Tänä päivänä 1. lokakuuta

Tänä päivänä vuonna 1569 Thomas Howard , Norfolkin neljäs herttua, kuningatar pidätti Elizabeth salaliitosta mennä naimisiin Maria Skotlannin kuningatar . Elizabeth Jenkins , kirjoittaja Elizabeth Suuri (1958) on selittänyt, miksi Mary oli kiinnostunut naimisiin Norfolkin kanssa. 'Maria oli havainnut hänet suotuisaksi asialleen. Vaikka nimellisesti hän oli protestantti, hänen siteensä olivat muinaisen katolisen aateliston yhteyksiä; hän oli ollut naimisissa kolme kertaa ja 32-vuotiaana oli jälleen leski. Kiireellinen tarve sopia Perintö ja Elisabetin jatkuva kieltäytyminen solmimasta välitöntä avioliittoa saivat jotkut ihmiset sanomaan, että olivatpa skottien oikeudet tai vääryydet mitkä tahansa, englantilaisia ​​palvelisi parhaiten tunnustamalla, protestanttisen uskonnon soveltuvin takein, Marian väitteen perijänä. Norfolk, Englannin pääherttua ja Howardin suuren perheen pää, joka kutsui itseään protestantiksi ja oli samalla katolilaisten hyväksymä, saattaa vastata hyvin monien toiveisiin. osapuoli, jolle ajatus tällaisesta avioliitosta ja Marian tunnustamisesta vaikutti todennäköisimmältä tapaa luoda sisällissodan haamu. romanttinen ja loistava kääntyminen omaan onnensa puoleen, ja hänellä oli yleisen edun hyväksi tehdyn korkean yrityksen korkea luonne. Hän kuulosti Sussexilta, joka ei täysin hylännyt suunnitelmaa, mutta teki selväksi, että jos hänellä oli jotain tekemistä sen kanssa, se on esitettävä kuningattaren eteen, eikä asiassa saa ryhtyä mihinkään toimiin ilman hänen tietämystänsä ja suostumustaan. Muut ikätoverit rohkaisivat häntä hienovaraisemmin, muun muassa Leicester.'

  Alan Turing
Maria Skotlannin kuningatar kirjoittaja Francois Clouet (noin 1559)

Tänä päivänä vuonna 1688 prinssi William III Orangesta hyväksyy kutsun ottaa Ison-Britannian kruunu. Jotkut jäsenet alahuone lähetti Hollantiin viestejä, joissa kutsuttiin Jamesin tytär, Mary Henrietta Stuart ja hänen miehensä William tulla Englantiin. Marylle ja Williamille kerrottiin, että koska he olivat protestantteja, heillä olisi parlamentin tuki, jos he yrittäisivät kaataa Jamesin. Marraskuussa 1688 Orangen prinssi William ja hänen hollantilainen armeijansa saapuivat Englantiin. Kun Englannin armeija kieltäytyi hyväksymästä katolisten upseeriensa käskyjä, James pakeni Ranskaan. Koska Jamesin kaataminen oli tapahtunut ilman väkivaltaista sisällissotaa, tämä tapahtuma tunnettiin nimellä Loistava vallankumous . Parlamentti nimitti Williamin ja Maryn yhteisiksi suvereeneiksi. Parlamentti oli kuitenkin päättänyt, ettei sillä olisi toista hallitsijaa, joka hallitsisi ilman sen suostumusta. Kuninkaan ja kuningattaren täytyi luvata, että he noudattavat aina parlamentin antamia lakeja. He sopivat myös, etteivät he koskaan kerää rahaa ilman eduskunnan lupaa. William ja Mary eivät saaneet hallita omaa armeijaansa, jotta he eivät saaneet omaa tahtoaan voiman avulla. Vuonna 1689 tämä sopimus vahvistettiin hyväksymällä se Bill of Rights .

  Mary Henrietta Stuart ja William, Orangen prinssi, Gerard van Honthorst
Mary Henrietta Stuart ja William, Orangen prinssi kirjoittaja Gerard van Honthorst

Tänä päivänä vuonna 1746 Bonnie prinssi Charlie pakenee Ranskaan. Myöhemmin Aix-la-Chapellen sopimuksen seurauksena sovittiin, että Charles Stuart asuu Avignonissa. Kun James Stuart kuoli vuonna 1766, paavi Klemens XIII, joka halusi parantaa suhteita Britanniaan, kieltäytyi hyväksymästä Charles Stuartia kuninkaaksi. Charles Stuart meni naimisiin Stolbergin prinsessa Louisen kanssa vuonna 1772, mutta ei saanut perillisiä, ja kun hän kuoli vuonna 1788, Stuartin valtaistuinvaatimus päättyi.



  Bonnie Prince Charlie pakenee Ranskaan.
Bonnie prinssi Charlie pakenee Ranskaan.

Tänä päivänä vuonna 1814 Lord Castlereagh osallistui Wienin kongressin avajaisiin, joka piirsi uudelleen Euroopan poliittisen kartan Napoléon Bonaparten tappion jälkeen.   John J. McNamara ja James B. McNamara.

Wienin kongressi

Tänä päivänä vuonna 1847 Annie Wood , William Woodin ja Emily Morris Woodin tytär, syntyi osoitteessa 2 Fish Street, Lontoo . Annien isä, vakuutuksenantaja, kuoli, kun hän oli vain viisivuotias. Ilman säästöjä Annien äiti löysi töitä hoitaakseen asukkaita Harrow School .

Rouva Wood ei kyennyt huolehtimaan Anniesta, ja hän suostutteli ystävänsä Ellen Marryatin, joka asui Charmouth sisään Dorset ottamaan vastuuta koulutuksestaan. Annie muisteli myöhemmin: 'Neiti Marryatilla oli täydellinen opettamisen nero, ja hän nautti siitä suurimman ilon... Hän opetti meille itse kaiken paitsi musiikin, ja tätä varten hänellä oli mestari, joka harjoitteli meitä säveltämisessä, lausunnossa, lukemisessa. ääneen englantia ja ranskaa ja myöhemmin saksaa, omistautuen valmentamaan meidät parhaalla ja perusteellisimmalla tavalla. Mikään sanani ei voi kertoa, kuinka paljon olen hänelle velkaa, ei vain tiedosta, vaan myös siitä tiedon rakkaudesta, joka on säilynyt siitä lähtien minua jatkuvana kannustajana opiskella.'

Marryat oli jyrkästi eri mieltä muistioppimisen ajatuksesta. Lapset kirjoittivat siitä, mikä heitä kiinnostaa. Heitä opetettiin myös ajattelemaan selkeästi. Marryat oli kuitenkin 'äärimmäinen evankelinen evankelinen; synti, tuomio, kääntymys ja pysyvä turvautuminen Raamattuun muodostivat järjestelmän'. Lapset pakotettiin lukemaan sekä Raamattua että Kettu marttyyrien kirja ja siksi 'kannustaa enemmän unelmia paaluun tai telineeseen kohdistamisesta'.

Kuusitoistavuotiaana Annie jätti neiti Marryatin huostaan. Hän oli erittäin harras ja omien sanojensa mukaan 'se, josta fanaatikkoja tehtiin'. Annie oli viehättävä nuori nainen, ja hänen 'tummat kiharansa ja leikattu, pieni hahmo ilmestyivät Harrow'n balleissa ja inspiroivat useita avioliittoehdotuksia'.

Huhtikuussa 1866 Annie tapasi 'pastori Frank Besantin, nuoren Cambridgen miehen, joka oli juuri ottanut vastaan ​​tilauksia ja palveli pientä lähetyskirkkoa diakonina' Claphamissa. (5) Entinen opettaja, hän oli seitsemän vuotta vanhempi kuin Annie ja erään hänen elämäkerransa mukaan Anne Taylor , hän oli 'syytön, vähävarainen, jäykkänukkainen nuori mies Portseasta, jonka evankelikaalisuutta kuvailtiin hyväksyvästi vakavaksi'.

Muutamaa kuukautta myöhemmin hän yhtäkkiä pyysi häntä vaimokseen, kun hän oli juuri nousemassa junaan: 'Pelkästään heikkoudesta ja kivun aiheuttamisen pelosta ajauduin kihlaan miehen kanssa, jota en teeskennellyt rakastavani. ' Seuraavana vuonna hän tapasi William Prowting Roberts , 61-vuotias, radikaali asianajaja, joka oli läheinen ystävä Ernest Jones , a Chartistit ja seuraaja Karl Marx . Roberts oli asianajaja, joka oli taistellut parantaakseen hiilikaivoksissa työskentelevien naisten ja lasten oloja.

'Hän (William Prowting Roberts) työskenteli lujasti kiihottamisessa, joka pelasti naiset kaivostyöstä, ja olen kuullut hänen kertovan, kuinka hän oli nähnyt heidän uurastavan, alasti vyötäröä myöten, lyhyillä alushameilla tuskin polviin asti, karkeina. pahansuuinen, raa'aksi kaikella naisellisella säädyllisyydellä ja armolla; ja kuinka hän oli nähnyt siellä myös pieniä lapsia työskentelemässä, kolmen ja neljän vuotiaat vauvoja katsomassa ovea ja nukahtamassa työssään kirouksen ja potkun herättämiseksi. Vanhan miehen silmä alkoi välkkyä ja hänen äänensä kohoaa, kun hän kertoi näistä kauhuista, ja sitten hänen kasvonsa pehmenivät, kun hän lisäsi, että sen jälkeen kun kaikki oli ohi ja orjuus oli lopetettu, kun hän kulki kivihiilialueen läpi, ja heidän ovillaan seisovat naiset nostivat lapsensa nähdäkseen 'lakimies Robertsin' menevän ohitse ja huusivat 'Jumala siunatkoon häntä' hänen tekemissään.'

