Richard Carlile
Osat
- Richard Carlile: Sanomalehtien kustantaja
- Peterloon verilöyly
- Republikaani
- Synnytysvalvonta ja lapsityövoima
- Blackfriars Rotunda
- Elizabeth Sharples
- Viimeiset vuodet
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
Richard Carlile, suutarin poika Ashburton , syntyi 8. joulukuuta 1790. Richardin isä hylkäsi perheen vuonna 1794, ja hänen äidilleen oli kamppailua huolehtia kolmesta lapsestaan pienen liikkeen voitoista, joita hän piti kaupungissa. Richard sai kuusi vuotta ilmaista koulutusta paikalliselta Englannin kirkko koulussa ja oppi lukemaan ja kirjoittamaan. (1)
Carlile jätti koulun 12-vuotiaana ja opiskeli peltimieheksi Plymouth . Vuonna 1813 hän meni naimisiin paikallisen naisen kanssa ja pian sen jälkeen pari muutti asumaan Lontoo . Seuraavien vuosien aikana Jane Carlile synnytti viisi lasta, joista kolme selvisi.
Richard löysi töitä peltiseppänä, mutta talvella 1816 Carlile lyhensi työtuntejaan hänen työnantajansa toimesta. Lyhytaikatyö aiheutti vakavia taloudellisia ongelmia Carlilen perheelle. Ensimmäistä kertaa elämässään Carlile alkoi osallistua poliittisiin kokouksiin. Näissä kokouksissa Carlile kuuli puhujia kuten Henry Hunt valittavat katkerasti parlamentaarisesta järjestelmästä, jossa vain kolme miestä sadasta sai äänestää. (2)
Carlile kirjoitti myöhemmin, että nuorena miehenä hänellä oli kunnianhimo saada elantoni kynällä, kunnioitettavampana ja vähemmän työläisenä kuin työskennellä neljätoista, kuusitoista ja kahdeksantoista tuntia päivässä erittäin vaatimattoman elämisen vuoksi... Osallistuin yleiseen ahdistukseen. vuodelta 1816, ja tämä avasi silmäni. Kun huomioni kiinnittyi politiikkaan, aloin lukea innokkaasti kaikkea, mitä pystyin käsittelemään aiheesta, ja huomasin pian vapaan lehdistön merkityksen.' (3)
Carlile piti uudistuksen perusteita vakuuttavina ja alkoi ihmetellä, miksi häneltä kesti niin kauan tajuta järjestelmän epäoikeudenmukaisuus. Nuorena poikana Carlile muisti osallistuneensa seremonioihin, joissa esitettiin Tom Paine poltettiin roviolla. Carlile, kuten muut hänen kylässään asuvat ihmiset, olivat uskoneet paikallista kirkkoherraa, kun tämä kertoi heille, että Paine oli paha mies ehdottaessaan parlamentaarisen uudistuksen tarvetta.
Vuonna 1817 hänestä tuli pamflettien ja lehtien kauppias. Samana vuonna hän tapasi William Sherwin , joka oli juuri aloittanut Sherwinin poliittinen rekisteri , ja he tekivät liiketoimintajärjestelyn, jonka mukaan hänestä tuli lehden kustantaja. Hänestä tuli myös useiden pamfletien kirjoittaja. Carlile yritti ansaita elantonsa myymällä parlamentin uudistajien kirjoituksia Lontoon kaduilla. Myöhemmin Carlile kommentoi, että hän käveli usein 'kolmekymmentä mailia 18 pennin voitolla'.
Richard Carlile: Sanomalehtien kustantaja
Carlile päätti vuokrata liikkeen Fleet Streetiltä ja ryhtyä kustantajaksi. Painen kaltaisten teosten julkaisemisen sijaan Ihmisoikeudet ja Hallituksen periaatteet kirjan muodossa Carlile jakoi ne osiin ja myi ne sitten pieninä pamfleteina. Elokuussa 1817 hän julkaisi poliittiset parodiat William Hone ja hänet vangittiin odottamaan oikeudenkäyntiä kapinallisesta kunnianloukkauksesta ja jumalanpilkasta syytettynä. Hän viipyi siellä neljä kuukautta, kunnes syytteet hylättiin Honen kuuluisan vapauttavan tuomion johdosta. (4)
Carlile oli vakuuttunut siitä, että painokoneella oli voima muuttaa yhteiskuntaa. 'Painokoneesta on tullut universaali monarkki, ja Kirjeiden tasavalta tulee lakkauttamaan kaikki pienet monarkiat ja antamaan vapauden koko ihmiskunnalle tekemällä siitä yhdeksi kansakunnaksi ja yhdeksi perheeksi.' Hän piti tätä niin tärkeänä, että hän oli valmis menemään vankilaan uskonsa vuoksi. (5)
Tänä aikana hän kehitti mainetta Painen menestyneimpänä popularisoijana 1790-luvulta lähtien. Tämä sisälsi julkaisun Age of Reason , kirja, joka oli erittäin kriittinen Englannin kirkko ja se oli heti kielletty, kun se alun perin ilmestyi vuonna 1797 kapinallisia kunnianloukkauslakeja , oli loukkaavaa julkaista materiaalia, joka saattaisi rohkaista ihmisiä vihaamaan hallitusta, ja häntä vastaan nostettiin useita syytteitä, joiden ajan hän jatkoi julkaisemista huolimatta ajoittaisista vankilassaoloista.
