Sir Thomas More - pyhä vai syntinen?
Osat
Vuonna 1516 Thomas More kirjoitti erittäin tärkeän kirjan nimeltä Utopia . Kirja kertoo merimiehestä, joka on löytänyt saaren nimeltä Utopia ('Utopia' on kreikkaa 'ei mihinkään'). Tämän saaren ihmiset elävät täysin eri tavalla kuin Tudor-Englannin ihmiset. Hänen kirjassaan ihmiset valitsevat hallituksensa vuosittain salaisella äänestyksellä; käytä samanlaisia vaatteita ja työskentele vain kuusi tuntia päivässä. Saarella ei ole rahaa tai yksityistä omaisuutta. Ilmainen koulutus ja terveydenhuolto on kaikkien saatavilla. Kaikki tavarat säilytetään suurissa varastoissa. Ihmiset ottavat varastoista mitä haluavat ilman maksua. Sekä miehet että naiset voivat olla pappeja. Ihmiset voivat pitää mitä tahansa uskonnollista vakaumusta. Jotkut väittivät, että kirjassa More kuvasi näkemystänsä siitä, millainen Englannin pitäisi olla. Toiset väittivät, että More oli kirjoittanut kirjan, jonka piti saada ihmiset nauramaan, koska se oli hänen mielestään naurettava idea.
Henrik VIII Thomas More teki vaikutuksen ja vuonna 1518 'More toimi käytännössä kuninkaan sihteerinä'. Tämä johti useisiin tärkeisiin virkoihin, kuten valtionkassaan (1521) ja Lancasterin kansleriin (1525). Hän toimi myös puhemiehenä alahuone . Vuonna 1529 hän korvasi kardinaalin Thomas Wolsey lordikansleriksi. Tämä oli Englannin tärkein hallituksen asema.
Marraskuussa 1534 parlamentti hyväksyi ylivallan lain. Tämä antoi Henrik VIII:lle 'Englannin kirkon korkeimman pään' tittelin. Hyväksyttiin myös maanpetoslaki, joka teki loukkauksen yrittää millä tahansa keinolla, mukaan lukien kirjoittaminen ja puhuminen, syyttää kuningasta ja hänen perillisiä harhaoppista tai tyranniasta. Kaikki koehenkilöt määrättiin vannomaan valan hyväksyessään tämän. More kieltäytyi vannomasta valaa ja joutui vankilaan Lontoon Tower . Sir Thomas More teloitettiin 6. heinäkuuta 1535.
Thomas More valitsi paavin auktoriteetin Klemens VII yli Englannin kuninkaan. Vuonna 1935 paavi julisti hänet pyhäksi Pius XI ja jonka paavi teki poliitikkojen suojeluspyhimyksen Johannes Paavali II vuonna 2000.
Hilary Mantel on äskettäin joutunut hyökkäyksen kohteeksi Sir-tilinsä vuoksi Thomas More hänen romaaneissaan, Wolf Hall (2009) ja Tuo ruumiit esiin (2012). On jopa ehdotettu, että Mantelin 'katolisuuden vastaisuus' olisi hänen luostarikoulutuksensa tuote. Kuitenkin juuri hänen romaaneihinsa perustuva äskettäin lähetetty tv-draama on lisännyt niiden ihmisten määrää, jotka syyttävät häntä 'katolisuuden ankarasta kriitikosta'.
Tässä luokkahuonetoiminnassa tarkastellaan tapaa, jolla taiteilijat, kirjailijat, historioitsijat, toimittajat ja uskonnolliset johtajat ovat esittäneet Moren viimeisen 500 vuoden aikana.
Ensisijaiset lähteet
(Lähde 2) Alison Plowden , Tudor-naiset (2002)
More oli ensimmäinen englantilainen, joka kokeili vakavasti uutta ajatusta, että myös tyttöjä tulisi kouluttaa. Tämä saattoi osittain johtua siitä, että hänellä oli kolme tytärtä ja adoptiotytär, mutta vain yksi poika, ja häntä auttoi epäilemättä se, että vanhin tyttö, Margaret, osoittautui epätavallisen älykkääksi ja vastaanottavaiseksi.
