassa vanhuksia sukulaisten ja lasten kanssa. He lähtivät kunnioittavassa hiljaisuudessa kohti Talvipalatsissa ja seisoivat lumessa kaksi tuntia pitäen bannereita, ikoneja ja muotokuvia tsaarista odottaen hänen ilmestymistä.'

Harold Williams , toimittaja, joka työskentelee Manchester Guardian , katsoi myös Gaponin johtaman kulkueen tapahtuvan: 'En koskaan unohda sitä sunnuntaita tammikuussa 1905, jolloin kaupungin laitamilta, Moskovan portin takana olevilta tehdasalueilta, Narvan puolelta, joen ylhäältä, tulivat työmiehet Tuhannet ryntäsivät keskustaan ​​etsimään tsaarilta korvausta epäselvästi tunnetuista valituksista; kuinka he tulvivat lumen yli, mustaa tulvii massaa.'

Sotilaat ampuivat heidät konekivääreillä ja kasakat hyökkäsivät heidät. Alexandra Kollontai havaitsi 'luottamuksellisia odottavia kasvoja, palatsin ympärille sijoitettujen joukkojen kohtalokasta signaalia, verilammikoita lumella, santarmien ulvomista, kuolleita, haavoittuneita, ammuttuja lapsia'. Hän lisäsi, että tsaari ei ymmärtänyt, että 'sinä päivänä hän oli tappanut jotain vielä suurempaa, hän oli tappanut taikauskon ja työläisten uskon, että he voisivat koskaan saavuttaa oikeutta häneltä. Siitä lähtien kaikki oli erilaista ja uutta.' ' Todellista kuolleiden määrää ei tiedetä, mutta julkinen juristikomitea arvioi tapahtuman jälkeen, että noin 150 ihmistä menetti henkensä ja noin 200 loukkaantui.

Georgi Gapon w kuvaili myöhemmin tapahtumia kirjassaan Elämäni tarina (1905): 'Käekulkue liikkui tiiviissä massassa. Edessäni olivat kaksi henkivartijaani ja keltainen tummasilmäinen kaveri, jonka kasvoilta hänen kova työelämänsä ei ollut pyyhkinyt pois nuoruuden ilon valoa. väkijoukko juoksi lapsia. Jotkut naiset vaativat kävelemistä ensimmäisissä riveissä, suojellakseen minua ruumiillaan, kuten he sanoivat, ja niiden poistamiseen oli käytettävä voimaa. Yhtäkkiä kasakkojen joukko laukkahti nopeasti meitä kohti vedetyillä miekoilla. Joten siitä oli sittenkin tulossa verilöyly! Ei ollut aikaa harkintaan, suunnitelmien tekemiseen tai käskyjen antamiseen. Heräsi hälytyshuuto, kun kasakat tulivat kimppuumme. Eturivimme hajosi ennen ne avautuivat oikealle ja vasemmalle, ja alas kaistaa sotilaat ajoivat hevositaan iskeen molemmin puolin. Näin miekkojen nousevan ja kaatuvan, miehet, naiset ja lapset putosivat maahan kuin puutukit, samalla kun valittivat, kiroavat. ja huudot täyttivät ilman.'

Alexandra Kollontai havaitsi 'luottamuksellisia odottavia kasvoja, palatsin ympärille sijoitettujen joukkojen kohtalokasta signaalia, verilammikoita lumella, santarmien ulvomista, kuolleita, haavoittuneita, ammuttuja lapsia'. Hän lisäsi, että tsaari ei ymmärtänyt, että 'sinä päivänä hän oli tappanut jotain vielä suurempaa, hän oli tappanut taikauskon ja työläisten uskon, että he voisivat koskaan saavuttaa oikeutta häneltä. Siitä lähtien kaikki oli erilaista ja uutta.' ' (30) Ei tiedetä todellisia kuolleiden lukumäärää, mutta julkinen juristikomitea tapahtuman jälkeen arvioi, että noin 150 ihmistä menetti henkensä ja noin 200 haavoittui.

Isä Gapon pakeni onnettomuuspaikalta vahingoittumattomana ja haki turvaa hänen kodistaan Maksim Gorki : 'Gapon jäi jonkin ihmeen kautta eloon, hän on talossani nukkumassa. Nyt hän sanoo, ettei ole enää tsaaria, ei kirkkoa, ei Jumalaa. Tämä on mies, jolla on suuri vaikutus Putilov-töiden työntekijöihin. Hänellä on seuraa lähes 10 000 miestä, jotka uskovat häneen pyhimyksenä. Hän johdattaa työntekijät oikealle tielle.'

Mielenosoittajien tappaminen tunnettiin nimellä Verinen sunnuntai ja on väitetty, että tämä tapahtuma merkitsi tapahtuman alkua 1905 vallankumous . Sinä yönä tsaari kirjoitti päiväkirjaansa: 'Tuskallinen päivä. Pietarissa on ollut vakavia levottomuuksia, koska työmiehet halusivat tulla Talvipalatsiin. Joukot joutuivat avaamaan tulen useissa paikoissa kaupungissa; paljon kuoli. ja haavoittunut. Jumala, kuinka tuskallista ja surullista.'

Aseettoman joukon joukkomurha heikensi itsevaltiuden asemaa Venäjällä. Yhdysvaltain konsuli Odessassa raportoi: 'Kaikki luokat tuomitsevat viranomaiset ja erityisesti tsaarin. Nykyinen hallitsija on täysin menettänyt kiintymyksen Venäjän kansaan, ja mitä tahansa tulevaisuus tuokaan dynastialle, nykyinen tsaari ei koskaan tee sitä. ole taas turvassa kansansa keskellä.'

Teurastuksen jälkeisenä päivänä kaikki pääkaupungin sähköasemien työntekijät aloittivat lakon. Tätä seurasivat yleislakot Moskovassa, Vilnossa, Kovnossa, Riiassa, Revelissä ja Kiovassa. Muita lakkoja puhkesi kaikkialla maassa. Pjotr ​​Svjatopolk-Mirsky erosi sisäministerin virastaan, ja 19. tammikuuta 1905 tsaari Nikolai II kutsui ryhmän työläisiä Talvipalatsiin ja käski heitä valitsemaan edustajat uuteen Shidlovsky-komissioonsa, joka lupasi käsitellä osan heidän valituksistaan.

Lenin , joka oli ollut erittäin epäluuloinen isä Gaponia kohtaan, myönsi, että muodostuminen Pietarin venäläisten työläisten kokous ja verisen sunnuntain esiintyminen, oli antanut tärkeän panoksen radikaalin poliittisen tietoisuuden kehittymiseen: 'Proletariaatin vallankumouksellinen koulutus edistyi yhdessä päivässä enemmän kuin se olisi voinut edistyä kuukausien ja vuosien ankarassa, tylsässä ja kurjassa olemassaolossa .'

Henry Nevinson , of Päivittäinen Chronicle kommentoi, että Gapon oli 'mies, joka löi ensimmäisen iskun tyrannian ytimeen ja sai vanhan hirviön leviämään'. Kun hän kuuli uutisen verisestä sunnuntaista Leon Trotski päätti palata Venäjälle. Hän tajusi, että isä Gapon oli näyttänyt tietä eteenpäin: 'Nyt kukaan ei voi kiistää, että yleislakko on tärkein taistelukeino. Tammikuun 22. päivä oli ensimmäinen poliittinen lakko, vaikka hän oli naamioitunut papin viittaan. Ei tarvitse kuin lisätä, että vallankumous Venäjällä saattaa saada demokraattisen työväenhallituksen valtaan.'

