Richard Sheppard
Richard Sheppard, papin poika Kuningatar Victoria , syntyi Windsorin linna 2. syyskuuta 1880. Nuorena miehenä hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi Britannian armeija in Maanviljelijän sota , mutta hevoskärryt, joissa hän matkusti, kaatui jättäen hänen jalkansa pysyvästi lievästi ontumaan, joten hänen sotilasuransa päättyi ennen kuin se oli alkanut.
Sen sijaan Sheppard meni Cambridgen yliopisto . Lomien aikana hän teki sosiaalityötä East End / Lontoo . Tämä kokemus radikalisoi hänet, ja hän yhdistettiin edistyksellisiin poliittisiin ideoihin.
Sheppard työskenteli Cosmo Langin yksityissihteerinä Stepneyn piispa , ennen kuin hänet vihittiin vuonna 1907. Hän oli pappi klo Oxfordin talo , Bethnal Green ja vuonna 1914 hänestä tuli kirkkoherra St Martin-in-the-Fields sisään Trafalgar Square . Taudin puhkeamisen yhteydessä Ensimmäinen maailmansota hän meni armeijan pappiksi Länsirintama muutaman kuukauden ajan; hänen kokemuksensa teki hänestä a pasifisti .
Sitoutunut auttamaan paikallista väestöä, Sheppard avasi St Martinin kryptan kodittomille. Vuonna 1924 Sheppardista tuli BBC:n 'radiopappi'. Hänen lähetyspalvelunsa teki hänestä yhden Britannian tunnetuimmista uskonnollisista henkilöistä. Huono terveys pakotti hänet eroamaan St Martin-in-the-Fields vuonna 1926, mutta hän jatkoi työskentelyä BBC:lle ja kirjoittamista sanomalehdille. Hän kirjoitti myös kiistanalaisen kirjan, Pappilan kärsimättömyys (1927), joka oli erittäin kriittinen Englannin kirkko . Sheppardista tuli Canterburyn dekaani (1929-31) ja kaanoni Pyhän Paulin katedraali vuonna 1934.
Sheppard oli huolissaan siitä, etteivät suuret valtiot päässeet sopuun kansainvälisestä aseistariisunnasta, ja 16. lokakuuta 1934 hän julkaisi kirjeen Manchester Guardian kehotti miehiä lähettämään hänelle postikortin, jossa he sitoutuvat 'luopumaan sodasta eikä koskaan enää tukemaan toista'. Kahden päivän sisällä 2 500 miestä vastasi ja seuraavien viikkojen aikana noin 30 000 lupasi tukensa Sheppardin kampanjalle.
Heinäkuussa 1935 hän johti uuden järjestönsä 7 000 jäsenen kokousta, Rauhanlupaliitto , osoitteessa Albert Hall sisään Lontoo . Vuonna 1936 pitämässään puheessa Sheppard väitti: 'Sinä ja minä, jotka olimme herkkiä maailmallemme vuonna 1914, me, jotka olemme tänä päivänä 40, 50 tai vanhemmat, niiden hetkien hiljaisuudessa, kun verho, joka kätkee meidät toisilta. Maailma horjuu kuin gossamer kevyessä tuulessa; me, jotka katsomme takaisin niiden kasvoihin, joita tunnemme ja joita rakastimme ja joita pidämme Jumalan edessä edelleen rauhan marttyyreina, koska he kuolivat lopettaakseen sodan, emme voi unohda helposti tänään, mitä heille maksoi tehdä, mitä he tekivät, uskoen, että he tekivät niin pelastaakseen meidät tuolta helvetiltä, emmekä voi unohtaa sitä kauheaa, kauheaa, kauheaa tapaa, jolla me petämme heidät, koska se tekee niin. Katsos, eikö niin, en puhu vain sinulle vaan itselleni - ettemme ole riippuvaisia meistä.'
Muutaman seuraavan kuukauden aikana muita merkittäviä uskonnollisia, poliittisia ja kirjallisia henkilöitä, mukaan lukien Arthur Ponsonby , George Lansbury , Fenner Brockway , Vera Brittain , Wilfred Wellock , Max Plowman , Maude Royden , Frank P. Crozier , Alfred Salter , Siellä on psalteri , Siegfried Sassoon , Donald Soper , Aldous Huxley , Laurence Housman ja Bertrand Russell , liittyi Rauhanlupaliitto .
John Middleton Murry osti maatilan Langham , Essex . Murry ja Max Plowman perustivat pasifistisen yhteisökeskuksen, jota he kutsuivat Adelphi Center maalla. Murry väitti, että hän yritti luoda 'yhteisön uuden sosialismin tutkimiseen ja harjoittamiseen'. Ploughman järjesti kesäkouluja, joissa mm George Orwell , John Strachey , Jack Common , Herbert Read ja Reinhold Niebuhr luennoi politiikasta, filosofiasta ja kirjallisuudesta. Aikana Espanjan sisällissota maatila luovutettiin Rauhanlupaliitto . He käyttivät sitä noin 60:n asuntoon baski pakolaislapset.