(Lähde 3) Alison Weir , Henry VIII:n kuusi vaimoa (2007)
Sir Thomas More, jonka tyttäret olivat tunnettuja esimerkkejä naisellisesta oppimisesta, sekä loistavia esimerkkejä sekä Catherine of Aragonista että Catherine Parrilta, jotka osoittivat, että naiset voivat olla sekä oppineita että hyveellisiä, renessanssin naiskoulutuksen käsite hyväksyttiin ja jopa ylistettiin. .. Henrik VIII:n aikana tyttöjen kouluttaminen oli kuninkaallisten ja rikkaiden etuoikeus, ja sen päätavoitteena oli tuottaa tulevia vaimoja, jotka olivat koulutettuja jumalallisten ja moraalisten ohjeiden mukaan. Sen tarkoituksena ei ollut edistää itsenäistä ajattelua; itse asiassa se oli päinvastoin.
(Lähde 4) Piispa Mark O'Toole Plymouthista, Katolinen Herald (2. helmikuuta 2015)
Nykyaikaiset yhtäläisyydet on vedettävä varovasti. Hilary Mantelilla on tämä näkemys, että katolilaisuudessa oleminen on tuhoisaa ihmiskunnalle. Se ei ole historiallisesti tarkkaa eikä se ole tarkkaa siinä, mitä katolisella uskolla on yhteiskunnalle ja yleiselle edulle kokonaisuudessaan. Siellä on antikatolinen lanka, siitä ei ole epäilystäkään. Wolf Hall ei ole neutraali...
Moren kuva on tumma. More oli aikansa mies ja harhaoppi oli iso synti, todella, se oli iso virhe molemmin puolin. Meidän on nykyajassamme vaikea nähdä sitä vääränä. He katsoivat harhaoppisia, kuten me katsomme huumekauppiaita. Mutta on epätarkkoja väittää, että hän (Pyhä Tuomas) tuomitsi ihmiset kuolemaan.
(Lähde 5) Piispa Mark Davies Shrewsburysta, Katolinen Herald (2. helmikuuta 2015)
Meidän pitäisi muistaa Wolf Hall on kaunokirjallinen teos. Hilary Mantelin ja BBC Draman poikkeuksellinen ja perverssi saavutus on tehdä Thomas Cromwellista virheellinen sankari ja St Thomas Moresta, yhdestä suurimmista englantilaisista, juonittelurikollinen.
Ei ole välttämätöntä jakaa Thomas Moren uskoa tunnustaakseen hänen sankaruutensa – oman aikansa miehen, joka pysyy esimerkkinä rehellisyydestä kaikkina aikoina. Olisi surullista, jos Thomas Cromwellia, joka on varmasti yksi Englannin historian häikäilemättömimmistä hahmoista, pidettäisiin esikuvana tuleville sukupolville. 
(Lähde 7) Jonathan Jones , Huoltaja (29. tammikuuta 2015)
Miksi tekee Wolf Hall demonisoivat yhden kaikkien renessanssin loistavimpien ja tulevaisuuteen katsovien ihmisten? Sen karikatyyri Thomas Moresta hurmaamattomana priskinä, huumorittomana, vieraanvaraisena ilkeänä teoksena on uskomattoman epäreilu... Miksi Hilary Mantel päätti kuvata häntä tavalla, joka on todisteiden edessä?
(Lähde 8) Melanie McDonagh , Iltastandardi (17. syyskuuta 2009)
Hilary Mantelin Tudor-romaani, Wolf Hall on eräänlainen yhden osan korvaus kaikista niistä ajoista, jolloin Man Booker -palkinnon voittaja on ostettu ja jäänyt lukematta.
Ja se on ongelma. Koska se on niin luettavaa, niin vakuuttava, se on vaarassa tulla tosiversioksi tapahtumista. Ja se on pelottavaa. Koska yksi asia, jonka se tekee, on kääntää kahden Thomasin: Cromwellin ja Moren asema. Romaani tekee vakavan karhunpalvelun Morelle, joka oli, sanoitko hänestä mitä tahansa, yksi renessanssin suurista miehistä.