Robertsilla oli suuri vaikutus Annien poliittisiin näkemyksiin. 'Tämä rakas vanha mies oli ensimmäinen radikalismin opettajani, ja olin sopiva oppilas. En ollut kiinnostunut politiikasta, mutta olin alitajuisesti heijastanut enemmän tai vähemmän sitä sopimatonta whiggismiä, joka oli aina ympäröinyt minua. Pidin köyhiä kansana. olla koulutettuja, hoidettu, kohdeltu hyväntekeväisyydellä ja aina kohdeltava mitä täydellisimmällä kohteliaisuudella, jonka kohteliaisuus kuuluu minulta, naiselta, kaikille tasapuolisesti, olivatpa he rikkaita tai köyhiä. Mutta herra Robertsille köyhät olivat työssäkäyviä. -Mehiläiset, varallisuuden tuottajat, joilla on itsehallinto-oikeus olla huolehtimatta, oikeus oikeuteen, ei hyväntekeväisyyteen, ja hän saarnasi oppejaan minulle sopivana aikana ja sen ulkopuolella.'

Annie Wood meni naimisiin Frank Besantin kanssa Hastings 21. joulukuuta 1867. Se oli hyvin onneton avioliitto: 'Frank Besant näyttää olleen jäykkä, hurmaamaton ja täysin uskossaan, että aviomiehen sana on laki hänen kotitaloudessaan; Annie oli herkkä, älykäs ja miellyttävä... on utelias, että uskoen avioliiton olevan naisten ainoa kohtalo. Viktoriaaniset perheet lähettivät niin usein tyttärensä siihen paitsi seksuaalisesti tietämättöminä myös taloudenpidosta ja rahanhoidosta tietämättöminä.'

Annie Besant myönsi monta vuotta myöhemmin, että hän oli tehnyt kauhean virheen menessään naimisiin Frank Besantin kanssa. 'Itse asiassa minun ei olisi koskaan pitänyt mennä naimisiin, sillä pehmeän, rakastavan, taipuisan tytön alla piileskeli, niin itselleen kuin ympäristölleen tuntemattomana, nainen, jolla oli vahva hallitseva tahto, voima, joka kaipasi ilmaisua ja kapinoi hillintää vastaan. , tuliset ja intohimoiset tunteet, jotka kuohuivat puristuksen alaisena - ei-toivotuin kumppani istumaan naisen nojatuolissa kotimatolla ennen tulipaloa'.

Kun hän oli kaksikymmentäkolme Annie Besant hänellä oli kaksi lasta, Digby (16. tammikuuta 1869) ja Mabel (28. elokuuta 1870). Anniella oli vaikeita synnytyksiä, ja kun hän ehdotti miehelleen, että heidän pitäisi kokeilla 'perherajoitusta', hän pahoinpiteli häntä. – Hän heitti hänet useaan otteeseen paalujen yli, polvisti hänet ja työnsi hänet sängystä niin, että hän kaatui lattialle ja sai pahoja mustelmia.

Annie oli kuitenkin syvästi onneton, koska hänen itsenäinen henki oli ristiriidassa hänen miehensä perinteisten näkemysten kanssa. Annie alkoi myös kyseenalaistaa uskonnollisia vakaumuksiaan. Vuonna 1872 hän kuuli kaunopuheisia saarnoja Charles Voysey , joka oli johtava toisinajattelijoiden saarnaaja. Teistinä pidetty Voysey kielsi Jeesuksen täydellisyyden ja Raamatun auktoriteetin. Annie pyysi Voyseyltä neuvoja uskonnollisissa asioissa ja 'tämän kauniin 25-vuotiaan naisen epätavallisesta ulkonäöstä ja vakaumuksesta hämmästyneenä' hän kutsui hänet kotiinsa Dulwich .

Voysey esitteli Annien Thomas Scott , kuusikymmentäneljävuotias vapaa-ajattelija. 'Tuohon aikaan Thomas Scott oli vanha mies, jolla oli kauniit valkoiset hiukset ja silmät kuin haukalla hohtivat pörröisten kulmakarvojen alta. Hän oli ollut upea ruumiillinen mies, ja vaikka hänen runkonsa oli silloin heikko, upea leijona -kaltainen pää säilytti vaikuttavan vahvuutensa ja kauneutensa ja kertoi ainutlaatuisesta persoonallisuudesta Hyvin syntynyt ja rikas, hän oli viettänyt aikaisemman elämänsä seikkailussa kaikkialla maailmassa, ja avioliiton jälkeen hän oli asettunut asumaan Ramsgateen ja oli teki kodistaan ​​harhaoppisen ajattelun keskuksen.'

Scott teki vaikutuksen Annie Besantista ja pyysi häntä kirjoittamaan pamfletin uskonnollisista näkemyksistään. Hän suostui hänen pyyntöönsä ja Scott julkaisi Nasaretilaisen Jeesuksen jumaluudesta: Jeesuksen luonteen tutkimus , maaliskuussa 1873. Frank Besant sai tietoonsa tästä pamfletista ja esitti uhkavaatimuksen: Annien oli nähtävä ottavan pyhä ehtoollinen säännöllisesti kirkossaan tai hänen oli poistuttava perheen kodista. Annie muisteli myöhemmin, että hän valitsi 'karkotuksen' 'tekopyhyyden' sijaan. Lokakuussa 1873 hän allekirjoitti erokirjan, joka antoi hänelle mahdollisuuden pitää Mabelin luonaan, mutta hänen oli jätettävä nelivuotias Digby isänsä luo.

Annie Besant löysi tilapäisen työn johtajana Folkstonesta. Kuitenkin vuonna 1874 hänen äitinsä sairastui ja niinpä hän vuokrasi talon Ylä-Norwoodista huolehtiakseen hänestä. Emily Wood kuoli 10. toukokuuta. Tänä aikana hän teki pamfletteja Thomas Scott . Tästä työstä saamansa maksun lisäksi hän oli myös tervetullut syömään aterioita Scottin taloon. Myöhemmin hän muisteli, että hän oli ensimmäinen perheensä ulkopuolella oleva mies, jota hän saattoi totuudenmukaisesti sanoa rakastavansa.'

Heinäkuussa 1874 Annie osti kopion Kansallinen uudistaja . Sanomalehden oli perustanut Charles Bradlaugh ja Joseph Barker . He uskoivat, että uskonto esti edistystä ja puolustivat sitä, mitä he kutsuivat ateistiseksi sekularismiksi. Sanomalehti kannatti monia uudistuksia, mukaan lukien yleinen äänioikeus ja tasavaltaisuus. Bradlaugh oli myös auttanut perustamaan Kansallinen maallinen seura .

Annie Besant huomautti myöhemmin: 'Ostin sen otsikosta kiinnostuneena. Luin sen rauhallisesti omnibussista matkallani Victorian asemalle ja pidin sitä erinomaisena, ja sain sisäisen ilon kouristuksia, kun katsoin ylös ja näin. vanha herrasmies, joka tuijotti minua, kauhu puhui hänen kasvonsa joka suunnasta. Kun näki nuoren naisen, joka oli kunnioittavasti pukeutunut kreppiin, lukemassa ateistista päiväkirjaa, oli ilmeisesti järkyttänyt hänen mielenrauhansa, ja hän katsoi paperia niin lujasti, että Minulla oli houkutus tarjota se hänelle, mutta tukahdutin ilkikurisen taipumuksen.'

Annie päätti kirjoittaa sanomalehteen ja kysyi, 'oliko henkilön välttämätöntä tunnustaa ateismi ennen kuin hänet hyväksyttiin National Secular Societyyn'. Bradlaugh vastasi, että kuka tahansa voi liittyä 'ilman että hänen täytyy tunnustaa itsensä ateistiksi'. Hän kuitenkin lisäsi: 'Rehellisesti sanottuna emme voi nähdä loogista lepopaikkaa koko auktoriteetin hyväksymisen, kuten roomalaiskatolisessa kirkossa, ja äärimmäisimmän rationalismin välillä.'

Annie osallistui ensimmäiseen kansalliseen maalliseen yhdistykseensä 2. elokuuta 1874. 'Sali oli tukahdutukseen asti täynnä, ja juuri luennolle ilmoitetulla hetkellä puhkesi hurraava hurraus, pitkä hahmo ohitti nopeasti salin laiturille. , ja hieman kumartuneena vastauksena laajaan tervehdykseen Charles Bradlaugh istuutui. Katsoin häntä kiinnostuneena, vaikuttuneena ja yllättyneenä. Haudat, hiljaiset, ankarat, vahvat kasvot, massiivinen pää, terävät silmät, suurenmoinen otsan leveys ja korkeus - oliko tämä mies, jota olin kuullut kuvailtuna räikeäksi agitaattoriksi, tietämättömäksi demagogiksi?'

Bradlaugh aloitti luentonsa: 'Hän aloitti hiljaa ja yksinkertaisesti, jäljittäen yhtäläisyyksiä Krishna- ja Kristus-myyttien välillä, ja kulkiessaan pisteestä pisteeseen hänen äänensä kasvoi voimakkaaksi ja kaikuvaksi, kunnes se soi salissa kuin trumpetti. . Aiheen tunteessani saatoin testata hänen käsittelynsä arvoa ja huomasin, että hänen tietonsa oli yhtä hyvää kuin hänen kielensä oli loistavaa. Puheisuus, tuli, sarkasmi, paatos, intohimo, kaikki vuorostaan ​​olivat taipuvaisia ​​kristillistä taikauskoa vastaan, kunnes suuri yleisö, puhujan voimavirran kantamana, roikkui hiljaa, hengitti pehmeästi, kun hän jatkoi, kunnes upeaa puhetta seurannut hiljaisuus rikkoi loitsun ja hurrikaani hurrikaani vapautti jännityksen.'

