Rebecca West
Cicely Fairfield (Rebecca West), nuorin Charles Fairfieldin (1843–1906) ja hänen vaimonsa Isabella Campbell Mackenzien (1853–1921) kolmesta lapsesta (kaikki tyttäristä), syntyi osoitteessa 28 Burlington Road, Westbourne Park , 21. joulukuuta 1892. Hänen isänsä, antisosialistinen toimittaja, jätti perheen hänen ollessaan lapsi. Hänen tunteensa isänsä hylkäämisestä säilyi hänen loppuelämänsä ajan.'
Cicelyn äiti oli lahjakas pianisti, joka tuli musikaaliperheestä. Hänen veljensä, viulisti ja säveltäjä Alick Mackenzie, toimi puheenjohtajana Kuninkaallinen musiikkiakatemia (1888-1924). Kun hänen miehensä lähti perhekodista, Isabella vei kolme lastaan kotimaahansa Edinburgh .
Cicely osallistui George Watsonin Ladies' College (1904–7). Vaikka hänen johtajansa oli erittäin älykäs, hän ei rohkaissut häntä yliopistoon. Aluksi hän halusi uran teatterissa ja opiskellessaan teatterissa Dramaattisen taiteen akatemia (1910–11), hän otti nimen Rebecca West Ibsenin sankarittaren mukaan. Rosmersholm ). Hän oli kuitenkin kehittänyt vahvoja vasemmistolaisia mielipiteitä ja päätti ryhtyä toimittajaksi.
Kolme naisten äänioikeuskampanjan veteraania, Dora Marsden , Grace Jardine ja Mary Gawthorpe , alkoivat julkaista feminististä lehteään, Vapaanainen 23. marraskuuta 1911. Ensimmäisessä painoksessaan Rebecca West kirjoitti artikkelin tukeakseen ilmainen Rakkaus : 'Avioliitolla oli tiettyjä kaupallisia etuja. Sillä mies turvaa yksinoikeuden naisen ruumiiseen ja sillä nainen sitoo miehen tukemaan häntä loppuelämänsä ajan... häpeällisempää kauppaa ei koskaan tehty.'
Tämä artikkeli aiheutti myrskyn. Mary Humphrey Ward , johtaja Äänioikeuden vastainen liiga väitti, että lehti edusti 'naisliikkeen pimeää ja vaarallista puolta'. Mukaan Ray Strachey , johtaja Kansallinen äänioikeusyhdistysten liitto (NUWSS), Millicent Fawcett , luki ensimmäisen painoksen ja 'piti sen niin vastenmielisenä ja ilkikurisena, että hän repi sen pieniksi paloiksi'. Sitä vastoin Maude Royden kuvaili sitä 'kuvottavaksi julkaisuksi'.
Muut feministit tukivat paljon enemmän, Ada Nield Chew , väitti, että se oli 'lihaa ja juomaa vilpittömälle opiskelijalle, joka haluaa oppia totuuden, olipa totuus kuinka mautonta tahansa.' Benjamin Tucker kommentoi, että se oli 'tärkein olemassa oleva julkaisu'. Floyd Dell , joka työskenteli Chicago Evening Post väitti, että ennen saapumista Vapaanainen : 'Minun piti valehdella feministisesta liikkeestä. Valehtelin uskollisesti ja toiveikkaasti, mutta en olisi voinut kestää kauan. Paperisi todistaa, että feminismilla on sekä tulevaisuus että menneisyys.' Kaveri Aldred huomautti: 'Mielestäni lehdenne ansaitsee menestyä. Käytän vaikutusvaltaani anarkistisessa liikkeessä tähän tarkoitukseen.' Toiset osoittivat tukensa hankkeelle kirjoittamalla lehden maksamatta. Tämä sisälsi Teresa Billington-Greig , Rebecca West , H. G. Wells , Edward Carpenter , Havelock Ellis , Stella Browne , C. H. Norman , Edmund Haynes, Catherine Gasquoine Hartley, Huntley Carter , Lily Gair Wilkinson ja Rose Witcup .
