Raittiusyhdistys
Vuonna 1832 Joseph Livesey ja seitsemän Preston työntekijät allekirjoittivat lupauksen, että he eivät koskaan enää juo alkoholia. Muut työläisten ryhmät seurasivat Liveseyn ja hänen ystäviensä esimerkkiä, ja vuoteen 1835 mennessä muodostettiin British Association for the Promotion of Temperance.
Aluksi raittius sisälsi yleensä lupauksen olla juomatta väkeviä alkoholijuomia, ja jäsenet jatkoivat viinin ja oluen nauttimista. Kuitenkin 1840-luvulla raittiusyhteiskunnat alkoivat puolustaa teetotalismia. Tämä oli paljon vahvempi kanta, koska se sisälsi paitsi lupauksen pidättäytyä kaikesta alkoholista koko elämän, myös lupauksen olla tarjoamatta sitä muille.
Ensimmäisen kaupallisesti painetun joulukortin suunnitteli kirjapaino ja kuvittaja John Callcott Horsley vuonna 1843. Uskotaan, että vain 1 000 näistä käsin värjätyistä litografioista painettiin ja myytiin shillinkillä kappaleelta (noin 30 säilynyt ja keräilijät ovat valmiita maksamaan noin puntaa 8 000 heille). Ajateltiin, että joulukorttien lähettämisestä tulisi nopeasti brittiläinen perinne. Tämä ei kuitenkaan tapahtunut, koska Temperance Society kampanjoi tämän kortin julkaisemista vastaan.
Temperance Society vastusti sitä, että taiteilija yhdistäisi joulun alkoholin juomiseen. Erityisesti he eivät pitäneet siitä, että kuvassa lapset paahtaivat viinilasillisen kanssa yhdessä aikuisten kanssa. Järjestö päätti käynnistää kampanjan sensuroidakseen ja estääkseen joulukorttien myynnin. Temperance Society -kampanja oli niin menestynyt, että kesti kolme vuotta ennen kuin valmistui toinen joulukortti.
Artisti, George Cruikshank , jonka oma isä, Isaac Cruikshank , oli kuollut alkoholismiin, oli tärkeä rooli ihmisten suostuttelussa liittymään liikkeeseen tuottamalla sarjan kirjoja aiheesta. Pullo (1847), Juopurin lapset (1848) ja Bacchuksen palvonta (1862).
Yksi raittiusliikkeen tärkeimmistä hahmoista oli katolinen pappi Theobald Matthew, joka suostutteli tuhansia ihmisiä Irlannissa allekirjoittamaan lupauksen. British Women's Temperance Associationin jäsenet olivat myös vastuussa miesten suostuttelusta, etteivät he enää koskaan juo alkoholia. The Toivon bändi vuonna perustettu työväenluokan lasten raittiusjärjestö Leeds vuonna 1847, auttoi myös lisäämään teetotalersin määrää. alkoholista. 
Kveekarit ja jäsenet Pelastusarmeija oli myös aktiivinen rooli yrittäessään suostutella alahuone säätää lakia alkoholin myynnin rajoittamisesta. Joissakin osissa Britanniaa pubit joutuivat sulkemaan sunnuntaisin, ja uusien avaamiseen myönnettiin harvoin lupa. Vuonna 1884 perustettu National Temperance Federation liittyi läheisesti Liberaalipuolue , kun taas Konservatiivipuolue tuki juomakaupan etuja.
Epäkonformistit olivat erittäin aktiivisia raittiusliikkeessä. 1870-luvulla suurin osa nuorista ministereistä pidättäytyi alkoholista. Tutkimus vuonna 1886 1 900:sta Kastaja ministerit paljastivat, että 1 000 oli täysin tyhjää. Toinen tutkimus tuona aikana osoitti, että 2 500 3 000:sta Seurakunnallinen ministerit olivat allekirjoittaneet lupauksen. On arvioitu, että vuoteen 1900 mennessä noin kymmenesosa aikuisväestöstä oli täysin alkoholista pidättäytyviä.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty joulukuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Lapsena Philip Snowden allekirjoitti lupauksen, että hän ei koskaan juo alkoholia.
Seurakunnan kirkkoherra oli pastori George Bayldon. Hän oli seurakunnan kirkkoherra neljäkymmentä vuotta. Ainoa aktiivinen rooli kylän elämässä oli Raittiusliikkeen yhteydessä. Hän oli mies, jonka luo pojat menivät, kun he halusivat 'allekirjoittaa teetotalin'. Mr. Bayldon oli ainoa henkilö kylässä, joka otti päivälehden, ja kun pojat halusivat paperia leijoilleen, he menivät herra Bayldonille sillä verukkeella, että he allekirjoittivat teetotalin, mutta todella kerjäämään vanhoja sanomalehtiä.