Vuonna 1874 Bradlaugh oli neljäkymmentä ja Annie kaksikymmentäkuusi. Hän oli voimiensa huipulla ja häntä pidettiin yhtenä maan merkittävimmistä puhujista. Henry Snell oli yksi niistä, jotka tekivät vaikutuksen Bradlaughin puheesta: 'Bradlaugh puhui jo saapuessani, ja muistan, aivan kuin se olisi vasta eilen, välittömän ja pakottavan vaikutuksen, jonka tuo epätavallinen mies teki minuun. Minuun ei ole koskaan ollut niin vaikutusta. sellaisen ihmispersoonallisuuden kuin minä olin Charles Bradlaughissa. Miehen hallitseva voima, massiivinen pää, vaikuttava kasvu ja soiva kaunopuheisuus kiehtoivat minua... ja minusta tuli yksi hänen nöyrimmistä mutta omistautuneimmista seuraajistaan.'

Tom Man oli nuori ammattiyhdistysaktivisti, kun hän kuuli ensimmäisen kerran Bradlaughin puhuvan: 'Charles Bradlaugh oli tuolloin, ja mielestäni täysin viisitoista vuotta, Britannian ykkösmies. Kun puolustaa epäsuosittua asiaa, on eduksi, että hänellä on voimakas ruumiinrakenne. Bradlaughilla oli tämä, hänellä oli myös vaatimuksia vastaava rohkeus, kielen taito ja irtisanoutumiskyky, joka oli parempi kuin kaikki muut aikansa miehiä... Hän oli perusteellinen republikaani. Tietysti teologisissa asioissa hän oli ikonoklasti, kuvien murtaja.'

Annie Besant ystävystyi pian Charles Bradlaughin kanssa. Muutama päivä ensimmäisen tapaamisen jälkeen Bradlaugh tarjosi hänelle työtä sanomalehdessä. 'Se oli vain guinealaisen viikkopalkka, mutta se oli tervetullut lisä resursseihini'. Hän myös hyväksyi Bradlaughin kutsun pitää julkisia luentoja aiheista, joista hän koki vahvasti. Elokuussa 1874 hän piti puheen 'The Political Status of Women' Co-operative Institutessa Lontoossa.

Omaelämäkerrassaan Annie Besant huomautti, että hermot valtasivat häntä aina siihen hetkeen asti, kun hän meni laiturille: 'Mutta yllätyksekseni kaikki tämä kurja tunne katosi sillä hetkellä, kun olin jaloilleni ja katsoin edessäni olevia kasvoja. En tuntenut mitään hermostuneisuuden vapinaa ensimmäisestä sanasta viimeiseen, ja kun kuulin oman ääneni soivan tarkkaavaisten kuuntelijoiden yli, olin tietoinen voimasta ja nautinnosta, en pelosta. Ja siitä päivästä tähän asti kokemukseni on ollut sama; ennen luentoa olen hirveän hermostunut, toivon olevani maan äärissä, sydämen lyövän kiivaasti ja joskus tappavan sairauden voittavan.'

Bradlaughin tytär kommentoi: 'Hän oli erittäin sujuva, hyvin kielen taito, ja hänen äänensä kuului hyvin; hänen kurkkunsa, aluksi heikko, vahvistui nopeasti, kunnes hänestä tuli mitä väkivaltaisin puhuja. Työntekijänä hän pystyi väsymättä. sekä kirjoittaa että opiskella pidempään ilman lepoa ja lepoa kuin kukaan muu tuntemani henkilö; ja hänen keskittymiskykynsä oli sellainen, että hän saattoi työskennellä olosuhteissa, jotka olisivat hämmentäneet melkein kaikkia muita ihmisiä. Vaikka hän ei ollut alkuperäinen ajattelija, hänellä oli todella ihmeellinen voima imeä toisten ajatukset, yhdistää ne ja muuttaa ne hehkuvaksi kieleksi. Hänen ahkeruus, innostus ja kaunopuheisuus teki hänestä erittäin voimakkaan liittolaisen mihin tahansa tarkoitukseen, jonka hän puolusti.'

Annie Besant sai maineen erinomaisena julkisena puhujana. Irlantilainen toimittaja, T. P. O'Connor kirjoitti: 'Mikä kaunis ja houkutteleva ja vastustamaton olento hän silloin olikaan vähäisellä, mutta täyteläisellä ja hyvin muotoillulla vartalollaan, tummilla hiuksillaan, hienosti leikatuilla piirteillään… sillä lyhyellä ylähuulella, joka vaikutti aina turskalla'. (25) Beatrice Webb väitti olevansa 'ainoa nainen, jonka olen koskaan tuntenut ja joka on todellinen puhuja, jolla on julkisen suostuttelun lahja'. Hän kuitenkin lisäsi, että 'nähdin hänen puhuvan, sai minut vapisemaan, ei ole naisellista työntyä itsensä maailman eteen'.

Tom Man suostui: 'Ensimmäisen kerran kuulin rouva Besantin Birminghamissa, noin 1875. Ainoat naispuhujat, joita olin kuullut ennen tätä, olivat keskinkertaisia. Rouva Besant ihastutti minua; hänen erinomainen äänenhallintansa, hänen kokosieluinen omistautumisensa asia, jota hän puolusti, hänen rakkautensa tallattuja kohtaan ja vetoomuksensa kaikkien lasten terveen koulutuksen puolesta teki minuun niin vaikutuksen, että tein hiljaa, mutta lujasti minuun sellaisen vaikutuksen, että minä hiljaa, mutta lujasti, päätin selvittää oikeammin hänen uskontunnustuksensa syyn ja miksi.'

Annie ja Bradlaugh tulivat hyvin läheisiksi, mutta he eivät koskaan asuneet yhdessä. Bradlaugh oli eronnut vaimostaan, mutta hän oli omistautunut kahdelle teini-ikäiselle tyttärelleen, Alicelle ja Hypatialle, eikä halunnut järkyttää heitä perustamalla kotiin Annien kanssa. Ystävät uskovat, että Annie ei myöskään halunnut asua Bradlaughin kanssa, vaikka hän oli vielä virallisesti naimisissa Frank Besantin kanssa, joka ei halunnut antaa hänelle avioeroa.

Hypatia Bradlaugh myöhemmin muistelivat: 'He olivat toistensa vetovoimaisia; ja heidän välilleen syntyi niin läheinen ystävyys, joka oli molemmat ollut vapaata, että se olisi epäilemättä päättynyt avioliittoon. Heidän yhteisessä työssään, yhteisissä riskeissä ja vastuissa heidän ystävyytensä kasvoi. ja vahvistettiin, ja heille kohdistettu loukkaus ja herjaus vain vahvisti sidettä.'

Koska Annie Besant ja Charles Bradlaugh olivat ateisteja ja republikaaneja, he joutuivat jatkuvasti sanomalehtien hyökkäyksen kohteeksi. Yksi kuvaili häntä 'ateistisen vapaa-ajattelun paholaiseksi' ja toiset syyttivät paria 'vapaaseen rakkauteen' ja 'avioliiton tuhoamiseen'. Essexissä eräs paikallinen sanomalehti viittasi 'se eläinperäiseen mieheen ja naiseen, jotka ansaitsevat toimeentulonsa turmelemalla Englannin nuoria'. Nämä syytökset 'kauhistuttivat hänen viktoriaanista omaatuntoaan'. Annie kommentoi: 'Huomasin joutuneeni vihan kohteeksi niiden näkemysten puolustajana, joita inhosin.'

Todellisuudessa Bradlaugh 'inhosi vapaata rakkautta yhtä paljon kuin palvoi vapaata ajatusta'. Mukaan Theodore Besterman: 'Ei ole epäilystäkään siitä, että jos he olisivat olleet vapaita, Bradlaugh ja rouva Besant olisivat menneet naimisiin. Kummallakaan heistä ei kuitenkaan ollut halua ryhtyä juonitteluun, joka olisi lisäksi heidän asemassaan ollut kohtalokas molemmille niitä.' Toinen kaveri, Sri Prakasa , väitti, että Annie Besant 'oli se henkilö, joka kykeni syvimpiin tunteisiin ajattelematta seksiä; ja hän oli niin huomattavan rohkea nainen, että työskennellessään kollegoiden kanssa hän ei välittänyt siitä, mitä maailma hänestä ajattelee. '

Vuonna 1832, Charles Knowlton , lääkäri Ashfieldistä, Massachusettsista, julkaisi pienen pamfletin, Filosofian hedelmät . Se sisälsi yhteenvedon siitä, mitä tuolloin tiedettiin hedelmöittymisen fysiologiasta, luetteli useita menetelmiä hedelmättömyyden ja impotenssin hoitoon, ja selitti kolme syntyvyyden ehkäisymenetelmää, mukaan lukien hänen kehittämänsä uusi järjestelmä, joka sisälsi ruiskun käytön huuhtelemiseen. emättimeen yhdynnän jälkeen 'sinkkisulfaattiliuoksella, alunalla, helmetuhkalla tai minkä tahansa suolan kanssa, joka vaikuttaa kemiallisesti siemennesteeseen'. Knowlton pidätettiin ja hänet lähetettiin vankilaan kolmeksi kuukaudeksi.