Trotski uskoi, että Verinen sunnuntai teki vallankumouksesta paljon todennäköisemmän. Eräs vallankumouksellinen huomautti, että rauhanomaisten mielenosoittajien tappaminen oli muuttanut monien talonpoikien poliittisia näkemyksiä: 'Nyt kymmeniätuhansia vallankumouksellisia pamfletteja nieltiin ilman jäännöstä; yhdeksän kymmenesosaa ei vain luettu, vaan myös luettu, kunnes ne hajosivat. Sanomalehti, joka oli jota äskettäin suuret kansanjoukot ja erityisesti talonpoika pitivät tilanherran asiana, ja kun se vahingossa heidän käsiinsä joutui, sitä käytettiin parhaimmillaan savukkeiden käärimiseen, nyt huolella, jopa rakkaudella suoristettu ja tasoitettu. ja annetaan lukutaitoisille.'

Teurastuksen jälkeen Gapon lähti Venäjä ja meni asumaan Geneve . Verinen sunnuntai teki isä Gaponista kansallishahmon yhdessä yössä ja hän nautti suuremmasta suosiosta 'kuin yksikään venäläinen vallankumouksellinen oli aiemmin käskenyt'. Yksi ensimmäisistä ihmisistä, jonka hän tapasi, oli George Plekhanov , johtaja Menshevikit .

Plekhanov esitteli Gaponin Pavel Axelrod , Vera Zasulich , Lev Deich ja Fjodor Dan . Gapon kertoi heille, että hän oli täysin samaa mieltä tämän vallankumouksellisen ryhmän näkemyksistä ja tämä tieto julkaistiin Menshevik's-lehdessä, Eteenpäin . Deich muisteli myöhemmin, että he yrittivät antaa hänelle koulutusta marxilaisuus . He selittivät, että historian kulun määräytyvät objektiiviset historialliset lait, eivät yksittäiset toimet. Gapon meni myös asumaan Axelrodin luo.

Victor Adler lähetetty Leon Trotski sähkeen saatuaan viestin Pavel Axelrodilta. 'Sain juuri Axelrodilta sähkeen, että Gapon on saapunut ulkomaille ja ilmoittanut olevansa vallankumouksellinen. Harmi. Jos hän olisi kadonnut kokonaan, olisi jäänyt kaunis legenda, kun taas emigranttina hänestä tulee koominen hahmo. Tiedätkö, sellaiset miehet ovat parempia historiallisina marttyyreina kuin puoluetovereina.'

johtajat Sosialistinen vallankumouksellinen puolue (SRP) järkyttyi tästä kehityksestä ja käytti ystäväänsä, Purista Rutenbergiä , yrittää saada hänet muuttamaan mieltään. Rutenberg sai ohjeet 'tehdä kaikkensa voittaakseen hänet'. Tähän sisältyi hänen suostutteleminen asumaan SRP:n kannattajan kanssa, Leonid E. Shishko . 'Taivutuksiltaan ja luonteeltaan Gapon oli enemmän kotonaan sosialististen vallankumouksellisten kanssa, jotka korostivat yksilön toiminnan ja vallankumouksellisen voluntarismin voimaa.'

Isä Georgi Gapon näki itsensä tulevan vallankumouksen johtajana ja uskoi, että hänen ensimmäinen tehtävänsä oli yhdistää vallankumoukselliset puolueet. Hän kuitenkin suosi SRP:n lähestymistapaa politiikkaan. Hän kertoi Lev Deich : 'Teoriat eivät ole heille tärkeitä, vain se, että ihmisellä on rohkeutta ja omistautumista kansan asialle. He eivät vaadi minulta mitään, eivät arvostele tekojani. Päinvastoin, he aina kehuvat minua.'

Viktor Tšernov ei ollut vakuuttunut siitä, että Gapon todella tuki SRP:tä: 'Puoluemies, oli puolue mikä tahansa, Gapon ei koskaan ollut, eikä hän kyennyt olemaan sellainen... Vaikka Gapon aidosti aikoi noudattaa tiettyä käyttäytymismallia, hän ei voinut tehdä niin. Hän rikkoisi tämän lupauksen, kuten hän rikkoi jokaisen itselleen antamansa lupauksen. Ensimmäisellä tilaisuudella hän kokisi taktisesti edullisemmaksi toimia eri tavalla. Jos haluat, hän oli täydellinen ja ehdoton anarkisti, kykenemätön Jokainen järjestö, jonka hän saattoi ajatella, oli vain hänen rajattoman auktoriteettinsa ylärakenne. Hänen yksin täytyi olla kaiken keskipiste, tietää kaikki, pitää käsissään järjestön nauhoja ja manipuloida ihmisiä, jotka olivat sidottu siihen. millä tahansa tavalla hän katsoi parhaaksi.'

Isä Gapon tapasi myös anarkistin, Peter Kropotkin . Hän kävi myös keskusteluja Lenin ja muut bolshevikit Genevessä. Nadežda Krupskaja kertoi: 'Genevessä Gapon alkoi vierailla meillä usein. Hän puhui paljon. Vladimir Il'ich kuunteli tarkkaavaisesti yrittäen havaita kertomuksissaan lähestyvän vallankumouksen piirteet'. Leninin keskustelut Gaponin kanssa auttoivat häntä muuttamaan bolshevikkien maatalouspolitiikkaa.

Gaponin vaimo liittyi hänen luokseen maanpaossa ja toukokuussa 1905 he vierailivat Lontoossa. Hänelle tarjottiin kustantajalta huomattava summa omaelämäkerran kirjoittamisesta, Elämäni tarina (1905). Englannissa ollessaan häntä pyydettiin kirjoittamaan vetoomus antisemitismiä vastaan. Hän suostui mielellään ja kirjoitti pamfletin juutalaisten pogromeja vastaan ​​ja kieltäytyi hyväksymästä osaa hänelle tarjotuista rojalteista.

27. kesäkuuta 1905 merimiehet laivalla Potemkin taistelulaiva, protestoi toukista saastuneen mädän lihan tarjoilua vastaan. Kapteeni käski ampua johtajat. Ammuntaryhmä kieltäytyi toteuttamasta käskyä ja yhtyi muun miehistön kanssa heittämään upseerit yli laidan. Kapinat tappoivat seitsemän Potemkinin kahdeksastatoista upseerista, mukaan lukien kapteeni Jevgeni Golikov. He perustivat 25 merimiehen laivakomitean, jota johti Afanasi Matushenko , ohjata taistelulaivaa.

Kapinallisten merimiesten delegaatio saapui Geneveen viestillä, joka oli osoitettu suoraan isä Gaponille. Hän otti merimiesten asian sydämelleen ja käytti kaiken aikansa rahan keräämiseen ja tarvikkeiden ostamiseen heille. Hän ja heidän johtajansa, Afanasi Matushenko , tuli erottamattomaksi. 'Molemmat olivat talonpoikaisalkuperää ja vuoden 1905 massamullistuksen tuotteita - molemmat olivat sopimattomia Geneven puolueen älymystön joukossa.'

The Potemkinin kapina levisi muihin armeijan ja laivaston yksiköihin. Teollisuustyöläiset kaikkialla Venäjällä vetivät työvoimansa ja lokakuussa 1905 rautatiemiehet aloittivat lakon, joka halvaansi koko Venäjän rautatieverkoston. Tästä kehittyi yleislakko. Leon Trotski muisteli myöhemmin: '10. lokakuuta 1905 jälkeen lakko, nyt poliittisilla iskulauseilla, levisi Moskovasta koko maahan. Tällaista yleislakkoa ei ollut koskaan ennen nähty missään. Monissa kaupungeissa oli yhteenottoja joukkojen kanssa.'

