Radclyffe Hall

  Radclyffe Hall

Marguerite Antonia Radclyffe-Hall, Radclyffe Radclyffe-Hallin (1846–1898) ja Mary Jane Sagerin (1854–1945) toinen lapsi syntyi 12. elokuuta 1880 West Cliffissä. Bournemouth . Hänen vanhemman sisarensa kuolema lapsuudessa jätti hänet ainoaksi lapseksi.

Hänen vanhempansa erosivat vuonna 1883. Hänen elämäkerransa mukaan Michael Baker : 'Hän näki harvoin isäänsä sen jälkeen, eikä hänen epävakaa äitinsä rakastanut häntä. Hän meni uudelleen naimisiin vuonna 1890. Hänen äitinsä kolmas aviomies oli Alberto Visetti, laulamisen professori Royal College of Musicissa. Huolimatta ennenaikaisesta musiikillisesta lahjakkuudesta hän sai niukasti. rohkaisua isäpuolensa (vaikka hän näytti edistyneen seksuaalisesti häntä kohtaan). Hänen koulutusnsa oli hyvässä kunnossa ja hän pysyi kroonisena huonona kirjoittajana koko elämänsä.'

21-vuotiaana hän peri suuren rahasumman, jonka hänen isoisänsä Charles Radclyffe-Hall jätti luottamukseen. A lesbo , hän asui häntä 25 vuotta vanhemman laulaja Mabel Veronica Battenin kanssa kuolemaansa asti vuonna 1916. Pian sen jälkeen hän aloitti suhteen Elena Troubridge (1887-1963), lahjakas kuvanveistäjä. Hän oli naimisissa amiraalin kanssa Ernest Troubridge ja Radclyffe Hall haastoi hänet oikeuteen kunnianloukkauksesta sen jälkeen, kun hän kuvaili häntä 'törkeän moraalittomana naisena'.



Hänen elämäkerransa mukaan: 'Kun hän uskoi olevansa naisen ruumiissa loukussa oleva mies, hän piti siitä, että häntä kutsuttiin Johniksi, hän otti miespuolisen salanimen (merkittävästi isänsä nimen) ja viljeli silmiinpistävän maskuliinista ulkonäköä, urheilullisesti leikatut hiukset, monokkelit, rusetti. solmiot, tupakointitakit ja piiput. Naisen paras paikka, hän julisti, oli kotona.'

Vaikka hänellä oli tarpeeksi rahaa vapaa-ajan elämiseen, Radclyffe Hall päätti aloittaa kirjoittamisen ja julkaisi useita romaaneja, mukaan lukien Forge (1924), Valaisematon lamppu (1924), Lauantai-elämää (1925) ja useita runokirjoja. Hänen neljäs romaaninsa, Adamin rotu (1926) oli bestseller ja voitti kaksi arvostettua kirjallisuuspalkintoa Femina Happy Life ja James Tait musta .

Vuonna 1928 Radclyffe Hall julkaisi romaanin, Yksinäisyyden Kaivo , lesbo-aiheesta. Kustantaja, Jonathan Cape , väitti kirjatakissa, että: 'Englannissa aihetta ei ole tähän mennessä käsitelty rehellisesti tieteellisten oppikirjojen alueiden ulkopuolella, mutta sen sosiaaliset seuraukset oikeuttavat laajemman ja yleisemmän käsittelyn, on todennäköisesti ajattelevien ja kulttuuristen ihmisten mielipide. .'

Havelock Ellis , kirjoittaja väitti: 'Olen lukenut Yksinäisyyden Kaivo suurella mielenkiinnolla, koska - romaanin hienojen ominaisuuksiensa lisäksi - sillä on huomattava psykologinen ja sosiologinen merkitys. Sikäli kuin tiedän, se on ensimmäinen englanninkielinen romaani, joka esittää täysin uskollisessa ja tinkimättömässä muodossa yhden sukupuolielämän tietyn puolen sellaisena kuin se nykyään on olemassa. Tiettyjen ihmisten - jotka eroavat lähimmäisistään, mutta ovat toisinaan luonteeltaan korkeimpia ja kyvykkäimpiä - suhde usein vihamieliseen yhteiskuntaan, jossa he liikkuvat, on vaikeita ja vielä ratkaisemattomia ongelmia. Näin syntyvät koskettavat tilanteet esitetään tässä niin elävästi ja kuitenkin niin täydellisesti loukkaamatta, että meidän on asetettava Radclyffe Hallin kirja korkealle tasolle.'