Peterloon verilöyly
Maaliskuussa 1819 Joseph Johnson , John Knight ja James Wroe muodostivat Manchesterin isänmaallinen yhdistys. Kaikki Manchesterin johtavat radikaalit liittyivät organisaatioon. Johnson nimitettiin sihteeriksi ja Wroesta tuli rahastonhoitaja. Tämän uuden organisaation päätavoitteena oli saada aikaan parlamenttiuudistus ja kesällä 1819 päätettiin kutsua majuri Richard Carlile. John Cartwright , ja Henry Orator Hunt puhua julkisessa kokouksessa Manchester . Miehille kerrottiin, että tämän piti olla 'Lancashiren kreivikunnan kokous kuin Manchesterin yksin. Uskon, että hyvällä johdolla voidaan hankkia suurin kokoonpano, joka tässä maassa on koskaan nähty.' Cartwright ei voinut osallistua, mutta Hunt ja Carlile suostuivat ja tapaaminen järjestettiin klo Pyhän Pietarin kenttä 16. elokuuta. (6)
Noin kello 11.00 16. elokuuta 1819 William Hulton , puheenjohtaja ja yhdeksän muuta tuomaria tapasivat Mr. Buxtonin talossa Mount Streetillä, josta oli näkymät St. Peter's Fieldille. Vaikka vaikeuksia ei ollut, tuomarit huolestuivat väkijoukon kasvavasta koosta. Arvioita koskien väkijoukon kokoa vaihtelevat, mutta Hulton tuli siihen tulokseen, että St. Peter's Fieldissä oli puoleenpäivään mennessä vähintään 50 000 ihmistä. Siksi Hulton päätti lähettää Edward Claytonin, Boroughreeven ja erikoiskonstaapelit raivaamaan tietä väkijoukon läpi. Sen vuoksi 400 erikoiskonstaapelia määrättiin muodostamaan kaksi jatkuvaa linjaa puheiden pitämisen ja herra Buxtonin talon väliin, jossa tuomarit yöpyivät. (7) 
mekko on Mary Fildes ja hän pitää hallussaan lippua Naisten uskonpuhdistajien seura . (1819)
Kokouksen pääpuhujat saapuivat klo 13.20. Tähän kuului Richard Carlile, Henry 'Orator' Hunt , John Knight , Joseph Johnson ja Mary Fildes . Useat sanomalehtitoimittajat, mukaan lukien John Tyas / Ajat , Edward Baines -lta Leedsin Mercury , John Smith -lta Liverpool Mercury ja John Saxton -lta Manchesterin tarkkailija , liittyi kaiuttimien joukkoon. .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Klo 13.30 tuomarit tulivat siihen tulokseen, että 'kaupunki oli suuressa vaarassa'. William Hulton siksi päätti ohjeistaa Joseph Nadin , apulaiskonstaapeli Manchester , pidättää Richard Carlile ja muut ehdotetut puhujat. Nadin vastasi, että tätä ei voitaisi tehdä ilman armeijan apua. Hulton kirjoitti sitten kaksi kirjettä ja lähetti ne osoitteeseen Everstiluutnantti L'Estrange , Manchesterin armeijan komentaja ja majuri Thomas Trafford, komentaja Manchester & Salford Yeomanry .
Kun kapteeni Hugh Birley ja hänen miehensä saavuttivat mökit, joihin he pidättivät suurimman osan miehistä. Puhujien ja tapaamisen järjestäjien lisäksi Birley pidätti myös lehden toimittajat tapaamisesta. John Edward Taylor raportoi: 'Suhteellisen kurittoman elimen, jota johtivat upseerit, joilla ei ollut koskaan kokemusta sotilasasioista ja jotka ovat luultavasti henkilökohtaisen pelon ja huomattavan poliittisen vihamielisyyden vaikutuksen alaisia, ei voitu odottaa toimivan viileästi tai syrjivästi. ja näin ollen miehet, naiset ja lapset, konstaapelit ja uskonpuhdistajat olivat yhtä lailla alttiina heidän hyökkäyksilleen.' (8)
Samuel Bamford oli toinen joukosta, joka näki hyökkäyksen väkijoukkoon: 'Ratsuväki oli hämmentynyt; he eivät ilmeisesti pystyneet ihmisen ja hevosen painolla tunkeutumaan tuon tiiviin ihmismassan läpi; ja heidän sapelinsa leikattiin läpi alaston pidennettyjen käsien ja puolustuskyvyttömien päiden... Väkijoukon murtautuessa ryyppyläinen pyöräili ja ryntäsi aina kun oli avaus, he seurasivat painostaen ja haavoittaen. Puolueemme nuori naimisissa oleva nainen, hänen kasvonsa veriset, hänen hiuksensa juoksivat hänen ympärillään, hänen konepeltinsä riippui narussa ja hänen esiliinansa punnittiin kivillä, piti hyökkääjää loitolla, kunnes hän kaatui taaksepäin ja oli lähellä kiinniottoa; mutta hän pääsi karkuun vakavien mustelmien peittämänä. Kymmenen minuutin kuluttua tuhon alkamisesta kenttä oli avoin ja lähes autio tila. Hustings jäi, muutama rikki ja hakattu lippupylväs pystyssä ja repeytynyt ja särkynyt lippu tai kaksi putoavaa; w koko pellolla oli siivettömiä päähineitä, myssyjä, hattuja, huiveja ja kenkiä sekä muita miesten ja naisten vaatteiden osia, tallattuja, repeytyneitä ja verisiä. Useita ihmislihakumpuja oli edelleen siellä, missä ne olivat pudonneet, murskattu ja tukahdutettu. Jotkut heistä yhä voihkivat, toiset tuijottavat silmät haukkoivat henkeään, ja toiset eivät enää koskaan hengittäisi.' (9)
