Perotine Massey

Osat

• Ensisijaiset lähteet
• Opiskelijatoimintaa
• Viitteet

Perotine Massey asui Guernseyssä . Hän oli naimisissa kalvinistin papin kanssa. Hän lähti saarelta asuakseen Lontoo , mahdollisesti syytteen välttämiseksi. Vuonna 1556 Perotine Massey ja hänen sisarensa Guillemine Gilbert ja heidän äitinsä Katharine Cawches syytettiin varastetun pikarin vastaanottamisesta. Heidän oikeudenkäynnissään päätettiin, että päätodistaja Vincent Gosset oli valehdellut pikarista. Naiset todettiin syyttömiksi ja Gossetin korva naulattiin pilleriin. (1)

Oikeudenkäynnin aikana kirjattiin, että kolme naista eivät olleet käyneet kirkossa. Oikeusraportin mukaan: 'Master Dean ja tuomarit tuomioistuimessanne ja lainkäyttöalueellanne, kaikkien ystävällisten suositusten jälkeen, on hyvä tietää, että olemme saaneet tiedon tiettyjen rehellisten miesten lausunnoista, jotka on välitetty meille kyselyn muodossa; tiedustelu Katharine Cawches ja hänen kaksi tytärtään ovat antautuneet tietyssä asiassa rikolliseksi: jossa meille kerrotaan, että he ovat olleet tottelemattomia kirkon käskyille ja toimituksille, koska he ovat tuominneet ja hylänneet messun ja sen toimitukset vastoin tahtoa ja meidän suvereenin herramme kuninkaan ja kuningattaren käsky.' Kaikkia kolmea naista syytettiin harhaoppi ja 1. heinäkuuta 1556 vietiin Kornetin linna .

Heinäkuun 4. päivänä Perotine Massey, Guillemine Gilbert ja Katharine Cawches tuomittiin harhaoppista. Naiset väittivät toimineensa Kingin uskonnollisen politiikan mukaisesti Edward VI . Naapureidensa todistuksen mukaan he eivät kuitenkaan olleet halukkaita seuraamaan Queenin määräämiä uskonnollisia seremonioita. Mary . Kaikki kolme naista todettiin syyllisiksi harhaoppiin ja tuomittiin poltettavaksi roviolla. Perotine oli raskaana. Pakana-aikoina raskaana olevia naisia ​​ei voitu teloittaa, mutta katolilaiset 1500-luvulla pitivät hyväksyttävänä tappaa syntymättömät.

.medrectangle-3-multi-320{border:none!important;display:block!tärkeä;float:ei mikään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:auto!tärkeää;marginaali -oikea:automaattinen!tärkeä;margin-top:7px!tärkeä;maksimileveys:100%!tärkeä;vähimmäiskorkeus:50px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeä;leveys:100%}

Helier Gosselin asetettiin vastuuseen teloituksista, jotka tapahtuivat 18. heinäkuuta 1556. Kaikki kolme paloivat samassa tulessa. John Foxe myöhemmin muistiin kolmen naisen kuoleman: 'Silloin tulee aika, jolloin nämä kolme hyvää palvelijaa ja Jumalan pyhää, viaton äiti ja kaksi tytärtään kärsivät, paikassa, jossa heidän piti toteuttaa marttyyrikuolemansa, oli kolme panosta. pystytetty. Keskitolppassa oli äiti, vanhin tytär oikealla, nuorin toisella. Heidät kuristettiin ensin, mutta köysi jarrutti ennen kuin he kuolivat, ja niin köyhät naiset putosivat tuleen. Perotine , joka oli tuolloin hyvä lapsensa kanssa, putosi kyljelleen, missä tapahtui surullinen näky, ei vain kaikkien siellä seisovien silmille, vaan myös kaikkien vilpittömän sydämen kristittyjen korville, jotka tulevat lukemaan tätä historiaa. naisen vatsa repeytyi liekin kiihtyvyydestä.'