  Radclyffe Hall
Radclyffe Hall

Lehdistö käynnisti kampanjan kirjan kieltämiseksi. Sunday Express väitti: 'Englanninkielisen kaunokirjallisuuden saastumisen ja turmeltumisen estämiseksi kriitikon velvollisuutena on tehdä mahdottomaksi kenenkään muun kirjailijan toistaa tätä raivoa. Sanon tietoisesti, että tämä romaani ei sovellu myytäväksi minkään kirjakaupan tai kirjakaupan toimesta. lainata mistä tahansa kirjastosta.'

Kulissien takana sisäministeriö painosti Jonathan Cape vetää kirja pois. Eräs virkamies kuvaili kirjaa 'luonnollisesti säädyttömäksi… se tukee turmeltunutta käytäntöä ja on vakavasti haitallista yleiselle edulle'. Päätuomari, herra Chartres Biron , määräsi, että kaikki kopiot on tuhottava, ja että kirjalliset ansiot eivät antaneet perusteita puolustukselle. Kustantaja suostui vetämään romaanin pois, ja ranskalaiselle kustantajalle tarkoitetut todisteet takavarikoitiin lokakuussa 1928.

Useita kirjoittajia mm. Arnold Bennett , Vera Brittain , John Buchan , T.S. Eliot , E.M. Forster , Viktor Gollancz , George Bernard Shaw , Lytton Strachey , Leonard Woolf , Virginia Woolf , Julian Huxley , Violet Markham , T.S. Eliot ja Harley Granville-Barker , allekirjoitti protestikirjeen kiellosta Yksinäisyyden Kaivo to Päivittäinen Chronicle .   Radclyffe Hall

Elena Troubridge ja Radclyffe Hall (1928)

Maude Royden , naissaarnaaja, antoi intohimoisen tukensa kirjalle. Aiheesta julkaistiin saarna vuonna Guildhall Monthly huhtikuussa 1929. 'Minun on pakko sanoa, että minun on vaikea ymmärtää, miksi virkamies, joka sallii kirjojen julkaisemisen niin likaisia, että niiden lukeminen saastuttaa mielen, ja näytelmien tuotanto, joissa kaikki seksiin liittyvä on halventunut, jossa avioliittoa ja aviorikosta kohdellaan ikään kuin ne olisivat melko ilkeä vitsi, olisi pitänyt kiinnittää tähän nimenomaiseen kirjaan, koska se ei kelpaa meille luettavaksi. En halua, että noita muita kirjoja tai näytelmiä tukahdutetaan; minä meillä ei ole lainkaan uskoa siihen tapaan käsitellä pahaa. On parempi keskittää ponnistelumme siihen, että yritämme olla kiinnostunut jostakin, mikä on hyvää, kuin oikotie hyveeseen tukahduttamalla pahaa.'

Radclyffe Hall kirjoitti Maude Royden selittää hänen motiivinsa romaanin kirjoittamiseen: 'Saanko käyttää tilaisuutta hyväkseni ja kertoa teille, kuinka paljon tuette Yksinäisyyden Kaivo on tarkoittanut tekijälleen viime kuukausien hallituksen vainon. Kirjoitin kirjan auttaakseni hyvin väärinymmärrettyä ja siksi valitettavaa yhteiskunnan osaa ja tunteakseni, että sinun kaltainen ajatusjohtaja oli ulottanut minulle ymmärryksesi oli ja on edelleen voiman ja rohkaisun lähde.'