Sisään Wolf Hall , et ymmärrä kirjoittajaa Utopia , Erasmuksen suosikkikumppani (nämä asiat mainitaan, mutta hymyillen). Et ymmärrä humanistia ja humoristia. Saat harhaoppisen metsästäjän, jonka nokkeluus muuttuu kuivaksi sarkasmiksi ja jonka maailmankuva on yksinkertaista uskonnollista fanaattisuutta. Tämä on Robert Boltin Mies kaikkina vuodenaikoina kääntyi päänsä päälle. Myönnettäköön, että Boltin näytelmä ei myöskään ollut historiallinen totuus, mutta Thomas Moren esittäminen omantunnon marttyyriksi se oli totta.
Selvä, historiallinen fiktio on juuri sitä: fiktiota. Mutta nykyään tunnemme niin vähän historiaa Wolf Hall versio voi hyvinkin mennä todellisuuteen, varsinkin kun se on jossain määrin totta (sympaattinen kardinaali Wolseyn muotokuva on täysin uskottava). Varmasti sen ennakkoluulot ovat mukavia liberaali-individualistiselle ajattelutavalle, joka hallitsee älyllistä elämäämme. Saatamme lukea romaanin tai ainakin arvostelut; ja siitä se jää kiinni.
(Lähde 9) Colin Burrow , Lontoon kirjojen arvostelu (30. huhtikuuta 2009)
Thomas More on täällä harhaoppisten dogmaattinen vainooja (joka hän oli), mies, joka on ehkä epäterveellisesti pakkomielle tyttärensä Megiin (joka hän saattoi olla) ja joku, joka pilaa julmasti ja hauskoja vitsejä toisesta vaimostaan Dame Alicesta (jonka hän teki) ). Hän ei ole paljon muuta (vaikka hän oli). Tässä Mantelin revisionäärinen silmä näyttää julmalta tai siltä, että jotain on jäänyt paitsi. Hänen Wolseyllaan on vaistonvarainen kyky nähdä tapahtumiin ja ihmisiin, ja siinä on nokkeluutta ja lämpöä. Her More on itsepäinen vanha katolinen seksisti.
(Lähde 10) Helen Langdon , Holbein (1976)
Holbein esittelee julkisuuden hahmon auktoriteetilla puettuina (kaikesta pyhästä maineestaan huolimatta More oli tarpeeksi julma tuomitsemaan harhaoppiset poltettaviksi.) Kasvojen määrätietoinen ankaruus ei paljasta juurikaan eläkkeelle jäävästä tutkijasta, vaikka hahmon lievä sloops viittaa tähän. More oli varmasti huolissaan vaikutelmasta, jonka hän teki ja vaati, että hänen virallisen puvunsa loisteliaat hihansuut korvattaisiin askeettisilla tavallisilla hihansuilla.
(Lähde 11) Thomas More , Utopia (1516)
Mies ja nainen... jotka toivovat elävänsä rauhallisemmin ja iloisemmin... voidaan erota ja mennä naimisiin uudelleen toisten kanssa... Mikään nautinto ei ole kiellettyä, joka ei aiheuta haittaa... Jokaisen miehen on laillista suosia ja seuraa mitä uskontoa hän haluaa. Hän voi tuoda muut mielipiteeseensä... kunhan tekee sen rauhanomaisesti, lempeästi, hiljaa ja raittiisti... Ainoa tie yhteisön vaurauteen on kaikkien asioiden tasa-arvo.
(Lähde 12) David Starkey , Kuusi vaimoa: Henry VIII:n kuningattaret (2003)
More oli jatkanut pitkää ja julmaa sanasotaa William Tyndalen kanssa, jota hän piti iljettävänä harhaoppisena, kelpaavana vain liekkeihin.
(Lähde 13) John Foxe , Marttyyrien kirja (1563)
William Tyndale... oli päättänyt, että ihmisten oli kyettävä lukemaan pyhiä kirjoituksia itse sen sijaan, että luottaisivat kirkon selittämään ne heille rehellisesti ja täydellisesti. Hän uskoi, että kirkon turmeltuminen suvattiin vain siksi, että ihmiset eivät tienneet paremmasta - eikä kirkko ollut aikeissa opettaa heille paremmin, tai sen ylilyönne ja etuoikeudet olisivat vaarassa.
Vuonna 1526 Tyndale julkaisi englanninkielisen käännöksensä Uudesta testamentista ja aloitti Vanhan testamentin lisäämällä prologeja jokaiseen kirjaan.