Sheppard masentui kansainvälisen tilanteen vuoksi. Alfred Salter väitti, että Sheppard 'myönsi, että rakkaus, hänen elämänsä päämotiivina, oli epäonnistunut - että se oli pitänyt häntä vääränä'. Toinen kaveri, Fenner Brockway sanoi: 'Hän oli saanut iskun toisensa jälkeen. Hän tajusi, että hän ei ollut onnistunut luomaan aseistakieltäytyjien liikettä, joka olisi riittänyt estämään kansakunnan ryhtymästä sotaan. Hän oli ollut Englannin kirkon hänelle asettamien rajoitusten alainen. . Hän oli taistellut lisääntyvää kehon heikkoutta vastaan. Sitten tuli viimeinen henkilökohtainen tragedia. Hänen vaimonsa jätti hänet.'
Richard Sheppard kuoli 31. lokakuuta 1937.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Richard Sheppard, puhe (tammikuu 1936)
Sinä ja minä, jotka olimme herkkiä maailmallemme vuonna 1914, me, jotka olemme yli 40-, 50-vuotiaita tänä päivänä, niiden hetkien hiljaisuudessa, jolloin meidät toiselta maailmalta suojaava verho ikään kuin heiluu kuin gossamer kevyessä tuulessa ; me, jotka katsomme takaisin niiden kasvoihin, joita tunnemme ja joita rakastimme ja joita pidämme Jumalan edessä edelleen rauhan marttyyreina, koska he kuolivat lopettaakseen sodan, emme voi helposti tänään unohtaa, mitä se heille maksoi. tehdä mitä he tekivät uskoen tekevänsä niin pelastaakseen meidät tuosta helvetistä, emmekä voi unohtaa sitä kauheaa, kauheaa, kauheaa tapaa, jolla me petämme heidät, koska se näyttää, eikö, en puhu vain sinulle vaan itselleni - johon me emme saa olla riippuvaisia.
(2) Kiertokirje, joka on lähetetty tilaamista harkitseville ihmisille Kirjeitä rauhan ystäville (1939)
Haluan pohtia ja keskustella kanssanne ideoista, periaatteista ja ongelmista, jotka ovat koskettaneet aitoja rauhan rakastajia viimeisen kahdenkymmenen vuoden ajan. Auttamalla ylläpitämään lukijoideni henkeä (ja kirjoittamalla heille virkistämään omaani). Toivon voivani olla pieni osa rauhanliikkeen pitämisessä yhdessä edessämme olevina pimeinä hetkinä. Kehotan jatkuvasti järkeä lieventämään intohimoa ja totuutta häpeämään valheen, ja yritän niin pitkälle kuin yksi ihminen voi pysäyttää vihan tulvan, joka sodan aikana nousee niin nopeasti, että monet meistä nielaisevat ennen kuin huomaamme sen. .
Sanalla sanoen, haluan auttaa tärkeässä tehtävässä pitää kunnon arvot hengissä aikana, jolloin ne kokevat suurimman rasituksen.
Ainoa tavoitteeni on pitää tiivistä henkilökohtaista yhteyttä kaikkiin, jotka ovat syvästi huolissaan sodan päättymisestä ja rauhan palaamisesta ja jotka ymmärtävät, mitä Johan Bojer tarkoitti kirjoittaessaan: 'Minä menin kylvämään viljaa viholliseni peltoon, jotta Jumala olisi olemassa'.
(3) Martin Ceadel, Pasifismi Britanniassa 1914-1945 (1980)
Richard Sheppardin toinen voimavara oli hänen älyllinen nöyryytensä. Plowman, joka oli varmasti yllättynyt (ja oli luultavasti imarreltu) siitä, että Sheppard soitti hänelle tyhjästä ja kysyi, pitäisikö hänen erota kirkosta, uskoi myöhemmin, että Sheppardin vahvuus piilee siinä, että hän oli 'elävä vastakohta nykyaikaiselle intellektuellille. Hän oli loistavasti havainnollinen ja mielikuvituksellinen mies, jonka aktiivinen ihmisrakkaus esti häntä kaikesta syvästä huolistaan älyllisistä abstraktioista'...
Yhtä tyypillistä oli hänen yrityksensä määritellä hengelliset uskomuksensa muistiinpanossa Ponsonbylle 14. toukokuuta 1936: 'Oman uskonnollisen uskoni osalta olen hämmästynyt, jos tiedän tarkalleen missä seison. Olen nykyään enimmäkseen kveekari, mutta Jeesus Kristus, ihminen tai Jumala (en ole koskaan halunnut määritellä häntä) on sankari, jota haluaisin seurata.'
