Tänä päivänä 18. maaliskuuta

Tänä päivänä vuonna 1745 Robert Walpole 1st Earl of Orford, kuoli. Robert Walpole syntyi vuonna Houghton Hall 26. elokuuta 1676. Koulutuksensa klo Eton ja King's College , Cambridge , hän aikoi liittyä kirkkoon, mutta muutti mielensä ja tuli sen sijaan aktiiviseksi politiikassa.

Walpole, a Whig , valittiin alahuone Vuonna 1701. Erinomainen puhuja Walpole nimitettiin sotaministeriksi vuonna 1708 ja laivaston rahastonhoitajaksi vuonna 1710. Whig-hallituksen romahtamisen jälkeen Walpolea syytettiin korruptiosta ja hän vietti lyhyen ajan Lontoon Tower .

Vuonna 1714 Kuningatar Anne sairastui hyvin. Todellinen valtaistuimen perillinen oli James Stuart , poika Jaakob II . monet Tory ministerit tukivat Jaakobin kuninkaaksi tulemista. James Stuart oli kuitenkin katolinen ja vastusti sitä voimakkaasti Whigs . Ryhmä whigejä vieraili Annen luona juuri ennen tämän kuolemaa ja suostutteli hänet irtisanomaan tory-ministerit. Whigsien tuella kuningatar Anne valittiin ehdolle Prinssi George Hannoverista Britannian seuraavaksi kuninkaaksi.



Kun George saapui Englantiin, hän tiesi vähän Britannian politiikasta eikä osannut puhua kovinkaan paljon englantia. George tuli siksi hyvin riippuvaiseksi Whigs joka oli järjestänyt hänestä kuninkaan. Näihin kuului Walpole, josta tehtiin valtiovarainministeri vuonna 1715.

Walpole oli niin voimakas hahmo hallituksessa, että hänet tunnettiin pääministerinä, ensimmäisenä Britannian historiassa. Hän sai myös 10 Downing Streetin Prinssi George , josta tuli kaikkien tulevien pääministerien pysyvä koti.

Walpole uskoi, että maan vahvuus riippui sen varallisuudesta. Walpolen politiikan päätavoite oli saavuttaa ja ylläpitää tätä varallisuutta. Hän esimerkiksi auttoi liike-elämää myymään tavaroita poistamalla ulkomaisen viennin veroja.

Robert Walpole teki kaikkensa välttääkseen sodan, koska hän uskoi sen tyhjentävän maan taloudelliset resurssit. Vuonna 1739 Iso-Britannia kuitenkin joutui sotaan Espanjan kanssa. George II kannatti sotaa ja hänestä tuli Britannian viimeinen kuningas, joka johti joukkonsa taisteluun. Walpole, joka piti sotaa tarpeettomana, ei tarjonnut sodan aikana tarvittavaa dynaamista johtajuutta. The Tory Oppositio syytti Walpolea siitä, ettei se toimittanut tarpeeksi rahaa Britannian asevoimille. Walpole menetti vähitellen tuen alahuone ja helmikuussa 1742 hänet pakotettiin eroamaan virastaan.

Robert Walpole kirjoittaja Jean Baptiste van Loo (noin 1740)

Tänä päivänä vuonna 1837 presidentti Grover Cleveland , presbyteeripapin poika, syntyi Caldwellissa, New Jerseyssä, 18. maaliskuuta 1837. Isänsä kuoleman jälkeen hänen täytyi elättää leskiäitiään ja hän päätti olla menemättä yliopistoon. Hän työskenteli asianajotoimistossa Buffalossa ja sen jälkeen kun hänestä tuli sen jäsen demokraattinen puolue , valittiin kaupungin pormestariksi.

Clevelandin maine rehellisenä poliitikkona auttoi häntä tulemaan New Yorkin kuvernööriksi vuonna 1882. Kaksi vuotta myöhemmin Cleveland valittiin demokraattinen puolue presidenttiehdokas. Clevelandia auttoi vaaleissa vahva esitys John St. John , ehdokas Kieltopuolue . Hänen äänensä otettiin pääasiassa James Blaine -lta republikaaninen puolue . Cleveland voitti ja hänestä tuli ensimmäinen demokraatti, joka on valittu presidentiksi vuoden jälkeen Sisällissota .

Cleveland oli uudistava presidentti ja yritti käsitellä holhoamista siirtämällä työpaikkoja julkishallinnolle. Yritykset alentaa korkeita suojatulleja kuitenkin estivät republikaani valvonut senaattia.

Tullikysymys hallitsi vuoden 1888 presidentinvaaleja ja vaikutti siihen, että hän voitti hänet republikaani ehdokas, Benjamin Harrison . Cleveland palasi asianajotoimistoonsa New Yorkissa, kunnes hänet nimitettiin Demokraattinen ehdokas vuoden 1892 presidentinvaaleissa. Tällä kertaa Cleveland voitti Harrisonin ja hänestä tuli presidentti toisen kerran.

Grover Cleveland oli huolissaan kullan valumisesta valtiovarainministeriöstä. Vuosina 1894 ja 1895 hän laski liikkeeseen joukkovelkakirjoja saadakseen kultaa ja myi ne pankkisyndikaatille, jota johti J. P. Morgan . Tämä oli epäsuosittua maaseutuyhteisön keskuudessa, ja hän menetti myös tuen nousevilta työväenliike , kun hän lähetti joukkoja käsittelemään rautateiden lakkoa Chicago .

Ulkopolitiikassa Cleveland oli isolaationisti. Hän kuitenkin vihjasi, että Yhdysvallat olisi halukas lähtemään sotaan Britannian kanssa Venezuelan ja Britannian Guayanan välistä rajaa koskevassa kiistassa. Richard Olney , hänen ulkoministeri, onnistui suostuttelemaan Britannian hallituksen hyväksymään välimiesmenettelyn ja sota vältyttiin. Kun Cleveland jäi eläkkeelle politiikasta vuonna 1897, hänestä tuli Princetonin yliopiston lehtori.

Grover Cleveland kuoli 24. kesäkuuta 1908.

Grover Cleveland

Tänä päivänä vuonna 1867 Benjamin Disraeli puhuu puolesta eduskuntauudistus . William Gladstone , uusi johtaja Liberaalipuolue , teki selväksi, että hän kannattaa myös äänestäjien määrän lisäämistä. vaikkakin Konservatiivipuolue oli vastustanut aikaisempia yrityksiä toteuttaa parlamentaarinen uudistus, Lord Derbyn uusi hallitus suhtautui nyt myönteisesti ajatukseen. Konservatiivit tiesivät, että jos liberaalit palaavat valtaan, Gladstone yrittää varmasti uudelleen. Disraeli 'pelkäsi, että pelkät kielteiset ja vastakkainasettelevat vastaukset poliittisen kansakunnan uusille voimille ajaisivat heidät liberaalien syliin ja edistäisivät lisää radikalismia' ja päätti, että konservatiivipuolueen oli muutettava parlamenttiuudistuspolitiikkaansa.

Benjamin Disraeli väitti, että konservatiivit olivat vaarassa tulla nähdyksi uudistuksen vastaisena puolueena. Vuonna 1867 Disraeli ehdotti uutta uudistuslakia. Robert Gascoyne-Cecil , (myöhemmin Salisburyn 3. markiisi) erosi protestina tätä demokratian laajentamista vastaan. Kuitenkin, kuten hän selitti, tällä ei ollut mitään tekemistä demokratian kanssa: 'Me emme elä - ja luotan siihen, että tämän maan kohtalo ei tule koskaan olemaan elää - demokratiassa.'

21. maaliskuuta 1867 William Gladstone piti kahden tunnin puheen alahuone , paljastaen yksityiskohtaisesti laskun epäjohdonmukaisuudet. 11. huhtikuuta Gladstone ehdotti muutosta, joka antaisi vuokralaisen äänestää, maksaako hän omat hinnat vai ei. Hänen oman puolueensa 43 jäsentä äänesti konservatiivien kanssa ja muutos hylättiin. Gladstone oli niin vihainen, että ilmeisesti hän harkitsi jäävänsä takapenkille.

Disraeli hyväksyi kuitenkin tarkistuksen Grosvenor Hodgkinson , joka lisäsi vaaliluetteloihin lähes puoli miljoonaa äänestäjää, mikä kaksinkertaisti lakiesityksen vaikutuksen. Gladstone kommentoi: 'En ole koskaan kokenut voimakkaampaa yllätyksen tunnetta kuin silloin, kun astuessani taloon piispamme tapasi minut ja totesi, että Disraeli aikoi tukea Hodgkinsonin esitystä.'

20 päivänä toukokuuta 1867 John Stuart Mill , radikaali kansanedustaja Westminster , ja johtava miespuolinen kannattaja naisten äänioikeus ehdotti, että naisille olisi myönnettävä samat oikeudet kuin miehille. 'Puhumme poliittisista vallankumouksista, mutta emme huomioi riittävästi sitä tosiasiaa, että ympärillämme on tapahtunut hiljainen sisäinen vallankumous: naiset ja miehet ovat ensimmäistä kertaa historiassa todella toistensa kumppaneita... kun miehet ja naiset ovat todella kumppaneita, jos naiset ovat kevytmielisiä, miehet ovat kevytmielisiä... kahden sukupuolen täytyy nousta tai vajoa yhteen.'

Asiasta käydyn keskustelun aikana Edward Kent Karslake , Konservatiivinen MP puolesta Colchester , sanoi keskustelussa, että suurin syy, miksi hän vastusti toimenpidettä, oli se, että hän ei ollut tavannut Essexissä yhtäkään naista, joka olisi hyväksynyt naisten äänioikeuden. Lydia Becker , Helen Taylor ja Frances Power Cobbe , päätti ottaa tämän haasteen vastaan ​​ja keksi idean kerätä allekirjoituksia Colchesterissa vetoomukselle, jonka Karslake voisi sitten esittää parlamentille. He löysivät 129 kaupungissa asuvaa naista, jotka olivat halukkaita allekirjoittamaan vetoomuksen, ja 25. heinäkuuta 1867 Karslake esitti luettelon eduskunnalle. Tästä vetoomuksesta huolimatta tehtaan muutos hylättiin äänin 196 puolesta ja 73 vastaan. Gladstone äänesti muutosta vastaan.

Muut tarkistukset hyväksyttiin: 'Kaksoisäänestys' meni ulos, mikä antoi ihmisille, joilla oli omaisuutta, äänestää kaupungissa ja maalla. Lauseke, joka antaisi ylimääräisiä ääniä säästöjä tai koulutusta saaville. Samoin vaatimus siitä, että koronmaksajien oli osoitettava kahden vuoden asuinpaikka - ehtoa lyhennettiin yhteen vuoteen. Robert Cecil , Salisburyn kolmas markiisi, valitti, että 'kaikki lakiehdotuksen varotoimet, takuut ja vakuudet' olivat kadonneet. Hän kertoi Disraelille: 'Pelkäät kattilan kiehuvan yli. Taistelun ensimmäisellä uhkalla heität standardisi mutaan.'

Benjamin Disraeli hylkäsi nämä puolueensa oikeistolaiset jäsenet väittäen, että tämä uudistus takaa rauhan tulevina vuosina: 'Englanti on turvassa siinä asuvien miesten rodussa, turvassa jossain, joka on paljon arvokkaampi kuin hänen kertynyt pääomansa - Hän on turvassa kansallisessa luonteessaan, maineessaan ja siinä loistavassa tulevaisuudessa, jonka uskon häntä odottavan.'

William Gladstone päätti olla osallistumatta lakiesityksen kolmannen käsittelyn keskusteluun, koska hän pelkäsi, että sillä olisi kielteinen reaktio: 'Hieno ilta. Viime hetkellä päättänyt olla osallistumatta keskusteluun: peläten tekevämme pahaa meille omalla puolella.' Ilman Gladstonen provokaatiota lakiesitys hyväksyttiin jakamatta. House of Lords suostui myös hyväksymään Vuoden 1867 uudistuslaki .

Vuoden 1867 uudistuslaki antoi äänestää jokaiselle kunnan vaalipiirissä asuville aikuisille miehille. Myös miesmajoittajat, jotka maksoivat 10 puntaa kalustetuista huoneista, saivat äänensä. Tämä antoi äänensä noin 1 500 000 miehelle. Uudistuslaki koski myös vaalipiirejä ja alle 10 000 asukkaan kunnat menettivät yhden kansanedustajansa. Jäljellä olevat 45 paikkaa jaettiin seuraavasti: (i) annettiin viisitoista kaupungeille, joilla ei ollut koskaan ollut kansanedustajaa; (ii) yhden lisäpaikan antaminen joillekin suuremmille kaupungeille - Liverpool , Manchester , Birmingham ja Leeds ; (iii) Lontoon yliopiston toimipaikan perustaminen; iv) 25 paikan antaminen maakunnille, joiden väkiluku on lisääntynyt vuodesta 1832 lähtien.

Punch-lehti (1866)

Tänä päivänä vuonna 1869 Neville Chamberlain , ainoa poika Joseph Chamberlain (1836-1914) ja hänen toinen vaimonsa Florence Kenrick (1847-1875) 18. maaliskuuta 1869 Edgbastonissa, Birmingham . Hänen isänsä ensimmäinen vaimo Harriet Kenrick oli kuollut synnyttäessään Nevillen vanhimman velipuolen. Austen Chamberlain , vuonna 1863, ja hän meni naimisiin hänen serkkunsa vuonna 1868.

Chamberlain kasvoi kiihkeässä ilmapiirissä Unitarismi , onnellisessa perheessä serkkujen ympäröimänä. Hänen äitinsä kuoli kuitenkin vuonna 1875 neljännen lapsensa syntymän jälkeen. 'Tämä jätti kiistatta jälkensä Joseph Chamberlainiin ja rasittaa hänen suhteitaan lapsiinsa.'

Josephilla oli kaksi lasta ensimmäisestä vaimostaan: Beatricesta ja Austinista ja neljä lasta toisesta vaimostaan: Neville, Ida, Hilda ja Ethel. Josephista tuli Birminghamin pormestari vuonna 1873, ja seuraavana vuonna hän myi perheyrityksen 120 000 puntaa. Hän sijoitti voimakkaasti Etelä-Amerikkaan ja elätti koroillaan. Jäsenenä Liberaalipuolue hänet valittiin alahuoneeseen edustamaan Birmingham 17. kesäkuuta 1876.

Neville Chamberlain vihasi aikaansa Rugby koulu jossa häntä kiusattiin vakavasti poika, jonka Austen oli pahoinpidellyt ollessaan koulun prefekti. Tämän seurauksena hänestä tuli hieman ujo ja vetäytyi ja hän osallistui vastahakoisesti koulun keskusteluihin. Kun häneltä kysyttiin, miksi näin, hän viittasi epämiellyttävään ilmapiiriin talossa, kun hänen isänsä valmistautui pitämään tärkeän puheen. On ehdotettu, että tämä luultavasti kuvastaa hänen 'nuorten kaunaansa hallitsevaa isää kohtaan'.

Vuoden 1886 lopussa Neville jätti koulun, mutta ei ollut kysymys siitä, että hän seurasi Austenia Cambridgen yliopisto . Isänsä oli lähettänyt Austenin sinne ja sieltä laajalle Euroopan kiertueelle valmistautumaan poliittiseen uraan. Joseph Chamberlain myönsi, että Neville oli 'todella fiksu', mutta ajatteli, että olisi parempi lähettää hänet opiskelemaan metallurgiaa ja tekniikkaa Mason Science College .