Yksi teloituksen todistajista, William House, otti vauvan tulesta ja asetettiin ruoholle. Helier Gosselin määräsi, että 'se pitäisi viedä takaisin ja heittää tuleen'. Hänen kirjassaan Marttyyrien kirja (1563), Foxe väitti: 'Ja niin lapsi, joka kastettiin omalla verellään täyttääkseen Jumalan viattomien pyhien määrän, sekä syntyi että kuoli marttyyrina, jättäen maailmalle spektaakkelin, jota se ei koskaan nähnyt. jossa koko maailma voi nähdä... katolisten kiduttajien Herodin julmuuden.' (2) Kuten kuolleen äidin setä myöhemmin valitti eräässä tapahtumasta säilyneessä muistiossa 'yhdestä heistä syntynyt vauva otettiin ylös ja heitettiin jälleen tuleen, neljä teloitettiin, vaikka vain kolme oli tuomittu.' (3)

Kuningatar Mary kuoli 17. marraskuuta 1558. Tuolloin kuningatar Elizabeth otti vallan, siellä oli protestantteja Lontoo ja Salisbury , jotka oli tuomittu harhaoppiseksi ja odottivat polttamistaan. Elizabeth kieltäytyi allekirjoittamasta heidän kuolemantuomioitaan ja heidät vapautettiin. Protestantit mukaan Guernseyssä yritti nostaa syytteen Helier Gosselinia vastaan, joka järjesti Perotine Masseyn, Guillemine Gilbertin ja Katharine Cawchesin teloituksen. Väitettiin, että Massey synnytti vauvan, kun hänet poltettiin roviolla, ja Gosselin oli käskenyt heittää vauvan takaisin tuleen. Koska vauvaa ei ollut tuomittu harhaoppiseksi, väitettiin, että Gosselin oli syyllinen murhaan. Elizabeth oli haluton osallistumaan niiden ihmisten rankaisemiseen, jotka olivat osallistuneet 283 protestantin polttamiseen Marian hallituskaudella ja päätti antaa hänelle anteeksi. (4)

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020). .box-4-multi-173{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;float:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:15px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:15px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:600px;täyttö:0;text-align:center!tärkeää}

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) John Foxe , Marttyyrien kirja (1563)

Kaikkien tässä kirjassa aiemmin käsiteltyjen ja yksittäisten historian joukossa, koska siellä on monia säälittävää, sukeltavaa valitettavaa, joitain kauheita ja traagisia; niin ei ole ketään verrattavissa juurikaan julmuudessa tai niin kaukana kaikesta myötätunnosta ja inhimillisyydestä, kuten tämä paavilaisten armoton tosiasia Guernseyn saarella, joka koskee kolmea naista ja vauvaa, joiden nimet ovat nämä seuraavasti: - Katharine Cawches, äiti; Guillemine Gilbert, tytär; Perotine Massey, toinen tytär; vauva, Perotinen poika.

Mutta ennen kuin ryhdyn tämän tarinan tarkoitukseen, on välttämätöntä asian paremmin selittää, aloittaa ensin niistä olosuhteista, joissa tämän traagisen julmuuden ensimmäinen alkuperäinen ja tilaisuus nousi esiin: tilanne oli seuraava:

Toukokuun seitsemäntenätoista päivänä, anno 1556, Guernseyn saarella, joka kuuluu Englantiin, St. Peter's Port -nimisessä kaupungissa, oli tuhma nainen nimeltä Vincent Gosset, joka, koska hän oli paha mieli, meni, päivä edellä mainitun Nicholas le Conronneyn taloon, joka asuu mainitun St. Peter's Portin kaupungissa, noin kymmentä kello yöllä; ja siellä, ottaessaan talon avaimen, (makaamassa oven alla) meni kammioon, joka oli kadulla; jossa hän vakoilee kaapissa olevaa hopeakuppia, otti sen pois ja näin itsensä jälleen ulos talosta: kuka heti tämän tapahtuman jälkeen (joko neuvosta tai mistä muusta syystä minulla ei ole sanottavaa,) toi mainitun kupin eräälle Perotine Masseylle, rehelliselle naiselle, joka asui mainitussa kaupungissa, ja halusi tämän lainaavan kuusi penniä samasta.