(2) Artikkelissa, joka on julkaistu vuonna Aamun kroniikka vuonna 1849, Angus Reach kuvaili gin-liikkeitä ja olutkantoja Manchester .
Lauantai-iltana ginikaupat ovat täynnä höyheniä - niiden heiluvat ovet eivät roiku hetkeäkään paikallaan. Liikkuvat bändit paukuttelevat ja puhaltavat kovimmin; urkupojat jauhavat yksitoikkoisesti; balladilaulajat tai lentävät kantokauppiaat julistavat jyrkästi tuotteitaan.
Katu on yksi kuhiseva väkijoukko. Pojat ja tytöt huutavat ja nauravat ja katoavat yhdessä tavernoihin. Charter Streetin oluttalossa joukko paljasjalkaisia poikia joi. Dominon kolinaa kuului joka puolelta: huoneen valaisevat keltaiset kuopat paloivat sairaalloisena välkyntänä vedon ja paksun tupakansavun keskellä.
(3) In Kuinka köyhät elävät George Sims selitti miksi hän oli Temperance Societyn kannattaja (1889)
Juoma on näiden yhteisöjen kirous; mutta miten sitä pitäisi ihmetellä? Gin-palatsit kukoistavat slummeissa, ja omaisuuksia kootaan miehistä ja naisista, jotka harvoin tietävät, mistä huomisen ateria tulee.
Voitko ihmetellä, että räikeät gin-palatsit valoineen ja kimalleineen ovat tungosta? Juoma on elatus näille ihmisille; juoma antaa heille hollantilaisen rohkeuden jatkaa elämäänsä; juoma turmelee heidän aistinsa ja alentaa ne raakojen tasolle, jonka heidän täytyy olla elääkseen sellaisissa paikoissa.
Gin-palatsi on heille taivas verrattuna heidän ruttokoteihinsa. Kupari tai pari, joka saadaan usein panttilaamalla viimeinen rätti, joka peittää väreilevät lapset paljaalla lattialla kotona, ostaa tarpeeksi alkoholia lähettääkseen naisen niin turhautuneeksi, että kurjuus, tuska ja huononeminen, jotka häntä siellä odottavat, ovat menettäneet voimansa. ote. Juoma tukahduttaa kaikki häpeän tunteet, ottaa surun terävän reunan ja jättää juojan hetkeksi tyhmien paratiisiin.
Ei vain rikollisuus, pahe ja epäjärjestys kukoistaa rehevästi näissä siirtokunnissa asukkaiden hillittömyyden synnyttämän lian ja epämukavuuden kautta, vaan vaikutus lapsiin on kauhea. Juopuneiden isien ja äitien jälkeläiset eivät peri vain taipumusta paheeseen, vaan he tulevat maailmaan fyysisesti ja henkisesti kelvottomia voittamaan elämän taistelussa. Näillä paikkakunnilla vastaantuleva kurja, kitukasvuinen, epämuodostunut lapsiesine on tuskallisin osa tutkijoidemme kokemusta. Maaseudun turvapaikat ovat täynnä köyhiä idiootteja ja hulluja, jotka ovat velkaa kurjasta tilastaan vanhempiensa synnistä, ja verokantoja rasittavat raskaasti juopumisen idioottijälkeläisten elatus.
(4) George Sims , Kamala Lontoo (1889)
Yli neljäsosa slummejen asukkaiden päivittäisistä tuloista menee pubien ja gin-paikkojen baarien yli. Lauantai-iltana teurastajat, leipurit, vihanneskauppiaat, vaatekauppiaat, huonekalukauppiaat, kaikki väestön tarpeiden mukaiset pitopalvelut ovat auki myöhään asti; niitä on satoja kauppaa ympäri ja ympäri, mutta koko erä ei vie niin paljon rahaa kuin kolme publikaania - se on kauhea tosiasia kaikessa omassatunnossaan. Mene sisään julkisiin taloihin, niin näet ne täynnä. Täällä käsityöläiset ja työläiset juovat pois palkat, joiden pitäisi pukea heidän pienokaisensa. Tässä ovat naiset tuhlaamassa rahaa, jolla ostettaisiin ruokaa, jonka puutteeseen lapset kuolevat.
Lauantai-illan runsaan juopottelun tulokset matalalla alueella on aika nähdä talojen sulkemisen jälkeen. Sitten tapaat kymmeniä köyhiä surkeita, jotka kiipeävät kotiinsa onnellisiin luoliinsa; jotkut heistä kiertyvät tien poikki ja putoavat leikkaaen itsensä kunnes veri virtaa. Joissain tapauksissa jokainen penni on mennyt juomaan.
