Orjien koulutus

1700-luvulla Etelä-Amerikan osavaltioissa ei ollut kouluja, jotka hyväksyisivät mustia lapsia ilmaisiin julkisiin kouluihinsa. Peläten, että musta lukutaito osoittautuisi uhkaksi orjajärjestelmän valkoisille Syvä Etelä hyväksyi lakeja, jotka kielsivät orjia oppimasta lukemaan tai kirjoittamaan ja tekivät muiden opettamisesta rikokseksi. Esimerkiksi vuonna 1740 Etelä-Carolina hyväksyi seuraavan lain: 'Koska orjat, jotka opetetaan kirjoittamaan tai sallivat heidän työskennellä kirjallisesti, voivat olla läsnä suurilla haitoilla; säädettäisiin, että kaikki ja jokainen henkilö ja henkilöt, jotka tämän jälkeen opettavat tai aiheuttavat jokainen orja tai orja, joka opetetaan kirjoittamaan, tai käyttää tai palkata orjaa kirjurina millä tahansa kirjoitustavalla, jäljempänä opetettu kirjoittamaan, jokainen tällainen henkilö tai henkilöt menettää jokaisesta tällaisesta rikoksesta yhden sata puntaa, nykyinen raha.'

Jotkut rohkeat opettajat, kuten John Chavis sisään Rayleigh , Pohjois-Carolina , piti salaisia ​​yökouluja. Opettajat huomasivat, että mustia lapsia kouluttaneet ajettaisiin pois kaupungista. Margaret Douglass , joka jäi kiinni opettamaan mustia lapsia vuonna Norfolk , Virginia , tuomittiin teoistaan ​​ja vangittiin.

Henry Bibb , orja sisään Shelbyn piirikunta , Kentucky muistelee omaelämäkerrassaan, Kertomus amerikkalaisen orjan Henry Bibbin elämästä ja seikkailuista : 'Orjat eivät saaneet kirjoja, kynää, mustetta tai paperia parantaa mielensä. Siellä oli neiti Davies, köyhä valkoinen tyttö, joka tarjoutui opettamaan orjille sapattikoulua. Kirjat toimitettiin ja hän aloitti koulun ; mutta uutiset saivat omistajillemme, että hän opetti meitä lukemaan. Tämä aiheutti melkoista jännitystä naapurustossa. Partioita määrättiin menemään jakamaan se seuraavana sapattina.'

Tilanne oli parempi pohjoisessa ja ensimmäisessä Afrikkalainen vapaakoulu avattiin sisään New York City Vuonna 1787. Koulun tehtävänä oli kouluttaa mustia lapsia ottamaan paikkansa tasavertaisina valkoisten Amerikan kansalaisten kanssa. Se alkoi yksihuoneisena koulutalona, ​​jossa oli noin neljäkymmentä opiskelijaa, joista suurin osa oli orjien lapsia. Tämä koulu ja kuusi muuta kaupungissa alkoivat saada julkista rahoitusta vuonna 1824. Näistä kouluista valmistuneita oli mm. Henry Highland Garnet ja Ira Aldridge .

Kun Prudence Crandall , a Kveekari , avasi koulun mustille tytöille vuonna Canterbury , Connecticut , paikalliset valkoiset ihmiset yrittivät polttaa rakennuksen. Huolimatta yrityksistä estää koulua saamasta välttämättömiä tarvikkeita, Crandall-koulu jatkui ja alkoi houkutella tyttöjä Boston ja Philadelphia . Paikalliset viranomaiset alkoivat sitten käyttää kiertokulkulakia näitä opiskelijoita vastaan. Näille tytöille voitiin nyt antaa kymmenen ruoskaiskua koulunkäynnistä. William Lloyd Garrison raportoi tapauksesta Vapauttaja ja tuella Orjuuden vastainen yhteiskunta Crandall jatkoi koulun johtamista.

Vuonna 1849 Charles Sumner auttoi Sarah C. Roberts haastaa kaupungin oikeuteen Boston kieltäytyessään hyväksymästä mustia lapsia kouluihinsa. Heidän tapauksensa hävisi, mutta vuonna 1855 Massachusettsin lainsäätäjä muutti käytäntöään ja julisti, että 'ketään ei saa sulkea pois julkisesta koulusta rodun, ihonvärin tai ennakkoluulojen vuoksi.'