Kun hänen kirjojaan – varsinkin Uutta testamenttia – alettiin lukea laajalti Englannissa, kirkon piispat ja prelaatit tekivät kaikkensa tuomitsekseen heidät ja osoittaakseen heidän 'virheensä'. Vuonna 1527 he vakuuttivat kuninkaan kieltämään kaikki Tyndalen teokset Englannissa.
Sillä välin Lontoon piispa Cuthbert Tonstal työskenteli Sir Thomas Moren kanssa löytääkseen tavan pitää käännökset poissa yleisön käsistä... Tonstal poltti julkisesti kaikki ostamansa kopiot.
(Lähde 14) Melvyn Bragg , The Daily Telegraph (6. kesäkuuta 2013)
Silloisen laitoksen raivoa on vaikea kiittää. Lontoon piispa osti kokonaisen 6 000 kappaleen painoksen ja poltti ne vanhan Pyhän Paavalin katedraalin portailla. Lisää seurasi Tyndalen vanhoja ystäviä ja kidutti heitä. Richard Bayfield, munkki, jota syytettiin Tyndalen lukemisesta, oli yksi, joka kuoli graafisesti kauhean kuoleman Foxe'sissa kuvatulla tavalla. Marttyyrien kirja . Enemmän leimattiin hänen tuhkaan ja kirosi häntä. Ja muiden joukossa oli John Firth, Tyndalen ystävä, joka poltettiin niin hitaasti, että hän oli paahdettua enemmän.
(Lähde 16) Andrew Hope , Richard Bayfield: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)
Bayfield otti nyt roolin kiellettyjen uskonpuhdistuskirjojen päätoimittajana Englannin markkinoille, rooli, joka oli avoinna Thomas Garrettin pidätyksen jälkeen vuonna 1528... Bayfield osoitti merkkejä siitä, ettei hän aina ymmärtänyt äärimmäistä vaaraa, jossa hän oli. tahdittomia keskusteluja ihmisten kanssa, jotka eivät jakaneet hänen näkemyksiään. Hänet pidätettiin lontoolaisessa kirjansidontaliikkeessä mahdollisesti lokakuussa 1531, hänet vangittiin ja More kuulusteli... Hänet tuomittiin uusiutuneeksi harhaoppiseksi, alentuneeksi ja poltetuksi tuskallisen hitaasti Smithfieldissä.
(Lähde 17) Jasper Ridley , Bloody Maryn marttyyrit (2002)
Kukaan ei ollut aktiivisempi englanninkielistä Raamattua levittävien protestanttien vainoamisessa kuin Sir Thomas More, loistava asianajaja, kirjailija ja intellektuelli, joka oli erityisen ilkeä sadomasokistinen perverssi. Hän nautti suosikkityttärensä ruoskimisesta yhtä paljon kuin harhaoppisten, kerjäläisten ja hullujen ruoskimisesta puutarhassaan. Hän nöyryytti vaimoaan osoittamalla vierailleen tämän läsnäollessa, kuinka ruma tämä oli osoittaakseen, ettei hän ollut naimisissa hänen kanssaan, koska hän halusi kaunista naista. Kun hän kirjoitti katolisen kirkon propagandistina, hän oli häpeämätön valehtelija. Kerran hän kirjoitti erittäin myönteisen arvion omasta kirjastaan teeskennellen, että sen oli kirjoittanut olematon, huomattava ulkomaalainen teologi, vaikka hän itse asiassa oli kirjoittanut sen.
| (Lähde 18) Lord Chancellors and Executions for Heresy Englannissa ja Walesissa. | |||
|---|---|---|---|
| Hallitsija | Lordi kansleri | Päivämäärä | Ihmisiä teloitettiin |
| Henrik VIII | Thomas Wolsey | 1515-1529 | 0 |
| Henrik VIII | Thomas More | 1529-1532 | yksitoista |
| Henrik VIII | Thomas Audley | 1532-1544 | 41 |
| Henrik VIII | Thomas Wriothesley | 1544-1547 | 10 |
| Edward VI | Richard Rich | 1547-1551 | kaksi |
| Mary | Stephen Gardiner | 1553-1555 | 72 |
(Lähde 19) Seymour Baker House , Thomas More: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)
Sitä tarmoa, jolla More ajoi harhaoppisia tuomioistuimissa, heijastui armoton, jolla hän taisteli heitä vastaan... Ajat vaativat tiukkuutta, hän väitti toistuvasti, koska panokset olivat niin korkeat. Mikään muu osa Moren elämästä ei ole herättänyt suurempaa kiistaa kuin hänen harhaoppisten vainoaminen. Kriitikot väittävät, että yhtenä Euroopan johtavista intellektuelleista, jolla on erityisen vahva humanistinen taipumus, Moren olisi pitänyt hylätä harhaoppisten kuolemanrangaistus. Hänen kannattajansa huomauttavat, että hän oli aikansa tuote ja että ne miehet, joita hän ihaili eniten... valittivat, mutta hyväksyivät tarpeelliseksi harhaoppisten teloittamisen.