Tsaari Nikolai II huolestui yhä enemmän tilanteesta ja aloitti neuvottelut Sergi Witte , hänen pääministerinsä. Kuten hän huomautti: 'Kaikkien näiden kauheiden päivien aikana tapasin jatkuvasti Witten. Tapasimme hyvin usein aikaisin aamulla erottuaksemme vasta illalla, kun yö tuli. Avoimella oli vain kaksi tietä: löytää energinen sotilas ja murskata kapina pelkällä voimalla. Se merkitsisi verivirtoja, ja lopulta olisimme siitä, mistä aloimme. Toinen tapa olisi antaa ihmisille kansalaisoikeudet, sanan- ja lehdistönvapaus, myös lakien noudattaminen duuma - se olisi tietysti perustuslaki. Witte puolustaa tätä erittäin tarmokkaasti.'

suuriruhtinas Nikolai Romanov , tsaarin toinen serkku, oli tärkeä hahmo armeijassa. Hän suhtautui erittäin kriittisesti siihen tapaan, jolla tsaari käsitteli näitä tapauksia, ja suosi Sergi Witten suosimia uudistuksia: 'Hallitus (jos sellaista on) pysyy edelleen täydellisessä toimettomuudessa... tyhmä vuoroveden katsoja, joka vähän pikkuhiljaa nielaisee maan.'

22. lokakuuta 1905 Sergi Witte lähetti viestin tsaarille: 'Nykyinen vapausliike ei ole uudestisyntynyt. Sen juuret ovat juurtuneet Venäjän vuosisatojen historiaan. Vapaudesta on tultava hallituksen iskulause. Ei muuta mahdollisuutta valtion pelastus on olemassa. Historiallisen edistyksen marssia ei voida pysäyttää Kansalaisvapauden ajatus voittaa jos ei uudistuksen kautta, niin vallankumouksen tiellä. Hallituksen on oltava valmis etenemään perustuslain mukaisesti. Hallituksen tulee vilpittömästi ja pyrkiä avoimesti valtion hyvinvointiin eikä pyrkiä suojelemaan tämän tai toisen tyyppistä hallitusta. Ei ole vaihtoehtoa. Hallituksen on joko asetettava itsensä liikkeen kärkeen, joka on vallannut maan tai sen on luovuttava siitä alkeisvoimat repivät sen palasiksi.'

Myöhemmin samassa kuussa Trotski ja muut Menshevikit perusti Pietarin Neuvostoliitto . Neuvostoliiton ensimmäinen kokous pidettiin 26. lokakuuta Teknillisessä instituutissa. Siihen osallistui vain neljäkymmentä edustajaa, sillä useimmat kaupungin tehtaat ehtivät valita edustajat. Se julkaisi lausunnon, jossa väitettiin: 'Lähipäivinä Venäjällä tapahtuu ratkaisevia tapahtumia, jotka määräävät monen vuoden työväenluokan kohtaloa Venäjällä. Meidän on oltava täysin valmiita selviytymään näistä tapahtumista yhteisten yhteyksiemme kautta. Neuvostoliitto.'

Seuraavien viikkojen aikana näitä neuvostoja muodostettiin yli 50 eri puolilla Venäjää ja näistä tapahtumista tuli tunnetuksi 1905 vallankumous . Witte neuvoi edelleen tsaaria tekemään myönnytyksiä. Suurherttua Nikolai Romanov suostui ja kehotti tsaaria toteuttamaan uudistuksia. Tsaari kieltäytyi ja määräsi sen sijaan sotilasdiktaattorin roolin. Suurherttua veti pistoolinsa esiin ja uhkasi ampua itsensä paikalla, jos tsaari ei hyväksy Witten suunnitelmaa.

30. lokakuuta tsaari suostui vastahakoisesti julkaisemaan yksityiskohtia ehdotetuista uudistuksista, jotka tulivat tunnetuksi Lokakuun manifesti . Tämä antoi omantunnon-, sanan-, kokoontumis- ja yhdistymisvapauden. Hän lupasi myös, että tulevaisuudessa ihmisiä ei vangita ilman oikeudenkäyntiä. Lopulta se ilmoitti, että mikään laki ei tule voimaan ilman hallituksen hyväksyntää valtion duuma . On huomautettu, että 'Witte myi uuden politiikan kaikella käskyllään olevalla voimalla'. Hän vetosi myös sanomalehtien omistajiin Venäjällä 'auttamaan minua rauhoittamaan mielipiteitä'.

Nämä ehdotukset hylkäsivät Pietarin Neuvostoliitto : 'Meille on annettu perustuslaki, mutta absolutismi säilyy... Kamppaileva vallankumouksellinen proletariaatti ei voi laskea aseitaan ennen kuin Venäjän kansan poliittiset oikeudet on vakiinnutettu lujalle perustalle, ennen kuin on perustettu demokraattinen tasavalta, paras tie edistystä sosialismissa.'

Kuultuaan lokakuun manifestin julkaisemisesta Gapon palasi Venäjälle ja yritti saada luvan avata uudelleen. Pietarin venäläisten työläisten kokous . Kuitenkin, Sergi Witte kieltäytyi tapaamasta häntä. Sen sijaan hän lähetti hänelle viestin, jossa hän uhkasi pidättää hänet, jos hän ei poistu maasta. Hän oli valmis tarjoamaan sopimusta, jonka mukaan Gapon tuli avoimesti tukemaan Witteä ja tuomitsemaan kaiken hallintoa vastaan ​​suunnatun kapinallisen toiminnan. Vastineeksi hänelle annettiin lupaus, että kriisin päätyttyä Gapon päästetään takaisin Venäjälle ja hän voisi jatkaa ammattiyhdistystoimintaansa.

Tsaari päätti ryhtyä toimiin vallankumouksellisia vastaan. Trotski selitti myöhemmin, että: '3. joulukuuta iltana Pietarin Neuvostoliitto oli joukkojen ympäröimä. Kaikki olemassa olevat ja sisäänkäynnit suljettiin.' Leon Trotski ja muut Neuvostoliiton johtajat pidätettiin. Trotski karkotettiin Siperia ja heiltä on riistetty kaikki kansalaisoikeudet. Trotski selitti, että hän oli oppinut tärkeän poliittisen läksyn: 'työläisten lakko oli ensimmäistä kertaa saattanut tsarismin polvilleen'.

Georgi Gapon piti puolensa kaupassa. Aina kun mahdollista, hän antoi lehdistöhaastatteluja ylistäen Sergi Witte ja vaativat maltillisuutta. Gaponin elämäkerran kirjoittaja, Walter Sablinsky , on huomauttanut: 'Tämä tietysti ansaitsi hänelle vallankumouksellisten kiihkeät tuomitsemiset... Yhtäkkiä vallankumouksellisesta sankarista oli tullut tsaarihallituksen kiihkeä puolustaja.' Viha kasvoi, kun kävi selväksi, että Witte oli päättänyt rauhoittaa maan väkisin ja kaikki vallankumoukselliset johtajat pidätettiin.

Gaponin maine sai uuden iskun, kun se ilmoitti siitä New York Tribune 24. joulukuuta 1905, että hänet oli nähty kasinolla Monte Carlossa. Seuraavana päivänä sanomalehti painoi valokuvan Moskovan barrikadeilla olevista työläisistä ja valokuvan Gaponista kasinolla suurherttuan kanssa Cyril Vladimirovich tekstin alla: 'Suurherttua Cyril kohtaa isä Gaponin Monte Carlossa samassa rulettipöydässä'. Gapon perusteli päätöstään sanomalla, että olla Rivieralla ja olla vierailematta kasinolla oli kuin olisi Roomassa näkemättä paavia.