Everstiluutnantti L'Estrange ilmoitettu William Hulton klo 13.50 Kun hän kysyi Hultonilta, mitä oli tapahtumassa, hän vastasi: 'Hyvä luoja, Sir, ettekö näe, että he hyökkäävät Yeomanrya vastaan? Hajottakaa heidät.' L'Estrange on nyt tilattu Luutnantti Jolliffe ja 15. husaarit pelastamaan Manchester & Salford Yeomanry . 14.00 mennessä sotilaat olivat poistaneet suurimman osan väkijoukosta St. Peter's Fieldiltä. Prosessissa oli 18 henkilöä tapettu ja noin 500, mukaan lukien 100 naista, haavoittui. (10)
Richard Carlile onnistui välttämään pidätyksen, ja paikallisten radikaalien kätkettyä hänet vei ensimmäisen postilinja-auton Lontooseen. Seuraavan päivän kylttejä varten Sherwinin poliittinen rekisteri alkoi esiintyä Lontoossa sanoilla: 'Horrid Massacres at Manchester'. Täydellinen raportti kokouksesta ilmestyi sanomalehden seuraavassa numerossa. Viranomaiset vastasivat tekemällä ratsian Carlilen myymälään Fleet Streetillä ja takavarikoimalla hänen koko sanomalehti- ja pamflettivarastonsa. (11)
Republikaani
Carlile päätti nyt muuttaa sanomalehtensä nimeksi Republikaani . Ensimmäisessä painoksessa hän kirjoitti aiheesta Peterloon verilöyly : 'Yeomanryn ratsuväen ja poliisin toimesta 16. elokuuta tapahtuneen Manchesterin asukkaiden verilöylyn tuomarien aloitteesta tulisi olla lehdistön päivittäinen teema, kunnes murhaajat tuodaan oikeuden eteen. Kapteeni Nadin ja hänen poliisin rosvot, ovat tuntiittain sitoutuneet ryöstämään ja pahoinpitämään rauhanomaisia asukkaita; vaikka kaikki noista toistuvista pahoinpitelyistä vetoomukset tuomareille oikaistaan, he kohtelevat pilkkanaan ja loukkaavasti. Jokainen Manchesterissa oleva mies, joka tunnustaa mielipiteensä välttämättömyydestä uudistuksesta, ei pitäisi koskaan jäädä aseettomaksi - kostosta on tullut velvollisuus ja kostosta oikeudenmukainen teko.' (12)
Carlile ei vain kuvaillut, kuinka armeija oli syyttänyt väkijoukkoa, vaan myös kritisoi hallitusta sen roolista tapahtumassa. Alla kapinallisia kunnianloukkauslakeja , oli loukkaus julkaista materiaalia, joka saattaisi rohkaista ihmisiä vihaamaan hallitusta. Viranomaiset paheksuivat myös Carlilen kirjoja Tom Paine , mukaan lukien Age of Reason , kirja, joka oli erittäin kriittinen Englannin kirkko . Lokakuussa 1819 Carlile todettiin syylliseksi jumalanpilkasta ja kapinallisesta herjauksesta, ja hänet tuomittiin kuudeksi vuodeksi Dorchesterin vankilaan. (13)
Carlilelle määrättiin myös 1 500 punnan sakko, ja kun hän kieltäytyi maksamasta, hänen Fleet Streetin toimistoihin tehtiin ratsian ja hänen varastonsa takavarikoitiin. Carlile päätti olla vaientamatta. Vankilassa ollessaan hän jatkoi materiaalin kirjoittamista Republikaani , jota hänen vaimonsa julkaisi nyt. Carlilen oikeudenkäynnin luoman julkisuuden vuoksi levikki sanomalehti kasvoi dramaattisesti ja myy nyt enemmän hallitusta tukevia sanomalehtiä, kuten Ajat . (14)
Hallitus oli erittäin huolissaan parlamentaarisen uudistusliikkeen vaaroista ja Lordi Sidmouth , sisäministeri, kirjoitti kirjeen Lordi Liverpool , pääministeri väitti, että hallituksen on ryhdyttävä päättäväisiin toimiin. Tätä tukivat John Scott, 1. Earl of Eldon, lordikansleri, joka oli selkeästi sitä mieltä, että Peterloo Tapaaminen 'oli ilmeinen maanpetos'. (15)
Kuten Terry Eagleton on huomauttanut, että 'liberaali valtio on neutraali kapitalismin ja sen kriitikoiden välillä, kunnes kriitikot näyttävät voittavan'. (16) Kun parlamentti kokoontui uudelleen 23. marraskuuta 1819, Sidmouth ilmoitti yksityiskohtia siitä, mitä myöhemmin tunnettiin nimellä Kuusi tekoa . Tämän lain päätavoitteena oli 'radikaalien lehtien ja kokousten hillitseminen sekä aseellisen kapinan vaara'. (17)
Tämä sisälsi: (v) Basphemous and Seditious Belbels Act: Toimenpide, joka antoi paljon tiukemmat rangaistukset, mukaan lukien jumalanpilkkaaviksi tai kapinallisiksi katsottujen julkaisujen karkottaminen. (vi) Sanomalehti- ja leimaverolaki: Toimenpide, jolla tietyt radikaalit julkaisut, jotka olivat aiemmin välttäneet leimaveron julkaisemalla mielipiteitä eikä uutisia, alistettiin tällaiselle verolle. Hallitus määräsi 4d. halpojen sanomalehtien verotus ja määrätään, että niitä ei voida myydä alle 7 pv:lla. Koska suurin osa työssäkäyvistä ansaitsi alle 10 shillinkiä viikossa, tämä vähensi huomattavasti niiden ihmisten määrää, joilla oli varaa ostaa radikaaleja sanomalehtiä. 