(Lähde 21) Lacey Baldwin Smith , Maanpetos Tudor-Englannissa (2006)
Uskonpuhdistuksen puhjettua salaliitto sai synkemmät ja paljon kosmisemmat mittasuhteet, mutta siitä huolimatta vallitsi vakaumus, että harhaoppi ja sen rumempi sisarpuolueen kapina oli pienten salaliittolaisten ryhmien tulosta, jotka päättivät saada yksityisen voiton. Huolimatta poikkeuksellisesta nopeudesta, jolla protestanttiset ajatukset levisivät ja niiden ilmeinen yhteys vuosisadan taloudellisiin, poliittisiin ja psykologisiin perustarpeisiin, More... piti uskonnollista mullistusta edelleen kourallisen pahojen miesten ja naisten työnä, jonka tarkoituksena oli turmella. viattomia, mutta valitettavasti herkkäuskoisia aiheita.
(Lähde 22) Peter Ackroyd , Tudorit (2012)
Koska Moren tiedettiin olevan innokas harhaoppisten metsästäjä, se oli ilmeinen todiste siitä, että Henry ei halunnut kieltää ortodoksista kirkkoa. Itse asiassa More aloitti takaa-ajon kuukauden sisällä virkaansa hän pidätti Lontoon kansalaisen, Thomas Phillipsin, epäiltynä harhaoppimisesta... Se oli uuden liittokanslerin harhaoppisia vastaan suunnatun terrorikampanjan alku.
(Lähde 23) Jasper Ridley , Valtiomies ja fanaatikko (1982)
Muiden tekijöiden lisäksi nämä harhaoppiset poltettiin, kun More oli liittokansleri, koska he kieltäytyivät luopumasta, tai peruuttaessaan lankesivat harhaoppiin, kun taas Wolseyn aikana kaikki hänen tutkimansa harhaoppiset perääntyivät oikeudenkäynnissä. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, että ainakin osa syynä on se, että More oli paljon innokkaampi vainooja kuin Wolsey.
Kysymyksiä opiskelijoille
Kysymys 1: Tutkimuslähteet 2 ja 3. Viittaavatko nämä lähteet siihen, että Sir Thomas More kannatti kaikkien nuorten tyttöjen kouluttamista?
Kysymys 2: Lue lähteet 4, 5, 7, 8 ja 9. Tee luettelo kritiikistä, jota nämä ihmiset esittävät Hilary Mantelia kohtaan.
Kysymys 3: Tutkimuslähteet 1, 6 ja 20. Antavatko nämä taideteokset mielestäsi tarkan esityksen Sir Thomas Moresta. Se saattaa auttaa sinua lukemaan taiteilijoista, Hans Holbein ja Louis Laumen ja katsoa lähdettä 10 ennen kuin vastaat kysymykseen. .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Kysymys 4: Lue lähde 21. Mitä kritiikki tekee Lacey Baldwin Smith merkki Sir Thomas Moresta.
Kysymys 5: Tutkimuslähteet 12-17. Lainaus eri lähteistä selittääksesi miksi Sir Thomas More oli niin vihamielinen William Tyndale .
Kysymys 6: Tutkimuslähde 18. Tukevatko nämä tilastot lähteiden 4, 9, 19, 22 ja 23 tekijöiden näkemyksiä?
Vastauksen kommentti
Näihin kysymyksiin löytyy kommentteja tässä
Lataa toiminto
Voit ladata tämän toiminnon Word-asiakirjassa tässä
Voit ladata vastaukset Word-asiakirjana tässä
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).