Andrew J. Crozier huomautti: 'Vaikka yliopisto-opintoja pidettiin tarpeettomana kuluna liike-elämän uralle. Tässä Joseph Chamberlain, vaikkakin tahattomasti, teki Nevillelle suuren karhunpalveluksen. Yliopistokoulutus olisi todennäköisesti tehnyt hänestä paremmin integroituneen, itsekkäämmän -varma ja tasapainoinen persoonallisuus, jolla on kyky heijastaa sisäistä lämpöään perheen ja läheisten ystävien rajojen ulkopuolelle ja kyky ymmärtää, että on olemassa yhtä älyllisesti järkeviä näkökulmia kuin hänen omansa.'

Vuonna 1890 Argentiinan taloudessa tapahtui valtava lama, joka uhkasi Chamberlain-perhettä taloudellisella romahduksella. Joseph Chamberlain , joka tuolloin oli siirtomaasihteeri, keskusteli kanssa Ambrose Shea , kuvernööri Bahama , vakuutti hänet, että hän voisi kattaa tappionsa kasvattamalla sisal-kasvia, jossa on jäykät violetit lehdet ja josta voidaan valmistaa korkealaatuista hamppua. Joseph lähetti Nevillen luokse Nassau tutkia mahdollisuutta saada sijoitukselleen 30 prosentin tuotto.

Toukokuussa 1891 Neville Chamberlain sai vastuun yrityksen perustamisesta syrjäiselle Bahaman saarelle Andros . Seuraavana kuukautena hän saattoi kirjoittaa: 'Voin suurella tyytyväisyydellä kertoa teille tänään, että yritykseni ensimmäinen osa on saatu tyydyttävästi päätökseen. Olen tehnyt maapalstan Androsin saarella ja tehnyt sopimuksen kuvernöörin kanssa... kaiken kaikkiaan se on erinomainen laatu, erittäin tasainen ja ehjä... Olen varma, että olen varmistanut parhaan mahdollisen sivuston Bahamalla.'

Se oli yksinäistä elämää. Hänen lähin naapurinsa oli vain kolmen mailin päässä, mutta se oli vaikea matka, joka vei suurimman osan päivästä. Knowles, hänen valkoinen valvojansa oli huonosti koulutettu eikä ollut hyvä 'henkinen kumppani'. Hän nautti puhumisesta vaimonsa kanssa, mutta tämä kuoli ja hän kirjoitti: 'Se pieni sosiaalinen elämä, joka minulla oli, on mennyt kokonaan, ja näen itseni tuomitun täydelliseen yksinäisyyteen henkisesti, ellei fyysisesti.' Siksi hänen täytyi luottaa ohikulkevan sienikauppiaan tai Fresh Creekistä kaksikymmentä mailia etelään kotoisin olevaan lähetyspapin satunnaiseen vierailuun. Hänen pääinnostuksensa olivat kahden viikon välein saamansa kirjeet.

Joseph Chamberlain rohkaisi poikaansa jäämään tälle syrjäiselle saarelle: 'Uskon, että tällä kokemuksella, olipa sen lopullinen seuraus omaisuutemme kannalta mikä tahansa, on ollut suotuisa ja kehittävä vaikutus luonteeseesi. Toisinaan kaikista vaikeuksista ja kiusauksista huolimatta sinun on kestettävä, olen taipuvainen kadehtamaan sinua mahdollisuutta näyttää miehisyytesi. Muista kuitenkin nyt ja aina, että arvostan terveyttäsi enemmän kuin mitään, etkä saa ottaa turhia riskejä maalla tai meri.'

Neville Chamberlainin alkuperäinen optimismi oli väärä. Sisalkasvit eivät kasvaneet menestyksekkäästi saarella ja varoittivat isäänsä, että yritys saattaa epäonnistua. Hänen isänsä vastasi, että 'sinä näytät harkitsevan mahdollisuutena koko luopumista yrityksestä, johon olen investoinut yhteensä (vastuuten kanssa, jotka olen hyväksynyt) noin 50 000 puntaa. Tämä olisi todellakin katastrofi.'

Huhtikuussa 1896, viiden vuoden kovan työn jälkeen, Neville hyväksyi tappion: 'En näe enää mitään mahdollisuutta saada sijoituksesta kannattava. En voi syyttää itseäni liikaa tuomion puutteesta. Sinä ja Austen olette joutuneet luottamaan yksinomaan raporttiini mutta olen ollut täällä koko ajan ja epäilemättä terävämpi mies olisi nähnyt kauan sitten, mikä todennäköinen lopputulos on... Minun pitäisi olla paljon enemmän kuin valmis viettämään täällä vielä kymmenen vuotta, jos näin toimimalla voisin tehdä menestystä yrityksestä, jossa olen epäonnistunut.'

Chamberlain palasi Englantiin vuonna 1897. Kaksi varakasta setä, molemmat merkittäviä Midlandsin teollisuusmiehiä, järjestivät hänet nimitettäväksi Elliott's Metals Companyn johtajaksi. Perheyhteydet mahdollistivat hänet nimityksen Birmingham Small Arms Companyn hallitukseen. Hän otti myös haltuunsa laivojen laituripaikkoja valmistavan Hoskins & Sonsin. 'Hoskins antoi suurimman osan ajastaan, ja hän sai syvän tyytyväisyyden todistaessaan, että hän selviytyisi yksin.'

Neville Chamberlain sitä pidettiin hyvänä työnantajana. 'Hän oli työntekijöidensä tavoitettavissa ja halusi heidän hyvinvoinnistaan ​​siinä määrin kuin rohkaisi liittymään ammattiliittoon, missä hän oli huomattavasti aikalaisiaan edellä. Elliottissa Chamberlain esitteli leikkaus- ja hyvinvointivalvojan... Hoskinsissa hän oli yhtä lailla. innovatiivinen hyvinvointi- ja uudistustyössä, suunnittelee 5 prosentin lisäetua tuotannolle ja eläkejärjestelmään. Liiketoiminnan hiljentyessä hän ei halunnut lomauttaa miehiä. Hän olikin aikansa esimerkillinen työnantaja ja saattoi oikeutetusti olla ylpeä siitä, että hän ei koskaan kokenut lakkoa.'

Vuonna 1911 41-vuotiaana Neville Chamberlain meni naimisiin Anne Cole deVere (1882-1967), lyhyen seurustelun jälkeen. Sitä kuvailtiin oudoksi suhteeksi, 'hän oli tarkka ja huolellinen, hän impulsiivinen ja emotionaalisesti epävakaa', ja silti heidän avioliittonsa oli pitkä ja onnellinen. Avioliiton jälkeen pariskunta muutti Westbourneen, Edgbastonin osavaltioon, jonka oli määrä olla heidän kotinsa loppuelämänsä ajaksi. Myöhemmin samana vuonna hän synnytti hänelle tyttären Dorothyn ja vuonna 1913 pojan nimeltä Frank.

Chamberlain alkoi olla kiinnostunut politiikasta. Hänen isänsä oli jättänyt Liberaalipuolue kysymyksen yli Irlannin kotisääntö , ja hänen pieni ryhmänsä ns Liberaalit unionistit ja myöhemmin liittoutuivat Konservatiivipuolue . Hänen veljensä, Austen Chamberlain , seurasi samaa reittiä ja oli kansanedustaja East Worcestershire . Vuonna 1911 Neville Chamberlain toimi menestyksekkäästi liberaalina unionistina Birminghamin kaupunginvaltuustossa All Saints' Wardissa, joka sijaitsee hänen isänsä parlamentaarisessa vaalipiirissä. Kampanjan aikana hän painotti kaupunkisuunnittelun ja avoimien tilojen tarvetta. Hän kannatti myös kanavajärjestelmän laajentamista.

Kolmessa vuodessa hänestä tuli alderman, ja seuraavana vuonna hänestä tuli pormestari. Chamberlainilla oli erittäin edistyksellisiä näkemyksiä ja sanottiin, että hän toimi kuin jäsen Työväen puolue . Itse asiassa 'useita kertoja hän äänesti puolueen vastustajiensa kanssa opettajien palkkojen korotuksen lykkäämistä tai teknisten koulujen laajentamisen viivästymistä vastaan'. Hän sai myös työväenpuolueen tukea käsitellessään terveys-, asumis- ja kaupunkisuunnitteluongelmia. Kuten hän huomautti, kuolleisuus oli 24 promillea työväenluokan alueilla, mutta vain 9 esikaupunkialueilla.

Chamberlain oli aidosti huolissaan työväenluokan ihmisten elämästä. Lukemisen jälkeen Kaupungin työläinen: 1760-1832 kirjoittaja Barbara Hammond ja John Lawrence Hammond Chamberlain kirjoitti päiväkirjaansa: 'Se on äärimmäisen mielenkiintoista, ja koska se on kirjoitettu avoimesti työntekijän näkökulmasta, se kiihottaa sympatiaa niin, että hänestä tuntuu, että kapina olisi ollut enemmän kuin oikeutettua yhä uudelleen ja uudelleen tällaisen törkeän epäoikeudenmukaisuuden edessä. ja sellaista julmaa ja epäinhimillistä sortoa.'

Chamberlain selitti ongelmat Birmingham kohtasi: 'Suuri osa Birminghamin köyhistä elää asumisolosuhteissa, jotka ovat haitallisia heidän terveydelleen ja moraalilleen' ja vuokranantajat olivat sokeita 'moraalisille velvollisuuksilleen' ja vuokralaiset välinpitämättömiä 'Jumalan tai ihmisen laeille'. Hän vaati uusien tilojen rakentamista ympäröivälle maaseudulle, joissa elämää voitaisiin 'parantaa ilmalla ja puutarhoilla' ja 'jossa kaupunkisuunnittelu voisi estää uusien slummejen syntymisen'. Toivottavasti nämä työväenluokan talot voisivat rakentaa yksityiset yritykset, mutta 'viimeisessä keinossa, jos yksityinen yritys epäonnistuu, yrityksen on puututtava'. Chamberlain puhui tarpeesta siirtää 'työväenluokat hirvittävästä ja masentavasta ympäristöstään puhtaampiin, valoisampiin ja terveellisempiin asuntoihin edelleen saastumattomassa maassa, joka sijaitsee kaupungin rajojen sisällä'.

Chamberlainin saavutukset Birminghamissa tulivat huomion kohteeksi David Lloyd George , sotatarvikeministeri. Aikana Ensimmäinen maailmansota maalla oli suuri ongelma tuottaa tarpeeksi aseita ja ammuksia voittaakseen Saksan. Kesäkuussa 1915 Lloyd George kutsui Chamberlainin viinavalvontalautakuntaan, joka perustettiin minimoimaan alkoholin kulutuksen vaikutus asetuotantoon. Hän kirjoitti päiväkirjaansa: 'Minut on nimitetty keskusvalvontalautakunnan jäseneksi valvomaan viinaa sotatarvikkeilla ja kuljetusalueilla. Se on vain yksi osa suuresta työvoimaongelmasta. Kiihkeä työnantajien välinen kilpailu työvoimasta on johtanut kohtuuttomiin palkoihin , kurinalaisuuden rentoutuminen ja huono ajanotto.'

Äidilleen kirjoittamassaan kirjeessä hän ilmaisi ajatuksensa työntekijöiden ja työnantajien välisestä suhteesta: 'Minusta kansallispalvelu on ainoa ratkaisu nykyiseen, nopeasti sietämättömäksi muuttuvaan tilanteeseen. Siihen on kuitenkin liityttävä joko korottamalla lisäveroa tai rajoittamalla voittoja kaikille, koska työntekijät eivät koskaan suostu rajoituksiin, jotka johtaisivat siihen, että heidän työnantajiensa taskuihin jää rahaa. Henkilökohtaisesti vihaan ajatusta voittojen tekemisestä sodasta, kun niin monet antavat henkensä ja jäsenensä, ja toivon ja rukoilen, että uudella hallituksella on rohkeutta ja mielikuvitusta käsitellä tilanne nopeasti ja asianmukaisesti.'

Vuonna 1916 Chamberlain nimitettiin kansallisen palvelun johtajaksi. Järjestely sisälsi miesten ja naisten vapaaehtoisen värväyksen välttämättömiin sotatöihin. Seuraavien seitsemän kuukauden aikana sotaministeriö, työministeri ja työttömyyspörssi estivät Chamberlainia jatkuvasti hänen pyrkimyksissään varmistaa teollisuustyöntekijöiden siirto. 'Epäonnistuminen oli niin täydellinen, että Chamberlainin eroon mennessä (elokuussa 1917) vain 3 000 vapaaehtoista välttämätöntä sotatyötä varten oli otettu töihin.'

Neville Chamberlain ajatteli, että tällä katastrofilla olisi pitkäaikainen vaikutus hänen poliittiseen uraansa. Hän kirjoitti päiväkirjaansa: 'Urani on rikki. Kuinka lähes 50-vuotias mies, joka tulee parlamenttiin tällä leimauksella, voi toivoa saavuttavansa jotain? Ennustan kohtalon, että vuoden tai kahden kuuntelun jälkeen aion huomaan edistyväni... Ehkä häviän vaaleissa tai jään eläkkeelle, ja se on loppu. En yrittäisi palata julkiseen elämään, jos se ei olisi sodan aikaa. Mutta voin en ole tyytyväinen puhtaasti itsekkääseen keskittymiseen liiketoimintaan loppuelämäni ajan.'

Chamberlain pystyi nyt keskittymään paikallisiin asioihin ja perusti Birminghamin sinfoniaorkesterin. Hän katsoi, että Birminghamin suurkaupunkiin tulisi varustaa korkeatasoinen orkesteri ja se pitäisi rahoittaa osittain hinnoilla. 'Siellä oli kuitenkin lisäagenda: tällainen suuressa konserttisalissa sijaitseva orkesteri tekisi halvempien istuimien kautta musiikin sekä laajemman yleisön ulottuville että samalla enemmän omarahoitusta. Vuonna 1919 vuosittainen apuraha kursseista äänestettiin ja mahdollisti kaupunginorkesterin perustamisen.'

Sodan aikana hallitus yritti saada haluttomia kansalaisiaan sijoittamaan palkkansa sotalainoihin. Chamberlain uskoi, että tämä voitaisiin saavuttaa kunnallisten säästöyhdistysten kautta, jotka rohkaisevat ihmisiä säästämään (heidän osuutensa vähennetään heidän palkastaan ​​lähteellä), mutta jotka vastineeksi korkotakuusta kielsivät heitä nostamasta säästöjään vihamielisyyksien loppuun asti. vapautti nämä rahat käytettäväksi sotalainana. Birmingham Municipal Bank perustettiin vuonna 1916, ja se tehtiin pysyväksi parlamentin säädöksellä vuonna 1919, ja sillä oli lisävaltuuksia tallettaa asuntolainoja.

Neville Chamberlain oli järkyttynyt serkkunsa kuolemasta, Norman Chamberlain , 27-vuotias, joulukuussa 1917 taistellessaan Länsirintama . Hän palveli Normanin kanssa kaupunginvaltuustossa ja väitti olevansa 'intiimiin ystäväni'. Yliopiston jälkeen Norman oli omistanut elämänsä auttamaan 'poikia, jotka olivat kaupunkisivilisaatiomme uhreja'. 'Omalla kustannuksellaan muutti monet Kanadaan, ylitti meren vieraillakseen heidän luonaan'. Neville kirjoitti päiväkirjaansa: 'Jotenkin olin aina yhdistänyt Normanin kaikkeen, mitä voisin tehdä tulevaisuudessa. Hän oli minulle kuin nuorempi veli.' 'Hänen elämänsä oli omistettu muille, ja tunnen oloni halveksittavaksi hänen rinnallaan.'

Neville Chamberlain (1891)

Tänä päivänä vuonna 1980 filosofi Erich Fromm kuoli. Fromm, Rosa Krause Frommin ja Naphtali Frommin poika, syntyi vuonna Frankfurt , Saksa 23. maaliskuuta 1900. Hänen molemmat vanhempansa olivat ortodoksisia juutalaisia. Erich oli pariskunnan ainoa lapsi. Se ei ollut onnellinen avioliitto, ja myöhemmin hän kuvaili isäänsä etäiseksi ja äitiään ylisuojelevaksi.