28. joulukuuta 1911 Dora Marsden aloitti viisiosaisen sarjan moraalista. Dora väitti, että aiemmin naisia oli kannustettu hillitsemään aistejaan ja intohimoaan elämään ja samalla 'pitämään velvollisuus hengissä ja lisäämään lajia'. Hän kritisoi äänioikeusliikettä 'naisen puhtauden' ja 'puhtauden ihanteen' edistämisestä. Dora ehdotti, että tämä oli murrettava, jos naiset saisivat vapaasti elää itsenäistä elämää. Hän teki selväksi, että hän ei vaatinut seksuaalista siveettömyyttä, koska 'jokaiselle, joka on koskaan saanut seksuaalisesta intohimosta mitään merkitystä, fyysisen seksuaalisen kanssakäymisen korostaminen on enemmän absurdia kuin pahaa'.
Dora Marsden jatkoi hyökkäämään perinteistä avioliittoa vastaan: 'Yksiavioisuus perustui aina naimisissa olevien naisten älylliseen välinpitämättömyyteen ja tunteettomuuteen, jotka täyttivät oman ihanteensa naimisiinmenon ja prostituoidun kustannuksella.' Marsdenin yksiavioisuuden neljä kulmakiveä olivat 'miesten tekopyhyys, sisaren tyhmä eroaminen, prostituoidun ruma aleneminen ja naimisissa olevan naisen monopoli'. Marsden lisäsi sitten, että 'purkamaton yksiavioisuus on hämmentävän typerää ja reagoi moraalittomasti, tuottaen petosta, aistillisuutta, pahetta, siveettömyyttä ja epäreilua monopolia.' Ystävät olettivat, että Marsden kirjoitti suhteistaan Grace Jardine ja Mary Gawthorpe .
21 päivänä maaliskuuta 1912 Stella Browne kirjoitti näkemyksistään vapaasta rakkaudesta vuonna Vapaanainen : 'Seksuaalinen kokemus on jokaisen ihmisen oikeus, joka ei ole toivottomasti kärsinyt mielestään tai kehostaan, ja sen pitäisi olla täysin vapaan valinnan ja henkilökohtaisten mieltymysten asia, jota ei saa pilata kaupasta tai pakkosta.' Hänen elämäkerransa Lesley A. Hallin mukaan: 'Browne korosti naisten tarvetta puhua omista kokemuksistaan. Sekä periaatteessa että käytännössä Stella oli vakuuttunut vapaaseen rakkauteen, jolla tiedettiin olleen useita rakastajia, varmasti joitakin miehiä ja mahdollisesti joku nainen, vaikka niitä ei voidakaan luotettavasti tunnistaa.' 
Seksuaalisuutta käsittelevät artikkelit herättivät paljon keskustelua. Ne olivat kuitenkin erittäin suosittuja lehden lukijoiden keskuudessa. Helmikuussa 1912 Ethel Bradshaw, sihteeri Bristol haara Fabianin naisten ryhmä , ehdotti, että lukijat muodostaisivat Freewoman Discussion Circles. Pian sen jälkeen he tapasivat ensimmäisen kerran Lontoo ja muita sivuliikkeitä perustettiin muihin kaupunkeihin.
Jotkut Freewoman Discussion Circles -keskusteluista pidettiin mukana Edith Ellis (Joitakin eugeniikan ongelmia), Rona Robinson (Kotimaan työvoiman poistaminen), C. H. Norman (Uusi prostituutio), Edmund Haynes (Avioerouudistus), Huntley Carter (Tähtien tanssit) ja Kaveri Aldred (Sex Oppression and the Way Out). Muita aktiivisia jäseniä olivat Rebecca West, Grace Jardine , Stella Browne , Harry J. Birnstingl , Charlotte Payne-Townshend Shaw , Havelock Ellis , Lily Gair Wilkinson , Françoise Lafitte-Cyon ja Rose Witcup .
Rebecca West tuli hyvin aktiiviseksi sosialistisessa liikkeessä ja liittyi siihen Fabianin seura ja tapasivat George Bernard Shaw yhdessä sen kesäkouluista. Vuonna 1912 hänestä tuli toimihenkilö Clarion . Hän sai pian maineen tarkkaavaisena arvioijana. Kun hän arvosteli romaania, Avioliitto, hän kuvaili kirjailijaa, H. G. Wells , 'vanha piika kirjailijoiden joukossa'. Wells vastasi kutsumalla Westin kotiinsa. Pian sen jälkeen heistä tuli rakastajia ja poika, Anthony Panther West , syntynyt 4. elokuuta 1914.