Perotine, joka näki kupin tai pikarin ja epäili (totuus oli) saman olevan varastettu, vastasi, ettei hän ottaisi sitä; kuitenkin, kun hän tiesi sen omistajan, hän otti sen palauttaakseen sen takaisin, jolle se teki. koskea; ja lopulta hänen ei pitäisi kantaa sitä toiselle, antoi hänelle tuolloin kuusi penniä. Lisäksi on syytä huomata, että Thomas Effart sanoo ja todistaa, että mainittu Perotine antoi tiedon tämän kappaleen varastamisesta koskettaen Conronneylle, joka eftsoonsille, koska se ei miellyttänyt sitä, kiinnitti mainitun Vincent Gossetin rikkomuksesta; joka pidätettynä ja tutkittuna myönsi välittömästi tämän tosiasian ja halusi, että hänen kanssaan lähetettäisiin yksi (joka oli Collas de Loutre) kuudella pennyllä hakemaan takaisin pikarin, missä se oli; ja niin hän teki.

Seuraavana päivänä kuninkaan upseerit, jolle yksi Nicholas Cary, mainitun kaupungin konstaapeli, ilmoitti tiloista, kokosi tuomarit sinne tiedustelemaan ja tutkimaan lisää, samoin kuin Vincent Gossetin tosiasiaa, samoin kuin muita suruja ja asioita. siellä on pielessä. Niin että upseerien ja konstaapelin tuomareille antaman lausunnon jälkeen mainittu konstaapeli ilmoitti löytäneensä tietyn tina-astian mainitun Perotine Masseyn (joka asui silloin äitinsä Katharine Cawchesin ja hänen kanssaan) talosta. sisar Guillemine Gilbert), jossa aluksessa ei ollut merkkiä; ja erityisesti sitä varten oli tinalautanen, jonka nimi raavittiin pois; heidän ruumiinsa kiinnitettiin ja pantiin vankilaan, ja heidän irtainta tavaransa otettiin inventaarioon. Muutaman päivän kuluessa näiden näin tehtyjen ja menneiden asioiden jälkeen nämä kolme typerää naista, jotka viipyivät näin linnassa, esittivät rukouksensa tuomareille, että he saisivat oikeuden jakaa heille, nimittäin: jos he olisivat rikkoneet lakia, niin anna heille laki; jos ei, pyytäen myöntämään heille alamaisten edun. Minkä rukouksen esittivät, sen jälkeen heidät määrättiin vastaamaan kesäkuun viidentenä päivänä, edellä mainituna vuonna: minä päivänä; Asian tarkan tarkastelun ja mainittujen hyvien naisten rehellisen vastauksen jälkeen he vihdoin antautuivat naapureidensa ilmoitukseen, etteivät he olleet varkaita eivätkä pahamielisiä, vaan elivät todella ja rehellisesti. , kuten kristityistä naisista tuli, heidän syyttäjiensä väärästä ja totuudesta huolimatta.

.banner-1-multi-360{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kellu:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:15px!tärkeää;margin-left:auto!tärkeä;marginaali -oikea:automaattinen!tärkeä;margin-top:15px!tärkeä;maksimileveys:100%!tärkeä;vähimmäiskorkeus:600px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää;leveys:100%}

Kuninkaan upseerien tekemän kyselyn jälkeen syyllisyydestä siis keskusteltiin, mainitut naapurit totesivat heidät syyllisiksi siihen, mistä heitä syytettiin, vaan he olivat aina eläneet rehellisinä naisina heidän keskuudessaan; lukuun ottamatta vain sitä, että he eivät olleet kuuliaisia ​​pyhän chuhin käskyille jne. Tämän oikeudenkäynnin ja heidän naapureidensa antaman tuomion jälkeen päätettiin ensinnäkin, että mainittua rikoksesta tuomittua ja siitä tuomittua Vincent Gossetia ruoskittiin, ja sen jälkeen, kun hänen korvansa naulattiin pilviin. karkotetaan saarelta ilman lisärangaistusta. Ja mitä tulee kolmeen muuhun naiseen, äitiin kahden tyttärensä kanssa, koska he eivät tulleet kirkkoon, heidät palautettiin vankeiksi linnaan ensimmäisenä heinäkuuta.