  Una Elena Troubridge ja Radclyffe Hall
Elena Troubridge ja Radclyffe Hall

Radclyffe Hall seurasi Yksinäisyyden Kaivo kanssa Talon mestari (1932), Neiti Ogilvie löytää itsensä (1934) ja Kuudes autuaaksi (1936). Michael Baker on väittänyt: 'Kaikki nämä teokset, jotka ovat tyyliltään perinteisiä, mutta jotka osoittavat vaikuttavaa psykologista otetta, heijastavat vaihtelevissa määrin hänen syvää tunnetta sosiaalisesta ulkopuolisesta olemisesta ja osoittavat yhä enemmän hänen kiinnostuksensa henkiseen itsetuntemukseen kärsimyksen ja kieltämisen kautta. '

Vaikka hän jatkoi elämäänsä Elena Troubridge , Radclyffe Hall rakastui venäläiseen sairaanhoitajaan Eugenie Soulineen vuonna 1934. Troubridgen ensimmäisistä vastalauseista huolimatta kolme naista asuivat yhdessä Firenzessä. Vahva roomalaiskatolinen hänellä oli oikeistolaisia ​​mielipiteitä ja 1930-luvun lopulla uusfasistinen ja antisemitisti näkymät.

Taudin puhkeamisen yhteydessä Toinen maailmansota , Radclyffe Hall, Ttoubridge ja Souline lähtivät Italiasta ja asettuivat asumaan Devon . Radclyffe Hall kehitettiin suolen syöpä ja kuoli 7. lokakuuta 1943 asunnossaan Pimlico . Hänet haudattiin sisään Highgaten hautausmaa . Juuri ennen kuolemaansa Hall muutti tahtoaan jättäen kaiken Troubridgelle, mukaan lukien teosten tekijänoikeudet. Uudessa testamentissaan hän pyysi Troubridgea 'suunnittelemaan ystäväämme Eugenie Soulinea sellaisena kuin hän ehdottoman harkintansa mukaan pitää oikeana'. Troubridge kuitenkin tarjosi Soulinelle vain pienen korvauksen.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty lokakuussa 2022).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Sunday Express (19. elokuuta 1928)

The Yksinäisyyden kaivo Miss Radclyffe Hallin (Jonathan Cape, 15s. net) on romaani. Kustantajat toteavat, että se 'käsittelee erittäin taitavasti psykologista ongelmaa, joka on ymmärrettävä sen kasvavan merkityksen vuoksi'.

He ilmoittavat, että 'tämä tutkimus on tehnyt heihin syvän vaikutuksen'; he ovat katsoneet, että sellaista kirjaa ei pidä hukata niille, jotka saattavat olla halukkaita ja kykeneviä ymmärtämään ja arvostamaan sitä. He uskovat, että kirjoittaja on käsitellyt aihetta niin, että täydellinen rehellisyys ja vilpittömyys yhdistyvät herkkyyteen ja syvään psykologiseen näkemykseen.

Esipuheessaan 'Commentary' herra Havelock Ellis sanoo:

'Olen lukenut Yksinäisyyden Kaivo suurella mielenkiinnolla, koska - romaanin hienojen ominaisuuksiensa lisäksi - sillä on huomattava psykologinen ja sosiologinen merkitys.'

'Sikäli kuin tiedän, se on ensimmäinen englanninkielinen romaani, joka esittää täysin uskollisessa ja tinkimättömässä muodossa yhden sukupuolielämän tietyn puolen sellaisena kuin se on olemassa keskuudessamme nykyään.'

'Tiettyjen ihmisten - jotka eroavat lähimmäisistään, mutta ovat joskus luonteeltaan korkeimpia ja parhaita - suhde usein vihamieliseen yhteiskuntaan, jossa he liikkuvat, on vaikeita ja vielä ratkaisemattomia ongelmia.'

'Täten syntyvät koskettavat tilanteet esitetään tässä niin elävästi ja kuitenkin niin täydellisesti loukkaamatta, että meidän on asetettava Radclyffe Hallin kirja korkealle tasolle.'

Tämä on puolustus ja perustelu sille, mitä pidän sietämättömänä raivona - ensimmäiselle englanninkielisen kaunokirjallisuuden aikakauslehdissä.

Puolustus on täysin epäuskottava. Perustelut epäonnistuvat täysin.

Englanninkielisen kaunokirjallisuuden saastumisen ja turmeltumisen estämiseksi kriitikon velvollisuutena on tehdä mahdottomaksi kenenkään muun kirjailijan toistaa tätä raivoa. Sanon tietoisesti, että tämä romaani ei sovi myytäväksi minkään kirjakaupan toimesta tai lainattavaksi mistään kirjastosta.