Frommin isosetä, Ludwig Krause , oli huomattava Talmudin tutkija ja hänellä oli suuri vaikutus hänen elämäänsä. 'Erich kiehtoi heprealaisesta Raamatusta, erityisesti Isian, Aamoksen ja Hoosean profeetallisista kirjoituksista ja heidän visioistaan ​​kansojen välisestä rauhasta ja harmoniasta.'

Erich Fromm toivoi pitkään tekevänsä Talmudin tutkimisesta elämäntyönsä. Kuitenkin 'Frommille tärkeintä ei ehkä ollut se, mitä hän opiskeli, vaan opiskeluun liittyvät arvot ja sen erottava erilainen elämäntapa.' Fromm sai intensiivistä uskonnollista koulutusta tunnetuilta tutkijoilta ja perheen ystäviltä, ​​ja hänet varhaisesta iästä lähtien valmennettiin jatkamaan perheperinnettä ja hänestä tuli Talmudin tutkija.'

Vuonna 1912 Naphtali Fromm työskenteli Oswald Sussman , nuori galacialainen juutalainen, auttamaan häntä viiniliiketoiminnassaan. Sussman asui Frommin taloudessa kaksi vuotta ja tänä aikana hän oli kiinnostunut Erichin koulutuksesta. Tämä sisälsi vierailut Frankfurtin museo . Sussman oli sosialisti ja tutustutti hänet kirjoituksiin Karl Marx ja Frederick Engels ja otti hänet vakavaan keskusteluun politiikasta. Fromm muisteli myöhemmin, että Sussman 'oli äärimmäisen rehellinen mies, rohkea, erittäin rehellinen mies. Olen hänelle paljon velkaa.'

Fromm otti Sussmanin isähahmoksi. Myöhemmin hän väitti, että Sussman oli ensimmäinen aikuinen, joka oli todella kiinnostunut hänestä yksilönä. Fromm ei nauttinut hyvistä suhteista isäänsä, jonka hän uskoi olevan 'erittäin neuroottinen' ja 'pakkomielteinen'. Fromm väitti, että hän 'kärsi patologisesti ahdistuneen isän vaikutuksen alaisena, joka valtasi minut ahdistuneisuudellaan, samalla kun hän ei antanut minulle ohjeita ja jolla ei ollut myönteistä vaikutusta koulutukseeni'.

Erich oli 14-vuotias Frankfurtin Wohler Gymnasiumin opiskelija, kun Ensimmäinen maailmansota puhkesi. Hänen latinan opettajansa, joka oli aiemmin väittänyt, että saksalaisten aseiden rakentaminen säilyttäisi rauhan, riemuitsi: 'Sittemmin minun oli vaikea uskoa periaatteeseen, että aseistus säilytti rauhan.' Fromm järkyttyi siitä, kuinka hänen opettajistaan ​​ja opiskelutovereistaan ​​tuli yhdessä yössä 'fanaattisia nationalisteja ja taantumuksellisia', jotka syyttivät sodasta Britannian hyökkäystä. Vain hänen englannin opettajansa julisti toisenlaisen viestin ja varoitti nopeasta sotilaallisesta voitosta huomauttaen, että 'toistaiseksi Englanti ei ole koskaan hävinnyt sotaa'. Erich Fromm kuvaili sotaa 'elämäni tärkeimmäksi kokemukseksi'. Englannin opettajansa esimerkkiä seuraten hän alkoi vastustaa yksinkertaista kuvaa viattoman Saksan kimppuun sotaisan Britannian kimppuun. Jotkut hänen sedoistaan ​​ja serkuistaan ​​tapettiin sodan aikana. Jotkut hänen sedoistaan ​​ja serkuistaan ​​tapettiin sodan aikana. Oswald Sussman myös menetti henkensä konfliktissa. 'Kun sota päättyi vuonna 1918, olin syvästi levoton nuori mies, joka oli pakkomielle kysymyksestä sodan mahdollisuudesta, halusta ymmärtää ihmisten joukkokäyttäytymisen järjettömyyttä, intohimoisesta rauhan ja kansainvälisen ymmärryksen halusta.'

Vuonna 1918 Fromm osallistui tapahtumaan Frankfurt am Mainin yliopisto jossa hän suoritti kursseja keskiaikaisesta Saksan historiasta, marxismin teoriasta, yhteiskunnallisista liikkeistä ja psykologian historiasta. Fromm joutui myös kirjoitusten vaikutuksen alaisena Hermann Cohen , kuuluisa uuskantilainen filosofi ja raamatuntutkija, joka oli liberaali uskonnollisen noudattamisen ja raamatullisen eksegeesin suhteen, mutta kannatti monenlaista sosialistista humanismia, joka oli samanlainen kuin Mooses Hess , vasemmistolainen hegeliläinen, joka oli kääntänyt Frederick Engelsin ja Karl Marxin sosialismiin vuonna 1840. Cohen oli myös vahva juutalaisen nationalismin vastustaja.

Seuraavana vuonna hän muutti Heidelbergin yliopisto , jossa hän aloitti filosofian ja sosiologian opinnot Alfred Weber , Karl Jaspers , ja Heinrich Rickert . Vuonna 1922 Fromm valmistui sosiologian tohtoriksi Weberin johdolla väitöskirjalla kolmesta Saksan juutalaisyhteisöstä. Mukaan Daniel Burston , kirjoittaja Erich Frommin perintö (1991): 'Rickertillä tai Jaspersilla ei näytä olevan suurta vaikutusta Frommiin; heidän ideoitaan ei mainita missään hänen julkaistussa työssään puolustuksen tai kritiikin muodossa.'

Frommista tuli rabbin palvoja Nehemia Nobel , loistava, karismaattinen opettaja, joka yhdisti klassisen uskonnollisen opetuksen mystiikkaan, filosofiaan, sosialistiseen ja psykoanalyysiin. Fromm ja muut Nobelin kannattajat liittyivät mukaan Martin Buber ja Gershom Scholem , opettajina Free Jewish Study Housessa, joka on uraauurtava aikuiskoulutuskeskus, jonka perusti Franz Rosenzweig .

Erich Fromm tapasi Karen Horney , vanhempi henkilö yrityksessä Berliinin psykoanalyyttinen instituutti . Vaikka ikäero oli 15 vuotta, he molemmat tunsivat molemminpuolista seksuaalista vetovoimaa. 'Fromm... osoitti vasemmistolaisissa näkemyksissään hulluja, ikonoklastisia taipumuksia, jotka kapinoivat yhteiskunnallista status quoa vastaan. Tämä ominaisuus, josta Karenilla oli osa, saattoi vetää häntä puoleensa tai hänen kykynsä käsittää ristiriitaiset sisäiset halunsa. Hänen yrityksensä sovittaa yhteen vastakohtia olikin yksi hänen teorioidensa tunnusmerkki, esimerkiksi ristiriidat sisäisten psyykkisten ja ulkoisten sosiaalisten voimien välillä, psykoanalyysin ja marxismin välillä... Mitä tulee häneen, hän olisi voinut kokea hänet samalla tavalla kuin muutkin opiskelijat. hänen luokkansa teki: Hän edusti välittävää, ymmärtävää, mutta samalla vahvaa äitihahmoa.'

Sodan jälkeen Fromm aloitti suhteen Goldie Ginsburg (joka myöhemmin meni naimisiin ystävänsä kanssa, Leo Löwenthal ). Yhteisenä aikana Goldie esitteli hänet Frieda Reichmann , häntä yksitoista vuotta vanhempi lääkäri. Sodan aikana hän oli johtanut klinikkaa aivovammaisille saksalaisille sotilaille. Hänen työnsä johti parempaan ymmärrykseen aivotoimintojen fysiologiasta ja patologiasta. Hän opiskeli myös työtä Sigmund Freud Berliinin psykoanalyyttisessä instituutissa Karl Abraham ja Max Eitingon .

Fromm ja Reichmann avasivat vuonna 1923 terapeuttisen laitoksen juutalaisille potilaille Heidelberg . Tavoitteena oli vaalia samanaikaisesti juutalaista identiteettiä ja psyykkistä terveyttä lähes sosialistisella tavalla. Kuten Reichmann huomautti, 'analysoimme ensin ihmisiä ja toiseksi saimme heidät tietoisiksi heidän perinteestään. Koska he olivat molemmat sosialistit he 'eivät halunneet jatkaa vain varakkaiden ihmisten hoitoa.' Potilaat maksoivat mitä pystyivät tai lahjoittivat työnsä vastineeksi hoidosta.'

Reichmannin elämäkerran kirjoittaja, Gail A Hornstein , uskoi, että he sopivat yhteen: 'Erich oli täydellinen valinta Friedalle. Hän oli viehättävä ja lämmin... Erichistä piti myös huolehtia, laatu Frieda piti aina (muissa ihmisissä) rauhoittavaa.' Häät pidettiin 14. toukokuuta 1926. 'Frieda sai hyvän kaupan; hän sai miehen, jolla oli isänsä viehätys, mutta enemmän aivoja ja joka kunnioitti hänen itsenäisyyttään.' Reichmann muisteli myöhemmin: 'Analysoimme ihmisiä korvauksena siitä, että annoimme heidän työskennellä. Analysoin taloudenhoitajaa, analysoin kokin. Voitte kuvitella, mitä tapahtui, jos he olivat vastarintavaiheessa! Se oli villi tapaus... Erich ja minä Meillä oli suhde. Emme olleet naimisissa, eikä kenenkään pitänyt tietää siitä, eikä kukaan itse asiassa tiennyt.'

Vuonna 1927 Erich Fromm aloitti analyyttisen koulutuksen Hanns Sachs ja Theodor Reich . Hän alkoi myös olla tekemisissä vasemmistolaisten terapeuttien kanssa, kuten Ernest Simmel , Wilhelm Reich , Annie Reich , Helen German , Edith Jacobson , Edith Weigert ja Otto Fenichel joka alkoi ottaa huomioon yhteiskunnallista ja poliittista vaikutusta kliiniseen tilanteeseen. Yhdessä he tutkivat tapoja 'löytää silta Marxin ja Freudin välillä'.

Berliinin psykoanalyyttisen instituutin johtaja Simmel oli ylpeä siitä, että klinikoiden ilmainen hoito ei poikkea vähääkään korkeaa maksua maksavien potilaiden hoidosta. 'Kaikilla potilailla on oikeus niin monen viikon tai kuukauden analyysiin kuin hänen tilansa vaatii'. Tällä tavalla Berliinin instituutti täytti yhteiskunnalle aiheutuvia sosiaalisia velvoitteita, mikä 'saa köyhyydestään tulla neuroottiseksi ja kulttuuristen vaatimustensa vuoksi antaa neuroottistensa pysyä köyhinä jättäen heidät kurjuuteensa'.

Vuonna 1928 Frieda Fromm-Reichmann perusti yksityisen toimiston osoitteeseen 15 Mönchshofstraße in Berliini . Hän jatkoi läheistä suhdetta Georg Groddeck , joka toimi Marienhöhen parantolan johtajana vuonna Baden-Baden . Hän näki hänet usein ja he olivat säännöllisesti kirjeenvaihdossa. Hän esitteli hänet aviomiehelleen, josta tuli hänen potilaansa: 'Kun ajattelen kaikkia tuntemiani Saksan analyytikoita, hän oli mielestäni ainoa, jolla oli totuutta, omaperäisyyttä, rohkeutta ja poikkeuksellista ystävällisyyttä. Hän tunkeutui potilaansa tajuttomaan , ja silti hän ei koskaan satuttanut. Vaikka en koskaan ollutkaan hänen oppilaansa missään teknisessä mielessä, hänen opetuksensa vaikutti minuun enemmän kuin muiden opettajieni.'

Vuonna 1929 Erich Fromm, Frieda Fromm-Reichmann, Karl Landauer , Heinrich Meng , Georg Groddeck ja Ernest Schneider , perusti Etelä-Saksan psykoanalyysiinstituutin vuonna Frankfurt . Psykoanalyyttisen koulutuksensa suoritettuaan Fromm avasi oman yksityislääkärin vuonna Berliini .

Frommista tuli Groddeckin potilas. Myöhemmin hän väitti, että 'monet sairaudet ovat seurausta ihmisten elämäntavoista. Jos niitä halutaan parantaa, on muutettava potilaan elämäntapaa; vain hyvin harvoissa tapauksissa sairauteen voidaan puuttua niin sanottujen spesifikaatioiden avulla.' Heinäkuussa 1931 hän sairastui tuberkuloosiin ja joutui asumaan pitkään erillään Friedasta. 'Groddeck ymmärsi Frommin sairauden osoituksena hänen halustaan ​​erota vaimostaan, samalla kun hän osoitti hänen vaikeuksiaan hyväksyä tämä ajatus.'

Myöhemmin samana vuonna Fromm julkaisi ensimmäisen tärkeän artikkelinsa, Psykoanalyysi ja sosiologia (1929), joka tarjosi argumentin sosiaalipsykologian kehitykselle: 'Psykoanalyysin soveltamisen sosiologiaan on ehdottomasti vältettävä sitä virhettä, että halutaan antaa psykoanalyyttisiä vastauksia silloin, kun taloudelliset, tekniset tai poliittiset tosiasiat tarjoavat todellisen ja riittävän selityksen sosiologisille kysymyksille. Toisaalta psykoanalyytikon on korostettava, että sosiologian subjekti, yhteiskunta, koostuu todellisuudessa yksilöistä ja että juuri nämä ihmiset, eivät abstrakti yhteiskunta sinänsä, ovat niiden teot, ajatukset ja tunteet kohteena. sosiologinen tutkimus.'

Fromm piti myös luennon vuonna 1929 otsikolla Psykoanalyysin soveltaminen sosiologiaan ja uskonnolliseen tietoon jossa hän hahmotteli perustan alkeelliselle mutta kauaskantoiselle yritykselle yhdistää freudilainen psykologia ja marxilainen yhteiskuntateoria. Hän päätti suorittaa tutkimuksen 'saadakseen käsityksen ruumiillisten ja toimihenkilöiden psyykkisestä rakenteesta'. Kattava kyselylomake, jossa oli 271 kysymystä, suunniteltiin ja jaettiin 3 300 vastaanottajalle. Vuoden 1931 loppuun mennessä Fromm ja hänen avustajansa Hilde Weiss , sai takaisin 1 100 kyselylomaketta analysoitavaksi.

Fromm kysyi työntekijöiltä, ​​kenellä oli todellinen valta osavaltiossa tänään. Yli puolet vastauksista, 56%, väitti, että kapitalisteilla oli todellinen valta Saksassa: 'Marxilaisen teorian ja myös vasemmistopuolueiden propagandan mukaan, johon monet vastaajat viittasivat vastauksissaan, todellinen vallanlähde, jopa demokraattisen perustuslain mukaan, on talouselämässä. Ei siis ollut yllättävää, että epäilyjä parlamentaarisen demokratian toiminnasta ilmaantui jatkuvasti. Vaikka työväenpuolueet muodostivat suurimman ryhmän valtiopäivillä , työväenluokassa vallitsi vahva pettymys sen todellisesta valtapotentiaalista.'

Tutkimus paljasti, että natsipuolueen kannattajat eivät juurikaan ymmärtäneet köyhien tai työttömien ahdinkoa. 'Vasemmistopuolueiden oppi, että yksilön kohtalo määräytyy hänen sosioekonomisen tilanteensa perusteella, näkyi monissa vastauksissa... Merkittäviä eroja eri ryhmien välillä on havaittavissa poliittisen suuntauksen mukaisessa vastausanalyysissä. Näin ollen enemmistö (59 %) kansallissosialisteista uskoi, vasemmistopuolueista merkittävästi poiketen, yksilön omavastuullisuuteen, he yleensä olettivat lisäksi, että epäonnistuneet eivät olleet käyttäneet luontaisia ​​kykyjään ja epäonnistuneet kehittämään omia kykyjään. luonne (47%). Tämä asenne osoittaa selvästi kansallissosialistisen ideologian vaikutuksen, jonka mukaan selviytymistaistelussa vahvin voittaa, kun taas häviäjät ovat paljastaneet itsensä liian heikoiksi.'