Hänen elämäkertansa, Bonnie Kime Scott , on väitellyt: 'Westin suhde toi hänelle kotimaisuuden, josta hän ei pitänyt, ja rustiikkia useisiin paikkoihin, joihin Wells oli huomaamattomasti saatavilla, ja joka oli jo pahamaineinen avioliiton ulkopuolisista suhteista. Hän asettui onnellisesti omaan Lontoon asuntoonsa vuonna 1919.' Hänen ensimmäinen romaaninsa, Sotilaan paluu (1918), oli noin sotilasta Ensimmäinen maailmansota kärsiä jostain kuori-shokki . Tätä seurasivat romaanit Tuomari (1922), Outo välttämättömyys (1928) ja Harriet Hume (1929). Hän kirjoitti myös tutkimuksen kirjoittajasta D. H. Lawrence (1930). Hän kirjoitti myös artikkeleita Päivän uutiset , Tähti , Uusi valtiomies ja Uusi tasavalta .
Rebecca West meni naimisiin Henry Andrewsin (1894–1968) kanssa 1. marraskuuta 1930. West oli edelleen erittäin kiinnostunut politiikasta ja kannatti Kansanrintama hallitus sisään Espanja aikana Espanjan sisällissota . Hän liittyi Emma Goldman , Sybil Thorndyke , Fenner Brockway ja C. E. M. Joad perustaa kodittomia espanjalaisia naisia ja lapsia auttavan komitean.
Bonnie Kime Scott on huomauttanut: 'Rebecca West on vähitellen saanut tunnustusta havainnollisena ja riippumattomana kirjallisuuden tulkkina... Westin kirjallisuuden ja kulttuurin selostukset perustuvat tyypillisesti filosofisiin paradigmoihin ja kulttuurisiin diagnooseihin, jotka kutsuvat tänään kriittiseen tutkimukseen. Hän löysi läpitunkevia esimerkkejä manikeismista, ja liittyi aikakautensa antropologeihin havaitessaan esimerkkejä länsimaisesta rappeutumisesta.'
Jälkeen Toinen maailmansota West muuttui konservatiivisemmiksi poliittisissa näkemyksissään ja kirjoitti sen puolesta Daily Telegraph ja New Yorkilainen . Jotkut hänen työstään olivat erittäin antikommunistisia ja jotkut kriitikot, mukaan lukien Arthur Schlesinger ja J. B. Priestley , jota syytetään sympatiasta hänen kanssaan McCarthyismi - hän kiisti syytteen.
Mukana myös muita Rebecca Westin julkaisemia kirjoja Maanpetoksen merkitys (1949), Suihkulähde ylivuoto (1957), Tuomioistuin ja linna (1958), Linnut putoavat (1966), McLuhan ja kirjallisuuden tulevaisuus (1969) ja 1900 (1982).
Rebecca West kuoli 15. maaliskuuta 1983 osoitteessa 48 Kingston House North, Etelä-Kensington . Hänet haudattiin klo Brookwoodin hautausmaa , lähellä Herääminen .