(kaksi) Maude Royden , Guildhall Monthly (huhtikuu 1929)

En aio puhua tänä iltana kirjasta nimeltä Yksinäisyyden Kaivo joka julkaistiin ulkomailla ollessani täällä ja sitten kiellettiin, mutta koski tuon kirjan aihetta. En usko, että neiti Radclyfte-Hall halusi sellaista mainosta kuin kirjalle on annettu, mutta koska se tapahtui ja koska kirjaa on suurelta osin tuon mainoksen seurauksena luettu erittäin laajalti, minun on pakko sanoa, että Minun on vaikea ymmärtää, miksi virkamies, joka sallii niin saastaisten kirjojen julkaisemisen, että niiden lukeminen saastuttaa mielen, ja näytelmien tuotanto, joissa kaikkea seksiin liittyvää alennetaan ja joissa käsitellään yhtä lailla avioliittoa kuin aviorikosta. ikään kuin ne olisivat melko ilkeä vitsi, niiden olisi pitänyt kiinnittää tähän kirjaan, koska ne eivät kelpaa meille luettavaksi. En halua, että noita muita kirjoja tai näytelmiä tukahdutetaan; Minulla ei ole lainkaan uskoa siihen tapaan käsitellä pahaa. On parempi keskittää ponnistelumme siihen, että yritämme olla kiinnostunut jostakin, mikä on hyvää, kuin käyttää oikotietä hyveeseen tukahduttamalla pahaa. Mutta jos sensuuria tarvitaan, miksi tämä kirja valittiin? Haluan ilmoittaa julkisesti, että kunnioitan sen kirjoittanutta naista yhtä lailla hänen rohkeudestaan ​​ja ymmärryksestään; että näen hänet yhtä armollisena ja armollisena kuin hän on oikeudenmukainen; että hänen kirjansa näyttää minusta olevan täysin normaalin ja oikean puolella; enkä ymmärrä, kuinka kukaan voi lukea tuon kirjan kärsivällisesti alusta loppuun ja olla huomaamatta, että se on asian johtopäätös.

Nämä eivät kuitenkaan ole syitä, miksi minun pitäisi saarnata tästä kirjasta tai tästä aiheesta. Syyt ovat nämä. Kirjaa luetaan erittäin laajasti. Sitä lukevat laajasti tämän seurakunnan jäsenet ja nuoremmat jäsenet, jotka ehkä kaikista seurakuntani ihmisistä ovat kaikkein - en sano kaikkein selkeimpiä sydämelleni, sillä kaikki seurakuntani ovat selkeitä - mutta lähimpänä minun omatuntoni. Ja olen havainnut, että hyvää tarkoittavien, mutta lähes uskomattoman tietämättömien ihmisten tästä aiheesta antamat neuvot ovat usein traagisia vaikutukseltaan, ei vain epänormaalien elämään, vaan myös muiden elämään, normaaleja tai niistä voi tulla niin.

Mikä sitten on aiheeni? Se on tosiasia, että samaa sukupuolta olevien ihmisten välillä ystävyys saavuttaa joskus intensiteetin, joka kaipaa fyysistä kontaktia ja niitä läheisyyttä ja hyväilyä, joita tavallisesti vain toivotaan ja annetaan vain vastakkaista sukupuolta olevien ihmisten kesken. En sano, että tämä rakkaus on syvällisempää kuin mikään muu rakkaus, sillä vanhempien rakkaus lapsiaan kohtaan, joskus veljiä ja sisaria kohtaan, joskus tavallisempaa ystävyyttä kohtaan, on joskus aivan yhtä syvällistä kuin rakastajien rakkaus. . Voi olla jopa täysin normaalin ihmisen elämässä, että lasten rakkaus on hänen - tai yleisemmin hänen - hallitseva intohimonsa. Mutta silti sillä on erilainen laatu kuin seksirakkaudella; ja juuri tämä ominaisuus on toisinaan miesten välillä toistensa ja naisten välillä, ja se luo ne vaikeudet, joista puhun tänä iltana.

Jos joillekin teistä tämä 'intohimoinen ystävyys' tuntuu aivan käsittämättömältä, pyydän teitä kuitenkin hyväksymään sen tosiasian, että se on olemassa. Se ei ole edes uusi asia; se ei ole seurausta sodan ja sodanjälkeisten aikojen luonnottomasta jännityksestä ja yksinäisyydestä.