Fromm havaitsi, että oikeistonationalisteilla oli taipumus olla autoritaarisilla asenteilla, jotka 'etsivät ja nauttivat ihmisten alistamisesta korkeamman ulkoisen voiman alaisuudessa, olipa tämä valta valtio tai johtaja, luonnonlaki, menneisyys tai Jumala'. Vasemmistolla taas on taipumus 'vaatia vapautta, joka sallii yksilön tehdä oman onnensa... tämä vapauspyrkimys on tehtävä mahdolliseksi solidaarisuuden perusteella muille'. He jakavat myös 'vihan kaikkia voimia kohtaan, jotka rajoittavat yksilön vapautta tämän yksilön ulkopuolisiin tarkoituksiin, sekä sympaattinen samaistuminen kaikkiin sorretuihin tai heikkoihin ihmisiin'.

Heinäkuussa 1932 Natsipuolue voitti 230 paikkaa Reichstag . Se tuntui vain ajan kysymykseltä ennen Adolf Hitler sai valtaa. Erich Fromm, Frieda Fromm-Reichmann , Wilhelm Reich , Ernest Simmel , Otto Fenichel , Francis Aleksanteri ja Sandor Rado päätti lähteä Saksasta. Karen Horney päätti seurata juutalaisten ystäviensä esimerkkiä ja astui Yhdysvaltoihin suuntautuvaan laivaan. klo Kansainvälinen psykoanalyyttinen yhdistys sinä vuonna presidentti Max Eitingon , huomautti: 'Olemme... joutuneet luopumaan suuresta määrästä arvostetuimmista saksalaisista kollegoistamme amerikkalaiselle yhteiskunnalle.'

Vuonna 1933 Erich Fromm tapasi Karen Horneyn vieraillessaan Chicagossa. Horney oli tuntenut Frommin ja hänen vaimonsa Frieda Fromm-Reichmannin Berliinissä, jossa kaikki kolme olivat opiskelleet psykoanalyysiä. Fromm oli nyt eronnut mies ja vaikka hän oli viisitoista vuotta nuorempi, hän aloitti seksuaalisen suhteen Horneyn kanssa. 'Seuraavan vuosikymmenen aikana on mahdotonta erottaa Frommin vaikutteita Horneyyn hänen vaikutuksistaan ​​häneen heidän kirjoittamissaan kirjoituksissa... Chicagon vuosina Frommin ja Horneyn henkinen suhde syveni romanttiseksi.'

Seuraavana vuonna sekä Fromm että Horney muuttivat New York City . Fromm liittyi tiedekuntaan Yhteiskunta- ja taloustutkimuslaitos klo Columbian yliopisto . Karenin ystävät väittivät, että vaikka he eivät asuneet samassa talossa, he viettivät paljon aikaa yhdessä. 'Karen Horneyn kaksi ensimmäistä kirjaa, jotka on kirjoitettu New Yorkin alkuvuosina, ovat täynnä viittauksia Frommin julkaistuihin ja julkaisemattomiin teoksiin. Jotkut kuiskasivat, että Horney sai kaikki ideansa Frommilta. Vaihto oli kuitenkin kaikkea muuta kuin yksipuolista. . Nämä kaksi kietoutuivat toisiinsa, emotionaalisesti ja älyllisesti, suhteessa, jonka on täytynyt toteuttaa, ehkä ensimmäistä kertaa Horneyn elämässä, unelma mieliavioliitosta, jonka hän oli visioinut kirjeissään Oskarille kolmekymmentä vuotta sitten.'

Horney ja Fromm liittyivät pieneen ryhmään pakolaisia, jotka olivat paenneet Natsi-Saksa . Tämä sisälsi Erich Maria Note , Paul Tillich, Walter Benjamin , Theodor Adorno , Max Horkheimer ja Paul Kempner . Mukana myös muita läheisiä ystäviä Harold Lasswell , Carl Menninger ja Harry Stack Sullivan . Hanna Tillich uskoi miehensä olevan rakastaja. Vaikka Hannah kärsi kateellisesta kateudesta joidenkin miehensä yhteyshenkilöiden kanssa, hänestä tuli kuitenkin hyvin läheinen Karen: 'Hän otti minut ystävänä' ja kuunteli 'kauniilla, mutta näkymättömällä huomiolla'. Vaikka hän oli 'homo miesten kanssa, hän ei koskaan unohtaisi naista'. Hannah oli hyvin ujo, ja hän oli hyvin kiitollinen siitä, että Karen 'toisi minut esiin ja sai minut osallistumaan keskusteluun'.

Horney aloitti opettamisen New Yorkin psykoanalyyttinen instituutti . Hänestä tuli läheisiä ystäviä Clara Thompson . 'Luonteeltaan ja luonteeltaan nämä kaksi naista olivat jollain tapaa samankaltaisia, mutta toisaalta melko erilaisia.' Eräs kollega, joka tunsi heidät molemmat tällä hetkellä, kommentoi, että vaikka molemmilla oli johtajuuden, herruuden ja arvovallan tarpeita, Karen 'kiehtoi ja samalla pelotti monia opiskelijoita', kun taas 'Clara oli hellämpi, rohkaisevampi ja emotionaalisesti mukana.'

Horney korosti työssään kulttuurin merkitystä. Naisena hän oli pitkään ollut tietoinen roolistaan ​​sukupuolikäsitystemme muovaamisessa. Tätä näkemystä oli vahvistanut hänen havaintonsa Euroopan ja Amerikan kulttuurieroista. Horney oli siksi vastaanottavainen sellaisten sosiologien, antropologien ja kulttuurisesti suuntautuneiden psykoanalyytikkojen työhön kuin Erich Fromm, Alfred Adler , Franz Boas , Margaret Mead , Max Horkheimer , Harry Stack Sullivan , John Dollard , Harold Lasswell ja Ruth Benedict .

Vuonna 1941 Erich Fromm julkaistu Pakene vapaudesta . Kirjassa hän paljastaa sen vaikutuksen Karl Marx on ollut hänen ajattelussaan: 'Nykyaikainen Euroopan ja Amerikan historia keskittyy pyrkimyksiin päästä vapauteen poliittisista, taloudellisista ja henkisistä kahleista, jotka ovat sitoneet ihmisiä. Taistelut vapaudesta käytiin sorrettujen, uusia vapauksia halunneiden, niitä vastaan, joilla oli etuoikeuksia puolustaa. Samalla kun luokka taisteli oman vapautumisensa puolesta herruudesta, se uskoi taistelevansa ihmisen vapauden puolesta sellaisenaan ja pystyi siten vetoamaan ihanteeseen, vapauden kaipuun, jonka juuret olivat kaikki, jotka ovat sorrettuja.... Monista vastakkaisista käänteistä huolimatta vapaus on voittanut taisteluita. Monet kuolivat näissä taisteluissa uskoen, että on parempi kuolla taistelussa sortoa vastaan ​​kuin elää ilman vapautta. Sellainen kuolema oli heidän yksilöllisyytensä äärimmäinen vahvistus. '

Fromm väittää, että Ensimmäinen maailmansota 'Monet pitivät sitä viimeisenä taisteluna ja sen päättymistä lopullisena voittona vapaudesta'. Vaikka Saksa hävisi sodan, sen kansa näki monarkian lopun ja monarkian perustamisen Weimarin tasavalta askeleena kohti suurempaa demokratiaa. Kuitenkin joissakin Euroopan maissa, esimerkiksi Italiassa (1924), Portugalissa (1933), Saksassa (1934) ja Espanjassa (1939), perustettiin fasistiset diktatuurit. 'Vain muutama vuosi kului (sodan jälkeen), ennen kuin syntyi uusia järjestelmiä, jotka kielsivät kaiken sen, minkä ihmiset uskoivat voineensa vuosisatojen taistelussa. Näiden uusien järjestelmien ydin, joka tehokkaasti hallitsi ihmisen koko sosiaalista ja henkilökohtaista elämää, oli kaikkien paitsi kourallinen miehiä alistuminen auktoriteetille, johon he eivät voineet vaikuttaa.'

Fromm vastusti ajatusta, että 'autoritaarisen järjestelmän voitto johtui muutamien yksilöiden hulluudesta ( Benito Mussolini , Anthony Salazar , Adolf Hitler , Francisco Franco ) ja että heidän hulluutensa johtaisi heidän kukistumiseensa aikanaan.' Jotkut ihmiset 'uskoivat, että italialaisilta tai saksalaisilta puuttui riittävän pitkä demokratiakoulutusjakso ja että siksi voidaan odottaa tyytyväisenä, kunnes he saisivat saavutti länsimaisten demokratioiden poliittisen kypsyyden'. Fromm hylkäsi myös ajatuksen, että 'Hitlerin kaltaiset miehet olisivat saaneet vallan valtion valtavasta koneistosta vain ovelalla ja huijauksella, että he ja heidän satelliittinsa hallitsisivat pelkällä voimalla; että koko väestö oli vain petoksen ja kauhun kohde.'

Fromm varoitti, että demokraattiset valtiot ovat vaarassa muuttua fasistisiksi diktatuureiksi ja lainauksiksi John Dewey sanoen: 'Vakava uhka demokratiallemme ei ole ulkomaisten totalitaaristen valtioiden olemassaolo. Se on sellaisten olosuhteiden olemassaolo omissa henkilökohtaisissa asenteissamme ja omissa instituutioissamme, jotka ovat antaneet voiton ulkoiselle auktoriteetille, kurinalaisuuteen, yhtenäisyyteen ja riippuvuuteen. Johtaja ulkomailla. Taistelukenttä on myös täällä - meissä ja instituutioissamme.'

Kirjassa Fromm tutkii syitä, miksi ihmiset Saksassa tukivat Hitleriä. Hän huomauttaa, että pienyrittäjät olivat erityisen haavoittuvia fasismin vetovoimalle: 'Pieni tai keskikokoinen liikemies, jota todellisuudessa uhkaa ylivoimaisen pääoman ylivoimainen voima, voi hyvinkin jatkaa voittoa ja säilyttää itsenäisyytensä; mutta hänen päänsä päällä leijuva uhka on lisännyt hänen epävarmuuttaan ja voimattomuuttaan paljon enemmän kuin ennen. Taistelessaan monopolistisia kilpailijoita vastaan ​​hän on panoksena jättiläisiä vastaan, kun taas hän taisteli tasavertaisia ​​vastaan. Mutta niiden itsenäisten liikemiesten psykologinen tilanne, joille modernin teollisuuden kehitys on luonut uusia taloudellisia toimintoja, on myös erilaista kuin vanhoilla itsenäisillä liikemiehillä.'

Fromm ehdottaa, että taloudellisesti epävarmana aikana jotkut ihmiset ovat valmiita luopumaan vapaudestaan. 'Ensimmäinen vapauden paetamekanismi, jota tulen käsittelemään, on taipumus luopua oman yksilöllisen minän riippumattomuudesta ja sulauttaa itsensä johonkin ulkopuoliseen saadakseen voiman, jota yksilöminä puuttuu. ... Tämän mekanismin selkeämmät muodot löytyvät pyrkimyksestä alistumiseen ja herruuteen, tai, kuten me mieluummin sanoisimme, masokistisista ja sadistisista pyrkimyksistä, koska niitä esiintyy vaihtelevassa määrin normaaleissa ja neuroottisissa henkilöissä. '

Frommin mukaan fasistiset diktaattorit ovat suosittuja autoritaarisen persoonallisuuden keskuudessa: 'Autoritaarinen luonne voittaa voimansa toimia nojaten ylivoimaiseen valtaan. Tämä valta ei ole koskaan hyökkäävä tai muutettavissa. Hänelle vallan puute on aina selvä merkki syyllisyydestä ja syyllisyydestä. alemmuus, ja jos auktoriteetti, johon hän uskoo, osoittaa heikkouden merkkejä, hänen rakkautensa ja kunnioituksensa muuttuvat halveksunnaksi ja vihaksi... Autoritaarisen luonteen rohkeus on pohjimmiltaan rohkeutta kärsiä mitä kohtalo tai sen henkilökohtainen edustaja tai 'johtaja' Hän on saattanut määrätä hänelle. Kärsiminen valittamatta on hänen korkein hyve - ei rohkeus yrittää lopettaa kärsimys tai ainakin vähentää sitä. Ei muuttaa kohtaloa, vaan alistua sille, on autoritaarisen luonteen sankaruutta. Hän uskoo auktoriteettiin niin kauan kuin se on vahva ja hallitseva.'

Fromm väittää, että 'natsismi on psykologinen ongelma, mutta itse psykologiset tekijät on ymmärrettävä sosioekonomisten tekijöiden muovaamina; natsismi on taloudellinen ja poliittinen ongelma, mutta sen vaikutusvalta koko kansaan on ymmärrettävä. psykologiset perusteet... Tarkasteltaessa natsismin menestyksen psykologista perustaa tämä ero on tehtävä heti alussa: osa väestöstä kumarsi natsihallinnon ilman voimakasta vastustusta, mutta myös tulematta natsi-ideologian ihailijoiksi ja poliittinen käytäntö. Toinen osa kiintyi syvästi uuteen ideologiaan ja kiintyi fanaattisesti sen julistajiin. Ensimmäinen ryhmä koostui pääasiassa työväenluokasta sekä liberaalista ja katolisesta porvaristosta. Huolimatta erinomaisesta organisaatiosta, erityisesti työväenluokan keskuudessa, vaikka nämä ryhmät olivat jatkuvasti vihamielisiä natsismille sen alusta aina vuoteen 1933 asti, ne eivät osoittaneet sisäistä vastarintaa, jota olisi voinut odottaa. poliittisten vakaumusten tulos. Heidän halunsa vastustaa romahti nopeasti ja sen jälkeen he eivät ole aiheuttaneet hallinnolle juurikaan vaikeuksia (lukuun ottamatta tietysti sitä pientä vähemmistöä, joka on taistellut sankarillisesti natsismia vastaan ​​kaikki nämä vuodet).

Fromm uskoi, että epäonnistuminen Saksan vallankumous lopussa Ensimmäinen maailmansota oli haitallinen vaikutus työntekijöiden poliittiseen tietoisuuteen. Varsinkin kun se oli Sosialidemokraattinen puolue hallitus Friedrich Ebert , joka laittoi alas Saksan kommunistinen puolue johti vallankumousta. Tämä teki vasemmiston erittäin vaikeaksi yhdistyä fasismin ja nationalismin kasvua vastaan. 'Psykologisesti tämä valmius alistua natsihallinnolle näyttää johtuvan pääasiassa sisäisestä väsymyksestä ja alistumisesta... on yksilölle tyypillistä nykyaikana jopa demokraattisissa maissa. Saksassa oli vielä yksi lisäehto. työväenluokka oli huolissaan: tappiosta, jonka se kärsi ensimmäisten voittojen jälkeen vuoden 1918 vallankumouksessa. Työväenluokka oli siirtynyt sodan jälkeiseen aikaan vahvasti toivoen sosialismin toteutumista tai ainakin sen poliittisen, taloudellisen, ja yhteiskunnallinen asema, mutta syistä riippumatta se oli kokenut katkeamattoman peräkkäisen tappion, joka aiheutti sen kaikkien toiveiden täydellisen pettymyksen.Vuoden 1930 alkuun mennessä sen alkuvoittojen hedelmät tuhoutuivat lähes kokonaan ja tuloksena oli syvä erontunto, epäusko johtajiinsa, epäilys kaikenlaisen poliittisen järjestön ja poliittisen toiminnan arvosta. He pysyivät silti jäseninä puolueistaan ​​ja uskoivat edelleen tietoisesti poliittisiin oppeihinsa; mutta syvällä itsessään monet olivat luopuneet toivosta poliittisen toiminnan tehokkuudesta.'

