Pelastusarmeija
Vuonna 1865 William Booth , a metodisti- saarnaaja, perusti Christian Mission Lontoon East Endiin auttaakseen ruokkimaan ja majoittamaan köyhiä. Tehtävä organisoitiin uudelleen vuonna 1878 sotilaallisten linjojen mukaisesti, ja saarnaajat tunnettiin upseereina ja Booth kenraalina. Tämän jälkeen ryhmä tuli tunnetuksi Pelastusarmeijana.
Booth pyrki tuomaan jumalanpalveluksiinsa epävirallisen ilmapiirin, joka rohkaisisi uusia käännynnäisiä. Iloinen laulu, instrumentaalimusiikki, käsien taputus ja kutsu parannukseen luonnehtivat Pelastusarmeijan kokouksia.
Kenraali Boothiin vaimo vaikutti syvästi Catherine Booth , joka uskoi, että naiset olivat tasa-arvoisia miesten kanssa, ja vain riittämätön koulutus ja sosiaaliset tavat teki heistä miesten älyllisesti ala-arvoisia. Hän oli inspiroiva puhuja ja auttoi edistämään ajatusta naissaarnaajista. Pelastusarmeija antoi naisille yhtäläisen vastuun miesten kanssa saarnaamisesta ja huoltotyöstä ja kerran William Booth huomautti, että: 'Parhaat mieheni ovat naisia!'
The Englannin kirkko olivat aluksi erittäin vihamielisiä Boothin toimintaa kohtaan. Lordi Shaftesbury , johtava poliitikko ja evankelista , kuvattu William Booth 'Antikristuksena'. Yksi tärkeimmistä valituksista Boothia vastaan oli hänen 'naisten nostaminen miehen asemaan'. Pelastusarmeijan jäseniä vangittiin ulkoilmasaarnaamisesta ja heidän tukemisestaan Raittiusyhdistys teki heistä kohteen miesryhmille, jotka tunnettiin luurankoarmeijana.
Vuoteen 1882 mennessä tehty tutkimus Lontoo havaitsi, että yhtenä arki-iltana Pelastusarmeijan kanssa palvoi lähes 17 000, kun tavallisissa kirkoissa oli 11 000. Jopa tohtori William Thornton, arkkipiispa York , piti hyväksyä, että Booth ja hänen seuraajansa tavoittivat ihmisiä, jotka anglikaaninen kirkko ei ollut vaikuttanut millään tavalla.
Pelastusarmeija työskenteli lujasti pelastaakseen nuoret naiset prostituutiosta. Vuonna 1885 armeija teki yhteistyötä William Stead ja hänen Maiden Tribute -kampanjansa. He olivat myös mukana yrittäessä saada loppu Valkoinen orjakauppa .
Vuonna 1890 William Booth julkaisi kirjansa Pimeimmässä Englannissa ja ulospääsyssä . Booth väitti, että työttömiä pitäisi auttaa muodostamaan omia yhteisöjä Britanniassa ja ulkomailla. Boothin seuraajat yrittivät kerätä rahaa tätä järjestelmää varten, mutta vaikka näitä yhteisöjä ei perustettu, kampanja auttoi perustamaan Pelastusarmeijan yhdeksi Britannian johtavista hyväntekeväisyysjärjestöistä.
Se oli työskennellessään köyhien parissa Lontoo että Catherine Booth sai tietää niin sanotusta 'hikoilusta'. Eli naiset ja lapset tekevät pitkiä päiviä alhaisella palkalla erittäin huonoissa olosuhteissa. Catherine ja muut Pelastusarmeijan jäsenet yrittivät häpeää työnantajia maksamaan parempia palkkoja. He yrittivät myös parantaa näiden naisten työoloja.
Pelastusarmeija oli erityisen huolissaan naisten tekemisestä tulitikkuja. Nämä naiset ansaitsivat vain 1:n. 4d. 16 tunnin vuorokauden ajan he vaaransivat myös terveytensä kastaessaan tulitikkupäänsä Bryant & Mayn kaltaisten valmistajien toimittamaan keltaiseen fosforiin. Suuri osa näistä naisista kärsi keltaisen fosforin myrkyllisten höyryjen aiheuttamasta 'Phossy Jawista' (luun nekroosista). Koko kasvojen puoli muuttui vihreäksi ja sitten mustaksi, ja sieltä tuli pahanhajuista mätä ja lopulta kuolema.