Aion olettaa tänä iltana, että se, mitä kutsun 'todelliseksi' käänteiseksi, henkilö, jota psykologit tai fysiologit eivät voi muuttaa, on todella olemassa. Hänen poikkeavuutensa ei johdu viivästyneestä tai edes pysähtyneestä kehityksestä: se on luontaista ja parantumatonta. Mistä he tulevat: 'Jumala loi meidät', he vastaavat: 'Mitä hän aikoo tehdä meille'...

Ajattele - invertillä ei voi olla lapsia eikä kotia sanan merkityksessämme. Hänen rakkautensa, joka näyttää hänestä yhtä pyhältä kuin sinun ja minun, täytyy näyttää maailmalle kauhealta. Hän ei luo uutta elämänkeskusta, josta elämä kulkeutuu maailmaan. Ei vedä enää ulospäin, kun hän kääntyy sisäänpäin: luomisen rytmi katkeaa. Kun kaksi rakastajaa, mies ja nainen, kohtaavat avioliitossa, heidän rakkautensa muuttuu itsestään, mutta se luo jotain, mikä vetää heidät jälleen ulos. Luominen synnyttää uuden elämän, ja vanhempien rakkaus vetää ulos niin kuin rakastajien rakkaus veti sisään, ja läsnä on koko elämän läpi kulkeva suuri ja ihmeellinen rytmi. Mutta inverttien rakkaudelle tämä on mahdotonta. Rytmi on rikki. Rakkaus kääntyy sisäänpäin ja lukittuu sinne. Biologinen epäonnistuminen luomisessa on rinnastettavissa henkiseen epäonnistumiseen. Pitääkö sen olla niin, jotkut teistä kysyvät? Eikö käänteisen rakkaus omaa sukupuoltaan, omaa sukupuoltaan kohtaan, vaikka se ilmaistaankin fyysisesti, voi johtaa henkiseen luomiseen? En usko. Jos sen on määrä johtaa henkiseen luomiseen, se on pidettävä henkisellä tasolla. Jos se antaa periksi fyysisen ilmaisun halulle, siitä tulee henkisesti arvoton. Rakkaus on pyhää - kyllä, kaikki rakkaus on pyhää. Älkäämme koskaan väärentäkö sitä. Mutta rakkaus on

luonnollisesti luova ja steriili rakkaus on ristiriitainen. Rakkauden tehtävä on luoda, aivan kuten vihan tehtävä on tuhota, sillä rakkaus on luomisen periaate, ja kysyä 'Miksi Jumala loi' on kysyä kysymys ilman merkitystä. Hän luo, koska rakkauden luonteeseen kuuluu luoda. Mutta kun käänteinen väittää, että hänen rakkautensa voi myös luoda henkisesti, luulen, että hän lankeaa harhaan; se luo henkisesti vain kovalla välttämättömyydellä pysyä henkisenä intohimona. Tiedän, että onni, joka syntyy yksinäisyydestä, joka on vihdoin murtunut, näyttää vapautumiselta, ja jonkin aikaa on tyytyväisyyden tunne; mutta siinä kaikki. Sellainen rakkaus ei käänny ulospäin elämän luomiseen, ja se pysyy salaisuutena.

Väitän, että käänteisen tulisi hyväksyä tosiasia omasta luonteestaan ​​ja siitä johtuva kärsimys, eikä yrittää paeta sitä. Tämä on sellainen asia, jota häpeän sanoa, kun tiedän, kuinka usein olen etsinyt ja pyrkinyt pakoon kipua. Emmekö me kaikki ole yrittäneet paeta kärsimystä ja yksinäisyyttä? Jos uskallan sanoa käänteiselle: 'Et saa yrittää paeta, se johtuu siitä, että olen varma, että tietyssä mielessä et voi paeta kokonaan.' Mutta jos hyväksyt kärsimyksesi, tulet huomaamaan kuuluvasi loistavaan seuraan. Kärsimyksenne muoto on yksinäinen, mutta kärsimyksesi tosiasia on yleinen, sillä kaikki, joiden elämä on elämisen arvoista, kärsivät - kaikki. Et tule olemaan yksin syvimmässä mielessä, sillä tästä suuresta kärsivien seurasta tulee sinulle enemmän kuin seura; se on yhteys, syvimpien inhimillisten kokemusten yhteys. Kokemus kivusta, jonka hyväksyt etkä yritä paeta, tekee sinusta yhden suuresta marttyyrien, profeettojen ja pyhimysten joukosta, jonka sydämessä on aina risti. Tässä yhteydessä yksinäisyys ylittyy.