Pakene vapaudesta alkaen myyty yli viisi miljoonaa kappaletta 28 eri kielellä Toinen maailmansota . Kuten Lawrence J. Friedman , kirjoittaja Erich Frommin elämä: Rakkauden profeetta (2014) on huomauttanut, että kirjasta tulee erittäin suosittu joka kerta, kun demokratia näyttää olevan vaarassa maailmassa: 'Unkarin vuoden 1956 kapinan jälkeen se on ollut yllättävän hyvä myynti kaikkialla, missä diktatuurihallintoa on haastettu.'

Erich Fromm oli ollut romanttisessa yhteydessä Karen Horney Vuodesta 1933 lähtien. Konfliktit alkoivat kuitenkin ilmaantua vuoden alkuaikoina American Institute for Psykoanalyysi . Fromm ja Clara Thompson olivat vihaisia, että Horney otti suurimman osan uusista opiskelijoista analyysiin. Useiden instituutin opiskelijoiden mukaan Horney näytti paheksuvan Frommin suosiota opiskelijoiden keskuudessa. Ruth Moulton on ehdottanut, että Frommin ensimmäinen englanninkielinen kirja, Pakene vapaudesta (1941) on saattanut herättää Horneyn mustasukkaisuutta, varsinkin kun hän sai kiitosta ja huomiota samalta maallikolta, joka ihaili Horneyn töitä. Fromm oli myös tiedekunnan ainoa opettaja, jolla oli Horneyn karismaa.

Horneyn suhde Frommiin oli ollut vaikeuksissa useita vuosia. Horney kertoi sihteerilleen, Marie Levy , että Fromm oli 'Peer Gynt -tyyppinen'. Yhdessä kirjassaan Horney selitti, mitä hän tarkoitti kuvailemalla jotakuta Peer Gynt : 'Riittää itsellesi... Edellyttäen, että tunneetäisyys on riittävän taattu, hän saattaa pystyä säilyttämään huomattavan määrän kestävää uskollisuutta. Hän voi kyetä intensiivisiin lyhytikäisiin ihmissuhteisiin, suhteisiin, joissa hän ilmestyy ja katoaa. ovat hauraita, ja monet tekijät voivat jouduttaa hänen vetäytymistään... Mitä tulee seksuaalisiin suhteisiin... hän nauttii niistä, jos ne ovat ohimeneviä eivätkä häiritse hänen elämäänsä. Ne pitäisi ikään kuin sulkea lokeroon varata sellaisiin asioihin.'

Yksi Horneyn elämäkerran kirjoittajista on spekuloinut: 'Horneyn versio Peer Gyntistä/Erich Frommista viittaa siihen, että suhde Frommiin saattoi päättyä, koska hän halusi häneltä enemmän kuin hän oli valmis antamaan. 'Ehkä hän olisi ehdottanut esimerkiksi avioliittoa ja peloissaan hänet pois? Toisaalta Fromm ei kuitenkaan voinut olla täysin vastenmielistä avioliittoa kohtaan, koska hän meni naimisiin kahdesti suhteensa Horneyn päättymisen jälkeen. Ehkä, koska hänen molemmat myöhemmät avioliitonsa olivat nuorempien naisten kanssa, hän etsi vähemmän voimakasta kumppania. Horney oli viisitoista vuotta häntä vanhempi, julkaissut enemmän kirjoja ja tunnettiin tuolloin paremmin... On myös totta, että Horneylla itsellään oli monia Peer Gynt -tyyppisiä ominaisuuksia. Olisiko hänen kirjoittamansa Fromm voinut olla projektio? Oliko hän, ei hän, joka perääntyi, kun suhde saavutti tietyn intiimiyden tason?'

Toinen lähde koski Karen Horneyn tytärtä Mariannea. Horneyn ehdotuksesta hänen tyttärensä aloitti psykoanalyysin Frommin kanssa. Marianne myönsi myöhemmin, että hänen suhteensa Frommiin muutti hänen elämänsä. Kahden vuoden analyysin jälkeen hän tuli tietoiseksi suhteensa keinotekoisuudesta äitiinsä. Tätä seurasi toive läheisistä ihmissuhteista, ja se johti uusiin ystävyyssuhteisiin ja tulevan miehensä tapaamiseen ja 'rikkaaseen, merkitykselliseen' elämään, mukaan lukien 'kaksi ihmeellistä tytärtä'. Analyysi ei ollut tarjonnut 'lääkettä', mutta se oli 'vapauttanut... kasvukyvyn'. Marianne uskoo, että Fromm pystyi auttamaan häntä paitsi siksi, että hän oli ollut hänen äitinsä hyvä ystävä useiden vuosien ajan ja tiesi hänen 'erityisen sukulaisuuden tai välittömyyden ihmisiin'. Tämän seurauksena hän pystyi 'vahvistamaan todellisuuden, jota en ollut koskaan kyennyt ymmärtämään'.

Huhtikuussa 1943 ryhmä opiskelijoita pyysi Frommia opettamaan kliinistä kurssia instituutin ohjelmassa. Horney hylkäsi ajatuksen ja väitti, että jos ei-lääkärin sallittaisiin opettaa kliinisiä kursseja, heidän instituutinsa olisi vaikeampaa hyväksyä koulutusohjelmaksi New York Medical Collegessa. Tiedekuntaneuvoston äänestyksessä Horneyn ehdotus voitti. Fromm, joka työskenteli koulutusanalyytikkona toimistossaan, jossa hän analysoi ja ohjasi opiskelijoita, riistettiin virallisesti koulutuksen asemasta. Tämän seurauksena hän erosi tehtävästään Clara Thompson , Harry Stack Sullivan ja Janet Rich .

Suuri joukko opiskelijoita järkyttyi tästä kiistasta. Ralph Rosenberg kirjoitti osoitteeseen Ruth Moulton : 'Meidän lasten pitäisi kokoontua yhteen ja lyödä kurittomia vanhempiamme heidän lapsellisesta käytöksestä. Opiskelijat saattavat pitää voimatasapainoa sotkussa. Thompson odottaa rekrytoivansa tarpeeksi opiskelijoita jengistamme ja muista lähteistä aloittaakseen kolmannen koulun... tiedekunnalla on vain vähän voittoa jakautumisesta ja sen jakamattomasta uskollisuudesta Tiedekunnalla on vähän voittoa jakautumisesta ja siihen liittyvästä mudan heiluttelusta Opiskelijat menettävät erinomaisten opettajien palvelut... Emme tiedä varsinaisia ​​​​jakautumisen aiheuttamia ongelmia. .. Siksi ehdotan, että opiskelijat kutsuvat Fromm ja Horney -ryhmän keskustelemaan eroistaan ​​oppilaiden läsnä ollessa.'

Fromm, Thompson, Sullivan ja Rioch sekä kahdeksan muuta, mukaan lukien Frieda Fromm-Reichmann , perusti oman instituution William Alanson White Institute of Psychiatry, Psykoanalyysi ja Psychology . Horney loukkaantui syvästi tästä kehityksestä ja kertoi a Ernestin laatikko , joka vietti lomaa pariskunnan kanssa onnellisempina aikoina, koska hän ei halunnut heidän ystävyytensä jatkuvan, ellei hän lopeta näkemästä Frommia. Schachtel kieltäytyi: 'Olin yllättynyt, että hän teki tällaisen ehdon. Jatkoin hänen tapaamistaan, koska olimme vanhoja ystäviä... Luulen, että Erich Fromm loukkasi häntä syvästi.'

Fromm oli aktiivinen jäsen Amerikan sosialistinen puolue ja julkaisi useita menestyneitä kirjoja, mukaan lukien. Mies itselleen (1947), Psykoanalyysi ja uskonto (1951) ja Järkevä seura (1955). Hän oli myös suorapuheinen kriitikko McCarthyismi , Kylmä sota , Vietnamin sota ja kannattaja Kansalaisoikeusliike . Mukaan Daniel Burston , kirjoittaja Erich Frommin perintö (1991): 'Huolimatta hänen suorastaan ​​vastustuksestaan ​​kylmää sotaa, ydinaseita ja Vietnamin sotaa vastaan, ei ole julkista tietoa siitä, että Fromm olisi kärsinyt sellaisesta virallisesta häirinnästä, vainosta ja luonteenmurhasta, josta on tullut muiden ihmisten arkipäivää. elää McCarthyn aikakaudella ja sen jälkimainingeissa.'

Erich Fromm julkaisi menestyneimmän kirjansa, Rakastamisen taito Vuonna 1956. Hän yrittää selittää, miksi rakkaus on niin tärkeä ihmiskunnalle: 'Ihminen on lahjakas järjellä; hän on elämä, joka on tietoinen itsestään; hän on tietoinen itsestään, lähimmäisestään, menneisyydestään ja Tämä tietoisuus itsestään erillisenä kokonaisuutena, tietoisuus omasta lyhyestä elinkaarestaan, siitä tosiasiasta, että hän syntyy ilman hänen tahtoaan ja vastoin hänen tahtoaan kuolee, että hän kuolee ennen niitä, joita hän rakastaa, tai he hänen edessään, tietoisuus hänen yksinäisyydestään ja eristyneisyydestään, hänen avuttomuudestaan ​​luonnon ja yhteiskunnan voimien edessä, kaikki tämä tekee hänen erillisestä, hajanaisesta olemassaolostaan ​​sietämättömän vankilan. Hän tulisi hulluksi, jos hän ei vapautuisi tästä vankilasta ja kurottaa kätensä, yhdistyä tavalla tai toisella ihmisten kanssa, ulkopuolisen maailman kanssa.'

Fromm väittää, että ihmisten on tarvinnut rakastaa toisiaan aikojen alusta lähtien: 'Tuottavassa työssä saavutettu yhtenäisyys ei ole ihmisten välistä; orgiastisessa fuusiossa saavutettu ykseys on ohimenevää; mukautumalla saavutettu ykseys on vain näennäinen yhtenäisyys. ovat vain osittaisia ​​vastauksia olemassaolon ongelmaan. Täydellinen vastaus on ihmisten välisen liiton saavuttamisessa, fuusiossa toisen ihmisen kanssa, rakkaudessa... Tämä ihmisten välisen fuusion halu on ihmisen voimakkain pyrkimys. Se on perustavanlaatuisin intohimo, se on voima, joka pitää ihmiskunnan koossa, klaanin, perheen, yhteiskunnan. Epäonnistuminen sen saavuttamisessa tarkoittaa hulluutta tai tuhoa - itsensä tuhoamista tai muiden tuhoa. Ilman rakkautta ihmiskunta ei voisi olla olemassa päivääkään. '

Frommin mukaan opimme rakkaudesta vanhemmiltamme: 'Useimmille lapsille ennen 8 ja puolen 10-vuotiaiden ikää ongelmana on lähes yksinomaan rakastetuksi tuleminen - rakastetuksi tuleminen sellaisena kuin hän on. Lapsi tähän ikään asti ei vielä rakasta, hän reagoi kiitollisena, iloisesti rakastetuksi Tässä lapsen kehityksen vaiheessa kuvaan astuu uusi tekijä: uusi tunne, rakkauden tuottaminen omalla toiminnallaan. Ensimmäistä kertaa lapsi aikoo antaa jotain äidille (tai isälle), tuottaa jotain - runon, piirroksen tai mitä tahansa. Ensimmäistä kertaa lapsen elämässä ajatus rakkaudesta muuttuu rakkaudesta rakastavaksi: luomiseksi rakkaus. Tästä ensimmäisestä alkamisesta rakkauden kypsymiseen kuluu monta vuotta Lopulta lapsi, joka nyt saattaa olla teini-ikäinen, on voittanut itsekeskeisyytensä, toinen ihminen ei ole enää ensisijaisesti väline omien tarpeidensa tyydyttämiseen. Toisen ihmisen tarpeet ovat yhtä tärkeitä ortant kuin omansa - itse asiassa niistä on tullut entistä tärkeämpiä. Antamisesta on tullut tyydyttävämpää, iloisempaa kuin saamisesta; rakastaa; tärkeämpää kuin olla rakastettu. Rakastamalla hän on jättänyt yksinäisyyden ja eristyneisyyden vankiselän, jonka muodostavat narsismin ja itsekeskeisyyden tila. Hän tuntee uuden liiton, jakamisen, ykseyden tunteen.' Infantiili rakkaus noudattaa periaatetta: 'Rakastan, koska minua rakastetaan.' Aikuinen rakkaus noudattaa periaatetta: 'Minua rakastetaan, koska rakastan.' Epäkypsä rakkaus sanoo: ' Rakastan sinua, koska tarvitsen sinua.' Aikuinen rakkaus sanoo: 'Tarvitsen sinua, koska rakastan sinua.'

Fromm väittää, että äidin ja isän rakkauden välillä on olennaisia ​​laatueroja. 'Äitirakkaus on luonteeltaan ehdotonta. Äiti rakastaa vastasyntynyttä lasta, koska se on hänen lapsensa, ei siksi, että lapsi on täyttänyt jonkin tietyn ehdon tai täyttänyt jonkin tietyn odotuksen.... Ehdoton rakkaus vastaa yhtä syvimmistä kaipaukset, ei vain lapsen, vaan jokaisen ihmisen; toisaalta olla rakastettu ansioidensa vuoksi, koska hän ansaitsee sen, jättää aina epäilyksen; ehkä en miellyttänyt henkilöä, jota haluan rakastaa, ehkä tämä, tai tuo - aina on pelko, että rakkaus voi kadota.... Ei ihme, että me kaikki takerrumme äitirakkauden kaipuuun, lapsena ja myös aikuisena. Suurin osa lapsista on onnekas saada äidinrakkaus.. . Aikuisena sama kaipaus on paljon vaikeampi toteuttaa. Tyydyttävimmässä kehityksessä se pysyy osana normaalia eroottista rakkautta; usein se ilmenee uskonnollisissa muodoissa, useammin neuroottisissa muodoissa.'

Suhde isään on aivan erilainen. 'Äiti on koti, josta tulemme, hän on luonto, maaperä, valtameri; isä ei edusta mitään sellaista luonnollista kotia. Hänellä on vain vähän yhteyttä lapseen sen ensimmäisinä elinvuosina ja hänen merkitys lapselle tässä. varhaista aikaa ei voi verrata äidin maailmaan, mutta vaikka isä ei edusta luonnollista maailmaa, hän edustaa ihmisen olemassaolon toista napaa: ajattelun, ihmisen tekemien asioiden, lain ja järjestyksen, kurin ja matkustamisen maailmaa. ja seikkailu. Isä on se, joka opettaa lasta, joka näyttää hänelle tien maailmaan.' Fromm väittää, että isällinen rakkaus on ehdollista rakkautta. Sen periaate on 'Rakastan sinua, koska täytät odotukseni, koska täytät velvollisuutesi, koska olet kuin minä.'

Fromm vaatii, että vanhempien tulee valmistaa heidät itsenäisyyteen: 'Äidin tulee uskoa elämään, joten hän ei saa olla liian ahdistunut eikä siten saastuttaa lastaan ​​ahdistuksellaan. Hänen elämäänsä tulisi kuulua toive, että lapsi itsenäistyisi ja Isän rakkautta tulee ohjata periaatteiden ja odotusten mukaisesti, sen tulee olla kärsivällistä ja suvaitsevaista eikä uhkaavaa ja autoritaarista. Sen tulee antaa kasvavalle lapselle kasvavaa pätevyyden tunnetta ja lopulta antaa hänelle mahdollisuus tulla omaksi auktoriteetiksi ja luopua isästä.'