A Leimavero Ensimmäistä kertaa brittiläisille sanomalehdille määrättiin vuonna 1712. Veroa nostettiin asteittain, kunnes vuonna 1815 se saavutti 4d. kopio. Niin harvalla ihmisellä oli varaa maksaa 6d. tai 7d. sanomalehden osalta vero rajoitti useimpien lehtien levityksen vain melko korkeatuloisille. Tänä aikana suurin osa työssäkäyvistä ansaitsi alle 10 shillinkiä viikossa, mikä vähensi huomattavasti niiden ihmisten määrää, joilla oli varaa ostaa radikaaleja sanomalehtiä.
Leimaveron vastustajat, kuten William Cobbett ja Leigh Hunt kuvaili sitä ' tiedon verotus Kuten Richard Carlile huomautti: 'Yrittäkäämme sitten edistymistä tiedossa, koska tieto on todistetusti valtaa. Se on valtatieto, joka valvoo kabinettien ja tuomioistuinten rikoksia; se on tiedon voima, jonka täytyy lopettaa veriset sodat.' (18)
Carlile vietti suurimman osan kuudesta vuodesta vankilassa eristyksissä. Perheensä ja ystäviensä avulla Carlile pystyi jatkamaan julkaisemista Republikaani . Välttääkseen leimaveron vuonna 1820 Carlile korotti sanomalehden hinnan kuuteen penniin. (19) Tästä liikkeestä huolimatta ihmisiä asetettiin edelleen syytteeseen osallistumisesta sanomalehden julkaisemiseen. Tähän sisältyi hänen vaimonsa Jane Carlilen (helmikuu 1821) ja hänen sisarensa Mary-Anne Carlilen (kesäkuu 1822) vangitseminen kahdeksi vuodeksi. Jane oli itse asiassa vangittuna miehensä kanssa ja hän synnytti tyttären Hypatian kesäkuussa 1822. (20)
Näillä sanomalehdillä ei ollut ongelmia löytää ihmisiä, jotka olisivat halukkaita myymään näitä sanomalehtiä. Joseph Swann oli myynyt Carlilen pamfletteja ja sanomalehtiä Macclesfield vuodesta 1819 lähtien. Hänet pidätettiin ja oikeudessa häneltä kysyttiin, oliko hänellä mitään sanottavaa puolustuksekseen: 'No, herra, olen ollut työttömänä jonkin aikaa; en myöskään saa työtä; perheeni näkee kaikki nälkää. . Ja toisesta syystä, kaikista painavimmasta; myyn ne maanmiestensä parhaaksi, jotta he näkisivät, kuinka he ovat vääristeltyjä parlamentissa... Toivon jokaisen miehen lukevan nuo julkaisut.' Tuomari vastasi tuomitsemalla hänet kolmen kuukauden pakkotyöhön. (21)
On väitetty, että Carlilen saavutuksen merkitys piilee hänen panoksessaan sananvapauden ja vapaan lehdistön edistämisessä. 'Hänen kustantajauransa ja sorrettujen mestaruutensa, joista ei ollut hyötyä itselleen tai hänen perheelleen, todistavat 1800-luvun alun käsityöläisluokassa löytyvän sitoutumisen syvyyteen. Carlile ei koskaan luovuttanut, ei koskaan tyytymätön, ja pyrki jatkuvasti löytämään uusia mahdollisuuksia levittää vakaumustaan siitä, että vapaus oikeaoppisuuden ja sorron kahleista oli välttämätöntä hänen sivilisaationsa tulevaisuudelle.' (22)
Susannah Wright oli Nottinghamin pitsinkorjaaja, joka myi Carlilen sanomalehtiä ja pamfletteja. Hän esiintyi oikeudessa marraskuussa 1822 kuuden kuukauden ikäisen vauvansa kanssa. Uudet ajat kertoi, että 'tämä kurja ja häpeämätön nainen' oli 'hylätty olento, joka on hylännyt kaiken sukupuolensa ominaisen häpeän, pelon ja säädyllisyyden' ja oli 'hirvittävä esimerkki' naisesta, joka tuki 'karkean, mautonta, kauheaa jumalanpilkkaa.' (23)
Oikeudessa Susannah Wright väitti, että 'edustava hallintojärjestelmä näkisi pian sopivan muuttaa kirkkomme ja kappelimme tieteen temppeleiksi... vaalimaan filosofia papin sijaan... Kun kristittyjen marttyyrien verestä tulee siemen kristillisen kirkon, niin meidän kärsimyksistämme tulee vapaan keskustelun siemen, ja juuri noissa kärsimyksissä me voitamme teistä.' (24) Pitkän puheensa jälkeen häntä 'taputettiin ja hurrattiin äänekkäästi' ennen kuin hänet lähetettiin Newgaten vankila . (25) On laskettu, että noin 150 myyjää ja kauppiasta istui yli 200 vuotta vankeutta taistelussa vapaan lehdistön puolesta. (26)
Richard Carlile uskoi vahvasti vankilan kasvatuksellisiin mahdollisuuksiin. Kirjeissään muille vangituille radikaaleille hän kehotti heitä käyttämään vankeusrangaistuksensa tarjoamaa tilaisuutta jatkaakseen koulutustaan. (27) 'Meillä pitäisi olla vankilassamme enemmän filosofeja kuin velallisia, salakuljettajia tai salametsästäjiä'. (28) George Holyoake myöhemmin väitti, että Carlile ei luottanut yhteenkään mieheen, ellei häntä ollut vangittu uskonkäsitystensä vuoksi. (29)
Synnytysvalvonta ja lapsityövoima