(3) Kirje Radclyffe Hallilta vastaanottajalle Maude Royden (3. tammikuuta 1930)

Saanko käyttää tilaisuutta hyväkseni ja kertoa teille, kuinka paljon tuette Yksinäisyyden Kaivo on tarkoittanut tekijälleen viime kuukausien hallituksen vainon. Kirjoitin kirjan auttaakseni hyvin väärinymmärrettyä ja siksi valitettavaa yhteiskunnan osaa ja tunteakseni, että sinun kaltainen ajatusjohtaja oli ulottanut minulle ymmärryksesi oli ja on edelleen voiman ja rohkaisun lähde - kiitos .

Mielenkiintoisia Artikkeleita

Arthur Henderson

Yksityiskohtainen elämäkerta Arthur Hendersonista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 10. elokuuta 2022

Charles Howard Foulkes

Kenraalimajuri Charles Howard Foulkesin yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.

Dachau

Yksityiskohtainen kuvaus Dachausta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat tilanteesta. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 29. huhtikuuta 2022

Ranskan maahanmuutto

Ranskan maahanmuutto

Benedict Biscop

Benedict Biscopin elämäkerta

Nathaniel Ward

Nathaniel Wardin elämäkerta

Hollywood kymmenen

Yksityiskohtainen kokoelma Hollywood Tenistä, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tapauksen tärkeimmät tosiasiat. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 6. joulukuuta 2021

George Eastham

Jalkapalloilija George Easthamin elämäkerta

Thomas Prince

Thomas Princen yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. GCSE Modern World History - Englannin sisällissota. A-taso - Englannin sisällissota: syyt, konfliktit, seuraukset.

West Ham Unitedin historia

Pearl Harbor

Yksityiskohtainen kuvaus Pearl Harborista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tapahtuman tärkeimmät faktat. Toinen maailmansota. GCSE Modern World History. Taso. Päivitetty viimeksi 20.9.2019

Richard Sheppard

Richard Sheppardin elämäkerta

Ulkomaalaisten rekisteröintilaki

Yksityiskohtainen selvitys ulkomaalaisten rekisteröintilaista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja lain tärkeimmät tosiasiat. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 28. kesäkuuta 2022

Tänä historian päivänä

Tänä päivänä historiassa: Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 26. syyskuuta 2022

Marie Stopes

Yksityiskohtainen Marie Stopesin elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Päivitetty viimeksi 12.7.2022.

Francesco Baracca

Francesco Baraccan elämäkerta

Roscoe Valkoinen

Roscoe White liittyi Dallasin poliisivoimiin syyskuussa 1963. Pian tämän jälkeen hänen vaimonsa Geneva White väitti kuulleensa miehensä ja Jack Rubyn suunnittelevan John F. Kennedyn salamurhaa.

Robert W. Owen

Robert W. Owenin elämäkerta

Josiah Belden

Josiah Beldenin elämäkerta

Natsien ja Neuvostoliiton sopimus

Yksityiskohtainen selostus natsien ja Neuvostoliiton sopimuksesta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja neuvottelujen tärkeimmät faktat. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 16. huhtikuuta 2022.

Oliver Wendell Holmes Jnr

Yksityiskohtainen elämäkerta Oliver Wendell Holmes Jnr:stä, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 7. maaliskuuta 2022

Fokker E III

Fokker E III

Vuoden 1935 vaalit

Vuoden 1935 vaalit

Metroasemat suojana

Yksityiskohtainen selostus maanalaisten asemien turvakodeista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tapahtuman tärkeimmät faktat. Toinen maailmansota. GCSE Modern World History. Taso. Päivitetty viimeksi 9.6.2019

Joseph Jacquard

Joseph Jacquardin elämäkerta