Ja tähän asti mitä tulee tämän asian todelliseen keskusteluun, kaikkiin olosuhteisiin ja niihin liittyviin asioihin jokaisessa tapauksessa, Guernseyn miesten uskollisen sanan ja todistuksen mukaan, joka on kirjoitettu heidän omin käsin sekä ranskaksi että Englannin kieli, jossa näet, mitä väärää oletettua asiaa esitettiin näitä naisia ​​vastaan, eikä mitään todistettu; ja kuinka naapureidensa todistuksella heidät vapautettiin täysin siitä tosiasiasta, ja maallisen tuomioistuimen olisi pitänyt erottaa, elleivät hengelliset papit, jotka valitsivat uskonnollisia asioita heitä vastaan, olisivat käyttäneet niin äärimmäisyyttä vainoessaan näitä kurjaa vankeja, että Missään tapauksessa he eivät saisi päästä eroon verisistä käsistään, ennen kuin he lopulta olivat saaneet heidät (kuten tulette kuulemaan) viimeiseen loppuinsa. Sillä tämän edellä mainitun julistuksen jälkeen, jonka naapurit olivat tehneet, jolloin heidät puhdistettiin kaikesta muusta, ja silloin kun heidät tiedettiin, etteivät he tulleet kirkkoon, vouhti, luutnantti ja juraat, koska he eivät pitäneet asiaa. ne koskevat heitä, mutta papisto kirjoitti viipymättä kirjeensä tai toimeksiantonsa sinettien alle dekaanille, jonka nimi oli Jaques Amy, ja mainitun saaren kuraattoreille: niiden sisältö seuraa tästä.

'Mestari dekaani ja tuomarit tuomioistuimessanne ja lainkäyttöalueellanne, kaikkien ystävällisten suositusten jälkeen, on hyvä tietää, että olemme saaneet tiedon tiettyjen rehellisten miesten lausuntojen perusteella, jotka on esitetty meille tiedusteluna; tässä tutkimuksessa Katharine Cawches ja hänen kaksi tyttäret ovat alistaneet itsensä tietyssä asiassa rikollisiksi: jossa meille kerrotaan, että he ovat olleet tottelemattomia kirkon käskyille ja määräyksille, kun he ovat tuominneet ja hylänneet messun ja sen toimitukset vastoin suvereenin herramme tahtoa ja käskyä Kuningas ja kuningatar. Josta lähetämme sinulle mainitun asian, koska asia on hengellinen, niin voit loppuun asti edetä siinä hyvän harkintasi mukaan ja niin lyhyesti kuin mahdollista, ja myös virkaanne kuuluvan ; suosittelen sinua Jumalalle, joka antaa sinulle armon tehdä sitä, mikä kuuluu oikeaan ja oikeudenmukaisuuteen. - Kirjoitettu heinäkuun ensimmäisenä päivänä, Herramme vuonna 1556.