Viktor Tšernov , Evno Azef , ja Purista Rutenbergiä piti kokouksen keskustellakseen Gaponin kohtalosta. Azef, järjestön johtaja, joka teki poliittisia salamurhia Sosialistinen vallankumouksellinen puolue , väitti, että Gapon pitäisi 'poistaa kuin kyykäärme'. Tšernov hylkäsi tämän ajatuksen ja huomautti, että tavalliset työntekijät kunnioittivat häntä edelleen ja että jos hänet murhattaisiin, SRP:tä syytettäisiin hänen tappamisesta poliittisten erimielisyyksien vuoksi.

Azef oli eri mieltä tästä näkemyksestä ja antoi Rutenbergille käskyn tappaa Gapon. 26. maaliskuuta 1906 Georgi Gapon saapui tapaamaan Rutenbergiä vuokramökissä Ozerkissa, pienessä kaupungissa Pietarista pohjoiseen. Rutenberg ja kolme muuta SRP:n jäsentä murhasivat Gaponin. 'Gaponin kädet oli sidottu ja hänet ripustettiin seinällä olevaan koukuun. Koska koukku ei ollut tarpeeksi korkea, teloittajat istuivat hänen harteillaan ja työnsivät häntä alas, kunnes hänet kuristettiin.' Mökki oli lukittu, ja ruumiin löytymiseen kului yli kuukausi.

Tänä päivänä vuonna 1881 Thomas Carlyle kuoli. Thomas Carlyle, kivenhakkaajan James Carlylen (1757–1832) ja konkurssiin menneen tyttären Margaret Aitkenin (1771–1853) vanhin poika Dumfriesshire maanviljelijä, syntyi Ecclefechanissa vuonna Skotlanti , 4. joulukuuta 1795. Hänen äitinsä synnytti kahdeksan lasta Thomasin jälkeen: Alexander (1797–1876), Janet (1799–1801), John Aitken Carlyle (1801–1879), Margaret (1803–1830), James (1805). –1890), Mary (1808–1888), Jane (1810–1888) ja toinen Janet (1813–1897).

Carlyle kasvatettiin ankaraksi kalvinisti ja sai koulutuksen kyläkoulussa. Hänen elämäkerransa mukaan Fred Kaplan : 'Poikana hän oppi lukemaan äidiltään, laskennan isältään; hän kävi yksityiskoulua Ecclefechanissa ja sitten kuuden vuoden ikäisenä läheisessä Hoddamin seurakuntakoulussa. Hänestä tuli heti koulumestarin, nuorten ylpeys. henkilö, jolle hyväksyvät aikuiset ja mustasukkaiset koulutoverit panevat erilaisuuden taakan. Hänen vanhemmilleen sillä ominaisuudella oli oikeutettu paikka perinteiden piirissä. Jos heidän poikansa olisi oppiva mies, hän olisi Herran palvelija; heidän yhteiskuntansa vaihtoehto oli joko hulluus tai luopumus.' Carlyle kirjoitti myöhemmin: 'Ihmisen uskonto ei koostu niistä monista asioista, joista hän epäilee ja joita hän yrittää uskoa, vaan niistä harvoista asioista, joista hän on varma, eikä hän tarvitse ponnisteluja uskoakseen.'

Vuonna 1806 hän astui sisään Toinen akatemia , koulu, joka on erikoistunut kouluttamaan suuria luokkia alhaisin kustannuksin yliopistoon pääsyä varten 14-vuotiaana. Tällä hetkellä hänen paras aineensa oli matematiikka, mutta hän menestyi myös vieraissa kielissä. Hän sai koulutusta ranskaksi ja latinaksi, mutta muutaman seuraavan vuoden aikana hän opetti itselleen espanjaa, italiaa ja saksaa. Carlyle oli myös kiinnostunut kirjallisuudesta ja luki sen töitä Daniel Defoe , Henry Fielding , Tobias Smollett , Laurence Sterne ja William Congreve . Hän kertoi Henry Fielding Dickens että hän oli 'hauska nuori, jolla oli shokki punaiset hiukset, ja selitti, kuinka muut pojat kiusasivat häntä.'

Carlyle oli erinomainen opiskelija ja hän voitti paikkansa Edinburghin yliopisto . Marraskuussa 1809 hän käveli 80 mailin matkan Edinburgh . Häneltä kesti kolme päivää, ja myöhemmin hän kommentoi, että toisen päivän alussa hän oli matkustanut kauemmaksi Ecclefechan kuin hänen isänsä oli koskaan tehnyt elämässään. Carlyle oli erittäin onneton yliopiston ensimmäisenä vuonna. Hänen uskonnollisen kasvatuksensa teki mahdottomaksi 'hänen osallistua' muiden opiskelijoiden 'huvitukseen, joka oli liian usein riehakas ja vapaamielinen'.

Carlylen isä odotti hänen osallistuvan jumalallisuuskouluun yliopisto-opintojensa jälkeen. Hän kuitenkin hylkäsi tämän ajatuksen ja vuonna 1814 hänestä tuli matematiikan opettaja Annan Academyssa 70 puntaa vuodessa. Vuonna 1816 hän sai opettajan viran klo Kirkcaldy jossa hän opetti latinaa, ranskaa, aritmetiikkaa, kirjanpitoa, geometriaa, navigointia ja maantiedettä. Marraskuussa 1818 kärsiessään masennuksesta Carlyle erosi ja palasi Edinburghiin.

Toukokuun lopulla 1821 tapasi äskettäin leskeksi jääneen Grace Welshin (1782–1842) ja hänen 19-vuotiaan tyttärensä Jane Baillie Welshin. Carlyle teki välittömästi vaikutuksen Janesta ja kuvaili häntä 'pitkäksi kaltevaksi hahmoksi, jolla on tyylikäs vaunu ja ilmava'. Mukaan Fred Kaplan , kirjoittaja Thomas Carlyle: Elämäkerta (1983): 'Carlyle puhui sinä iltana omista lukemisestaan, kirjoittamisestaan ​​ja kirjallisista tavoitteistaan. Jane kuunteli tarkkaavaisesti, vaikuttuneena oppimisestaan ​​ja huvittuneena Annandale-aksentista ja maan kömpelyydestä... Hän pelkäsi avioliittoa, koska muun muassa Hän pelkäsi seksiä, Jane Welsh ei voinut kuvitella, että sellaisesta miehestä voisi tulla hänen miehensä.' Hän oli kuitenkin halukas lukemaan hänen kirjoittamiaan artikkeleita ja tuli siihen tulokseen, että hän oli 'nero'.

Vaikka hän ei pitänyt opettamisesta, Carlyle suostui opettamaan Isabellan ja Charles Bullerin kahta poikaa melko runsaalla 200 punnan vuosisummalla, joka on noin kaksi kertaa niin paljon kuin hänen isänsä oli koskaan ansainnut kivenhakkaajana. Keväällä 1823 Carlyle sai tehtäväkseen kirjoittaa lyhyen elämäkerran luonnoksen Friedrich Schiller varten Lontoon aikakauslehti . Hän oli myös asiantuntija Johann Wolfgang von Goethe ja vuonna 1824 hän sai valmiiksi Wilhelm Meisterin käännöksen Oppisopimuskoulutus . Myöhemmin samana vuonna hän muutti Lontooseen, jossa hän seurusteli Charles Lamb , Samuel Taylor Coleridge , ja Henry Crabb Robinson .