Vuonna 1891 Pelastusarmeija avasi oman tulitikkutehtaan Old Fordiin, Itä-Lontoossa. Työntekijät tuottivat pian kuusi miljoonaa laatikkoa vuodessa käyttämällä vain vaaratonta punaista fosforia. Kun Bryant & May maksoi työntekijöilleen hieman yli kaksi penniä brutto, Pelastusarmeija maksoi työntekijöilleen kaksinkertaisen summan. William Booth järjesti kansanedustajille ja toimittajille kierroksia tämän 'mallitehtaan' ympärille.
Boothin vanhin poika William Bramwell Booth seurasi isäänsä kenraalina vuonna 1912. Hänen toinen poikansa Ballington Booth oli armeijan komentaja Australiassa (1883-85) ja Yhdysvalloissa (1887-96). Yksi hänen tyttäreistään, Evangeline Cora Booth, valittiin kenraaliksi vuonna 1934. Pelastusarmeija on nyt perustettu 80 maahan, ja sillä on 16 000 evankelista keskusta ja yli 3 000 sosiaalihuoltolaitosta, sairaalaa, koulua ja virastoa.
Tämän sivuston selostusteksti on tekijänoikeussuojattua. Tämä tarkoittaa, että mikä tahansa koulu, joka kopioi sivuston paikalliseen käyttöön koulun välimuistiin, rikkoo tekijänoikeuksia. Jos koulusi haluaa kopioida sivuston tällä tavalla, peritään maksu. Ota yhteyttä Spartacus Educational [email protected] saadaksesi lisätietoja.
Viimeksi päivitetty: 7. toukokuuta 2002
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) William Booth , Pimeimmässä Englannissa (1890)
Pimeimmän Englannin kansalaiset, joihin vetoan, ovat (1) niitä, jotka ilman omaa pääomaa tai tuloja kuolisivat kuukaudessa nälkään, jos he olisivat yksinomaan riippuvaisia omalla työllään ansaitsemasta rahasta; ja (2) ne, jotka kaikkensa ponnisteluilla eivät pysty saavuttamaan ruokamääräystä, jonka laki määrää välttämättömäksi jopa vankilojemme pahimmille rikollisille.
Lordi Brabazonin mukaan 'kahdesta kolmeen miljoonaa väestöstämme on aina köyhtynyt ja huonontunut'. Mr. Chamberlain sanoo, että 'väkiluku on yhtä suuri kuin metropoli', joka on neljästä viiteen miljoonaan, 'joka on pysynyt jatkuvasti järjettömän kurjuuden ja kurjuuden tilassa'. Pimeimmässä Englannissa on siis valtava epätoivoinen joukko nimellisesti vapaassa, mutta todella orjuutetussa tilassa - nämä ovat se, joka meidän on sanottava.
(kaksi) William Booth , Pimeimmässä Englannissa (1890)
Kaupungissa kasvatettu lapsi on tuhannesti epäedullisessa asemassa läänissä asuvaan serkkuunsa verrattuna. Mutta joka vuosi kylässä kasvatettuja lapsia on enemmän ja serkkuja vähemmän. Kasvataksesi terveitä lapsia haluat ensin kodin; toiseksi maito; kolmanneksi raitista ilmaa; ja neljänneksi harjoittele vihreiden puiden ja sinisen taivaan alla. Kaikki nämä asiat jokaisen maatyöläisen lapsella on hallussaan tai oli ennen ollut. Kaupungeissa tee, kalja ja olut korvaavat maidon, ja seuraavan sukupolven luut ja jänteet poistuvat kehdosta.