Kun Richard Carlile vapautettiin vankilasta marraskuussa 1825, hän palasi sanomalehtien kustantamiseen. Sisään Republikaani hän väitti: 'Pitkä vangitsemiseni oli itse asiassa eräänlainen rangaistusesitys kokonaisuudelle. Myönnän, että olen koskenut äärimmäisyyksiin, joita monet pitivät harkitsemattomina ja joita näkisin vain hyödyllisinä hallitukselle ja hallitukselle. ihmisiä keskustelun äärimmäisyyksiin poistaakseni tiedotusvälineistä kaikki sopimattomuuden ideat, jotka olivat hyödyllisimpiä. Jos huomaan tehneeni tämän, minusta tulee mitä onnellisin mies; jos en, minulla on sama luonne, joka on vahingoittumaton. aloitin nykyisen urani - halusta kärsiä sakkoja, vankeutta tai karkotusta sen sijaan, että kenelläkään olisi valta ja uskallusta sanoa ja toimia sen mukaan, että kaikenlainen keskustelu on sopimatonta ja julkisesti vahingollista.' (30)
Myös Carlilen kaupassa työskennelleitä ihmisiä vainottiin. Viranomaiset käyttivät agentteja ostaakseen sanomalehtiä ja esitteitä ja antoivat sitten todisteita heitä vastaan oikeudessa. Siksi hän kehitti järjestelmän, joka tuli tunnetuksi 'näkymättömänä shoppailijana'. Myymälässä käytettiin tiskin sijasta väliseinää, jonka keskelle voitiin osoittaa kellotaulun ympärille järjestettyjen teosten nimet. Asiakkaat käänsivät sormella tarvitsemaansa kirjaa, laittoivat rahansa koloon, ja kirja putosi heille kourua pitkin.' (31)
Carlile oli nyt vahvasti naisten oikeuksien kannattaja. Hän väitti, että 'sukupuolten välisen tasa-arvon' pitäisi olla kaikkien uudistajien tavoite. Carlile kirjoitti sanomalehdissään artikkeleita, joissa ehdotettiin, että naisilla pitäisi olla äänioikeus ja tulla valituiksi parlamenttiin. Carlile huomautti: 'En pidä opista, jonka mukaan naiset pitävät kotona ja huolehtivat talosta ja perheestä. Se on yhtä lailla miehen kuin naisen oma asia; ja nainen, joka on niin rajoittunut, ei ole sitä. julkisen hyödyllisen ihmisen oikea kumppani'. (32)
Vuonna 1826 Carlile julkaisi Jokaisen naisen kirja , kirja 'joka puolusti rationaalista lähestymistapaa syntyvyyden säätelyyn, hyökkäämällä seksuaalisen halun kristillistä demonisointia vastaan ja samalla kiistäen perinteiset šovinistiset oletukset naisista'. Se oli 'tärkeä panos 1800-luvun syntyvyyden säännöstelyä koskevaan keskusteluun', mutta kirja 'vaurioitti hänen tukeaan radikaalien ja tyytymättömän työväenluokan keskuudessa'. (33) 
Republikaani , joka lopetti julkaisemisen joulukuussa 1826 levikkien vähenemisen seurauksena. Kirjoituksissaan Carlile hylkäsi asenteensa rationalistina ja alkoi kutsua itseään 'kristityksi ateistiksi'. Alkuvuodesta 1827 Carlile aloitti ensimmäisen luentomatkojen sarjan eteläisissä provinsseissa, ja heinäkuussa hän lähti kuudeksi kuukaudeksi pohjoiseen. Christina Parolin on väittänyt: 'Vaikka vankila oli kehittänyt hänet tutkijaksi... Carlile oli huono julkinen puhuja, ja häneltä puuttui karismaa, esitystaidot ja puhetaidot ylläpitää yleisöä.' (34)
Carlile oli mukana kampanjassa lapsityövoima tehtaissa. Vuonna 1827 Carlile sai kopion Boltonin radikaalin toimittajan John Brownin kirjoittamasta käsikirjoituksesta. Brownin käsikirjoitus perustui haastatteluun, jossa oli entinen seurakunnan oppipoika nimeltä Robert Blincoe . Carlile julkaisi Robert Blincoen muistelmat uudessa sanomalehdessään, Leijona . Robert Blincoen tarina ilmestyi viidessä viikoittaisessa jaksossa 25. tammikuuta - 22. helmikuuta 1828.
Johdannossaan Carlile väitti: 'John Brown on nyt kuollut; hän kaatui noin kaksi tai kolme vuotta sitten omasta kädestä. Hän yhdistyi ja tunsi vahvasti muiden vammoja ja kärsimyksiä. Tästä syystä hänen itsemurhansa. hänellä oli hyvä kaveritunne onnettomuuden lapsen kanssa, hän ei olisi koskaan vaivautunut koottamaan Robert Blincoen muistelmat ja kerätä paperille kaikki vääryydet, joista hän voisi saada tietoa puuvillatehdasjärjestelmien eri kärsijistä. Lasten työllistäminen on haitallista lapsille - ensinnäkin heidän terveytensä vuoksi - ja toiseksi heidän tapojensa vuoksi. Aika tulisi käyttää parempaan koulutukseen. Pikkulasten työllistäminen puuvillatehtailla on huono keino hajottaa vanhemmat, elää toimettomana ja kaikenlaisissa paheissa.' (35)
Blackfriars Rotunda
Toukokuussa 1830 Carlile avasi Blackfriars Rotunda . Useita kertoja viikossa Carlile ja kutsutut puhujat 'toimiivat hyökkäyksiä kristinuskon taikauskoa vastaan, jonka Carlile oli nyt määritellyt kaikkein sitkeimmäksi vastustajaksi uudistukselle ja vapautumiselle'. Rotundasta tuli tärkeä työväenluokan erimielisyyksien ja poliittisten uudistusten keskus. Mukana kaiuttimet William Cobbett , Henry 'Orator' Hunt , Robert Owen , Daniel O'Connell , Robert Taylor ja John Gale Jones . On todettu, että yhdessä kokouksessa, jossa vaadittiin parlamenttiuudistusta, veti väkijoukko yli 2000 ihmistä. (36)