Pitkän kiusaamisen jälkeen Jane Welsh suostui naimisiin Thomas Carlylen kanssa. Häät pidettiin 17. lokakuuta 1826. Fred Kaplan on väittänyt: 'Selvästikin puritaaniset estot ja romanttiset idealisaatiot olivat 7 jalkaa leveässä sängyssä kahden seksuaalisen viattoman kanssa. Hauraat todisteet viittaavat siihen, että vaikka he kykenivät ilmaisemaan kiintymystä kuiskauksin ja syleilyin heidän seksisuhteensa ei tarjonnut fyysistä tyydytystä kummallekaan heistä huolimatta heidän ponnisteluistaan ​​avioliiton ensimmäisen puolentoista vuoden aikana.' Carlylen elämäkerran kirjoittaja James Anthony Froude on väittänyt, että avioliitto oli keskeneräinen.

Pariskunta asettui sisään Craigenputtock . Hän kertoi ystävälleen, Thomas Story Spedding : 'Se on yksi työttömimmistä, yksinäisimmistä, kaukana iloisimmista ihmisistä. Ajoittain tunnen ehdottoman välttämättömäksi päästä täydelliseen yksinäisyyteen; kerjätä kaikilta maailmalta intohimoisesti, jos he eivät suostu siihen. muutoin olla niin ystävällinen ja jättää minut kokonaan rauhaan. Täytyy purkaa ja tuoda johonkin artikulaatioon ilkeä kaaos, joka kokoaa sydämen ja pään ympärille tuossa kovaäänisessä pauhaavassa Baabelissa; katua monia syntejään, olla oikeassa onneton, nöyryytettyinä ja tee katumus heidän puolestaan ​​- toivoen vapautusta, uutta toimintaa ja parempaa kuuliaisuutta!'

Thomas Carlyle näytti pitävän vaimoaan suuressa arvossa. Myöhemmin hän kirjoitti: 'Hän pystyi tekemään kaiken hyvin, jolle hän päätti antaa itsensä... Hänellä oli innokas selkeä terävä kyky nähdä asiat läpi ja vihata kaikkea tekosyytä tai teeskentelyä. Hänellä oli hyvä taju, joka oli neroudeksi. Hän rakasti oppimista ja hän kehitti kaikkia kykyjään parhaalla mahdollisella tavalla. Hän oli aina nokkela… sanalla sanoen hän oli kiehtova ja kaikki rakastuivat häneen.'

Thomas Carlylen maine kirjallisuuden ja filosofian asiantuntijana johti siihen, että hän sai toimeksiantoja Edinburghin arvostelu ja The Foreign Review . Hän aloitti myös ensimmäisen kirjansa, Räätälöi Resartus . Hänen oli kuitenkin suuria vaikeuksia löytää joku, joka olisi halukas julkaisemaan tämän filosofisen teoksen. Lopulta se sarjoitettiin Fraser's Magazine (1833-34).

Thomas ja Jane Carlyle muuttivat Lontoo . Hänen kanssaan kehittyi läheinen ystävyys John Stuart Mill ja hän julkaisi useita artikkeleita Westminsterin arvostelu . Mill oli hyvin lähellä Harriet Taylor , joka oli naimisissa Henry Taylorin kanssa. Vuonna 1833 Harriet neuvotteli koeeroa aviomiehestään. Sitten hän vietti kuusi viikkoa Millin kanssa Pariisi . Palattuaan Harriet muutti taloon osoitteessa Walton-on-Thames jossa John Stuart Mill vieraili hänen luonaan viikonloppuisin. Vaikka Harriet Taylor ja Mill väittivät, että heillä ei ollut seksuaalista suhdetta, heidän käytöksensä skandaalisoi heidän ystävänsä. Tämän seurauksena pariskunta eristyi sosiaalisesti. Carlyle kuitenkin seisoi Millin rinnalla.

Mill ehdotti, että Carlylen pitäisi kirjoittaa kirja tästä Ranskan vallankumous . Hän suostui ja aloitti kirjan syyskuussa 1834. Saatuaan ensimmäisen osan hän lähetti sen Millille kommentteja varten. Illalla 6. maaliskuuta 1835 Mill saapui Carlylen taloon uutisen kanssa, että käsikirjoitus oli vahingossa poltettu Harriet Taylorin kotona. Seuraavana päivänä hän päätti kirjoittaa uuden osan uudelleen. Kolmiosainen kirja valmistui vasta 12. tammikuuta 1837. Ralph Waldo Emerson järjesti sen julkaisemisen Amerikassa.

John Stuart Mill oli aktiivinen parlamenttiuudistuskampanjassa ja oli yksi ensimmäisistä, jotka ehdottivat, että naisilla pitäisi olla samat poliittiset oikeudet kuin miehillä. Hän esitteli Carlylen muille poliittisille radikaaleille, kuten Frederick Denison Maurice , Harriet Martineau , James Leigh Hunt , Robert Southey ja William Wordsworth .

Mill kehotti Carlylea kirjoittamaan pamfletin parlamenttiuudistuksesta. Maaliskuussa 1838 hän kirjoitti: 'Onneksi tai onneksi tämä käsitys työväenluokista kirjoittamisesta on aikanaan kuollut minussa; ja olen menettänyt sen kokonaan toistaiseksi. Olen saanut Thuycididesin, Johannes Mülleriin, ristiretkeen ja kokonainen kurssi luennoilleni liittyviä esineitä; riittää valtaamaan minut runsaasti, kunnes se kohtalokas aika tulee. Sitomme työväenluokkia koskevan keskusteluni vielä kerran sattumusten lukuun. En tiedä, että väittelyni olisi ollut erityisen sai minut vaatimaan kysymystä, johon viittaat: mutta jos se olisi - ! Itse asiassa se olisi minulle oikein iloinen asia, voisinko nähdä, että siellä tapahtuu yleistä parannusta; ja mielestäni minun pitäisi siinä tapauksessa pestä radikalismin käsissä ikuisesti ja yhden päivän.' Carlylea häiritsi se, että työväenluokan johtajat, kuten Francis Place oli eri mieltä hänen lähestymistavastaan ​​aiheeseen. Carlyle kirjoitti: 'Francis Place vastustaa minua, miestä, jolla on oikeus tulla kuulluksi.'

Carlyle vastusti Fyysisen voiman kartismi . Vuonna 1839 hän kirjoitti ystävälleen: Thomas Story Spedding : 'Se, mitä sanotte Chartismista, on totuus: tietämättömyydestä ja nälästä syntynyt kosto! Meillä on sitä täälläkin tarpeeksi; sen materiaali on olemassa. Uskon koko työväestömme sydämiin ja mielelläni kehoitan itseään mikä tahansa lupaava muoto; mutta chartismi alkaa näyttää lupaamattomalta. Mitä sille tehdä? Kyllä, siinä on kysymys. Eurooppa on kamppaillut antaakseen jotain vastausta, hyvin kuuluvasti vuodesta 1789 lähtien! Hirsipuu ja pistin tekevät mitä voivat ; jos nämä kokonaan epäonnistuvat, voimme toivoa, että kokeillaan aivan toisenlaista manausta... Elleivät aatelit, papistot ja kaikenlaiset pestyt sananpuhujat opi, että heidän asemansa pesemättömiä kohtaan on vastoin Jumalan lakia, ja muuta se pian, Ihmisen Laki, jolla on syytä havaita, muuttaa sen ennen pitkää, eikä millään pehmeällä tavalla... Chartismin kuumekohtaus menee ohi, ja muut kuumekohtaukset, mutta asia se tarkoittaa, ettei se mene ohi, ennen kuin mikä tahansa totuudesta ja oikeudenmukaisuudesta on sydämessä se on täytetty; se ei voi mennä siihen asti, pitkä treffi, pelkään.'