(3) William Booth , Pimeimmässä Englannissa (1890)
Koti on suurelta osin tuhoutunut siellä, missä äiti seuraa isää tehtaalle ja jossa työtunnit ovat niin pitkiä, ettei heillä ole aikaa tavata lapsiaan. Esimerkiksi Lontoon omnibussinkuljettajat, kuinka paljon heillä on päivittäiset vanhemmuuden tehtävät pikkulapsilleen? Kuinka miehellä, joka on omnibussissaan 14–16 tuntia päivässä, voi olla aikaa olla isä lapsilleen sanan missään merkityksessä? Hänellä on tuskin mahdollisuutta nähdä niitä paitsi silloin, kun he nukkuvat. Monet uudet teollisuudenalat, jotka on aloitettu tai kehitetty pojasta asti, jättävät huomiotta miehen tarpeen levätä yksi päivä seitsemässä. rautatie, posti, raitiotie pakottavat kaikki työntekijät tyytymään jumalallisen minimimäärän alle.
(4) William Booth , Pimeimmässä Englannissa (1890)
Mitä tahansa ajatellakaan mahdollisuudesta tehdä mitä tahansa aikuisten kanssa, yleisesti tunnustetaan, että lapsilla on toivoa. 'Pidän nykyistä sukupolvea kadonneena', sanoi johtava liberaalivaltiomies. 'Mitään ei voida tehdä miehille ja naisille, jotka ovat kasvaneet nykyisissä masentavissa olosuhteissa. Ainoa toivoni on, että lapsilla on paremmat mahdollisuudet. Koulutus tekee paljon.' Mutta valitettavasti lasten demoralisoivat olosuhteet eivät paranna - ne todellakin pahenevat monessa suhteessa.
Sanotaan, että tämän päivän lapsella on koulutuksen mittaamaton etu. Ei; hän ei ole. Koulutetut lapset eivät ole. Heitä painetaan 'standardien' läpi, jotka vaativat tiettyä perehtymistä A B C:hen ja hahmoihin, mutta he eivät ole koulutettuja piilevien kykyjensä kehittymisen merkityksessä, jotta he voisivat suorittaa velvollisuutensa elämässä.
(5) George Lansbury , Katse taaksepäin ja eteenpäin (1935) .large-mobile-banner-2-multi-168{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:250px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää}
Olen kuullut joitakin merkittäviä naispuhujia. Jotkut heistä ovat pään ja hartioiden yläpuolella kaikkien muiden. Siellä oli Catherine Booth, Pelastusarmeijan äiti, joka oli yksi yksinkertaisimmista rakkauden evankeliumin edustajista, jonka olen koskaan kuullut. Luulen, että hänen puheensa, saarnansa ja vetoomuksensa heikkojen ja kaatuneiden puolesta olivat hienoimpia yksinkertaisia pidätysoratorioita, joita olen koskaan kuullut.
Hänen teologiansa oli melko kovaa ja kapeaa ja hyvin dogmaattista. Myöhemmin hän käytti energiaa työhön nuorten tyttöjen ja avioliiton vauvojen hyväksi. Hänen koko sielunsa ja henkensä vuodatettiin lakkaamattomaan pyrkimykseen saada miehet ymmärtämään vastuunsa. Politiikassa hän vaati lainsäädäntöä suostumusiän nostamiseksi ja näiden yksilöllisen ja sosiaalisen vastuun puutteen onnellisten uhrien elatukseen.
(6) Philip Gibbs , toimittaja Päivittäinen posti tapasi kenraali Boothin vuonna 1902.
Hänen henkensä oli kuin valkoinen liekki. Hänen sisällään oli palava tuli. Hänessä ei ollut mitään lempeää pyhimystä, ja joskus hänellä oli kauhistuttava viha, kuten kerran näin, joka poltti ja räjäytti niitä, jotka olivat pettäneet hänet tai tehneet likaa.
Sinä päivänä, kun menin tapaamaan häntä, hänen puolesta Päivittäinen posti , hän aloitti olevansa vihainen ja sitten pehmeni. Tällä hetkellä hän tarttui minuun ranteesta ja raahasi minut polvilleni viereensä. 'Rukoilkaamme Alfred Harmsworthin puolesta', hän sanoi. Hän rukoili pitkään ja hartaasti Harmsworthin, Fleet Streetin ja sanomalehden Pressin puolesta, jotta se olisi inspiroitunut rakkaudesta totuutta ja rakkautta kohtaan ja Herran Hengestä.