Näiden kirjeiden ja tietojen jälkeen, jotka oli osoitettu Dekaanille Jaques Amylle ja muille papiston jäsenille, mainitut naiset asetettiin jälleen luostariin edellä mainitun oikeuden eteen hänen avustajiensa kanssa, joiden läsnäollessa heitä tutkittiin heidän uskonsa suhteen Roomalainen kirkko vastasi, että he noudattaisivat ja noudattaisivat kuninkaan ja kuningattaren määräyksiä ja kirkon käskyjä, vaikka he olivat sanoneet ja tehneet päinvastaista kuningas Edward Kuudennen aikana osoittaessaan kuuliaisuutta hänen säädöksensä ja käskynsä ennen. Vastauksen jälkeen heidät palautettiin takaisin vankilaan, kunnes muut saivat vastauksen kirjeeseensä dekaanilta ja hänen rikoskumppaniltaan. Tänä aikana dekaani ja kuraatit antoivat tietonsa koskivat mainittuja naisia ​​ja toimittivat ne ulosottomiehille ja jurateille, tuomitsemalla ja mainitsemalla heidät harhaoppisina, naiset eivät kuulleet mitään tietoa, eikä heitä ole vielä koskaan tutkittu. uskostaan ​​ja uskonnostaan. Sen jälkeen, kun mainittu ulosottomies ja juraat ymmärsivät, että mainitut dekaani ja kuraatit eivät olleet tutkineet heidän uskonsa naisia, he eivät tuomitsemassa sinä päivänä, vaan määräsivät naiset tulemaan ensin dekaanin ja kuraattien eteen. järkyttyneenä uskostaan. Ja niin virkamiehet tuomareiden käskystä hakivat ja esittelivät ne mainitun dekaanin ja kuraattien eteen. Mitä suoritettuna ja tehtynä, heidät tutkittiin erillään toisistaan: tämän tutkimuksen jälkeen heidät pidätyskyvyttöminä palautettiin takaisin vankilaan.

Sitten mainitun heinäkuun neljäntenätoista päivänä, edellä mainittuna vuonna, edellä mainitun tutkimuksen jälkeen ulosottomies Helier Gosselinille Richard Devicken, Pierre Martinin, Nicholas Caryn, John Blundelin, Nicholas de Lislen ja John le Marchantin läsnä ollessa. , John le Fevre, Pierre Bonamy, Nicholas Martin, John de la March, jurats; Sir Jaques Amy, dekaani ja kuraatit, antoivat oikeuden eteen dekaanin sinetin ja kuraattien merkkien alla tietyn teon ja tuomion, jonka summa oli, että Katharine Cawches ja hänen kaksi tytärtään löydettiin. harhaoppisia ja sellaisia, he mainitsevat heidät ja ovat antaneet heidät oikeuden eteen suorittaakseen tuomion teloituksen.

Kun tämä oli tehty, annettiin kuninkaan upseerien käsky mennä linnaan hakemaan mainitut naiset ja kuulemaan heitä vastaan ​​annettu tuomio edellä mainittujen läsnä ollessa. Ja he ilmestyivät heidän eteensä ja sanoivat kaiken kuulijan kuullen, että he näkisivät syyttäjänsä ja tunteisivat ne, jotka ovat nousseet heitä vastaan, koska he voisivat vastata puheisiinsa ja persoonallisuuksiinsa ja saada herjauksensa sen mukaan. sillä he eivät tienneet, että he olivat loukanneet kuninkaan ja kuningattaren majesteetteja eivätkä kirkon majesteetteja, vaan aikovansa noudattaa kuninkaan ja kuningattaren ja kirkon säädöksiä, palvella ja noudattaa niitä, kuten kaikki hyvät ja tosi alamaiset ovat. pakko tehdä. Ja jokaisesta kuninkaan ja kuningattaren lakien rikkomisesta, jonka he olivat tehneet, he vaativat oikeutta. Kaikista syistä ja syytöksistä huolimatta mainitut köyhät naiset tuomittiin ja tuomittiin poltettaviksi, kunnes heidät tuhottiin tuhkaksi, ulosottomiehen Helier Gosselinin antaman tuomion mukaisesti: siitä tuomiosta seuraa tenori tämän jälkeen.