Carlyle tapasi Charles Dickens ensimmäisen kerran vuonna 1840. Carlyle kuvaili Dickensiä 'hienoksi pikku kaveriksi... äärimmäisen liikkuvaksi kasvoksi, jota hän kiertelee - kulmakarvat, silmät, suu ja kaikki - hyvin ainutlaatuisella tavalla puhuessaan... hiljainen, taitavan näköinen, pikkumies, joka näyttää arvaavan melko hyvin, mitä hän on ja mitä muut ovat.' Kahdesta miehestä tuli läheisiä ystäviä. Dickens kertoi yhdelle pojistaan, että Carlyle oli mies, 'joka oli vaikuttanut häneen eniten' ja hänen kälynsä, että 'ei ollut ketään, jota hän kunnioittaisi ja ihaili suurempaa'.

Carlyle julkaisi Chartismin vuonna 1841. Hän väitti, että välittömät vastaukset köyhyyteen ja ylikansoittumiseen olivat koulutuksen parantaminen ja siirtolaisuuden lisääntyminen. Tämä asema suututti monia hänen radikaaleja ystäviään. Muita Carlylen kirjoja tänä aikana olivat mukana Sankareista, sankareiden palvonnasta ja historian sankarillisista (1841) ja Menneisyys ja nykyisyys (1843).

Thomas Carlyle erittäin paheksuttavaa teollinen vallankumous . Jotain, jota hän kutsui 'mekaaniseksi aikakaudeksi'. Vuonna 1842 hän kuvaili ensimmäistä matkaansa höyryveturilla: 'Minua pelotti hirveästi ennen kuin juna lähti; hermostuneessa tilassa, jossa olin, minusta tuntui varmalta, että minun pitäisi pyörtyä, koska oli mahdotonta saada kauheaa loppumaan. '

Kirjallisuuskriitikko, Richard Hengist Horne , oli yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka puolustivat Carlylen kirjoittamista. Hän väitti sisään Uusi aikakauden henki (1844): 'Herra Carlyle... on lyönyt ikkunansa ulos vuosisadansa sokeasta seinästä... Voimme myös sanoa, että se on ikkuna itään; ja että jotkut miehet valittavat tietystä synkkyydestä tuulessa, joka tulee siitä sisään; kun heidän pitäisi mieluummin onnitella itseään hänen kanssaan sen läpi näkemästä uudesta auringon näkökulmasta, jonka toivon suunta hän on löytänyt heidän silmilleen.' James Fitzjames Stephen oli toinen Carlylen kannattaja: 'Taideteoksina pidettynä meidän pitäisi asettaa herra Carlylen parhaat kirjoitukset nykykirjallisuuden kärkeen... Jos hän on suuttunein ja vähiten iloisin elävistä kirjailijoista, hän on myös yksi nokkelin ja inhimillisin.' Peter Ackroyd on väittänyt, että 'on vahva syy siihen, että Carlyle oli Englannin tärkein yksittäinen kirjailija 1840-luvulla'

Andrew Sanders on väittänyt: 'Varhaiset viktoriaaniset ihailivat eniten Carlylessa hänen kykyään häiritä heitä. Hän näytti tunnistaneen heidän levottomuutensa luonteen ja joka oli laittanut sormensa aikakauden kilpapulssiin... Carlyle oli ja on edelleen epämiellyttävä ja hämmentävä kirjoittaja: ärtyisä, piikikäs, kokeellinen, haastava. Hän näyttää vuorotellen olevan vakuuttavasti hienostunut ja provosoivan suora. Hän oli ulkopuolinen varhaisen viktoriaanisen kulttuurin valtavirtaistamisessa kahdella tavalla: hän oli syntyi samana vuonna kuin John Keats ja oli lähestymässä 40-vuotiasta, kun hän muutti Lontooseen; hän oli myös alkuperältään köyhä skotti, joka oli saanut koulutuksen Edinburghin yliopistossa, joka vielä paistatti Skotlannin valistuksen jälkihehkussa.'

Carlyle oli aina huolissaan terveydestään, mutta Jane oli jatkuvasti huonovointinen. Hän kirjoitti ystävälleen, että hän 'kärsi huonosta hermostosta, mikä pitää minut enemmän tai vähemmän fyysisen kärsimyksen tilassa'. Thomas Carlyle kirjoitti Catherine Dickensille 24. huhtikuuta 1843: 'Olemme täällä niin köyhiä sairaita olentoja, että meidän on kiellettävä itseltämme tällä hetkellä nautinto syödä ulkona missä tahansa; ja voin sanoa hyvin vastahakoisesti, jopa kotonasi syöminen lauantaina, yksi miellyttävimmistä illallisista, joita ihmisen kekseliäisyys voi tarjota meille!'

Carlylesta tuli ystävä Giuseppe Mazzini , italialainen vallankumouksellinen, ja he kävivät pitkiä keskusteluja parlamentaarisesta uudistuksesta. Jane Carlyle ja Mazzini loivat kasvavan läheisen suhteen. 1846 Jane harkitsi jättävänsä miehensä platonisen suhteen vuoksi Ladyyn Harriet Baring , vaimo Bingham Baring , 2. Baron Ashburton, mutta Mazzini kehotti häntä vahvasti olemaan tekemättä.

Jälkeen Vuoden 1848 vallankumoukset , Carlyle kehitti taantumuksellisia näkemyksiä. Vuonna 1850 hän kirjoitti kahdentoista pamfletin sarjan, jotka julkaistaan ​​kuukausierissä seuraavan vuoden aikana. Sisään Myöhempien aikojen pamfletteja hän hyökkäsi demokratiaa vastaan ​​absurdina yhteiskunnallisena ihanteena ja totesi, että oli absurdia, että 'totuus voidaan löytää laskemalla yhteen ääniä'. Kuitenkin samaan aikaan Carlyle kritisoi perinnöllistä aristokraattista johtajuutta 'kukistavana'. Carlyle ehdotti, että ihmisiä pitäisi hallita 'voimakkaimpien'. Siitä huolimatta Karl Marx ja Friedrich Engels olivat samaa mieltä Carlylen kanssa aristokraattisesta johtajuudesta, he hylkäsivät täysin hänen ajatuksensa demokratiasta.

Vuonna 1854 Charles Dickens omisti kirjansa, Vaikeat ajat Carlylelle. Hän auttoi myös Dickensiä kirjassaan, Tarina kahdesta kaupungista (1859). Peter Ackroyd , kirjoittaja Dickens (1990), on huomauttanut: 'Hän (Dickens) oli aina ihaillut Carlylen Ranskan vallankumouksen historiaa ja pyysi häntä suosittelemaan sopivia kirjoja, joista hän voisi tutkia ajanjaksoa; vastauksena Carlyle lähetti hänelle kärryn niteitä Lontoosta Ilmeisesti Dickens luki tai ainakin katsoi ne kaikki; hänen tavoitteenaan oli sävellyskauden aikana vain lukea aikakauden kirjoja.'

21. huhtikuuta 1866 Jane Carlyle meni tavalliseen iltapäivän vaunumatkaansa Hyde-puisto . Thomas Carlylen elämäkerran kirjoittaja Fred Kaplan väittää, että 'usean puistokierroksen jälkeen kuljettaja, joka oli huolestunut siitä, ettei rouva Carlyle vastannut hänen lisäohjeisiinsa, pyysi naista katsomaan vaunuihin.' Todistajan mukaan hän 'nojasi taaksepäin vaunun toisessa kulmassa, matot leviävät polvilleen; hänen silmänsä olivat kiinni ja ylähuuli hieman, hieman auki'.