Espanjan sisällissodan tietosanakirja
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty joulukuu 2021).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Rebecca West, Aika ja vuorovesi (9. helmikuuta 1923)
Todellinen syy siihen, miksi naisopettajat saavat alhaisempaa palkkaa kuin samaa työtä tekevät miehet, on miesten massojen tuntema halu, että naiset yleensä joutuisivat kaikkeen mahdolliseen epäedulliseen asemaan. Miehet pitävät erityisesti naisista; vaimojaan, rakkaansa, äitejään ja sisariaan kohtaan he voivat tuntea yhtä anteliasta ja uhrautuvaa rakkautta kuin maailma tietää. Mutta kaikki, lukuun ottamatta niitä harvoja, jotka ovat kaatuneet sielussaan alkukantaisen viidakon, haluavat naisten olevan yleisesti ottaen mahdollisimman vammaisia kaikin mahdollisin tavoin. He eivät halua tätä pahantahtoisuudesta, vaan halusta saada varmuutta itsestään ja roolistaan, jota he näyttelevät vaikeassa maailmankaikkeudessa. He pelkäävät, että he eivät voi tarpeeksi hyvin. (Sen lumoavan nöyrän pelon pitäisi estää meidät ikuisesti katkeruudesta heitä kohtaan. Sillä he pärjäävät hämmästyttävän hyvin.) Se auttaisi heitä uskomaan itseensä, jos he näkisivät muiden tekevän paljon huonommin. Siten, piilottaen tarkoituksensa itseltään väittelyverkolla, he ryhtyivät keksimään, että naiset tarjoaisivat heille tämän tervetulleen näkymän. Jos olemme rehellisiä emmekä saastuttaneet nykyajan arkuutta mainitsemalla, että on olemassa sellainen asia kuin sukupuolivastaisuus, meidän on myönnettävä, että he tekevät tämän useilla epämiellyttävillä tavoilla. He sulkevat hänet pois niin monesta ammatista kuin mahdollista sillä perusteella, että hän ei pysty seuraamaan niitä, mikä tarjoaa kaksinkertaisen hyödyn, sillä näiden ammattien miespuoliset harjoittajat saavat ylpeän tunteen siitä, että he tekevät jotain, mitä puolet maailmasta ei voi. naispuolisen työntekijän nolostaminen rajoittamalla hänen työvoimamarkkinoitaan. He väheksyvät naisten erityistyötä vaimoina ja äiteinä kehottamalla heitä ryhtymään siihen, koska he ovat liian heikkoja ja typeriä menestyäkseen missään muussa. Ja aina kun mahdollista, he järjestävät sen, että naiset kohtaavat elämän siinä varustamattomassa tilassa, joka johtuu liian vähäisestä rahasta. Riittämättömästi ruokittu ja puettu henkilö on omiaan olemaan tyydyttävästi huonompi kuin riittävän ruokittu ja puettu henkilö. Juuri tämä seksivastaisuuden julma muoto saa ihmiset toivomaan, että naisopettajille maksettaisiin vähemmän korkeaa palkkaa kuin miehille, jotka tekevät samaa työtä. Koska opettajan ammatissa työskentelee niin paljon naisia, eikä miesten opettajien palkka ole liian korkea, tämä tarjoaa miellyttävän mahdollisuuden naisten epämukavuuteen ja alemmuuteen laajassa mittakaavassa.
(2) Rebecca West, tarkistettu Vankilassa vapaudesta Kirjailija: Doris Stevens Aika ja vuorovesi 24 päivänä maaliskuuta 1922.
He (Congressional Union for Women Suffrage) havaitsivat, että vaikka poliisi pidätti heidät jatkuvasti pienistä teknisistä rikkomuksista, he eivät puuttuneet huligaanien hyökkäämiseen, ja myöhemmin johtivat hallituksen järjestämiä univormupukuisten sotilaiden ja merimiesten joukkoja heitä vastaan. He joutuivat vankilaan, ja mielenkiintoisessa rangaistuslaitoksessa nimeltä Occoguan Workhouse, heidät ruokittiin mato-ryömivällä ruoalla ja altistettiin järjettömille olosuhteille, ja kun he tuomitsivat tämän asian, ei vain omasta syystään, vaan (kuten on aina ollut herrasmiesmäisellä suffragistisella tavalla) hallinto kutsui tavallisten rikollisten puolesta mieleen suossa olevan rangaistuslaitoksen, joka oli julistettu asumiskelvottomaksi yhdeksän vuotta aiemmin, ja asetti heidät sinne. Kaiken tämän he kestivät ja saivat siten ilman epäilystäkään äänen. Yhdysvaltojen hallitus ei onnistunut peittämään jälkensä poikkeuksellisella naiivuudella ja jätti sen patentin, että se antoi naisille franchising-oikeuden, ei oikeudenmukaisuuden vuoksi, vaan siksi, että he olivat haitaksi. Ei ollut niin upeaa näyttelyä alas kiipeämisen taiteesta suurenmoisella tavalla (klassinen lainaus herra Asquithin kirjasta) kuin parlamentaarinen keskustelumme lain hyväksymisestä. Raaka, uusi maa Amerikka; mutta epäilemättä se oppii.