Kaikki kunnia rohkeille raittiustyöntekijöille, jotka ovat jo tehneet niin paljon pahan vähentämiseksi. Tällä alueella sellaiset miehet työskentelevät yötä päivää. Kukaan ei kiistä nyt sitä hyvää, jonka raittius voi saada aikaan. Se vahvistaa niiden käsiä, jotka yrittävät vieroittaa säästämättömät köyhät juomisesta, jos annamme ihmisille paremmat kodit ja valvomme terveyslakeja.
Raittiuden puolestapuhujat ovat saavuttaneet paljon - he saavat aikaan enemmän; mutta jos he haluavat torjua pahuuden sen pesäpaikassa, heidän täytyy olla vahvimpia köyhien asianmukaisen asumisen puolestapuhujia. Sanoa, että koska tietty osa köyhistä on juoppoja, on turha yrittää parantaa joukkojen sosiaalisia olosuhteita, on kuin kieltäytyisi lähettämästä pelastusvenettä uppoavalle laivalle, koska puolet miehistöstä tiedetään jo hukkuneen.
(5) Vuonna 1891 Emmeline Pethick-Lawrence aloitti työnsä sosiaalityöntekijänä Lontoon työväenluokan alueella. Hän kirjoitti kokemuksistaan kirjassaan Oma osani muuttuvassa maailmassa . .large-mobile-banner-2-multi-168{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:250px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää}
Juopuminen oli äärimmäisen yleistä… Se tuntui monille ainoalta turvapaikalta masennukselta ja kurjuudesta. Juopumisen vaikutus miehen ja vaimon, vanhempien ja lasten tavanomaiseen suhteeseen oli tuhoisa. Siellä oli nainen, jonka aviomiehellä oli tapana koputtaa häntä pahasti, kun hän oli juomassa. Mutta hän meni piirin Mission Halliin, kääntyi ja allekirjoitti lupauksen. Kaikki meni hyvin jonkin aikaa, kunnes hän taas ilmaisi useita mustelmia. 'Voi, rouva Smith, onko miehesi juonut taas?' Hän vastasi: 'Voi ei, se oli toinen nainen, joka teki sen! Koska mieheni meni Misson Halliin, hän ei ole ollenkaan kuin aviomies - hän on enemmän kuin ystävä!'
Vaimon hakkaamiseen oli erityinen näkökulma. Eräs ystäväni käveli kerran kadulla ja ohitti mustasilmäisen naisen. Samaan aikaan kaksi muuta naista ohitti, ja yksi heistä huomautti: 'No, voin vain sanoa, että hän on onnekas nainen, jolla on aviomies, joka ottaa vaivan hänen kanssaan.' Toinen samanlaisen kokemuksen kokenut nainen huomautti: 'No, ei ole kivaa saada koputettua, mutta meikki on ihanaa.'
(6) Nancy Astor , neitsytpuhe alahuone (1919)
En halua sinun katsovan rouvaa jäsentäsi fanaatikkona tai hulluna. Yritän vain puhua satojen naisten ja lasten puolesta kaikkialla maassa, jotka eivät voi puhua puolestaan. Haluan kertoa sinulle, että tunnen työssäkäyvän miehen. ja tiedän, että jos kerrot hänelle totuuden juomisesta, hän olisi yhtä halukas kuin kukaan muu sietämään näitä kiusallisia rajoituksia.
(7) Philip Snowden , Omaelämäkerta (1934) sivu 66
Kapitalismissa oli paljon yksilön eduksi, että hän käyttää palkkansa hyödyllisiin asioihin juomisen sijaan, vaikka raittius ei yksinään vaikuttaisi alhaisten palkkojen ja köyhyyden mätänemiseen. Tapa, jolla esitin asian vuosien jälkeen, kun keskustelin usein julkisesti tästä kysymyksestä, oli se, että juoma pahentaa kaikkia sosiaalisia pahoja ja monissa tapauksissa teollisuuden kurjuuden ja rappeutumisen tärkein syy. Juomamenojen taloudellinen tuhlaus alentaa elintasoa ja ajaa köyhyyteen monet perheet, jotka, jos heidän tulonsa käytettäisiin hyödyllisesti, nauttisivat kohtuullisesta mukavuudesta. Universaalinen raittius toisi epäilemättä mittaamattomia etuja ja siunauksia, mutta niin kauan kuin yhteiskuntajärjestelmä perustuu hyväksikäyttöön, kansan massa pysyy suhteellisen köyhänä.