Henry Fielding Dickens vieraili hänen luonaan tänä aikana: 'Minulla oli etuoikeus käydä hänelle kaksi tai kolme käyntiä hänen kotonaan Cheyne Rowssa isäni kuoleman jälkeen. Menin sinne ensimmäistä kertaa kunnioituksen ja pelon tunteina. Tämä oli luonnollista tapaus, jossa hyvin nuori mies vieraili vanhan miehen luona, jolla oli Carlylen harvinainen lahja ja valtava maine ja joka saattoi olla toisinaan hyvin ankea. Mutta huomasin, että sellainen tunne oli aivan tarpeeton, ja hän piti minut heti täysin omissa käsissäni. Hänellä oli korkea huumorintaju, ja kun hän nauroi, hän teki niin sydämellisesti, heittäen päänsä taaksepäin ja päästäen itsensä irti.'

Carlylen varhaiset artikkelit inspiroivat sosiaalisia uudistajia, kuten John Ruskin , Charles Dickens , John Burns , Tom Man ja William Morris . Myöhemmässä elämässä hän kuitenkin kääntyi kaikkia poliittisia uudistuksia vastaan ​​ja vastusti sitä Vuoden 1867 uudistuslaki . Hän ilmaisi myös ihailunsa vahvoja johtajia kohtaan. Tätä havainnollistaa hänen kuusi osaa Frederick Suuren historia (1858-1865) ja Norjan varhaiset kuninkaat (1875). Elämänsä viimeisinä vuosina Carlylen kirjoittaminen rajoittui kirjeisiin Ajat .

Thomas Carlyle kuoli kotonaan osoitteessa 5 Cheyne Row, Chelsea 5. helmikuuta 1881.

Tänä päivänä vuonna 1890 Kurt Luedecke syntyi Berliini . Hän oli kotoisin varakkaasta taustasta ja oli hyvin koulutettu ja puhui useita vieraita kieliä ja matkusti paljon nuoruudessaan. Lüdeckellä oli yksityisiä tuloja, eikä hänen tarvinnut ansaita toimeentuloa.

Lüdecke saha Adolf Hitler Puhuin 11. elokuuta 1922. Hän muisteli myöhemmin: 'Tutkittelin tätä laihaa, kalpeaa miestä, hänen ruskeat hiuksensa erottuivat toiselta puolelta ja putosivat yhä uudelleen hänen hikoilevan otsansa yli. Uhkaillen ja anoen, pienillä rukoilevilla käsillä ja liekeillä teräksensinisin silmin. Hän näytti fanaatikkolta. Tällä hetkellä kriittinen kykyni pyyhkäisi pois, hän piti massat ja minä heidän kanssaan hypnoottisen loitsun alaisena pelkän vakaumuksensa voimalla.'

Seuraavana päivänä Lüdecke liittyi joukkoon Saksan kansallissosialistinen työväenpuolue (NSDAP). Lüdecke katsoi myrskydivisioona (SA) 'vähän paremmin kuin jengit'. Hän lähestyi Hitleriä ja ehdotti, että hänen pitäisi muodostaa eliitti, hyvin kurinalainen myrskysotilaat. Hän ajatteli, että heidän esimerkkinsä voisi olla inspiraationa muulle SA:lle. Hitler suostui ja kuten James Pool huomauttaa: 'Lüdecke aloitti rekrytoinnin ja hyväksyi vain kovimpia ja työkykyisimpiä miehiä, jotka olivat joko palvelleet sodassa tai joilla oli sotilaskoulutusta. Kaksi entistä armeijan upseeria nimitettiin joukkueen johtajiksi. Joukko nuoria opiskelijoita alkoi liittyä joukkoon. joukko. Järjestettiin yhtye, jossa oli neljä rumpalia ja neljä fiferiä. Harjoituksia pidettiin säännöllisesti. Joka keskiviikko-ilta koko yritys kokoontui Lüdecken vuokraamaan huoneeseen Schoenfeldstrassen kahvilassa, jossa hän luennoi miehilleen natsien poliittisista tavoitteista Jokainen uusi jäsen vannoi uskollisuusvalan hakaristilipulla ja vannoi uskollisuutta Hitlerille.'

Lüdecke osti myös miesten univormut ja muut varusteet. Muutamia pieniä yksityiskohtia lukuun ottamatta Lüdecken miesten ulkonäkö oli lähes mahdoton erottaa armeijan tavallisista joukoista. Heidän univormunsa koostui armeijan tunikasta, sotilashousuista, itävaltalaisista hiihtolakeista, leggingseista ja taistelusaappaat. jokaisella miehellä oli myös nahkavyö ja hakaristinauha. Joulukuun 1922 loppuun mennessä noin 100 miestä. Lüdecke läheinen ystävä Ernst Röhm oli onnistunut auttamaan häntä hankkimaan 15 raskasta Maxim-asetta, yli 200 käsikranaattia, 175 kivääriä ja tuhansia patruuksia. Lüdecken oman kertomuksen mukaan hän ansaitsi rahat S.A.-joukkojensa rahoittamiseen myymällä renkaita Venäjän hallitukselle.

Adolf Hitler kysyi Lüdeckeltä, käyttäisikö hän yhteystietojaan varojen keräämiseen Natsipuolue . 'Se oli juuri sellaista luottamuksellista työtä, jonka halusin.' Se oli kuitenkin vaikea tehtävä ja 'toi paljon päänsärkyä ja vähän tuloksia'. Lüdecke kertoi myöhemmin, että oli helpompi voittaa '100 tavallista miestä' kuin käännyttää yksi herrasmies. Lüdecken mukaan 'mitä koulutetumpi mies, sitä suurempi on hänen akateeminen vastustuskykynsä mahdottomasta ja epäarvokkaasta ohjelmasta, jota tuo viljelimätön radikaali puolusti. Lüdecke havaitsi myös, että varakkaat pelkäsivät natsiohjelman sosialistista puolta.

Yksi tärkeimmistä rahan ja laitteiden lähteistä myrskydivisioona (SA) oli salainen Saksan armeija, joka perustettiin alun perin rahoittamaan Free Corps -yksiköitä ja sotilastiedustelutyötä. James Pool , kirjoittaja Kuka rahoitti Hitlerin: Hitlerin valtaannousun salainen rahoitus (1979) on huomauttanut: Historioitsijat ovat tähän asti virheellisesti olettaneet, että Hitlerille annettiin apua Baijerin armeijan ylimmän johdon käskystä. Itse asiassa suurin osa avusta annettiin Hitlerille yhden upseerin, kapteenin, aloitteesta Ernst Röhm , ilman esimiestensä tietämystä tai hyväksyntää.' Lüdecke sanoi, että Ernst Roehm 'oli ratkaisevan tärkeä natsipuolueelle, sillä hän löysi rahaa, aseita ja miehiä kriittisimimpinä aikoina.'

Syyskuussa 1922 Kurt Luedecke lähetti Adolf Hitler tavata Benito Mussolini . Lüdecken tehtävänä oli 'mitoittaa italialaiset fasistit, arvioida heidän menestymismahdollisuuksiaan, saada Mussolinin mielipiteitä tietyistä asioista ja selvittää, kuinka natsit ja mustapaidat voisivat tehdä yhteistyötä'. Koska Mussolini puhui vain muutaman sanan saksaa ja Lüdecke vain vähän italiaa, he johtivat keskustelun ranskaksi. Lüdecke muisteli myöhemmin, että hänen täytyi selittää Saksan poliittinen tilanne alusta alkaen, koska Mussolini ei ollut koskaan kuullut Hitleristä. Lüdecke huomautti lukuisia yhtäläisyyksiä natsismin ja fasismin välillä: molemmat olivat äärimmäisen nationalistisia ja antikommunistisia; molemmilla oli johtajia, jotka olivat kansanmiehiä, veteraaneja, itsetehtyjä ja erinomaisia ​​poliittisia puhujia.