Richard Carlile oli tyytyväinen saavutuksiinsa Rotundassa: 'Olemme luoneet parhaan koulun, joka oli koskaan avoin ihmiskunnalle. Oxford, Cambridge, Lontoon yliopisto, King's College ovat Follyn istuimet, toisin kuin Rotunda. Siellä on on ollut enemmän mielenlaajenemista, joka on syntynyt Rotundassa viimeisen vuoden aikana kuin muualla maailmassa.' (37)
Richard Carlile yhdisti voimansa William Lovett , Henry Hetherington , James Watson , John Cleave ja William Benbow muodostaa työväenluokkien kansallisliiton (NUWC). Se ehdotti yleistä miesten äänioikeutta, vuosittaisia parlamentteja, salaisia äänestyksiä ja kansanedustajien omaisuusvaatimusten poistamista. Iain McCalman on väittänyt, että siitä tuli 'tehokkain työväenluokan radikaali organisaatio 1830-luvun alussa'. (38)
Carlile julkaisi artikkelin uudessa sanomalehdessä, Prompteri Palkanleikkauksia vastaan kampanjoivien maataloustyöntekijöiden tukena. Carlile neuvoi työläisiä: 'Jatka kuten olette tehneet'. (39) Viranomaiset tulkitsevat tämän kapinalliseksi kutsuksi aseisiin. Carlile pidätettiin ja häntä syytettiin kapinallisesta herjauksesta, ja hän ilmestyi paikalle Vanha Bailey tammikuussa 1831. Carlile väitti, että 'en teoilla, sanoilla enkä ajatuksella, en koskaan rohkaissut tuhopolttoon tai koneen rikkomiseen'. (40)
Tuomioistuin eivät vakuuttaneet hänen väitteensä, ja Carlile todettiin syylliseksi kapinalliseen kunnianloukkaukseen ja sai kahden vuoden vankeusrangaistuksen ja suuren sakon, jota hän kieltäytyi maksamasta, mikä pidentää tuomiota vielä kuudella kuukaudella. Vankilassa ollessaan hän jatkoi artikkeleiden kirjoittamista radikaaleihin sanomalehtiin ja pamfleteihin, kuten Uusi näkemys hulluudesta (1831). (41)
Elizabeth Sharples
Vankilassa ollessaan hän sai kirjeen Elizabeth Sharples , 28-vuotias nainen Bolton . 'Nopean kirjeenvaihdon jälkeen, jossa ihailu muuttui kiihkeäksi rakkaudeksi, hän päätti jakaa hänen työnsä'. (42) Jo ennen kuin hän oli tavannut Sharplesin henkilökohtaisesti, Carlile odotti, että hänestä tulisi 'tyttäreni, siskoni, ystäväni, kumppanini, vaimoni, kultani, kaikkeni'. (43)
Tammikuussa 1832 Elizabeth Sharples muutti Lontooseen ja vieraili Carlilen luona vankilassa. Carlile oli aina kampanjoinut naisten oikeuksien puolesta ja hän kutsui hänet puhumaan omaansa Blackfriars Rotunda . Hän piti ensimmäisen puheensa 29. tammikuuta 1832, 'ensimmäisenä englantilaisena, joka puhui julkisesti politiikkaa ja uskontoa koskevista asioista'. Ajat kertoi, että hän oli 'kaunis, hyvä vartalo ja hyvät käytöstavat' ja pukeutui erittäin hyvin. (45)
Sharples huomautti puheessaan: 'Annan sukupuoleni eteen esimerkin puolustaa heille tasa-arvoa nykyisten herroineen ja herroineen ja pyrin opettamaan kaikille, kyllä, kaikille, että kohtuuton alistuminen, joka on orjuus, on kunniallista. ei kenellekään; kun taas molemminpuolinen alistuminen, joka johtaa molemminpuoliseen hyvään, on kaikille yhtä arvokasta ja kunniallista.' (46) 'Valittu egyptiläisen jumalattaren Isisin rooliin, hän seisoi teatterin lavalla, lattia oli täynnä orjantappuria ja laakeria, ja piti luentoja mystisestä uskonnosta ja naisten oikeuksista.' (47)
Elizabeth Sharples nimitettiin uuden radikaalin viikkojulkaisun toimittajaksi, Isis . Hän piti kaksi luentoa joka sunnuntai (kuusi penniä kaivosta ja laatikoista, yksi shilling galleriaan), maanantai-iltaisin (puoleen hintaan). Hän piti myös ilmaisen luennon perjantai-iltaisin niille, joilla ei ole varaa pääsymaksuihin. (48)
Kaikki eivät nauttineet hänen puheistaan. Eräs mies kirjoitti valtakunnalliseen sanomalehteen hyökkääessään ajatusta naisen puhumisesta julkisesti: 'Elizabeth Sharples on nainen, joka esittelee itsensä niin epänaisellisesti... Niin äärimmäisen lukutaidoton on köyhä olento, ettei hän voi vielä lukea, mitä on asetettu. alas hänelle kaiken ymmärrettävyyden asteella... hänen tietämättömyytensä ja voittamattoman murheensa vuoksi... hänen luentonsa on melkein yhtä naurettavaa kuin sitä on tuskallista nähdä.' (49)
Richard Carlile tuki Sharplesia hänen kampanjassaan naisten oikeuksien puolesta: 'En pidä opista, jonka mukaan naiset pitävät kotona ja huolehtivat talosta ja perheestä. Se on yhtä lailla miehen kuin naisen asia; ja naisen, joka on niin rajoitettu, ei ole julkisen hyödyllisen ihmisen oikea kumppani.' (50) On väitetty, että 'tämä vain tiivistää naisten aseman radikaalissa liikkeessä'. Vaikka nainen olisi vapautunut, hänen odotettiin olevan 'julkisen hyödyllisen miehen oikea kumppani'. (51)
Elizabeth Sharples väitti sanomalehtiartikkeleissaan, että kristinusko oli tärkein este tiedon levittämiselle; kieltämällä kansan koulutuksen papit kielsivät ihmisen vapauden. Hän ehdotti, että passiivista ja ei-vastarintaa pidettiin 'pappeuden oppina'. (52)