Erich Fromm sitten jatkaa keskustelua eroottisesta rakkaudesta. 'Veljesrakkaus on rakkautta tasa-arvoisten kesken; äidillinen rakkaus on rakkautta avuttomiin. Vaikka he ovatkin erilaisia, niille on yhteistä, että he eivät luonnostaan ​​rajoitu yhteen henkilöön. Jos rakastan veljeäni, rakastan kaikkia veljeni; jos rakastan lastani, rakastan kaikkia lapsiani; ei, sen lisäksi rakastan kaikkia lapsia, kaikkia, jotka tarvitsevat apuani. Toisin kuin molemmissa rakkaustyypeissä on eroottinen rakkaus; se on kaipuu täydellinen fuusio, liitto toisen henkilön kanssa. Se on luonteeltaan eksklusiivinen eikä universaali; se on myös ehkä petollisin rakkauden muoto... se sekoitetaan usein räjähtävään 'putoamisen' kokemukseen rakkaus, siihen hetkeen asti kahden vieraan välillä vallinneiden esteiden äkillinen romahtaminen... tämä äkillisen läheisyyden kokemus on luonteeltaan lyhytaikainen. Sen jälkeen kun muukalaisesta on tullut läheisesti tunnettu henkilö, ei ole enää esteitä. voittaa, ei ole enää äkillistä läheisyyttä saavutettavana. 'Rakastettu ' henkilö tulee yhtä tunnetuksi kuin hän itse. Tai ehkä minun pitäisi paremmin sanoa olevani vähän tunnettu.'

Erich Fromm yrittää selittää itserakkauden tärkeyttä: 'Kun selitämme itsekkyyden, joka ilmiselvästi sulkee pois kaiken aidon huolenpidon toisista, jos itseään ja muita kohtaan on periaatteessa konjunktiivista rakkautta? Itsekäs on kiinnostunut vain itsestään, haluaa kaiken itselleen, ei tunne mielihyvää antamisesta, vaan vain ottamisesta Ulkopuolista maailmaa tarkastellaan vain siltä kannalta, mitä hän voi saada siitä irti, hän ei ole kiinnostunut toisten tarpeista, ei kunnioita heidän ihmisarvoaan ja rehellisyys. Hän ei näe muuta kuin itsensä; hän arvioi kaikki ja kaiken sen hyödyllisyydestä hänelle; hän ei periaatteessa kykene rakastamaan... Itsekäs ihminen ei rakasta itseään liikaa vaan liian vähän; itse asiassa hän vihaa itseään. rakkauden ja itsestään välittämisen puute, joka on vain yksi ilmentymä hänen tuottavuuden puutteestaan, jättää hänet tyhjäksi ja turhautuneeksi Hän on väistämättä onneton ja huolissaan siepata elämästä tyydytykset, jotka hän estää itseään saamasta. saavuttaa. Hän näyttää välittävän liikaa itsestään, mutta itse asiassa hän yrittää vain epäonnistua peitellä ja kompensoida epäonnistumistaan ​​huolehtia todellisesta itsestään. Freud katsoo, että itsekäs ihminen on narsistinen, ikään kuin hän olisi vetänyt rakkautensa pois muilta ja kääntänyt sen omaa persoonaansa kohti. On totta, että itsekkäät ihmiset eivät pysty rakastamaan muita, mutta he eivät myöskään kykene rakastamaan itseään.'

Fromm korosti hyvän kommunikoinnin merkitystä läheisissä ihmissuhteissa. 'Keskittyminen suhteessa muihin tarkoittaa ensisijaisesti kykyä kuunnella. Useimmat ihmiset kuuntelevat muita tai jopa antavat neuvoja todella kuuntelematta. He eivät ota toisen puhetta vakavasti, he eivät ota omia vastauksiaan vakavasti. joko. Tämän seurauksena puhe väsyttää heitä. Heillä on illuusio, että he olisivat vieläkin väsyneempiä, jos he kuuntelevat keskittyneesti. Mutta päinvastoin. Kaikki toiminta, jos sitä tehdään keskittyneesti, herättää enemmän hereillä (vaikka jälkeenpäin tulee luonnollinen ja hyödyllinen väsymys), kun taas jokainen keskittymätön toiminta tekee uneliaisuuden - samalla kun se vaikeuttaa nukahtamista päivän päätteeksi.'

Fromm uskoi vahvasti, että rakastaaksemme jotakuta syvästi meidän on oltava herkkiä toisten tarpeille. 'Jos tarkastelemme tilannetta toiselle ihmiselle herkkyyttä kohtaan, näemme ilmeisimmän esimerkin äidin herkkyydestä ja reagointikyvystä vauvaansa kohtaan. Hän huomaa tietyt keholliset muutokset, vaatimukset, ahdistukset ennen kuin ne ilmaistaan ​​avoimesti. Hän herää lapsensa itkuun, jossa toinen ja paljon kovempi ääni ei herättäisi häntä.. Kaikki tämä tarkoittaa, että hän on herkkä lapsen elämän ilmenemismuodoille, hän ei ole ahdistunut tai huolissaan, vaan valppaana tasapainotilassa, vastaanottavainen Kaikkeen lapselta tulevaan merkittävään kommunikaatioon. Samalla tavalla ihminen voi olla herkkä itseään kohtaan Tiedostaa esimerkiksi väsymyksen tai masennuksen tunteen, eikä anna periksi ja tukee sitä masentavilla ajatuksilla, jotka ovat aina käsillä, kysytään itseltään mitä tapahtui? Miksi olen masentunut? Sama tapahtuu havaitsemalla, kun hän on ärtynyt tai vihainen tai taipuvainen unelmoimaan tai muuhun pakenemiseen. Kaikissa näissä tapauksissa tuonti muurahainen asia on olla tietoinen niistä, eikä järkeistää niitä - tuhat ja yksi tapa, jolla tämä voidaan tehdä; Lisäksi olla avoimia omalle sisäiselle äänellemme, joka kertoo meille - usein melko välittömästi - miksi olemme ahdistuneita, masentuneita, ärtyneitä.'

Fromm uskoo, että jotta yhteiskunta toimisi hyvin, meidän on ilmaistava veljellinen rakkaus. 'Perimmäisin rakkauden laji, joka on kaikenlaisen rakkauden taustalla, on veljellinen rakkaus. Tarkoitan tällä vastuuntuntoa, huolenpitoa, kunnioitusta, toisen ihmisen tuntemista, halua jatkaa elämäänsä. rakkaudesta Raamattu puhuu sanoessaan: rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Veljellinen rakkaus on rakkautta kaikkia ihmisiä kohtaan, sille on ominaista sen yksinomaisuuden puute. Jos olen kehittänyt rakkauden kyvyn, en voi olla rakastamatta omaani. veljet. Veljellisessä rakkaudessa on kokemus liitosta kaikkiin ihmisiin, inhimillinen solidaarisuus, inhimillinen sovittelu. Veljesrakkaus perustuu kokemukseen, että olemme kaikki yhtä. Erot kyvyissä, älykkyydessä, tiedossa ovat mitättömiä verrattuna kaikille ihmisille yhteisen ihmisytimen identiteetin kanssa.'

Fromm kuitenkin väittää, että kapitalistinen järjestelmä, joka pakottaa meidät kilpailemaan toistensa kanssa, horjuttaa veljellistä rakkautta. 'Mikä on lopputulos? Nykyihminen on vieraantunut itsestään, lähimmäisistään ja luonnosta. Hän on muuttunut hyödykkeeksi, kokee elämänvoimansa sijoituksena, jonka on tuotava hänelle suurin mahdollinen voitto vallitsevissa markkinaolosuhteissa. Ihmissuhteet ovat pohjimmiltaan vieraantuneiden automaattien suhteita, joista jokainen perustaa turvallisuutensa siihen, että pysyy lähellä laumaa eikä eroa ajatuksissaan, tunteissaan tai teoissaan. Vaikka kaikki yrittävät olla mahdollisimman lähellä muita, kaikki pysyvät täysin yksinään, läpitunkeutuneena. syvällä turvattomuuden, ahdistuksen ja syyllisyyden tunteella, joka aina seuraa, kun inhimillistä eristyneisyyttä ei voida voittaa.'

Erich Fromm vastaus tähän ongelmaan on muuttaa dramaattisesti yhteiskuntaa. 'Jos ihminen voi rakastaa, hänet on asetettava korkeimmalle paikalleen. Talouskoneiston on palveltava häntä sen sijaan, että hän palvelee sitä. Hänellä on oltava mahdollisuus jakaa kokemuksia, jakaa työtä, ei parhaimmillaan. osuus voitoista Yhteiskunta on järjestettävä siten, että ihmisen sosiaalinen, rakastava luonto ei eroa hänen sosiaalisesta olemassaolostaan, vaan tulee yhdeksi sen kanssa. Jos on totta, kuten olen yrittänyt osoittaa, että rakkaus on ainoa järkevä ja tyydyttävä vastaus ihmisen olemassaolon ongelmaan, silloin jokaisen yhteiskunnan, joka suhteellisesti sulkee pois rakkauden kehityksen, on pitkällä aikavälillä tuhottava oma ristiriita ihmisluonnon perustarpeiden kanssa. Rakkaudesta puhuminen ei todellakaan ole ' saarnaamista, siitä yksinkertaisesta syystä, että se tarkoittaa puhumista jokaisen ihmisen perimmäisestä ja todellisesta tarpeesta. Se, että tämä tarve on hämärtynyt, ei tarkoita, etteikö sitä olisi olemassa. Rakkauden luonteen analysointi on sen yleisen poissaolon löytämistä tänään ja arvostella sosiaalisia olosuhteita, jotka ovat vastaus tähän poissaoloon. Usko rakkauden mahdollisuuteen sosiaalisena eikä vain poikkeuksellisena yksilöllisenä ilmiönä on rationaalista uskoa, joka perustuu näkemykseen ihmisen luonteesta.'

Julkaisusta lähtien Rakastamisen taito on myynyt yli kaksikymmentäviisi miljoonaa maailmanlaajuisesti. Lawrence J. Friedman on huomauttanut: 'Se on nykyään Harvardin opiskelijoiden suosikkini, kuten se oli luokkatovereideni kanssa Kalifornian yliopistossa puoli vuosisataa sitten. Se on sukupolvien ajan ollut teos, jolla on merkittäviä yhteyksiä lukijoidensa henkilökohtaiseen ja sosiaaliseen elämään. '

Muita Erich Frommin kirjoja ovat mm Sigmund Freudin tehtävä (1959), Marxin ihmiskäsite (1961), Kristuksen dogma (1963), Ihmisen sydän (1964), Toivon vallankumous (1968), Ihmisen tuhoisuuden anatomia (1973) ja Olla vai Olla? (1976).

Erich Fromm

Tänä päivänä vuonna 1891 John Bent , syntyi Stowmarketissa. Hänen isänsä Spencer Bent palveli Royal Horse Artilleryssa, ja hänet tapettiin myöhemmin Maanviljelijän sota . Neljätoistavuotiaana Bent värväytyi East Lancashiren rykmenttiin. Vietettyään neljä vuotta Irlannissa hän asui Wokingissa (1909-12) ja Colchesterissa (1912-14).

Taudin puhkeamisen yhteydessä Ensimmäinen maailmansota , Bent meni jäseneksi Brittiläiset retkikuntajoukot Ranskaan ja saapui ajoissa osallistuakseen taisteluihin Marl ja Aisnen laaksoon. Syyskuussa hänen rykmenttinsä siirrettiin Ypres Belgiassa.

Lokakuun 21. päivänä saksalaiset valloittivat Le Gheerin kylän. Bent oli 11. Prikaatin jäsen, joka lähetettiin valloittamaan kylää. Seuraavina päivinä käytiin raskaita taisteluita. Lopulta brittiläiset sotilaat valloittivat kylän, mutta 27. lokakuuta saksalaiset aloittivat vastahyökkäyksen.

Yksi brittiläisistä sotilaista, sotamies McNulty, ammuttiin hänen poistuttuaan haudasta. Kun saksalaiset ampuivat häntä, Bent vapaaehtoisesti meni ulos ja tuo hänet takaisin. McNulty oli yli 25 metrin päässä ja Bent joutui raskaan tulen alle vetäessään miehen turvaan. Bent palkittiin Victoria Cross hänen rohkeutensa vuoksi. Mitalin luovutti Bentille Kuningas Yrjö V klo Buckinghamin palatsi 9 päivänä joulukuuta 1914.

Bent oli haavoittunut jalkaan pelastessaan McNultya ja kesti useita kuukausia toipua. Kersantiksi ylennetty Bent palasi Länsirintama kesällä 1916. Haavoittui pahasti Sommen taistelu , Bent lähetettiin kotiin Englantiin.

Palattuaan terveydestään hän palasi takaisin Länsirintama ja 3. marraskuuta 1918 voitti sotilasmitalin 'urheudesta kentällä'. Yrityksen kersanttimajuri Bent pysyi Britannian armeija sodan jälkeen palvellut Länsi-Intiassa ja Maltalla ennen eläkkeelle jäämistään heinäkuussa 1925.

Lähdettyään armeijasta Bentistä tuli talonmies Paragon Schoolissa New Kent Roadilla, Lontoo . Myöhemmin hän työskenteli Courage-panimoiden komissaarina. Elokuussa 1968 Bent kutsuttiin avaamaan uusi Courage-pubi, The Victoria Cross, Chathamissa, Kentissä. Bent pysyi Couragen kanssa kahdeksankymmentäviisi vuoden ikään asti. John Bent kuoli seuraavana vuonna 3. toukokuuta 1977.

John Bent

Tänä päivänä vuonna 1893 sotarunoilija Wilfred Owen rautatievirkailija Thomas Owenin ja hänen vaimonsa Susan Shaw Owenin kolmesta pojasta vanhin ja yksi tytär syntyi Plas Wilmot , lähellä Oswestry , 18. maaliskuuta 1893. Hänen isänsä, rautatievirkailija, siirrettiin Birkenhead vuonna 1898 ja vuosina 1899-1907 Owen opiskeli Birkenhead Institutessa. Vuonna 1907 perhe muutti Shrewsbury , jossa Thomas Owen oli nimitetty Joint Railwaysin apulaisjohtajaksi ja Wilfred osallistui Shrewsburyn tekniseen kouluun.

Hänen elämäkerransa, Jon Stallworthy , on huomauttanut: 'Hänen uskollisen äitinsä voimakkaan vaikutuksen alaisena hän luki Raamatun kohdan joka päivä ja järjesti sunnuntaisin olohuoneensa uudelleen edustamaan kirkkoa. Sitten hänellä oli yllään pellavanauha ja pahvista jiiriä. tehty, hän kutsui perheen koolle ja piti täydellisen iltapalvelun huolellisesti valmistetun saarnan kera.'

Owen jätti koulun vuonna 1911 innokkaana yliopistoon ja läpäisi sen Lontoon yliopisto ylioppilastutkinnon koe, vaikkakaan ei ensiluokkaisin arvosanoin, jotka ovat välttämättömiä saadakseen hänelle tarvitsemansa stipendin. Hänen äitinsä suostutteli hänet ottamaan vastaan ​​tarjouksen palkattomasta paikasta pastori Herbert Wiganin kirkkoherralle. Dunsden . Vastineeksi Wigan lupasi jonkin verran opetusta valmistaakseen hänet yliopiston pääsykokeeseen. On väitetty, että tämä ei ollut menestys, koska Wigan ei ollut kiinnostunut kirjallisuudesta ja Owen oli menettänyt kiinnostuksensa teologiaan, ainoaan opetusaiheeseen.

Tänä aikana hän joutui vaikutuksen alaisena Percy Bysshe Shelley ja John Keats ja alkoi kirjoittaa runoja. Heinäkuussa hän suoritti stipendin kokeen Yliopisto , mutta epäonnistui, ja siirtyi syyskuun puolivälissä osa-aikaiseen englannin opetukseen Berlitzin koulu sisään Bordeaux . Tätä seurasi 11-vuotiaan ranskalaisen tytön opettaja hänen vanhempiensa huvilassa Pyreneillä.