Se julkaistiin myös Isossa-Britanniassa, ja seuraavien 40 vuoden aikana sitä myytiin hyvin pieniä määriä. Kirjakauppias Henry Cook julkaisi uuden painoksen Bristolissa joulukuussa 1876. Hänet pidätettiin ja häntä syytettiin pornografian julkaisemisesta. Cook todettiin syylliseksi ja tuomittiin kahdeksi vuodeksi vankeuteen. Charles Watts ja hänen vaimonsa, Kate Watts , molemmat jäsenet Kansallinen maallinen seura , päätti vetää pamfletin myyntiin Lontoossa sijaitsevassa liikkeessään.

Annie Besant ja Charles Bradlaugh oli eri mieltä tästä päätöksestä ja päätti perustaa Freethought Publishing Companyn, jotta he voisivat julkaista kuuden pennin painoksen pamfletista. He aloittivat suuren mainoskampanjan, ja julkaisupäivänä, 24. maaliskuuta 1877, he myivät yli 500 pamflettia pienestä toimistostaan ​​ensimmäisten kahdenkymmenen minuutin aikana, kun se oli saatavilla. Ostajien joukossa oli poliisietsivä.

Annie kirjoitti esipuheen, joka selitti, miksi hänen mielestään pamfletti pitäisi julkaista. Hän viittasi Richard Carlile tapaus vuonna 1826, kun hän julkaisi Jokaisen naisen kirja . Annie sanoi, että he toivoivat, että he voisivat 'jatkaa Carlilen työtä', kirjaa, joka 'puolusti rationaalista lähestymistapaa syntyvyyden säätelyyn, hyökkäämällä seksuaalisen halun kristillistä demonisointia vastaan ​​ja samalla kiistäen perinteiset šovinistiset oletukset naisista'.

Annie Besant lisäsi olevansa samaa mieltä Thomas Malthus 'Sillä väestöllä on taipumus kasvaa nopeammin kuin olemassaolo'. Annie huomautti, että Britannian väkiluku oli lähes kaksinkertaistunut 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla ja kasvoi 11 miljoonasta vuonna 1801 21 miljoonaan vuonna 1851. Tämän seurauksena heidän 'valtava kuolleisuus köyhien pikkulasten keskuudessa on yksi niistä tarkastuksista, jotka nykyään pitää väestön pienenä'.

Annie jatkoi väittelyä: 'Mielestämme on moraalisempaa estää lasten hedelmöittäminen kuin murhata heidät heidän syntymänsä jälkeen ruoan, ilman ja vaatteiden puutteessa. Kannatamme väestön tieteellisiä tarkastuksia, koska niin kauan kuin köyhillä miehillä on suuret perheet, köyhyys on välttämättömyys ja köyhyydestä kasvaa rikollisuus ja sairaudet Palkka, joka eläisi vanhemmat ja kaksi tai kolme lasta mukavuudessa ja säädyllisyydessä, on täysin riittämätön kahdentoista tai neljätoista hengen perheen ylläpitämiseen, ja katsomme on rikos tuoda maailmaan ihmisiä, jotka on tuomittu kurjuuteen tai ennenaikaiseen kuolemaan.'

Besant ja Bradlaugh pidätettiin, ja he saapuivat oikeuteen 18. kesäkuuta 1877. Konservatiivisen hallituksen yleislakimies nosti heidät syytteeseen, Hardinge-Giffard , 'tietyn säädyttömän, rivo, saastaisen, ilkeän ja säädyttömän kirjan' julkaisemisesta. Heidät määrättiin syytteeseen 1857 Obscene Publications Act jossa todettiin, että 'rivouden koe on turmella ja turmella ne, joiden mielet ovat avoinna sellaisille moraalittomille vaikutuksille ja joiden käsiin tämänkaltainen julkaisu saattaa joutua'.

Giffard väitti: 'Totuus on, että tämän kirjan julkaisijoiden on täytynyt tietää täydellisesti, että tämänkaltainen rajoittamaton julkaisu annetaan kaikkien käsiin, oli heidän ikänsä, elämäntilanteensa, elämäntapansa, mikä tahansa. heidän varat, jotka annetaan kenen tahansa sellaisen henkilön käsiin, jonka mielestä on aiheellista maksaa siitä kuusi penniä - teesi on tämä: jos et halua saada lapsia ja haluat tyydyttää aistillisia intohimojasi etkä joudu avioliiton vastuuseen. .. Sitä pyritään perustelemaan sillä, että se on vain suositus naimisissa oleville ihmisille, jotka avioelämänsä huolenpidon alla eivät pysty kantamaan liian monen lapsen taakkaa.. Minun pitäisi olla valmis väittelemään teille, että jos vain tuohon esineeseen rajoittuen se olisi mitä ilkivaltaista... Kiellän tämän ja kiellän, että se olisi tämän kirjan tarkoitus ja tarkoitus.'

Annie Besant äänitettiin myöhemmin Omaelämäkerrallisia luonnoksia (1885), että Giffard käytti tapausta hyökätäkseen Liberaalipuolue : 'Jokalainen lakimies piti katkeran ja väkivaltaisen puheen, joka oli täynnä puolueen vihaa ja ilkeyttä, ja hän yritti suojella tuomaristoa teoksesta poimimalla lääketieteellisiä yksityiskohtia ja pyytämällä syvästi anteeksi niiden lukemisesta sekä vapisten ja nostaen silmänsä. valmiin näyttelijän taidolla.'

Annie Besant edusti itseään oikeudessa. Hän huomautti, että vuonna 1876 vain 700 kappaletta Filosofian hedelmät oli ostettu Britanniasta. Oikeudenkäyntiä edeltäneiden kolmen kuukauden aikana oli kuitenkin myyty 125 000 kappaletta. 'Asiakkaani ovat hajallaan maan pituudelta ja leveydeltä; löydän heidät köyhien joukosta, joiden joukossa olen ollut niin paljon; löydän asiakkaani isien joukosta, jotka näkevät palkkansa laskevan jatkuvasti ja hintojensa laskevan jatkuvasti. nousemassa... Hyvät herrat, tiedättekö niin monen näiden lasten kohtalon? Pienet olivat puoliksi nälkään, koska ruokaa riittää kahdelle, mutta ei tarpeeksi kahdelletoista; puoliksi pukeutuneita, koska äiti, olipa hänen taitonsa ja huolenpitonsa mikä tahansa, ei voi pukea heitä perheen elättäjän kotiin tuomilla rahoilla; kasvatettu tietämättömyydessä, ja tietämättömyys merkitsee köyhyyttä ja rikollisuutta.'

Seuraavana päivänä oikeudessa Annie Besant havainnollistaa suurien perheiden ongelmia. Hän lainasi Henry Fawcett '20 prosenttia ylempään ja keskiluokkaan kuuluvista lapsista kuolee ennen kuin he täyttävät viisi vuotta'; ja hän lisää, että määrä on yli kaksinkertainen työväenluokkiin kuuluvien lasten osalta. 'Tämä köyhien lasten suuri kuolleisuus johtuu laiminlyönnistä, oikeanlaisen ruuan puutteesta ja epäterveellisistä asunnoista. Kun otamme nämä tosiasiat ja huomaamme, että tämä suuri määrä lapsia on kirjaimellisesti murhattu, kun otetaan huomioon näiden lukumäärä. lapsia, jotka, jos he olisivat syntyneet korkeammalla tasolla, eivät olisi kuolleet, on professori Fawcett laskenut 1 150 000:ksi.'

Annie Besant puhui prostituution pahuudesta. Hän uskoi, että tämä ongelma vähenisi, jos nuoret miehet ja naiset menivät naimisiin varhain: 'Minä sanon, että miehet ja naiset menevät naimisiin nuorena - ikänsä kukkiessa - ja erityisesti tuleeko näin käymään köyhien luokkien keskuudessa... I. ei voi mennä köyhän luo ja kertoa hänelle, että hänen elämänsä kirkkain osa on viettää yksin ja että hänet tulee sulkea vuosiksi kodin mukavuudesta ja avioelämän onnellisuudesta... tässä kirjassa ei puhuta miesten ja naisten vanhemmuuden estämisestä; tässä pyritään vain rajoittamaan heidän perheidensä määrää. Emmekä pyri siihen, koska emme rakasta lapsia, vaan päinvastoin, koska me rakastakaa heitä, ja koska haluamme estää heitä tulemasta maailmaan suurempia määriä kuin on mahdollista asianmukaisesti huolehtia.'

Syyttäjä Hardinge Giffard oli väittänyt, että pamfletti oli säädytön, koska siinä kuvattiin ja havainnollistettiin 'miehen sukupolven elimiä'. Kuitenkin, kuten hän huomautti, alle 16-vuotiaat pojat ja tytöt valtion kouluissa käyttivät oppikirjoja, jotka sisälsivät 'seksuaalista lisääntymistä' koskevia yksityiskohtia, jotka olivat paljon graafisempia kuin hänen pamfletissaan. Hän kysyi, aiotaanko näiden koulukirjojen kustantajia nostaa syytteeseen?

Annie Besant huomautti, että hänen lääkärinsä toimitti hänelle kirjoittaman kirjan Pye Henry Chavasse , oikeutettu Äidille annettavia neuvoja lastensa hoidosta ja joidenkin heidän painavampien sairauksien ja onnettomuuksien hoitoon (1868). 'Kun menin ensimmäisen kerran naimisiin, oma lääkärini antoi minulle Chavassen teoksen sillä perusteella, että naisen oli parempi lukea lääketieteelliset tiedot, kuin että hänen oli käännyttävä vastakkaiseen sukupuoleen asioiden ratkaisemiseksi. ei tarvinnut hoitaa lääkäriä.' Besant ehdotti, että tässä kirjassa annetut neuvot olivat hyvin samankaltaisia ​​kuin hänen oman pamflettinsa. Erona oli, että Chavassen kirja oli kallis, kun taas hänen pamflettinsa maksoi vain kuusi penniä.