Sharples oli Carlilen suurin tukija hänen ollessaan vankilassa. Hän käytti Rotunda-tasoa' tuomitsemaan pappeutta, paljastamaan uskonnollisen taikauskon ja halveksimaan vakiintunutta auktoriteettia'. Hän lupasi 'makean koston' niille, jotka ovat vastuussa 'Carlilen vangitsemisesta'. Hän vieraili hänen luonaan vankilassa ja aloitti seksisuhteen. (53)
Vuonna 1832 Jane Carlile muutti pois perheen kodista ja perusti oman kirjakaupan. Huhtikuussa 1833 Elizabeth Sharples synnytti pojan, Richard Sharplesin. Carlile tajusi, että hänen täytyisi tunnustaa heidän suhteensa, ja ilmoitti sen jälkeen, että hän ja Eliza liittyivät 'moraaliseen avioliittoon'. (54)
Elizabeth Sharples tehtävänä oli johtaa Blackfriars Rotunda kun Carlile oli vankilassa. Helmikuussa 1832 hän kertoi, että 1 000 puntaa tarvittiin, jotta yritys pysyisi auki, kattamaan vuokrat, verot, valot ja korjaukset. Samaan aikaan katsojamäärät vähenivät. Hän myönsi menettäneensä radikaalin yhteisön tuen: 'Uskon, että seison yksin maassa nykyajan Eevana, uskallan poimia puun hedelmän ja antaa sen arkalle, lammasmiehelle. Olen saanut ystävällisyyttä ja rohkaisua muutamilta naisilta sen jälkeen kun ilmestyin metropoliin, mutta kuinka vähän.' (55)
Viimeiset vuodet
Hänen vapautuessaan vankilasta elokuussa pariskunta asui Bouverie Streetin ja Fleet Streetin kulmassa. Richard Sharples kuoli isorokkoon lokakuussa 1833. Toinen poika, Julian Hibbert, syntyi syyskuussa 1834. Marraskuussa 1835 he solmivat seitsemän vuoden vuokrasopimuksen mökistä Enfield Highwaylla, jossa pian sen jälkeen syntyi tytär Hypatia. Neljäs lapsi, Theophila, seurasi vuotta myöhemmin. (56)
Elokuussa 1836 hän lähti jälleen kiertueelle luennoimalla ensin klo Brighton ja sitten pohjoiseen, palaten kotiin joulukuussa. Hänen elämäkerransa, Philip W. Martin , huomautti: 'Carlilen asema oli muuttumassa radikaalisti. Vaikka on selvää, että hän ei koskaan vetäytynyt oikeaoppisuuteen, hänen lisääntyvä kristillisen retoriikan käyttö ja omat väitteensä itsestään kristittynä olivat kaukana hänen varhaisten vuosien radikalismista. Carlile Hän esitti edelleen epäilevää, rationaalista näkemystä uskonnosta, mutta hänen allegoriset lukemansa olivat taantuneet yhdeksi kristinuskon tulkinnaksi, jossa hän näki Kristuksen ja ylösnousemuksen järjen sielun uudestisyntymisenä ihmiskunnassa.' (57)
Richard Carlile kykeni edelleen houkuttelemaan suuria väkijoukkoja (1500 ihmistä Leeds vuonna 1839 ja 3000 ihmistä Stroud , vuonna 1842), oli selvää, että useimmat radikaalit hylkäsivät hänen uskonnolliset näkemyksensä ja vetivät puoleensa maan poliittiset argumentit. Kartismi . Hän oli myös huonossa kunnossa ja kuoli keuhkoputkitulehdukseen 10. helmikuuta 1843. Koska hän oli omistanut ruumiinsa tieteelle, se vietiin St Thomasin sairaala ennen hautaamistaan klo Kensalin vihreä hautausmaa sisään Lontoo 26. helmikuuta.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty lokakuussa 2022).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Richard Carlile, Sherwinin poliittinen rekisteri (18. elokuuta 1819)
Kokous oli yksi rauhallisimmista ja säännöllisimmistä, joita olen koskaan nähnyt. Vähintään 300 000 ihmistä kokoontui. Herra Hunt aloitti puheensa, kun kärryä siirrettiin keskellä peltoa koolle kokoontuneen kansan suureksi harmiksi ja vaaraksi, joka hiljaa koetti tehdä tilaa sen menettelylle. Kärryt olivat vasta päässeet läpi, kun Yeomanryn ratsuväki ilmestyi samasta kortista, josta kärryt olivat lähteneet. He laukkasivat raivoissaan kentän ympäri ja ylittivät jokaisen ihmisen, joka ei voinut päästä pois tieltään.
Yeomanryn ratsuväki teki hyökkäyksensä mitä raivostuneella vimmalla; he katkaisivat miehiä, naisia ja lapsia umpimähkäisesti ja näyttivät aloittaneen ennalta harkitun hyökkäyksen kyltymättömällä veren ja tuhon janolla. He ansaitsevat medaljongin, jonka toiselle puolelle tulisi kirjoittaa 'The Slaughter Men of Manchester', ja kääntöpuolella on kuvaus heidän puolustuskyvyttömien miesten, naisten ja lasten teurastuksesta, provosoimatta ja tarpeettomasti. Todisteena tuomareiden meditoidusta murhasta kokousta edeltävänä perjantaina ja lauantaina keräsivät kaikki kivet maasta tuomareiden nimenomaisella käskyllä lähettämien raadonsyöjien toimesta, jotta väestö saataisiin puolustuskyvyttömämmiksi. . Kokous oli yksi rauhallisimmista ja säännöllisimmistä, joita olen koskaan nähnyt. Vähintään 300 000 ihmistä kokoontui. Yeomanryn ratsuväki teki hyökkäyksensä. He katkaisivat miehiä, naisia ja lapsia ja näyttivät hyökkäävän verenjanoisina.