Owen jatkoi runojen kirjoittamista ja ystävystyi ranskalaisen runoilijan ja poliittisen aktivistin kanssa, Laurent Tailhade . Hän kiinnostui Tailhaden ideoista modernista runoudesta sekä hänen poliittisista näkemyksistään, jotka käsittelivät anarkismia ja pasifismia. Tailhade, niin sanotun 'dekadenttisen' koulukunnan runoilija, esitteli hänet myös työhön Paul Verlaine ja Gustave Flaubert .

Epidemian puhkeaminen Ensimmäinen maailmansota elokuussa 1914 loi vahvan isänmaallisuuden aallon ja vaikka Tailhade oli kirjoittanut kaksi pasifistista pamflettia, hän liittyi Ranskan armeija . Owen oli huolissaan siitä, ettei hän selviäisi sotilaana. Hän kuitenkin tiesi, että se antaisi hänelle mahdollisuuden kirjoittaa jostain erittäin tärkeästä asiasta. Hän kirjoitti äidilleen: 'Tiedätkö, mikä pitäisi minut koossa taistelukentällä? Tunne, että ikuistan kieltä, jolla Keats ja muut he kirjoittivat!'

Owen palasi lopulta Englantiin, ja 21. lokakuuta 1915 hän värväytyi Taiteilijoiden kiväärit . Owen vietti seuraavat seitsemän ja puoli kuukautta koulutusta etulinjan palvelukseen. Perustuu klo Jäniksen sali leiri lähellä Romford hän tapasi Harold Monro , omistaja Runon kirjakauppa sisään Devonshire Street ja lehden toimittaja Runoarvostelu , jonka hän oli aloittanut vuonna 1912. Monro luki joitakin Owenin runoja ja antoi hänelle rohkaisevia neuvoja.

4. kesäkuuta 1916 Owen otettiin käyttöön Manchesterin rykmentti ja jatkokoulutuksen jälkeen hän siirtyi Ranskaan 29. joulukuuta. Hän saapui Länsirintama osoitteessa Summa tammikuussa 1917. Edessä ollessaan Owen alkoi kirjoittaa runoja sotakokemuksistaan. Tähän sisältyi se, että hän joutui kolmeksi päiväksi loukkuun kuoppareiässä erään upseeritoverinsa vaurioituneen ruumiin kanssa. Raskaan tykistöpommituksen jälkeen hänet räjäytettiin myös haudastaan ​​ja 1. toukokuuta hänen todettiin kärsivän kuori-shokki ja lähetettiin osoitteeseen Craiglockhartin sotasairaala , lähellä Edinburgh , toipumaan.

Sairaalassa hän tapasi Siegfried Sassoon , joka oli juuri julkaissut lausuntonsa Sodan loppuun saattaminen: Sotilaan julistus , joka ilmoitti, että 'Annan tämän lausunnon tahallisena sotilaallisen auktoriteetin uhmaamisena, koska uskon, että ne, joilla on valta lopettaa se, pitävät sotaa tarkoituksella. Olen sotilas, vakuuttunut siitä, että toimin sotilaiden puolesta. Uskon, että sodasta, johon aloitin puolustus- ja vapautussotana, on nyt tullut hyökkäys- ja valloitussota. Uskon, että tarkoituksen, jonka vuoksi minä ja sotilastoverini osallistuimme tähän sotaan, olisi pitänyt olla sellaisia selkeästi sanottu, että se on tehnyt mahdottomaksi muuttaa niitä, ja jos tämä olisi tehty, meidät aktivoivat tavoitteet olisivat nyt saavutettavissa neuvottelemalla.' Odotetun sotaoikeuden sijaan sotaministeri julisti hänen kärsivän kuorisokista, ja hänet lähetettiin Cocklockhartiin.

Sassoon oli myös runoilija ja hänen ensimmäinen runokokoelmansa, Vanha Metsästäjä , oli juuri julkaistu. Sassoon esitteli Owenin Robert Graves , joka oli myös toipumassa etuosaan saaduista haavoista. Hänen runokirjansa, Keijut ja Fusiliers , oli myös julkaistu vuonna 1917. Sassoon ehdotti, että Owenin pitäisi kirjoittaa suoremmalla, puhekielellä. Seuraavien kuukausien aikana Owen kirjoitti sarjan runoja, mukaan lukien Hymni tuomituille nuorille , Liikuntarajoitteinen ja Dulce et decorum est . Owenia tuki myös hänen lääkärinsä, Arthur J. Brock , joka järjesti kahden Owenin runon julkaisemisen sairaalan kirjallisuuslehdessä, Hydra .

Ennen kuin hän tapasi Sassoonin, hänen muutamat sotarunot olivat olleet isänmaallisia ja sankarillisia. Sassoonin vaikutuksesta hänen ajatuksensa ja tyylinsä muuttuivat dramaattisesti. Tänä aikana hän kirjoitti: 'Kaikki, mitä runoilija voi tehdä nykyään, on varoittaa. Siksi todellisten runoilijoiden on oltava totuudenmukaisia'. Jon Stallworthy on huomauttanut: 'Vanhemman runoilijan neuvoja ja rohkaisuja, jotka osoittavat nuoremmalle kuinka kanavoida muistoja taistelusta - jotka toistuvat pakkomielteisissä painajaisissa, jotka olivat oire kuorisokista - runoon, kuten esim. Dulce et decorum est , täydensi tohtori Brockin 'työhoitoa'. Viimeinen käsikirjoitus Hymni tuomituille nuorille sisältää ehdotuksia (mukaan lukien otsikon ehdot) Sassoonin käsialalla. Owen itseluottamus kasvoi, hänen terveytensä palasi, ja lokakuussa lääkärilautakunta päätti, että hän soveltui kevyisiin tehtäviin.'

Sassoon esitteli myös Owenin H. G. Wells ja Arnold Bennett ja he auttoivat häntä saamaan osan runoistaan ​​julkaistuksi Kansa . Owen keskusteli myös William Heinemann hänen runokokoelmansa julkaisemisesta. Toinen ystävä, jonka hän sai Sassoonin kautta, oli Robert Ross , jonka kanssa oli ollut pitkäaikainen suhde Oscar Wilde . Mukaan Maureen Borland , kirjoittaja Wilden omistautunut ystävä: Robert Rossin elämä (1990): 'Rossin ihastuttavassa ja nokkelassa seurassa he saattoivat unohtaa muutamaksi arvokkaaksi tunniksi juoksuhaudankäynnin kauhut. Vaikka nämä miehet eivät olleet hänen kumppaneidensa joukossa, Ross oli selvästi homoseksuaali ja hänellä oli kaksi pitkäaikaista suhdetta. Hän jakoi talo viisitoista vuotta (William) More Adeyn kanssa; lyhyempi parisuhde Frederick (Freddie) Stanley Smithin kanssa, päättyi vuonna 1917, kun Smith aloitti diplomaattisuhteen Tukholmassa. Ross ei halunnut keskustella seksielämästään ja säilytti elinikäisen hiljaisuus hänen ja Wilden suhteen tarkasta luonteesta.'

Owenin elämäkerran kirjoittaja, Jon Stallworthy on väitellyt: 'Lontoossa lomalla hän tapasi Robert Rossin, joka puolestaan ​​esitteli hänet kirjallisille ystävilleen: Arnold Bennetille, H. G. Wellsille ja useille vähemmän tunnetuille henkilöille, joista useat olivat homoseksuaaleja, kuten myös Ross ja Owenin kirjoituksista käy selvästi ilmi, että hän jakoi heidän seksuaalisen suuntautumisensa, mutta on kyseenalaista, ryhtyikö hän koskaan fyysiseen suhteeseen, joka, jos se havaitaan, olisi voinut johtaa Oscar Wilden kaltaiseen vankeusrangaistukseen. olisi kauhistuttanut äitiään, jonka hyvää mielipidettä hän arvosti yli kaikkien muiden. Ei ole todisteita siitä, että hän arvosti. Varmaa on kuitenkin, että Owen ja Sassoon kirjoittivat kaunopuheisemmin kuin muut runoilijat taistelussa kuolleiden poikien tragedioista, koska he tunsin tuon tragedian akuutimmin, henkilökohtaisemmin.'

Marraskuussa 1917 Owen liittyi takaisin 5. Manchesterin rykmentti sisään Scarborough . Siellä ollessaan hän luki Tulen alla , romaani juoksuhaudoista Henry Barbusse , joka oli liittynyt Ranskan armeija vuonna 1914 41-vuotiaana. Loukkaantuttuaan useita kertoja hän kirjoitti romaanin sairaalassa ollessaan. Tähän mennessä Barbussesta oli tullut pasifisti, ja hänen kirjoituksensa osoitti hänen kasvavaa vihaansa militarismia kohtaan. Owen käytti joitain tämän kirjan kuvia runossaan. Tänä aikana kirjoitettuja runoja olivat mukana Tuntemattomuus , Outo kokous , Valotus ja Turhuutta .Owen kirjoitti äidilleen, että hän halusi palata länsirintamalle 'auttaakseen näitä poikia - suoraan johtamalla heitä niin hyvin kuin upseeri pystyy; epäsuorasti tarkkailemalla heidän kärsimyksiään, jotta voin puhua heistä yhtä hyvin kuin anoja voi '.

Elokuussa 1918 Owen julistettiin palaamaan Länsirintama . Hän taisteli vastaan Beaurevoir-Fonsomme , jossa hänet palkittiin Sotilaallinen risti . The British Gazette myöhemmin tallennettiin: 'Komppanikomentajan joutuessa uhriksi hän (Owen) otti komennon ja osoitti hyvää johtajuutta ja vastusti voimakasta vastahyökkäystä. Hän manipuloi henkilökohtaisesti vangittua vihollisen konekivääriä eristyksestä ja aiheutti viholliselle huomattavia tappioita. Koko ajan hän käyttäytyi mitä mahtavimmin.'

Wilfred Owen kuoli konekiväärin tulessa johtaessaan miehiään tien poikki Sambre-Oisen kanava 4. marraskuuta 1918. Viikkoa myöhemmin Aselepo allekirjoitettiin. Vain viisi Owenin runoista julkaistiin hänen eläessään. Owenin kuoleman jälkeen hänen ystävänsä, Siegfried Sassoon , järjestettiin hänen julkaisunsa Kerätyt runot (1920). Jon Stallworthy on väittänyt: 'Kuoliessaan 25-vuotiaana hän tuli edustamaan viattomien nuorten miesten sukupolvea, jotka syylliset vanhat miehet: kenraalit, poliitikot, sotavoittajat uhrasivat - kuten näytti sukupolvelta, joka oli ennennäkemättömässä kapinassa isiään vastaan. otti paikkansa kirjallisuuden historiassa kenties ensimmäisenä, varmasti pohjimmaisena sotarunoilijana.' Owenista tuli kuitenkin kansallinen hahmo vasta, kun Benjamin Britten lisäsi musiikkia runoihinsa Sota Requiem vuonna 1962.

Wilfred Owen

Tänä päivänä vuonna 1922 Fred Lee Robinson syntyi Mont Meigs , Alabama . Hänen äitinsä Alberta Robinson meni myöhemmin naimisiin maanviljelijän William Shuttlesworthin kanssa. Hän työskenteli työmiehenä ja kuorma-auton kuljettajana ennen valmistumistaan Selman yliopisto (1951) ja Alabama State College (1952). Vuonna 1953 Shuttlesworthista tuli Bethel-baptistikirkon pastori.

Toukokuussa 1956 Shuttlesworth perusti Alabama Christian Movement for Human Rights -liikkeen (ACMHR). Joulukuussa 1956 korkein oikeus päätti, että linja-autojen erottelu Montgomery oli laitonta. Välittömästi Shuttlesworth ilmoitti, että ACMHR testaa erottelulakeja Birmingham .

Joulupäivänä 1956 16 dynamiittipuikkoa räjähti hänen makuuhuoneen ikkunan alla. Kuten hänen elämäkerransa huomautti: 'Seuraavana vuonna hän ja hänen vaimonsa yrittivät rekisteröidä lapsensa valkoiseen Birminghamin lukioon. Valkoiset roistot hakkasivat häntä nystyräpyörillä, piiskalla ja ketjuilla.'

Vuonna 1957 Fred Shuttlesworth liittyi Martin Luther King , Ralph David Abernathy ja Bayard Rustin muodostamaan Eteläisen kristillisen johtajuuden konferenssi (SCLC). Georgian Atlantassa sijaitsevan SCLC:n päätavoitteena oli koordinoida ja auttaa paikallisia järjestöjä, jotka työskentelevät afroamerikkalaisten täyden tasa-arvon puolesta. Uusi järjestö oli sitoutunut käyttämään väkivallattomuutta taistelussa kansalaisoikeudet , ja SCLC omaksui mottona: 'Yhden ihmisen pään hiusta ei saa vahingoittaa.'

Shuttlesworthin kansalaisoikeusaktiviteetit tekivät hänestä valkoisten rasistien kohteen, ja illalla 25. joulukuuta 1956 Shuttlesworth selvisi pommi-iskusta, joka tuhosi hänen talonsa. Seuraavana vuonna valkoinen väkijoukko löi Shuttlesworthia piiskalla ja ketjuilla yrittäessään integroida täysin valkoista julkista koulua. Tämän jakson aikana Martin Luther King kuvaili Shuttlesworthia 'etelän rohkeimmaksi kansalaisoikeustaistelijaksi'.

Godfrey Hodgson on huomauttanut: 'Shuttlesworth tunnusti aina Kingin johtajuuden ja marssi ja joutui vankilaan hänen kanssaan. Mutta kun King tuli Shuttlesworthin kotikaupunkiin historialliseen voimakokeeseen erottelun kanssa, hän ei pitänyt siitä, että hänet pidettiin itsestäänselvyytenä. kriisin aikana, kun kuvia mustista mielenosoittajista poliisikoirien ja vesitykkien kimppuun levisi ympäri maailmaa, King aloitti neuvottelut juutalaisten liikemiesten kanssa tavaratalojen erottelusta. Shuttlesworthille ei kerrottu neuvotteluista, eikä hän ollut tyytyväinen .'

Vuonna 1960 Shuttlesworth osallistui istuvat mielenosoituksia erillisiä lounastiskiä vastaan ​​ja vuonna 1961 auttoi Rotujen tasa-arvon kongressi (CORE) järjestää sen Freedom Rides . Kun ratsastajat pahoinpideltiin Annistonissa, Shuttlesworth järjesti 15 auton saattueen pelastamaan heidät. Myöhemmin, kun ratsastajia ympäröi noin 1000 aseellisen valkoisen ihmisen joukko, Shuttlesworth saattoi kansalaisoikeusjohtajan James Farmerin kirkkoonsa. Farmer muisteli myöhemmin: 'Hän oli joko hullu tai rohkein mies, jonka olen koskaan tavannut. Shuttlesworth vain käveli heidän läpi, viileänä kuin kurkku. Luulen, että hänen rohkeutensa pelotti heitä.'

Shuttlesworth johti myös joukkomielenosoituksia alueella Birmingham ja tämä johti siihen, että hän joutui sairaalaan toukokuussa 1963, kun paloletkujen vesi osui seinään. Muutamaa päivää myöhemmin ilmoitettiin: '1. Kolmen päivän kuluessa mielenosoitusten päättymisestä sovitushuoneet puretaan. 2. 30 päivän kuluessa kaupunginhallituksen asettamisesta oikeuden määräyksellä, kyltit pesutiloissa, lepohuoneissa ja juomalähteissä 3. 60 päivän kuluessa siitä, kun kaupunginhallitus on perustettu oikeuden määräyksellä, aloitetaan ohjelma lounastilojen vastaisen erottelun poistamiseksi 4. Kun kaupunginhallitus perustetaan oikeuden määräyksellä, neekerityöllisyyden parantamisohjelmaa jatketaan ja siellä järjestetään tapaamisia vastuullisen paikallisen johdon kanssa jatkotoimien harkitsemiseksi.'