Seitsemästoista, tai jotkut muut ajattelevat 27. päivänä heinäkuuta 1556, Helier Gosselin, ulosottomies, sairastaa Richard Devicken, Pierre Martinin, Nicholas Caryn, John Blundelin, Nicholas de Lislen, John le Marchantin, John le Fevre, Pierre Bonamy, Nicholas Martin ja John de la March, juratit: Katharine Cawches, Perotine Massey, Guillernine Gilbert (mainitut Perotine ja Guillemine, mainitun Katharinen tyttäret) on kaikki tuomittu ja tuomittu tänä päivänä. poltetaan, kunnes ne poltetaan tuhkaksi, tavanomaisessa paikassa, jossa kaikki heidän tavaransa, irtaimensa ja perintönsä on takavarikoitu, jotta ne olisivat kuninkaan ja kuningattaren Majesteettien käsissä oikeudenmukaisen tuomion mukaisesti ja sen jälkeen Master Dean ja kuraatit, heinäkuun 13. päivänä, edellä mainittuna vuonna, jolloin heidät on hyväksytty harhaoppiseksi.

Sen jälkeen kun tuomio julistettiin, mainitut naiset vetosivat kuninkaan ja kuningattaren puoleen ja heidän kunnialliseen neuvostoonsa sanoen, että heidät tuomittiin järjen ja oikeuden vastaisesti, ja siksi he valittivat; Siitä huolimatta heitä ei voitu kuulla, vaan mainittu ulosottomies toimitti heidät kuninkaan ja kuningattaren virkailijoille nähdäkseen, että heille teloitetaan mainitun tuomion mukaisesti.

Sitten tulee aika, jolloin nämä kolme hyvää palvelijaa ja Jumalan pyhää, viaton äiti kahden tyttärensä kanssa, joutuivat kärsimään, paikkaan, jossa heidän piti toteuttaa marttyyrikuolemansa, pystytettiin kolme vaarnaa. Keskimmäisessä postissa oli äiti, vanhin tytär oikealla, nuorin toisella. Heidät kuristettiin ensin, mutta köysi jarrutti ennen kuin he kuolivat, ja niin köyhät naiset putosivat tuleen. Perotine, joka oli tuolloin hyvä lapsensa kanssa, putosi kyljelleen, missä tapahtui surullinen näky, ei vain kaikkien siellä seisovien silmille, vaan myös kaikkien vilpittömän sydämen kristittyjen korville, jotka tulevat lukemaan tätä historiaa. Sillä kun naisen vatsa repeytyi liekin kiihkeänä, pikkulapsi, joka oli kaunis mieslapsi, putosi tuleen, ja yhden William Housen ottamana eftsoonsa tulipalosta laskettiin ruoholle. Sitten lapsi joutui provostin luo ja häneltä ulosottomiehen luo, joka epäili, että se pitäisi viedä takaisin ja heittää tuleen. Ja niin lapsi, joka kastettiin omalla verellään täyttääkseen Jumalan viattomien pyhien määrän, sekä syntyi että kuoli marttyyrina, jättäen jälkeensä maailmalle, jota se ei koskaan nähnyt, spektaakkelin, jossa koko maailma voi nähdä Herodinin tämän armon julmuudesta katolisten kiduttajien tuhoaminen.

(2) Edith Carey, 1500-luvun yhteiskuntahistoria Guernseyssä (2000)

Tässä tapauksessa synkkä kulkue on hovissa poistuessaan täyttynyt Tower Hillille, jonne pystytettiin panokset, ja äiti on asetettu keskelle. Heidät kuristettiin ensin, mutta köysi katkesi ennen kuin he kuolivat ja heidät heitettiin liekkeihin, ja Perotine Masseylle syntyi tuossa raivoavassa uunissa poikalapsi. Sivustakatsoja, William House -nimisen saaren tykkimies ja kirurgi 'cannonier et cirugien' poimi hänet elävänä liekeistä, ja sheriffi vei hänet ulosottomiehen luo, joka sanoi, että hänet heitetään takaisin liekkeihin. Ja näin sanomalla hän on vakuuttanut ikuisen häpeän hänen muistolleen.