Charles Bradlaugh teki myös oman puolustuksensa. Hän tarkasteli hyvin tarkasti syntyvyyden säännöstelyn taloudellista merkitystä. 'Parhaiten palkattujen hiilenhakkuiden luokka ei nykyään maksa enempää kuin puntaa viikossa; ota tämä vain miehelle ja hänen vaimolleen ja kolmelle lapselle. Oletetaan kuitenkin, että hänellä on viisi. Köyhäliitot sallivat 4s 6p viikossa, ja joskus vähän enemmänkin, köyhän lapsen majoittamiseen. Oletetaan, että hiilenkaijalla on viisi-, kuusi- tai seitsemänhenkinen perhe - tee kertolasku itse, äläkä jätä mitään leivän voittajan ylellisyyteen tai hajoamiseen - kysyn mitä Onko hänellä keinoja ostaa kalliita tutkielmia, joista lainaan? Väitän nyt, että on mahdotonta puolustaa seksuaalista rajoitusta avioliiton jälkeen köyhien keskuudessa ilman sellaisia ​​lääketieteellisiä tai fysiologisia ohjeita, joiden avulla he voivat ymmärtää puolustuksen ja käyttää sitä.'

Bradlaugh väitti, että ehkäisyn käyttö oli moraalinen teko verrattuna vaihtoehtoihin. Hän väitti, että vuonna 1868 yli 16 000 naista Lontoossa 'murhasi jälkeläisensä'. Hän väitti, että 'köyhien naimisissa olevien ihmisten keskuudessa ylikansoituksen pahuudet tunnetaan pääasiassa', ja hän väitti, että 'jokaisen syntymää rajoittavan tarkastuksen puolustaminen on laillista, paitsi jos puolustetaan sikiön tuhoamista hedelmöittymisen jälkeen'. tai lapsesta syntymän jälkeen', ja että tämä edunvalvonta 'ollakseen hyödyllinen on välttämättä esitettävä selkeimmällä kielellä ja halvimmassa muodossa'.

Alice Vickery, lontoolainen sairaanhoitaja, antoi todisteita puolustuksen puolesta. Hän kertoi tuomioistuimelle, että 'erittäin paljon kärsimystä aiheuttaa liiallinen lastensaanti äideille itselleen; lapsille, koska he eivät pysty antamaan heille riittävästi ravintoa, ja lapsille ennen syntymää lapsen tilasta johtuen. äidit.' Hän väitti edelleen, että äidit imettävät vauvojaan yrittääkseen estää heitä tulemasta uudelleen raskaaksi. 'Olen tuntenut monia naisia, jotka ovat jatkaneet lastensa imemistä jopa kaksi vuotta ja jopa yli kaksi vuotta, koska he uskoivat, että se estäisi heitä tulemasta uudelleen raskaaksi niin nopeasti.' Tämä aiheutti vakavia terveysongelmia äideille ja heidän vauvoilleen.

DR. Charles Robert Drysdale , ylilääkäri, Metropolitan Free Hospital , puolusti myös Annie Besantin ja Charles Bradlaughin toimia. Hän puhui oikeudessa suurperheiden aiheuttamista lääketieteellisistä ongelmista. 'Olen jatkuvasti joutunut valittamaan sitä liiallista vauhtia, jolla köyhemmät luokat tuovat maailmaan onnettomia lapsia, jotka sen seurauksena kasvavat heikoiksi ja rikkinäisiksi... Kun työssäkäyvä mies menee naimisiin, ensimmäinen lapsi tai kaksi näyttää erittäin hyvältä. terve, kun taas kolmas näyttää rikkinäiseltä, koska äiti ei pysty antamaan heille sitä oikeaa ravintoa, jota häneltä itseltään puuttuu. Ja niin myös neljännen ja viidennen kanssa... Kun kolme tai neljä syntyy, he saavat sen kauhean taudin - riisitauti - joka on suuri kuolinsyy Lontoossa, paljon suurempi syy kuin yleensä oletetaan... Siksi kuolleisuus on suurin suurissa perheissä.'

Sitten Drysdale tarkasteli kuolleisuutta Lontoossa: 'Mainitsen yhden tosiasian kiinnittääkseni sinun ja tuomariston huomion imeväiskuolleisuuden erittäin tärkeään kohtaan... Kaikilla tieteen edistyksillämme emme ole pystynyt alentamaan yleistä kuolleisuutta Lontoossa. Kaksikymmentä vuotta sitten se oli 22,2 tuhatta asukasta kohden. Vuonna 1876 se oli lähes täsmälleen sama, itse asiassa 22,3. Sen sijaan, että kuolisimme hitaammin kuin kaksikymmentä vuotta sitten, me kuolemme vähän nopeammin... Todellinen syy tähän kuolleisuuden kasvuun on se, että köyhien lapset kuolevat kolme kertaa nopeammin kuin rikkaiden lapset... 100 000 rikkaampien luokkien lapsessa, havaittiin, että ensimmäisen elinvuoden aikana kuolleita oli vain 8 000; kun taas katsomalla yleisen kirjaajan ilmoituksia huomaamme, että 15 000 jokaisesta tuhannesta väestöstä kuolee ensimmäisenä vuonna. köyhien kaupungeissa kuolleisuus on kolme kertaa suurempi kuin amon g rikkaat - 8000 sijasta köyhien lapsia olisi 24000. Joten näet, köyhien lapset yksinkertaisesti tuodaan maailmaan murhattaviksi.' (48)

Viimeisessä lausunnossaan oikeudessa Hardinge-Giffard väitti: 'Minä sanon, että tämä on likainen, saastainen kirja, ja sen testi on, että kukaan ihminen ei antaisi kirjan makaamaan pöydällään; yksikään kunnollisesti koulutettu englantilainen aviomies ei salli edes vaimolleen sitä, ja silti minulle on sanottava, että kenellä tahansa voi olla tämä kirja Lontoon Cityssä tai muualla, joka voi maksaa siitä kuusi penniä! Providencen järjestyksessä on tuon sukupuoliyhteyden luonnollinen tulos.'

Tuomaristo päätti: 'Olemme yksimielisesti sitä mieltä, että kyseessä olevan kirjan on laskettu turmelevan julkista moraalia, mutta samalla vapautamme syytetyt täysin korruptoituneista motiiveista sen julkaisemisessa.' Lord Chief Justice sanoi valamiehistölle, että lausuntoa ei voida hyväksyä, ja 'minun täytyy ohjata teitä tuohon havaintoon, palauttamaan syyllinen tuomio tämän syytteen perusteella vastaajia vastaan'. Sitten hän kääntyi Besantia ja Bradlaughia kohti ja sanoi: 'Näissä olosuhteissa en tuomitse sinua tällä hetkellä.'

Tuomari tuomitsi lopulta molemmat kuusi kuukautta vankeutta ja 200 punnan sakkoja. Kuitenkin 500 punnan summalla he saivat olla vapaudessa, kunnes tapaus saapui muutoksenhakutuomioistuimeen. Tämä tapahtui helmikuussa 1878 Lordin edessä George Bramwell , Herra William Brett ja Herra Henry Cotton . He päättivät, että heitä vastaan ​​nostettu syyte oli syvästi virheellinen, ja tuomio kumottiin.

Oikeudenkäynnin jälkeen Besant kirjoitti ja julkaisi oman syntyvyyden säätelyä edistävän kirjansa Väestön lait . Ajatus naisesta, joka kannattaa ehkäisyä, sai laajaa julkisuutta. Sanomalehdet kuten Ajat syytti Besantia 'syvyttömän, rivo, saastaisen, ilkeän ja säädyttömän kirjan kirjoittamisesta'. Frank Besant käytti tapauksen julkisuutta vakuuttaakseen tuomioistuimet siitä, että hänen, eikä Annie Besantin, pitäisi olla heidän tyttärensä Mabelin huoltajuus.

Charles Bradlaugh oli liberaalipuolueen jäsen ja Vuoden 1880 yleisvaalit hän voitti paikan Northampton . Tällä hetkellä laki vaadittiin tuomioistuimissa ja vala kaikilta todistajilta. Bradlaugh näki tämän tilaisuuden kiinnittää huomion siihen tosiasiaan, että 'ateistien katsottiin olevan kyvyttömiä vannomaan merkityksellistä valaa, ja siksi heitä kohdeltiin lainsuojattomina'.

Bradlaugh väitti, että vuoden 1869 todisteiden muuttamislaki antoi hänelle oikeuden, jonka hän pyysi lupaa vahvistaa uskollisuusvalan ottaman sijaan. Puhuja alahuone hylkäsi tämän pyynnön ja Bradlaugh erotettiin parlamentista. William Gladstone kannatti Bradlaughin oikeutta vahvistaa, mutta koska hän oli järkyttänyt monia ihmisiä näkemyksillään kristinuskosta, monarkiasta ja syntyvyyden säännöstöstä ja kun asia otettiin parlamentin käsiteltäväksi, kansanedustajat äänestivät kannattavan puhemiehen päätöstä erottaa hänet.