Vuonna 1966 Shuttlesworthista tuli Greater New Light -baptistikirkon pastori. Hän on myös toiminut vuonna 1988 perustamansa Shuttlesworth Housing Foundationin johtajana. Shuttlesworth Housing Foundation on järjestö, joka auttaa vähätuloisia perheitä ostamaan omia asuntoja. On väitetty, että säätiö auttoi 460 vähävaraista perhettä hankkimaan asuntoja. Andrew M. Manisin elämäkerta, Tuli, jota et voi sammuttaa: Birminghamin pastori Fred Shuttlesworthin kansalaisoikeuselämä , julkaistiin vuonna 1999.

Vuonna 2004 Fred Shuttlesworth tuli yhdistyksen presidentiksi Eteläisen kristillisen johtajuuden konferenssi , mutta erosi väittäen, että 'petos, epäluottamus ja henkisen kurin ja totuuden puute ovat syöneet tämän kerran pyhitetyn organisaation ytimen'. Hän saarnasi viimeisen saarnansa vuonna 2006, kun hänellä oli diagnosoitu aivokasvain. Vuonna 2008 Birminghamin lentoasema nimettiin uudelleen Birmingham-Shuttlesworthin kansainvälinen lentoasema . Fred Shuttlesworth kuoli 5. lokakuuta 2011.

Martin Luther King , Fred Shuttlesworth ja Ralph David Abernathy toukokuussa 1963.

Tänä päivänä vuonna 1942 Britannian hallitus harkittu kieltämistä the Daily Mirror . Pian puhkeamisen jälkeen Toinen maailmansota , sanomalehti rekrytoi Philip Zec sarjakuvapiirtäjänä. Zecin sarjakuvat olivat välitön menestys lukijoiden keskuudessa. Zec, kuka oli juutalainen , tunsi intohimoisesti tarvetta voittaa Hitler, tuotti sarjan tehokkaita sarjakuvia sodasta. Hänen veljensä, Donald Zec , huomautti: 'Hän esitti Hitlerin, Göringin ja muut natsien hierarkiassa jyrkänteinä. Korvaamalla pilkan myrkyllä ​​hän piirsi heidät usein käärmeiksi, korppikotkaksi, rupikonnaksi tai apinoksi. Ei ole yllättävää, että luettelossa oli vangittu saksalaisia ​​asiakirjoja. Zecin nimi pidätettävien joukossa heti, kun Englanti oli kaatunut.'

Zec järkytti joskus Britannian hallitusta sarjakuvillaan. 5. maaliskuuta 1942 Daily Mirror julkaisi sarjakuvan hallituksen päätöksestä nostaa bensiinin hintaa. Sarjakuvassa näytettiin torpedoitua merimiestä, jonka kasvot olivat öljyssä, makaamassa lautalla. Journalisti, William Connor , jossa oli kuvateksti: 'Bensiinin hintaa on korotettu yhdellä pennillä. Virallinen.' Kuten Angus Calder huomautti: 'Vaikka monet lukijat näyttävät hyväksyneen tämän nimellisarvossaan kehotuksena, jonka mukaan heidän ei pitäisi valittaa pulasta ja hintojen noususta näinä aikoina, Morrison käsitti sen tarkoittavan, että merimiehet vaaransivat henkensä voittoa tavoittelevien hyväksi. Ernest Bevin oli hänen kanssaan samaa mieltä, ja Churchill halusi lehden välitöntä tukahduttamista.'

Samassa numerossa oli pääkirjoitus, jossa pilkkattiin armeijan johtajia 'messinkinappeiksi, luupäisiksi, sosiaalisesti ennakkoluuloisiksi, ylimielisiksi ja nirsoiksi, joilla on taipumus sydänsairauksiin, apopleksiaan, diabetekseen ja korkeaan verenpaineeseen'. (45) Winston Churchill uskoi, että sarjakuva viittasi siihen, että merimiehen henki oli asetettu vaakalaudalle bensiiniyhtiöiden voittojen parantamiseksi. 'Hän julisti, että sillä oli varmasti voimakas vaikutus, joka estää merimiehiä suostumasta palvelemaan öljytankkereilla. Johtava artikkeli, jota hän piti törkeänä ja sopimattomana kunnianloukkauksena armeijan ylempiä upseeria kohtaan ja muuten nimittäneelle hallitukselle. he, ja yksi aikoi levittää hälytystä ja epätoivoa riveissä ja saada miehet olemaan haluttomia taistelemaan siinä uskossa, että iäkkäät ja typerät epäpätevät joutuivat heidän kuolemaansa.'

Vuonna alahuone , Herbert Morrison , sisäministeri, kutsui sitä 'pahaksi sarjakuvaksi' ja Ernest Bevin , työministeri, väitti, että Zecin työ alensi armeijan ja suuren yleisön moraalia. 18. maaliskuuta 1942 mennessä lakimiehet ilmoittivat Morrisonille, että sanomalehden julkaisemat sarjakuvat ja artikkelit rikkoivat sääntöä 2D. Morrison kuitenkin päätti vastustaa tätä sen jälkeen, kun eräs hänen neuvonantajansa väitti, että sanomalehden 'kritiikki heijasti yksinkertaisesti todellista ja laajalle levinnyt pettymys hallitukseen ja että olisi erittäin harkitsematonta lyödä suukappaletta aidon kansantunteen puolesta'.

Churchill järjesti MI5 tutkia Zecin taustaa, ja vaikka he ilmoittivat, että hänellä oli vasemmistolaisia ​​mielipiteitä, ei ollut todisteita hänen osallistumisesta kumoukselliseen toimintaan. H. G. Bartholomew ja Cecil Thomas heidät määrättiin Morrisonin eteen sisäministeriössä. Zecin sarjakuvaa kuvailtiin 'Goebbelsin arvoiseksi parhaimmillaan', ja Thomasin kiihtyessä Morrison kertoi hänelle, että 'vain erittäin epäisänmaallinen toimittaja voi antaa sen julkaistavaksi'. Morrison kertoi Bartholomew'lle, että 'vain tyhmä tai joku sairasmielinen voi olla vastuussa' siitä, että hän salli Daily Mirror julkaista tällaista materiaalia.

Kun Anueurin Bevan kuuli, että hallitus harkitsi sen sulkemista Daily Mirror hän pakotti keskustelun aiheesta alahuone . Jotkut kansanedustajat olivat järkyttyneitä, kun Herbert Morrison ehdotti, että sanomalehti saattaisi olla osa fasistista juonetta Britannian hallituksen heikentämiseksi. Useat huomauttivat, että Daily Mirror oli kampanjoinut fasismia vastaan ​​Euroopassa 1930-luvun alusta lähtien. Näin tehdessään se oli tukenut Churchilliä ja Morrisonia heidän taistelussaan vastaan tyynnytys , ulkopolitiikkaa Neville Chamberlain s hallitus.

Bevan väitti keskustelussa, että: 'En pidä Daily Mirror enkä ole koskaan pitänyt siitä. En näe sitä kovin usein. En pidä sellaisesta journalismista. En pidä strip-tease-artisteista. Jos Daily Mirror Riippuen siitä, että ostin sen, sitä ei koskaan myyty. Mutta Daily Mirror ei ole varoitettu, koska ihmiset eivät pidä sellaisesta journalismista. Hän ei varoita siitä, koska sisäministeri on esteettisesti vastenmielinen... Hän (Morrison) on väärä mies sisäministeriksi. Hän on ollut useiden vuosien ajan työväenpuolueen noitalöytäjä. Hän on ollut työväenpuolueen pahojen henkien haistaja vuosia. Hän rakensi mainettaan valitsemalla työväenpuolueen ihmisiä karkotettaviksi ja tukahdutettaviksi. Hän ei ole mies, jolle näitä valtuuksia pitäisi uskoa, koska hänen henkensä on todella suvaitsematon, olipa hänen ilmaisunsa kuinka pehmeä tahansa. Sanon kaikella vakavillaan ja vakavasti, että häpeän syvästi, että työväenpuolueen jäsenestä tulee tällaisen väline. Kuinka voimme kutsua tämän maan ihmisiä ja puhua vapaudesta, jos hallitus tekee kaikkensa heikentääkseen sitä? Hallitus yrittää tukahduttaa kriitikot. Ainoa tapa, jolla hallitus voi kohdata kriitikot, on korjata ihmisten kärsimät vääryydet ja korjata politiikkansa.'

Enemmistö kansanedustajista oli tiukasti Morrisonin takana, joten asiasta ei äänestetty. Lehdistö oli ymmärrettävästi vähiten tyytyväinen häneen. Ajat , Manchester Guardian , Uutiset Chronicle ja Daily Herald vastusti tapaa, jolla hän oli uhannut käyttää puolustusmääräystä 2D hallituksen kriitikkoja vastaan. The Kansalaisvapauksien neuvosto ilmaisi myös vakavan huolensa ja järjesti joukkomielenosoituksen Lontoossa huhtikuussa. On väitetty, että 'Morrisonille ei ollut iloinen kokemus kansalaisvapauksien viholliseksi pilaamisesta, kun hän oli taistellut niin kauan kulissien takana suojellakseen lehdistönvapautta.'

Hugh Cudlipp myöhemmin tallentaa hänen ilo, kun tutkitaan salaisia ​​tiedostoja sodan jälkeen nähdä, miten toimia Daily Mirror ja Sunnuntain kuva nähtiin sisällä Natsi-Saksa . 'Philip Zec oli sosialisti ja siksi kiihkeästi natsivastainen. Hän oli myös juutalainen ja kiihkeästi Hitlerin vastainen. Vihollisen auttaminen? Kun liittolaiset tutkivat Saksan korkean johtokunnan paperit tai vastaavat, jotka olivat saatavilla. sota, julkaistiin asiakirja, joka vähensi Britannian sotakabinetin näkemyksen siitä Peili ja Kuvallinen vuoden 1940 lopussa, 1941 alussa ja keväällä 1942. Asiakirjassa määrättiin, että kaikki Mirrorin johtajat pidätettiin välittömästi Lontoon miehityksen jälkeen.'  " Official Philip Zec, The Daily Mirror (5th March, 1942)

– Bensiinin hintaa on korotettu yhdellä pennillä. Virallinen
Philip Zec , Daily Mirror (5. maaliskuuta 1942)

Tänä päivänä vuonna 1963 Harry Peulev kuoli. Harry Peulevé, ranskalaisen isän ja englantilaisen äidin poika, syntyi Worthingissa, Sussexissa 27. tammikuuta 1916. Hän opiskeli Englannissa ja käytyään Rye Grammar Schoolissa opiskeli sähkötekniikkaa Lontoo . Valmistuttuaan hän työskenteli BBC:n kameramiehenä Aleksanterin palatsissa.

Taudin puhkeamisen yhteydessä Toinen maailmansota Britanniassa oli vain 7 000 ihmistä, joilla oli televisiot, ja siksi Aleksanterin palatsi suljettiin. Peulevé liittyi sitten joukkoon Britannian armeija ja se otettiin käyttöön ja lähetettiin äskettäin perustetulle Royal Electrical and Mechanical Engineersille.

Peulevén erinomainen ranskan taito johti siihen, että hänet värvättiin Erikoistoimintojen johtaja (SOE). Kun hän oli koulutettu työskentelemään erikoisagenttina Ranskassa, hän tapasi ja ystävystyi Violette Szabo .

30. heinäkuuta 1942 Peulevé ja Claude de Baissac , otettiin kyytiin a Halifax pommikone ja hyppäsi laskuvarjolla Ranskaan. Valitettavasti he putosivat liian alas Nimesin yli ja molemmat miehet loukkaantuivat vakavasti. Peulevélla oli murtunut jalka ja Ranskan vastarinta nyt oli ongelma saada hänet takaisin Englantiin.

Kun Peulevé toipui Maurice Buckmaster järjesti hänelle ja Nicholas Bodington pudotetaan sisään Ranska 15. elokuuta 1943. Peulevé meni Correzeen, jossa hän työskenteli Frances-partisaaniampujat ja lähetti säännöllisesti viestejä takaisin osoitteeseen Erikoistoimintojen johtaja Lontoossa. Radion operaattorin keskimääräinen aktiivinen elämä Ranskassa oli vain kuusi kuukautta, eikä ollut yllätys, kun Peulevé pidätettiin elokuussa 1944.

Kun kuulusteltiin Gestapo Peulevé yhdistettiin väliaikaisesti Violette Szabo . Heidät erotettiin, kun Peulevé lähetettiin Buchenwald keskitysleiri. Tähän leiriin lähetetyistä 43 SOE-agentista Peulevé oli yksi seitsemästä, jotka olivat vielä elossa, kun se vapautettiin huhtikuussa 1945.

Sodan jälkeen Harry Peulev työskenteli Shell Oil Companyssa. Tätä seurasi Handy Anglesin ulkomaanjohtajan virka.

Harry Peulev


Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty maaliskuussa 2022).

Mielenkiintoisia Artikkeleita

Viola Liuzzo

Yksityiskohtainen elämäkerta Viola Liuzzosta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 25. maaliskuuta 2022

Hugh O'Donnell

Jalkapallon elämäkerta Hugh O'Donnell: Preston North End

Cicely Hamilton

Yksityiskohtainen Cicely Hamiltonin elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 20. huhtikuuta 2022

Muriel Wright

Muriel Wrightin elämäkerta

Vuoden 1966 eduskuntavaalit

Vuoden 1966 eduskuntavaalit

Joseph Seligman

Joseph Seligmanin elämäkerta

Henry Stebbins

Henry Stebbinsin elämäkerta

Ernest Schmidt

Ernst Schmidtin yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. Natsi-Saksa. GCSE Modern World History. A-taso – (OCR) (AQA) Päivitetty viimeksi: 1. toukokuuta 2018

Hubert Knickerbocker

Hubert Renfro Knickerbockerin elämäkerta

Railton Freeman

Nikolai Denisov

Nikolai Denisovin lyhyt elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja hänen elämänsä tärkeimmät tosiasiat. Key Stage 3. Venäjän vallankumous. GCSE Euroopan historia. Taso. Viimeksi päivitetty: 2. joulukuuta 2017

Claude de Baissac

Claude de Baissacin elämäkerta

Lech Walesa

Lech Walesan elämäkerta: Puola

Henry Villard

Henry Villardin elämäkerta. Villardista tuli toimittaja Milwaukeessa, ja muutettuaan Racineen Wisconsiniin vuonna 1856 hän aloitti saksankielisen Volksblattin editoimisen. Orjuuden vastustajana hän raportoi Abraham Lincoln - Stephen A. Douglasin keskusteluista Illinoisissa New York Herald Tribune -lehdelle.

Belgialaiset maahanmuuttajat

Belgialaiset maahanmuuttajat

Joe Wilson

Joe Wilsonin elämäkerta

Toinen eturintama

Toinen eturintama

Republikaanien hallitus

Republikaanien hallitus

John Hassall

John Hassallin elämäkerta

Henry Wilson

Lue sotilasjohtaja Henry Wilsonista. Ensimmäisen maailmansodan syttyessä Wilson oli Länsirintaman brittiläisten retkikuntajoukkojen apulaisesikuntapäällikkö. Wilson oli Britannian pääyhteysupseeri Ranskan armeijan kanssa.

Maud Allan

Maud Allanin elämäkerta

Leopoldin portaikko

Yksityiskohtainen elämäkerta Leopold Trepperistä, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään.

Luovaa kirjoittamista

Luovaa kirjoittamista

John Wright Patman

John Wright Patmanin elämäkerta

Fokker E III

Fokker E III