Harding, isä Parsons jesuiitta ja muut ovat yrittäneet kiistää nämä tosiasiat, mutta niitä vahvistavat Greffen viralliset asiakirjat ja Foxe's Book of Martyr's -kirjassa oleva yksityiskohtainen oikeudenkäyntiraportti, vaan vuonna 1562 hänen majesteettinsa komissaareille esitetty vetoomus. Matthew Cauchés, Catherinen veli, joka ilmentää yllä olevia lausuntoja, kokosi, kuten hän sanoo, 'sekä ranskan että englantilaisen uskollisen sukulaisensa kautta, heidän, jotka silloin olivat läsnä, todistajia ja katsojia;' huomauttaen, että tuomio johtui Dekaanin ja hänen apulaistensa 'pahanhaitaisesta vihasta', jotka olivat 'laittomasti tuominneet hänen sisarensa ja hänen kaksi veljentytärtään harhaoppimisesta, ja he julistivat koko ajan syyttömyytensä ja lisäksi lapsen, joka syntyi yhdestä heidät otettiin ylös ja heitettiin jälleen tuleen, neljä teloitettiin, vaikka vain kolme oli tuomittu.'

Opiskelijatoimintaa

Mary Tudor ja harhaoppiset ( Vastauksen kommentti )

Henrik VIII ( Vastauksen kommentti )

Henrik VII: Viisas vai ilkeä hallitsija? ( Vastauksen kommentti )

Henrik VIII: Katariina Aragonilainen vai Anne Boleyn?

Murhattiinko Henry VIII:n poika Henry FitzRoy?

Hans Holbein ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )

Prinssi Arthurin ja Aragonian Katariinan avioliitto ( Vastauksen kommentti )

Henrik VIII ja Anne of Cleves ( Vastauksen kommentti )

Oliko kuningatar Catherine Howard syyllinen maanpetokseen? ( Vastauksen kommentti )

Anne Boleyn - uskonpuhdistaja ( Vastauksen kommentti )

Oliko Anne Boleynilla kuusi sormea ​​oikeassa kädessään? Tutkimus katolisesta propagandasta ( Vastauksen kommentti )

Miksi naiset suhtautuivat vihamielisesti Henrik VIII:n avioliittoon Anne Boleynin kanssa? ( Vastauksen kommentti )

Catherine Parr ja naisten oikeudet ( Vastauksen kommentti )

Naiset, politiikka ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )

Kardinaali Thomas Wolsey ( Vastauksen kommentti )

Historioitsijat ja kirjailijat Thomas Cromwellista ( Vastauksen kommentti )

Martin Luther ja Thomas Müntzer ( Vastauksen kommentti )

Martin Luther ja Hitlerin antisemitismi ( Vastauksen kommentti )

Martti Luther ja uskonpuhdistus ( Vastauksen kommentti )

Joan Bocher - anabaptisti ( Vastauksen kommentti )

Anne Askew – Poltettu roviolla ( Vastauksen kommentti )

Elizabeth Barton ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )

Margaret Cheyneyn teloitus ( Vastauksen kommentti )

Robert Ash ( Vastauksen kommentti )

Luostarien purkaminen ( Vastauksen kommentti )

Armon pyhiinvaellus ( Vastauksen kommentti )

Köyhyys Tudor-Englannissa ( Vastauksen kommentti )

Miksi kuningatar Elisabet ei mennyt naimisiin? ( Vastauksen kommentti )

Francis Walsingham - Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )

Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )

Sir Thomas More: Pyhä vai syntinen? ( Vastauksen kommentti )

Hans Holbeinin taide ja uskonnollinen propaganda ( Vastauksen kommentti )

1517 vapun mellakat: Mistä historioitsijat tietävät, mitä tapahtui? ( Vastauksen kommentti )

Viitteet

(1) Edith Carey, 1500-luvun yhteiskuntahistoria Guernseyssä (2000)

(kaksi) John Foxe , Foxen marttyyrien kirja (1563) Google-painoksen sivu 196.

(3) Edith Carey, 1500-luvun yhteiskuntahistoria Guernseyssä (2000)

(4) Jasper Ridley , Bloody Maryn marttyyrit (2002) sivu 215