Äänioikeuskiihotuksen elvyttäminen Yhdysvalloissa epätoivoisen rutiinin katalepsiasta, johon se joutui Susan B. Anthonyn kuoltua, johtui Alice Paulista, jonka monet meistä muistavat amerikkalaisuuden ruskeana kynänä, jolla oli ennemminkin eksyi syyttömästi Holloway-vankien joukkoon. Näyttää siltä, että hän palasi kotiin inspiroituneena johtajana. Hän oli varustettu kaksoisnäön lahjalla, joka, vaikka puhummekin niistä profeetoista, joita kunnioitamme yksisilmäisinä, on kuitenkin suuren johtajuuden ensimmäinen välttämättömyys: Talleyrandin kaltainen tietoisuus vihollistemme alhaisuudesta ja kannattajiemme heikkouksista. yhdistettynä fransiskaaniseen uskoon, että viattomuus on ihmisten asioiden normaali edellytys, ja se vallitsee jälleen, kun nämä melko väliaikaiset häiriöt saadaan pois. Hänellä oli upeaa rohkeutta syvälliseen, kestävään lajiin. Tätä hän tarvitsi kipeästi, sillä katuhyökkäysten ja pakkoruokinnan (jonka hän oli jo kokenut Hollowayssa) lisäksi hän joutui suurelle henkiselle kidutukselle. Kun hän johti nälkälakkoa Washingtonin piirivankilassa, viranomaiset lähettivät hänen luokseen lääkäreitä, jotka tekivät hänelle selväksi, että he tutkivat häntä tarkoituksenaan lähettää hänet osavaltion turvapaikkaan vainomanian uhrina sillä perusteella, että hänellä oli pakkomielle presidentti Wilsonin aiheesta. Koska tämä ei vaikuttanut hänen ratkaisukykyynsä, he panivat hänet psykopaattiselle osastolle rikollishullujen joukkoon, jotka odottivat lähettämistä turvapaikkaan, ja käskivät sairaanhoitajan mennä hänen luokseen kerran tunnissa koko yön ja vilkkumaan sähkövaloa. hänen kasvonsa, niin että hän ei voinut nukkua yli muutaman minuutin kerrallaan. Tällä ei myöskään ollut vaikutusta häneen, ja hän jatkoi nälkälakkoa, kunnes hallintoa hakattiin ja hänen oli vapautettava kaikki äänioikeutetut vangit.
(3) Rebecca West, Aika ja vuorovesi (16. heinäkuuta, 1926)
Dora Marsden sai ajatuksen Freewomanin perustamisesta, koska hän oli tyytymätön suffragistiliikkeen rajalliseen ulottuvuuteen. Hän koki, että se rajoittui liikaa poliittiseen oikeuteen, eikä hän välittänyt laajemmista feminismin asioista. Luulen, että hän oli väärässä muotoillessaan tämän tunteen syytökseksi Pankhursteja ja suffragetteja vastaan yleensä, koska he vain tekivät työtään, ja se oli varmasti koko ajan työtä. Mutta yhtä varmasti tarvittiin joku seisomaan sivussa ja pohtimaan feminismin syvempiä puolia. Tämän näkemyksen mukaan hän löysi kannattajan Mary Gawthorpesta, yorkshirilaisesta naisesta, joka oli äskettäin poistettu äänioikeusliikkeestä vammojen vuoksi, jotka olivat saaneet luottamusmiesten käsissä, jotka olivat heittäneet hänet pois poliittisesta kokouksesta, jossa hän oli keskeyttänyt Mr. Winston Churchill. Mary Gawthorpe, oli iloinen militantti pyhimys, joka oli matkustanut ympäri maakuntaa, asunut synkissä majoissa 15 tai 20 dollarilla viikossa, puhunut useita kertoja päivässä ulkotapaamisissa ja kärsinyt mielellään tyhmiä (jonka hän oli mielestäni vaikeimman työn. ), kun yritetään muuntaa Englannin huippukaupunkiemme vaikutusvaltaisia Babbitteja. Joskus hän lepäsi vankilassa, jonka hän kohtasi aina varpusta muistuttavan pirteänä. Hänellä oli nokkeluutta, maalaisjärkeä ja rohkeutta, ja jokaisessa neroudessa. Hän asuu nyt Yhdysvalloissa, mutta hänen inspiraationsa viipyy edelleen täällä koko naisten sukupolvessa.