Mussolini esitteli Lüdecken myötätuntoisille toimittajille. Tämä johti useiden natsimyönteisten artikkeleiden ilmestymiseen italialaisissa sanomalehdissä. Leo Negrelli haastatteli Hitleriä, joka käytti tilaisuutta hyökätä Saksan hallitusta vastaan. Sosialistinen sanomalehti, Älä viitsi , kritisoi voimakkaasti Italian hallitusta siitä, että se salli sellaisen 'propagandan' painamisen Saksan hallitusta vastaan. 25. lokakuuta 1923, pro-fasistinen lehti Aikakausi , sisälsi etusivulleen Lüdecken haastattelun otsikolla 'Hitlerin edustaja syyttää Berliinin hallitusta maanpetoksesta'.

Vuonna 1924 Lüdecke lähetti Winifred Wagner Yhdysvaltoihin saadakseen varoja Natsipuolue . Tämä sisältää kokouksen Henry Ford . Hän myönsi James Pool vuonna 1977: 'Ford kertoi minulle, että hän oli auttanut rahoittamaan Hitleriä Saksaan lähettämiensä autojen ja kuorma-autojen myynnistä.' Winifred ehdotti, että Hitler tarvitsi nyt enemmän rahaa kuin koskaan. Ford vastasi, että hän olisi edelleen valmis tukemaan, jos hän edelleen työskentelee vapauttaakseen Saksan juutalaisista. Wagner järjesti Ludecken käymään Fordissa.

Järjestetyssä tapaamisessa Lüdecke lupasi, että heti kun Hitler tulee valtaan, yksi hänen ensimmäisistä teoistaan ​​on avata yhteiskunnallinen ja poliittinen ohjelma, jota neuvostossa oli kannattanut. Dearborn Independent . Ludecke selitti, että raha oli ainoa este, joka oli natsien ja Fordin ja Hitlerin molemminpuolisten näkemysten täyttymisen välillä Saksassa. Vuonna 1938 julkaistuissa muistelmissaan Lüdecke ei kertonut, kuinka paljon Ford antoi Hitlerille. Lüdecke vihjasi, miksi hän ei voinut kertoa totuutta vahingoittamatta Fordia. Juutalainen boikotti oli 'puristanut hänet kirjanpitoon, jossa jopa multimiljonääri on haavoittuvainen'. Lüdecke kuvaili Fordia 'selkeiksi, kirkkaiksi silmiksi, ja hänen vahvat kasvonsa, lähes ryppyttömät, eivät petä hänen yli kuusikymmentä vuotta.'

Lüdecke pysyi hyvin lähellä Ernst Röhm . Tammikuussa 1934 Roehm kertoi Ludeckelle: 'Hitler ei voi kävellä ylitseni, kuten hän olisi voinut tehdä vuosi sitten; olen huolehtinut siitä. Älä unohda, että minulla on kolme miljoonaa miestä, ja jokainen avainasema on käsissäni. omasta kansastani, Hitler tietää, että minulla on ystäviä Reichswehrissä! Jos Hitler on järkevä, ratkaisen asian hiljaa; jos hän ei ole, minun on oltava valmis käyttämään voimaa - ei minun, vaan vuokseni vallankumouksestamme.'

29. kesäkuuta 1934. Hitler mukanaan Schutzstaffel (SS) , saapui Huono Weisse , jossa hän henkilökohtaisesti pidätti Ernst Roehmin. Seuraavan 24 tunnin aikana pidätettiin 200 muuta korkeaa SA-upseeria matkalla kokoukseen. Eric Kempka , Hitlerin autonkuljettaja, näki tapahtuneen: 'Hitler meni Roehmin makuuhuoneeseen yksin ruoska kädessään. Hänen takanaan oli kaksi etsivää pistooleineen valmiina. Hän sylki sanat; Roehm, olet pidätettynä . Roehmin lääkäri tulee ulos huoneesta ja yllätykseksemme hänellä on vaimo mukanaan. Kuulen Lutzen sanovan hänelle hyvän sanan Hitlerin kanssa. Sitten Hitler kävelee hänen luokseen, tervehtii häntä, kättelee vaimoaan ja pyytää heitä poistumaan hotellista, se ei ole heille miellyttävä paikka oleskella sinä päivänä. Nyt bussi saapuu. SA:n johtajat kerätään nopeasti pesuhuoneesta ja kävelevät Roehmin ohi poliisin vartiossa. Roehm katsoo ylös kahviltaan surullisena ja vilkuttaa heille melankolisesti. Lopulta myös Roehm johdetaan hotellilta. Hän kävelee Hitlerin ohi pää alaspäin, täysin apaattisena.'

Suuri määrä SA:n upseereista ammuttiin heti, kun heidät saatiin kiinni, mutta Adolf Hitler päätti armahtaa Roehmin hänen aiempien palvelustensa vuoksi liikkeelle. Kuitenkin suuren paineen jälkeen Hermann Göring ja Heinrich Himmler , Hitler myönsi, että Roehmin pitäisi kuolla. Aluksi Hitler vaati, että Roehmin pitäisi antaa tehdä itsemurha, mutta hänen kieltäytyessään kaksi SS-miestä tappoivat Ernst Roehmin.

Myös Ludecke pidätettiin, mutta hänen annettiin lopulta muuttaa Sveitsiin. Hän julkaisi Tunsin Hitlerin vuonna 1938. Se oli ensimmäinen kirja, jonka Hitlerin sisäpiiri kirjoitti. Ludecke varoitti pettämästä niitä ulkomaisia ​​teollisuusmiehiä, jotka antoivat rahaa Natsipuolue . Useimmat historioitsijat pitävät kirjaa kuitenkin erittäin luotettavana alkuperäislähteenä.

Kurt Luedecke kuoli Prien am Chiemsee vuonna 1960.

Tänä päivänä vuonna 1942 historioitsija Angus Calder , poika Ritchie Calder , syntyi Lontoo 5. helmikuuta 1942. Luettuani englanninkielistä kirjallisuutta klo Cambridgen yliopisto hän kirjoitti tohtorin tutkinnon Sussexin yliopisto Britannian politiikasta vuoden aikana Toinen maailmansota .

Calder naimisissa Jenny Daiches , tytär David Daiches , vuonna 1963. Pariskunnalla oli kolme lasta. Vuonna 1969 Calder julkaisi kirjansa aiheesta Kotirintama oikeutettu Kansansota: Iso-Britannia 1939-1945 . Kuten Ian Campbell huomautti, että tämä 'oli ensimmäinen merkittävä teos, joka kyseenalaistaa sodanaikaisen Britannian tavanomaisen viisauden' Kirja voitti John Llewellyn Rhys -palkinto vuonna 1970.

Vuonna 1971 Calder muutti Skotlanti ja siitä tuli an Avoin yliopisto opettaja, joka sijaitsee Edinburgh . Muutaman seuraavan vuoden aikana hän julkaisi Venäjä löydetty: 1800-luvun kaunokirjallisuutta Pushkinista Tšehoviin (1976) ja Vallankumouksellinen valtakunta (1981). Eron jälkeen ensimmäisestä vaimostaan ​​hän oli lyhyen naimisissa Kate Kylen kanssa. Blitzin myytti ilmestyi vuonna 1992.

Calder, josta tuli kulttuuritutkimuksen lukija Avoin yliopisto , jäi eläkkeelle vuonna 1993. Myöhempinä vuosinaan hän kärsi alkoholismi . Muita Calderin kirjoja ovat mm Pyörivät kulttuurit (1994) Time to Kill: Soldier's Experience of War in the West, 1939-45 (1997), Mielen Skotlanti (2002), Jumalat, sekalaiset ja demonit (2004) ja Katastrofit ja sankarit : Sodasta, muistista ja edustuksesta (2004). Angus Calder kuoli keuhkosyöpä 5 päivänä kesäkuuta 2008.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty maaliskuussa 2022).