Bradlaugh aloitti nyt kansallisen kampanjan sen puolesta, että ateistit saisivat istua ateistissa alahuone . Bradlaugh sai tukea joiltakin Epäkonformistit mutta hän vastusti voimakkaasti Konservatiivipuolue ja johtajat anglikaaninen ja katolinen papisto. Kun Bradlaugh yritti ottaa paikkansa parlamentissa kesäkuussa 1880, kersantti pidätti hänet ja vangittiin. Lontoon Tower . Benjamin Disraeli , johtaja Konservatiivipuolue , varoitti, että Bradlaughista tulee marttyyri ja hänet päätettiin vapauttaa.

26. huhtikuuta 1881 Charles Bradlaughilta evättiin jälleen lupa vahvistaa. William Gladstone lupasi laatia lainsäädäntöä, jotta Bradlaugh voisi tehdä tämän, mutta tämä vie aikaa. Bradlaugh ei halunnut odottaa, ja kun hän yritti ottaa paikkansa 2. elokuuta, hänet poistettiin kerran väkisin. alahuone . Bradlaugh ja hänen kannattajansa järjestivät kansallisen vetoomuksen, ja 7. helmikuuta 1882 hän esitti luettelon 241 970 allekirjoituksesta, joissa vaadittiin, että hänen sallittaisiin asettua paikalleen. Kun hän kuitenkin yritti vannoa eduskuntavalan, hänet erotettiin jälleen eduskunnasta.

Viranomaiset yrittivät estää Charles Bradlaughin ja muiden vapaa-ajattelijoiden toiminnan Kansallinen maallinen seura . Posti takavarikoi uskontoa käsitteleviä esitteitä, ja useaan otteeseen he eivät saaneet käyttää julkisia rakennuksia kokouksiinsa. Vuonna 1882 lehden henkilökunta, Vapaa-ajattelija , nostettiin syytteeseen jumalanpilkasta, ja kaksi heistä todettiin syyllisiksi ja lähetettiin vankilaan.

Gladstonen vahvistuslakia käsiteltiin parlamentissa keväällä 1883. Canterburyn arkkipiispa ja kardinaali Manning, johtaja katolinen kirkko , vastusti ateistien oikeutta olla kansanedustajia, ja kun äänestettiin toukokuussa 1883, vahvistuslaki hylättiin. Vuonna 1884 Bradlaugh valittiin jälleen edustajaksi Northampton in alahuone . Hän otti paikkansa ja äänesti kolme kertaa ennen kuin hänet suljettiin pois. Hän sai myöhemmin 1 500 punnan sakon laittomasta äänestämisestä.

An ei Besant hänestä tuli sosialisti ja hän aloitti työskentelyn ihmisten kanssa, kuten Walter Crane , Edward Aveling ja George Bernard Shaw . Tämä järkytti Bradlaughia, joka piti sosialismi häiritsevänä ulkomaisena oppina, joka perustui ajatukseen väkivaltaisesta vallankumouksesta. Tämän hän ilmaisi vahvasti keskustelussaan H. M. Hyndman , johtaja Sosialidemokraattinen liitto , huhtikuussa 1884. Bradlaugh väitti, että jäsenenä Liberaalipuolue hän uskoi, että tie eteenpäin oli, että hallitus hyväksyy lainsäädännön suojellakseen köyhyydestä kärsiviä.

'Tunnistamme vakavimmat pahuudet ja erityisesti suurissa väestökeskuksissa; jo olemassa olevasta köyhyydestä johtuvat, pahentavat ja tehostavat siitä kehittyneitä rikoksia, sairauksia ja kurjuutta... Haluan korjata pahan hyökkäämällä sitä vastaan. yksityiskohtaisesti niiden yksilöiden toimista, joihin se eniten vaikuttaa... Yhteiskunnallinen uudistus on yksi asia, koska se on uudistus; sosialismi on päinvastainen, koska se on vallankumous... Nyt olen sanonut, että sosialismin toteuttamiseksi tässä maassa - ja olen tekemisissä vain tämän maan kanssa - se vaatisi fyysisen voiman vallankumouksen, koska haluatte sen fyysisen voiman saavan kaikki nykyiset kiinteistönomistajat, jotka eivät ole halukkaita, luovuttamaan yksityisomaisuutensa yhteiseen rahastoon - sinä haluaisit sen fyysistä voimaa karkottaa heidät.'

Lokakuussa 1887 hän kertoi lukijoille Kansallinen uudistaja että hän oli nyt sosialisti: 'Kun minusta tuli tämän lehden toinen päätoimittaja, en ollut sosialisti; ja vaikka pidän sosialismia välttämättömänä ja loogisena tuloksena radikalismista, jota kansallinen uudistaja on opettanut niin monta vuotta, , koska tunnustaessani itseni sosialistiksi olen ottanut selkeän askeleen, työpolitiikkani osittainen erottaminen kollegani politiikasta on ollut minun tekemäni, ei hänen, ja siksi minun on mentävä. Ylivoimaisesti suurimmasta osasta toiminta-aluettamme olemme edelleen olennaisilta osiltaan samaa mieltä ja todennäköisesti pysymme niin. Mutta koska sosialismista tulee yhä enemmän käytännön politiikkaa, teoriaerot aiheuttavat käyttäytymiseroja ja koska poliittisella lehdellä on oltava yksi toimituksellinen ohjelma käytännön politiikassa, minun olisi ilmeisesti kaikkein epämukavinta säilyttää apulaistoimittaja-asemani. Siksi jatkan entiseen asemaani vain avustajana, mikä puhdistaa National Reformerin kaikesta vastuusta omista näkemyksistäni.'

Ben Tillett oli nuori sosialisti, joka näki hänen puhuvan Lontoossa vuonna 1887: 'Rouva Besant liittyi Fabian Societyyn hyvin pian sen perustamisen jälkeen ja oli yksi kuuluisista ryhmistä, jotka muotoilivat englantilaisen sosialismin periaatteet. Hänen huomattavat ominaisuudet naisena, ja Hänen lahjansa puhujana tekivät hänestä nopeasti näkyvän hahmon Lontoon East Endissä, kun hän ilmestyi joukkoomme. Hän puhui järjestäytymiskokouksissamme useaan otteeseen. Yksi kokous pidettiin muistaakseni paksussa sumussa, joka pyyhkiytyi pois yleisön kasvot ja muodot, jotka kuitenkin pysyivät kuullessaan rouva Besantin upeasta äänestä, hänen kaunopuheisuudestaan ​​ja sosiaalisesta intohimostaan ​​lumottu.'

Annie Besant liittyi Sosialidemokraattinen liitto ja Fabianin seura . Hänestä tuli läheinen George Bernard Shaw joka perusti hahmon Raina Petkoffin Aseet ja mies Annien kohdalla. Laillinen avioliitto ei ollut mahdollinen, koska Frank Besant ei suostunut eroamaan. Hän vastasi hänen kutsuun avoliittoon tuomalla luettelon ehdoistaan ​​tämän allekirjoitusta varten. Ilmeisesti Shaw räjähti nauruun: 'Hyvä luoja! Tämä on pahempaa kuin kaikki maan kaikkien kirkkojen lupaukset. Minun olisi mieluummin mennä laillisesti naimisiin kanssasi kymmenen kertaa.'

Vuonna 1887 Besant yhdisti voimansa William Stead perustaa sanomalehden, Linkki . Puolipenninen viikkolehti kantoi etusivullaan lainauksen Victor Hugo : 'Puhun tyhmien puolesta. Puhun pienistä suurille ja heikkoista vahvoille... Puhun kaikkien epätoivoisten hiljaisten puolesta.' Sanomalehti kampanjoi 'hikottua työtä, kiristäviä vuokranantajaa, epäterveellisiä työpajoja, lapsityövoimaa ja prostituutiota vastaan'.

Kesäkuussa 1888 Klementiini musta piti puheen naistyöstä klo Fabianin seura kokoontuminen sisään Lontoo . Annie Besant , yleisön jäsen, kauhistui kuultuaan Bryant & Mayn tulitikkutehtaalla työskentelevien naisten palkasta ja työehdoista. Seuraavana päivänä Besant meni haastattelemaan joitain ihmisiä, jotka työskentelivät Bryant & Maylla. Hän havaitsi, että naiset tekivät neljätoista tuntia päivässä työtä alle viiden shillingin viikkopalkalla. He eivät kuitenkaan aina saaneet täyttä palkkaansa Bryant & Mayn johdon määräämän sakkojärjestelmän vuoksi, joka vaihteli kolmesta penistä yhteen shillingiin. Rikoksia olivat puhuminen, tulitikkujen pudottaminen tai vessassa käyminen ilman lupaa. Naiset työskentelivät kesällä klo 6.30 (talvella 8.00) - 18.00. Jos työntekijät myöhästyivät, heille määrättiin puolen päivän palkka.

Annie Besant havaitsi myös, että naisten terveyteen oli vakava vaikutus fosfori että heillä oli tapana tehdä tulitikkuja. Tämä aiheutti ihon kellastumista ja hiustenlähtöä sekä keuhkoleuan, luusyövän muodon. Koko kasvojen puoli muuttui vihreäksi ja sitten mustaksi, ja sieltä tuli pahanhajuista mätä ja lopulta kuolema. Vaikka fosfori oli kielletty Ruotsissa ja USA:ssa, Britannian hallitus oli kieltäytynyt noudattamasta heidän esimerkkiään väittäen, että se olisi vapaan kaupan rajoitusta.