(2) Richard Carlile, Republikaani (27. elokuuta 1819)
Manchesterin loukkaamattomien asukkaiden verilöyly 16. elokuuta Yeomanryn ratsuväen ja poliisin toimesta tuomarien aloitteesta tulisi olla lehdistön päivittäinen teema, kunnes murhaajat tuodaan oikeuteen.
Kapteeni Nadin ja hänen poliisin rosvonsa ovat joka tunti kihloissa ryöstääkseen ja käyttääkseen huonosti rauhanomaisia asukkaita; vaikka kaikki noista toistuvista pahoinpitelyistä tuomareille tehdyt oikaisupyynnöt kohtelevat heitä pilkaten ja loukkaavasti.
Jokaisen Manchesterin miehen, joka tunnustaa mielipiteensä uudistuksen välttämättömyydestä, ei pitäisi koskaan jäädä aseettomaksi - kostosta on tullut velvollisuus ja kostosta oikeudenmukainen teko.
(3) Richard Carlile, Republikaani (4. lokakuuta 1820)
Pyrkikäämme sitten edistymään tiedossa, koska tieto on todistetusti valtaa. Tiedon voima valvoo kabinettien ja tuomioistuinten rikoksia; tiedon voiman on lopetettava veriset sodat ja tuhoisten armeijoiden hirvittävät vaikutukset.
(4) Richard Carlile, Republikaani (25. marraskuuta 1825)
Pitkä vangitsemiseni oli itse asiassa eräänlainen rangaistusesitys kokonaisuudelle. Myönnän, että olen koskenut äärimmäisyyksiin, joita monet pitivät harkitsemattomina ja joita näkisin vain hyödyllisinä, kun halusin totutella hallitusta ja ihmisiä keskustelun kaikkiin äärimmäisyyksiin, jotta tiedotusvälineistä voidaan poistaa kaikki sopimattomat ajatukset, jotka olivat hyödyllisimpiä. . Jos huomaan tehneeni tämän, minusta tulee mitä onnellisin mies; jos ei, minulla on sama luonne, jolla aloitin nykyisen urani - taipumus kärsiä sakkoja, vankeutta tai karkotusta, sen sijaan että kenelläkään olisi valta ja uskallusta sanoa ja toimia sen mukaan, että kaikenlainen keskustelu on sopimatonta ja julkisesti loukkaavaa.
(5) Marraskuussa 1822 Susannah Wright vangittiin Richard Carlilen myymisestä Republikaani . Oikeudenkäynnin aikana hän esitti seuraavat kommentit. .leader-4-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Edustava hallintojärjestelmä näkisi pian sopivan muuttaa kirkkomme ja kappelimme tieteen temppeleiksi... vaalimaan filosofia papin sijasta... Kun kristittyjen marttyyrien verestä tulee kristillisen kirkon siemen, niin tulee myös olemaan. kärsimyksistämme tulee vapaan keskustelun siemen, ja juuri noissa kärsimyksissä me voitamme teistä.
(6) Richard Carlile kirjoitti johdannon John Brownille Robert Blicoen muistelmat kun se ilmestyi ensimmäisen kerran Leijona sanomalehti 25. tammikuuta 1828.
John Brown on nyt kuollut; hän kaatui noin kaksi tai kolme vuotta sitten omasta kädestä. Hän yhtyi ja tunsi vahvasti muiden loukkaantumisia ja kärsimyksiä. Siksi hänen itsemurhansa. Ellei hänellä olisi ollut hienoa kaveritunnetta onnettomuuden lapsen kanssa, hän ei olisi koskaan vaivautunut kokoamaan Robert Blincoen muistelmat ja kerätä paperille kaikki vääryydet, joista hän voisi saada tietoa puuvillatehdasjärjestelmien eri kärsijistä.
Lasten työllistäminen on haitallista lapsille - ensinnäkin heidän terveytensä vuoksi - ja toiseksi heidän tapojensa vuoksi. Aika tulisi käyttää parempaan koulutukseen. Pikkulasten työllistäminen puuvillatehtailla on huono keino hajottaa vanhemmat, elää toimettomana ja kaikenlaisissa paheissa.
(7) Eliza Sharples , Isis (12. helmikuuta 1832)
Kyllä, annan sukupuoleni eteen esimerkin puolustaa heille tasa-arvoa nykyisten herroineen ja herroineen ja pyrin opettamaan kaikille, kyllä, kaikille, että kohtuuton alistuminen, joka muodostaa orjuuden, ei ole kunniallista kenellekään; kun taas molemminpuolinen alistuminen, joka johtaa molemminpuoliseen hyvään, on kaikille yhtä arvokasta ja kunniallista.
(8) Richard Carlile, Isis (3. maaliskuuta 1832)
En pidä opista, jonka mukaan naiset pitävät kotona ja huolehtivat talosta ja perheestä. Se on yhtä lailla miehen kuin naisenkin asia; ja nainen, joka on niin suljettu, ei ole julkisen hyödyllisen miehen oikea kumppani.
Opiskelijatoimintaa
Keskiaika
Normanit
Tudorit
Englannin sisällissota
Teollinen vallankumous
Ensimmäinen maailmansota
Venäjän vallankumous
Natsi-Saksa
Yhdysvallat: 1920-1945