Sheppardin loistava saavutus oli muuttaa tämä huomattava heikkous abstraktina ajattelijana positiiviseksi voimavaraksi. Sponsorien jakautuessa siitä, mitä politiikkaa P.P.U. Sheppardin pitäisi omaksua, koska Sheppardilla ei ollut määriteltyjä näkemyksiä, hän pystyi omistamaan energiansa heidän yleisen tahtonsa kiusaamiseen. Tällaiset positiiviset mielipiteet, joita hänellä oli, olivat lisäksi keskitietä: hän vastusti joko yhteistyöhön perustuvaa suuntausta kollektiiviseen turvallisuuteen, kuten hän teki selväksi teoksessa We Say 'ei', tai lahkollisen hiljaisuuden omaksumista, kuten kun hän kuiskasi Kingsley Martinille, yksi vieraista kutsui hänen asuntoonsa tapaamaan Greggiä 17. heinäkuuta 1936: 'Etkö voi nousta ja kertoa heille, että meillä ei ole aikaa kaikkeen tähän intensiiviseen viljelyyn ja että meidän tehtävämme on lopeta seuraava verinen sota.' Hänen kristillisyytensä kannalta olennainen oli todellakin hänen uskonsa siihen, että voitiin ottaa keskiasema, joka oli riittävän puhdas ja idealistinen pysyäkseen politiikan itseään tuhoavien kompromissien ulkopuolella, mutta samalla riittävän relevanttia ja käytännöllistä, jotta sillä olisi laaja-alainen uudistumisvoima. Aivan kuten hän oli aina vaatinut kirkkoa, 'joka oli maailmassa, mutta ei siitä', hän kutsui vielä kaksi viikkoa ennen omaansa tukeakseen pasifismia.
(4) Fenner Brockway , Bermondseyn tarina: Alfred Salterin elämä (1949)
31. lokakuuta 1937 Dick Sheppard kuoli. Tämä oli vakava menetys pasifistiselle liikkeelle. Salter oli ahdistunut erityisesti siksi, että Sheppard eli viimeisinä viikkoina epäonnistumisen tunteen alla. Myöhemmin lääkäri piti merkittävän puheen intiimistä tragediasta, joka merkitsi hänen ystävänsä elämän loppua. Sheppard oli esittänyt rakkauden suvereenina lääkkeenä ja liuottimena pahuuteen. 'Mutta lopulta', sanoi Salter, 'hän myönsi, että rakkaus, hänen elämänsä päämotiivina, oli epäonnistunut - että se oli tehnyt hänet vääräksi.' Hän oli saanut iskun toisensa jälkeen. Hän tajusi, että hän ei ollut onnistunut luomaan aseistakieltäytyjien liikettä, joka olisi riittänyt luopumaan kansakunnan ryhtymästä sotaan. Häneen oli kohdistettu Englannin kirkon hänelle asettamat rajoitukset. Hän oli taistellut lisääntyvää kehon heikkoutta vastaan. Sitten tuli viimeinen henkilökohtainen tragedia. Hänen vaimonsa jätti hänet. 'En koskaan saarnaa enää', Sheppard sanoi epätoivoissaan ja nöyryytyksessään. Päivää ennen hänen kuolemaansa Dickin vaimo soitti ja kysyi, voisiko hän tulla takaisin. Hän vastasi: 'Sen täytyy odottaa maanantaihin.' Seuraavana päivänä hänet löydettiin kuolleena tuolistaan. 'Kauhea tragedia', kommentoi Salter, 'mutta se ei ollut todiste Jumalan epäonnistumisesta tai edes rakkauden epäonnistumisesta. Jos Dick Sheppard olisi ollut hieman kärsivällisempi, hän olisi voinut tuntea toisin. Hän olisi ehkä ymmärtänyt, ettei hänen rakkautensa vaimoaan ollut kadonnut, vaan se on löydetty takaisin, että hän olisi voinut jatkaa saarnaamista iankaikkisesta totuudesta, ettei rakkaus koskaan katoa.'
Dick Sheppardin asuessa Peace Pledge Unionia johdettiin hänen henkilökohtaisen johdonsa alaisuudessa ja hänen neuvonantajinaan oli joukko sponsoreita. Hänen kuolemansa jälkeen pidettiin seurakuntien edustajien yleiskokous ja hyväksyttiin demokraattinen perustuslaki. George Lansbury nimitettiin presidentiksi ja edustajaneuvosto valittiin. Salteria pyydettiin sponsoripaneeliin ja hän oli tästä lähtien aktiivisesti kiinnostunut liiton kansallisista asioista. Se oli vahvin pasifistinen järjestö, joka on koskaan ollut Britanniassa, ja se oli suuren inspiraation ja toivon lähde lääkärille.