23. kesäkuuta 1888 Besant kirjoitti artikkelin sanomalehtensä, Linkki . Artikkeli, jonka otsikko on Valkoinen orjuus Lontoossa , valitti tavasta, jolla Bryant & Mayn naisia ​​kohdeltiin. Yhtiö reagoi yrittämällä pakottaa työntekijänsä allekirjoittamaan lausunnon, jonka mukaan he olivat tyytyväisiä työoloihinsa. Kun ryhmä naisia ​​kieltäytyi allekirjoittamasta, ryhmän järjestäjät erotettiin. Vastaus oli välitön; Bryant & Mayn naisista 1 400 ryhtyi lakkoon.

William Stead , -lehden toimittaja Pall Mall Gazette , Henry Hyde mestari -lta Työväen valitsija ja Catharine Booth -lta Pelastusarmeija liittyi Besantin kampanjaan parempien työolojen puolesta tehtaalla. Niin teki myös Hubert Llewellyn Smith , Sydney Oliver , Stewart Headlam , Hubert Bland , Graham Wallas ja George Bernard Shaw . Kuitenkin muut sanomalehdet, kuten Ajat , syytti Besantia ja muita sosialistisia agitaattoreita kiistasta. 'Valitettavaa on, että tulitikkutytöt eivät ole joutuneet ottamaan omaa suuntaansa, vaan ne on munittu lyömään vastuuttomien neuvonantajien toimesta. Modernin teollistuneen maailman tuholaiset eivät ole säästäneet ponnistelujaan saattaakseen tämän riidan päähän.'

Besant, Stead ja Champion käyttivät sanomalehtiä vaatiakseen boikotoimaan Bryant & Mayn otteluita. Yrityksen naiset päättivät myös perustaa a Matchgirls liitto ja Besant suostui tulemaan sen johtajaksi. Kolmen viikon kuluttua yhtiö ilmoitti olevansa valmis palkkaamaan irtisanotut naiset uudelleen ja lopettamaan myös sakkojärjestelmän. Naiset hyväksyivät ehdot ja palasivat voittoon. Bryant & Mayn kiista oli ensimmäinen järjestäytymättömien työntekijöiden lakko, joka sai kansallista julkisuutta. Se onnistui myös inspiroimaan ammattiliittojen perustamista kaikkialla maassa.

Ammattiyhdistyksen johtaja, Henry Snell , kirjoitti useita vuosia myöhemmin: Näillä rohkeilla tytöillä ei ollut varoja, järjestöjä eikä johtajia, ja he vetosivat rouva Besantiin neuvomaan ja johtamaan heitä. Se oli viisas ja mitä mainioin innoittaja... Haavoittuneiden määrä oli melko pieni, mutta tulitikkutyttöjen lakko vaikutti työläisten mieliin, mikä oikeuttaa sen pitämään yhtenä tärkeimmistä tapahtumista Suomen historiassa. työjärjestö missä tahansa maassa.

Vuonna 1889 osallistui vaikutusvaltaiseen kirjaan, Fabianin esseitä . Besantin lisäksi kirja sisälsi artikkeleita kirjoittajilta George Bernard Shaw , Sydney Webb , Sydney Olivier , Graham Wallas , William Clarke ja Hubert Bland . Shaw'n toimittama kirja myi 27 000 kappaletta kahdessa vuodessa.

Shaw väittää, että 'Annie Besant... oli eräänlainen retkijoukko, aina rintamalla, kun oli ongelmia ja vaaraa, ja vei meille yleisöä, kun liikkeen erimielisyydet saattoivat politiikkamme ristiriidassa muiden yhteiskuntien kanssa. perustaa meille sivukonttorit kaikkialla maassa, ryntääen suuriin lakoihin ja sananvapauden kiihotuksiin.'

Vuonna 1889 Annie Besant valittiin jäseneksi Lontoon koululautakunta sisään Tower Hamlets . Johtuttuaan kyselyssä viidentoista tuhannen enemmistöllä seuraavaan ehdokkaaseen Besant väitti, että hänelle oli annettu mandaatti paikallisten koulujen laajamittaiseen uudistamiseen. Jotkut hänen monista saavutuksistaan ​​sisälsivät ilmaisen aterian aliravituille lapsille ja ilmaiset lääkärintarkastukset kaikille alakouluikäisille.

1890-luvulla Annie Besant tuli kannattaja Teosofia , uskonnollinen liike, jonka perusti Helena Blavatsky vuonna 1875. Teosofia perustui hindu ideoita karmasta ja reinkarnaatiosta nirvanan lopullisena tavoitteena. Besant muutti asumaan Intia mutta hän oli edelleen kiinnostunut naisten oikeuksista. Hän jatkoi kirjeiden kirjoittamista brittiläisille sanomalehdille puolustaen asiaa naisten äänioikeus ja vuonna 1911 oli yksi tärkeimmistä puhujista tärkeässä NUWSS kokoontua sisään Lontoo .

Intiassa ollessaan Annie liittyi taisteluun Intian kodin sääntö , ja aikana Ensimmäinen maailmansota Britannian viranomaiset internoivat.

Annie Besant kuoli Intia 20 päivänä syyskuuta 1933.   T. E. Lawrence

Annie Besant kuusitoistavuotiaana (1863)

Tänä päivänä vuonna 1867 Karl Marx julkaistu Että Iso alkukirjain . Yksityiskohtainen kapitalismin analyysi, kirja käsitteli tärkeitä käsitteitä, kuten ylijäämäarvo (käsitys, että työntekijä saa vain työnsä vaihto-arvon, ei käyttöarvoa); työnjako (jossa työntekijöistä tulee 'pelkkä koneen lisäosa') ja teollinen reservarmeija (teoria, jonka mukaan kapitalismi luo työttömyyttä keinona pitää työntekijät kurissa). 'Tulos oli alkuperäinen talousteorian, historian, sosiologian ja propagandan yhdistelmä'. Marx käsittelee myös vallankumouskysymystä. Marx väitti, että kapitalismin lait saavat aikaan sen tuhon. Kapitalistinen kilpailu johtaa monopolikapitalistien määrän vähenemiseen, samalla kun proletariaatin kurjuus ja sorto lisääntyy. Marx väitti, että proletariaatista tulee luokkana vähitellen 'kurina, yhdistämään ja järjestäytymään kapitalistisen tuotantoprosessin mekanismi' ja lopulta kukistamaan järjestelmän, joka on heidän kärsimyksensä syynä.   Virgilio Gonzalez, Eugenio Martinez, James W. McCord, Bernard L. Barker ja Frank Sturgis

Karl Marx

Tänä päivänä vuonna 1898 tsaari Nikolai II karkottaa juutalaiset Venäjän suurimmista kaupungeista. Vuonna 1902 Nikolai nimitti taantumuksellisen Vjatšeslav Plehve hänen sisäministerikseen. Plehven yritykset tukahduttaa uudistuksen kannattajat olivat täysin epäonnistuneita. Vuonna 1903 pitämässään puheessa Plehve väitti: 'Länsi-Venäjällä noin 90 prosenttia vallankumouksellisista on juutalaisia ​​ja Venäjällä yleensä - noin 40 prosenttia. En salaa teiltä, ​​että vallankumouksellinen liike Venäjällä huolestuttaa meitä, mutta teidän pitäisi tiedä, että jos et estä nuoruuttasi vallankumouksellisesta liikkeestä, teemme asemastasi siinä määrin kestämättömän, että joudut jättämään Venäjän viimeiseen mieheen asti!'

1800-luvun kaiverrus juutalaisprogomista

Tänä päivänä vuonna 1910 a räjähdys osoitteessa Los Angeles Times tappoi 21 ihmistä. Harrison Gray Otis , omistaja sanomalehti oli johtava hahmo taistelussa ammattiliittojen pitämiseksi poissa Enkelit . Tämä oli suurelta osin onnistunut, mutta 1. kesäkuuta 1910 1500 jäsentä Kansainvälinen silta- ja rakennustyöläisten liitto meni lakkoon yrittääkseen voittaa 0,50 dollarin tuntipalkan. Otis, johtaja Kauppiaiden ja valmistajien yhdistys (M&M), onnistui keräämään 350 000 dollaria lakon katkaisemiseksi. Los Angelesin kaupunginvaltuusto antoi yksimielisesti 15. heinäkuuta piketointikiellon, ja seuraavien päivien aikana 472 lakkoilijaa pidätettiin. 1. lokakuuta 1910 pommi räjähti sen kyljessä sanomalehti rakennus. Pommin piti räjähtää kello 4:00, kun rakennus olisi ollut tyhjä, mutta kellon ajoitusmekanismi oli viallinen. Sen sijaan se sammui kello 1.07, kun rakennuksessa oli 115 ihmistä. Matkalaukun dynamiitti ei riittänyt tuhoamaan koko rakennusta, mutta pommittajat eivät tienneet maakaasun päälinjojen läsnäolosta rakennuksen alla. Räjähdys heikensi toista kerrosta ja osui alapuolella olevien toimistotyöntekijöiden päälle. Tuli syttyi ja levisi nopeasti kolmikerroksiseen rakennukseen ja tappoi 21 sanomalehden työntekijää. John J. McNamara ja James B. McNamara lopulta tuomittiin pommi-iskusta.

John J. McNamara ja James B. McNamara

Tänä päivänä vuonna 1918 arabijoukot alistuivat T. E. Lawrence ('Arabian Lawrence') valloittaa Damaskoksen. Lawrence osallistui Pariisin rauhankonferenssi kanssa Prinssi Feisal . Hänellä oli tapaamisia Felix Frankfurter . Hänen avustajansa, Ella Talvi , muistelee omaelämäkerrassaan, Ja Ei periksi (1963): 'Nuorta, kaunista prinssi Feisalia seurasi aina hänen joukkonsa pitkiä, näyttäviä, hiljaisia ​​arabeja pitkissä valkoisissa viitteissä ja päähineissä, ja hänen varjonsa eversti T. E. Lawrence, myös alkuperäispukussa. Lawrence oli lyhyt ja hauraan näköinen, herkät, runolliset kasvot, mutta hän vaikutti yhtä kotoisalta aavikon beduiinien ja prinssin kanssa, johon hän vaikutti niin kiintyneiltä kuin eurooppalaisista diplomaateista. Felix oli yhtä kiinnostunut Lawrencen roolista kaikessa Lähi-idän politiikassa kuin romanttisella ulkonäöllään.' Lawrence oli kääntynyt arabien puoleen ja koki heidät rauhankonferenssissa sovittujen sopimusten pettäväksi. Hän oli erityisen huolissaan luovutuspäätöksestä Ranska valvoa Syyria . Myöhemmin hän kirjoitti: 'Elimme monia elämiä noissa kiertelevissä kampanjoissa, emmekä säästäneet itseämme: kuitenkin kun saavutimme ja uusi maailma valkeni, vanhat miehet tulivat jälleen esiin ja ottivat voittomme muokatakseen entisen maailman kaltaiseksi, jonka he tunsivat. '

T. E. Lawrence

Tänä päivänä vuonna 1932 Oswald Mosley muodostaa Britannian fasistien liitto . Siinä oli alun perin vain 32 jäsentä, ja siihen kuului useita entisiä uuden puolueen jäseniä: Cynthia Mosley , Robert Morgan , William E. Allen , John Beckett ja William Joyce . Mosley kertoi heille: 'Pyydämme niitä, jotka liittyvät meihin... olemaan valmiita uhraamaan kaiken, mutta tekemään niin ei pienten tai arvottomien päämäärien vuoksi. Pyydämme heitä omistamaan elämänsä modernin ajan liikkeen rakentamiseen maahan. ... Vastineeksi voimme tarjota heille vain syvän uskon, että he taistelevat sen puolesta, että suuri maa voisi elää.'

Yksittäisten jäsenten nimet yritettiin pitää salassa, mutta mukaan lukien järjestön kannattajat Charles Bentinck Budd , Harold Harmsworth (lordi Rothermere), Norah Briscoe , Kenraalimajuri John Fuller , Jorian Jenks , komentaja Charles E. Hudson , John Sidney Crosland , James Louis Crosland , siiven komentaja Louis Greig , A. K. Chesterton , David Bertram Ogilvy Freeman-Mitford (Lord Redesdale), Unity Mitford , Diana Mitford , Patrick Boyle (Glasgow'n 8. jaarli), Malcolm Campbell ja Tommy Moran . Mosley kieltäytyi julkaisemasta jäsenten nimiä tai lukumäärää, mutta lehdistö arvioi jäsenten enimmäismääräksi 35 000.

Daily Mail (22. tammikuuta 1934)

Tänä päivänä vuonna 1934 Adolf Hitler laajentaa Saksan armeijaa ja laivastoa rikkomalla Versaillesin sopimus . Vuoteen 1934 mennessä Hitler näytti hallitsevan Saksaa täydellisesti, mutta useimpien diktaattorien tavoin hän pelkäsi jatkuvasti, että muut, jotka halusivat hänen valtaansa, syrjäyttäisivät hänet. Suojellakseen itseään mahdolliselta vallankaappaukselta Hitler käytti hajota ja hallitse -taktiikkaa ja rohkaisi muita johtajia, kuten Hermann Göring , Joseph Goebbels , Heinrich Himmler ja Ernst Röhm kilpailla keskenään johtavista paikoista.

Adolf Hitler puhuu saksalaisille radiossa.

Tänä päivänä vuonna 1974 oikeudenkäynti Watergate murtovarkaat alkoivat. Frank Sturgis , Virgil Gonzalez , Eugene Martinez , Bernard L. Barker ja James W. McCord Heitä kaikkia syytettiin elektronisten laitteiden sijoittamisesta demokraattinen puolue ns. kerrostalon kampanjatoimistot Watergate . He halusivat salakuunnella heidän keskustelujaan Larry O'Brien , demokraattisen kansallisen komitean puheenjohtaja ja R. Spencer Oliver , State Democratic Chairmen Associationin toiminnanjohtaja. Myöhemmin muita ihmisiä läheisesti Richard Nixon , kuten Gordon Liddy , John N. Mitchell , E. Howard Hunt , Jeb Magruder , H. R. Haldeman ja John Ehrlichman myös tuomittiin osallisuudesta tähän rikokseen.

Virgil Gonzalez , Eugene Martinez , James W. McCord , Bernard L. Barker ja Frank Sturgis

Tänä päivänä vuonna 1987 Mustan historian kuukausi perustettiin Isossa-Britanniassa. Se oli myös satavuotisjuhla syntymästä Marcus Garvey ja Afrikan yhtenäisyysjärjestön, Afrikan valtioiden edistymisen edistämiseen omistautuneen instituutin, 25. vuosipäivä). Black History Month Britanniassa järjestettiin ghanalaisen analyytikon johdolla Hän toivottaa Addai-Sirin tervetulleeksi , joka oli toiminut Greater London Councilin (GLC) erityisprojektien koordinaattorina ja luonut yhteistyön saadakseen sen käyntiin.

Marcus Garvey

Tänä päivänä vuonna 2012 marxilainen historioitsija Eric Hobsbawm . Itävallan juutalainen hän pakeni Lontooseen 16-vuotiaana. Hän liittyi joukkoon Ison-Britannian kommunistinen puolue . Tämän jakson aikana MI5 ja poliisin erikoisosaston virkailijat salakuuntelivat ja nauhoittivat hänen puhelujaan, sieppasivat hänen yksityistä kirjeenvaihtoaan ja seurasivat hänen kontaktejaan. MI5 sanoi, että Hobsbawmin valvonnan tavoitteena oli 'selvittää hänen kontaktinsa henkilöllisyydet ja paljastaa meille tuntemattomia avoimia tai salaisia ​​älykkäitä kommunisteja'. Mukana Hobsbawmin kirjat Primitiiviset kapinalliset (1959), Vallankumouksen aika (1962), Työläisiä miehiä (1964), Teollisuus ja imperiumi (1968), Banditit (1969), Kapteeni Swing (1969), Vallankumoukselliset (1973), Pääoman aika (1975), Marxismin historia (1978), Työntekijät (1984), Imperiumin aika (1987), Kansakunnat ja nationalismi (1990), Äärimmäisyyksien aika (1994), Historiasta (1997), Harvinaiset ihmiset (1998), Uusi vuosisata (1999), Mielenkiintoisia aikoja (2002) ja Globalisaatio, demokratia ja terrorismi (2008).

Eric Hobsbawm


Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty lokakuussa 2022).

Mielenkiintoisia Artikkeleita

Valkoinen armeija

Valkoinen armeija

Ernie Thompson

Jalkapalloilija Ernie Thompsonin elämäkerta : Blackburn Rovers

Marcel Dehaeseer

Marcel Dehaeseleerin elämäkerta

James Longstreet

James Longstreetin elämäkerta

Ammuskelu OK Corralissa

Ammuskelu OK Corralissa

Lewis Hine

Yksityiskohtainen elämäkerta Lewis Hinen, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 24.11.2021

Austin Osmanin varaosa

Yksityiskohtainen elämäkerta Austin Osman Sparesta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 30. joulukuuta 2021

Frank Wilkeson

Yksityiskohtainen elämäkerta Frank Wilkesonista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 8. maaliskuuta 2022

Cornelia Barns

Cornelia Barnsin elämäkerta

Atlantan kampanja

Atlantan kampanja

Noah Ablett

Yksityiskohtainen elämäkerta Noah Ablettista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 9. elokuuta 2017

Jean-Francois de Galaup de la Pérouse

Jean-François de Galaup de la Pérousen elämäkerta

Frankin kirkko

Yksityiskohtainen elämäkerta Frank Churchista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 7. huhtikuuta 2022

Roland Freisler

Roland Freislerin elämäkerta

Jeffrey West

Jeffrey Westin elämäkerta

Bensiini Gessler

Petrol Gesslerin elämäkerta: Natsi-Saksa

Francis Pastorius

Francis Pastoriuksen elämäkerta

Luddiitit: 1775-1825 (luokkahuonetoiminta)

Ensisijaiset lähteet, joissa on kysymyksiä ja vastauksia Luddiiteista: 1775-1825. Luokkahuoneen oppituntien aktiviteetteja, joissa on ensisijaisia ​​lähteitä ja oppilaiden kysymyksiä ja vastauksia. GCSE: Teollinen vallankumous. A-taso – (OCR) (AQA)

1905 Venäjän vallankumous (luokkahuonetoiminta)

Ensisijaiset lähteet, joissa on kysymyksiä ja vastauksia vuoden 1905 Venäjän vallankumouksesta. Luokkahuonetuntien aktiviteetteja, joissa on ensisijaisia ​​lähteitä ja oppilaiden kysymyksiä ja vastauksia. GCSE: Venäjä. A-taso – (OCR) (AQA)

Frank Podmore

Yksityiskohtainen elämäkerta Frank Podmoresta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 3. maaliskuuta 2022

Tammmenterhot

Tammmenterhot

Edward Sackville

Edward Sackvillen elämäkerta

Taidetta Yhdysvalloissa

Spartacus Opetusainevalikko: Taide Yhdysvalloissa. Osat: Taide Yhdysvalloissa

kirjailijat

kirjailijat

E. H. Carr

Yksityiskohtainen E. H. Carrin elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.