Frederick Douglass oli vahva mustien koulutuksen puolestapuhuja. Hän kirjoitti Harriet Beecher Stowe vuonna 1853: 'Väitän sitten, että köyhyys, tietämättömyys ja rappeutuminen ovat yhdistettyjä pahoja; toisin sanoen ne muodostavat Yhdysvaltojen vapaiden värikkäiden ihmisten sosiaalisen sairauden. Niiden vapauttaminen tästä kolminkertaisesta sairaudesta on parantamista. ja nostaa heidät, millä tarkoitan yksinkertaisesti asettamista tasa-arvoon valkoisten maanmiestensä kanssa pyhällä oikeudella Elämä, vapaus ja onnen tavoittelu . En kannata kuviteltua tai keinotekoista korotusta, vaan pyydän vain reilua peliä. Miten tämä saadaan? Vastaan ​​ensinnäkin, en perustamalla meille lukioita ja korkeakouluja. Tällaiset instituutiot eivät mielestäni ole välittömiä tilaisuuksiamme, eivätkä ne ole mukautettuja nykyisten kaikkein kiireellisimpiin tarpeisiimme. Mitä voidaan tehdä Yhdysvaltojen vapaiden värillisten ihmisten tilan parantamiseksi? Suunnitelma, jonka esitän nöyrästi vastauksena tähän kyselyyn (ja siinä toivossa, että se saa suosion sinun ja monien ihmiskunnan ystävien keskuudessa, jotka kunnioittavat, rakastavat sinua ja tekevät yhteistyötä kanssasi), on perustaminen Rochesteriin tai jossain muussa osassa Yhdysvaltoja, joka on yhtä suotuisa sellaiselle yritykselle, teollisuusopisto, jossa opetetaan useita tärkeitä mekaniikkataiteen aloja.'

Mary Battey loi koulun mustille ihmisille Andersonville . Hän kirjoitti joulukuussa 1866: 'Koulumme alkoi - valkoisten uhkailuista ja niistä johtuvasta mustien pelosta huolimatta - 27 oppilaalla, joista vain neljä osasi lukea yksinkertaisimmatkin sanat. kuuden viikon ajan olemme kirjoittaneet kahdeksankymmentäviisi nimeä, joista viisitoista ei osaa lukea. Seitsemän vuoden aikana pohjoisessa opetuksen aikana en ole nähnyt yhtäläisyyttä heidän oppimishalulleen ja aktiiviselle edistymiselle... Heidän henkensä voi nyt olla arviolta jonkin verran, kun kerron teille, että kolme kävelee neljän mailin matkaa joka aamu palatakseen viiden tunnin harjoituksen jälkeen. Useat tulevat kolme mailia, ja melko monet kahden ja kahden ja puolen mailin etäisyydeltä.'

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Säädetty laki Etelä-Carolina vuonna 1740.

orjat, joille on opetettu kirjoittamaan tai jotka antavat heidän työllistyä kirjoittamiseen, voivat joutua suuriin haitoihin; Säädettiinpä sitten, että kaikki ja jokainen henkilö ja henkilöt, jotka tämän jälkeen opettavat tai opettavat orjaa tai orjia kirjoittamaan, tai käyttävät tai käyttävät orjaa kirjurina millä tahansa kirjoitustavalla, tämän jälkeen opetetaan kirjoita, jokainen tällainen henkilö tai henkilöt menettää jokaisesta tällaisesta rikoksesta sata puntaa juoksevaa rahaa.

(2) Säädetty laki Virginia vuonna 1819.

Että kaikki orjien tai vapaan neekereiden tai mulattien kokoukset tai kokoontumiset, jotka sekoittuvat ja ovat tekemisissä tällaisten orjien kanssa missä tahansa kokoushuoneessa tai taloissa jne. yöllä; tai missä tahansa koulussa tai kouluissa, joissa heitä opetetaan lukemaan tai kirjoittamaan, joko päivällä tai yöllä, millä tahansa verukkeella, katsotaan ja pidetään laittomana kokoontumisena; ja jokainen piirikunnan jne. tuomari, jossa tällainen kokoontuminen on joko hänen oman tietämyksensä tai muiden tietojen perusteella peräisin sellaisesta laittomasta kokoontumisesta jne., voi antaa valtuutetulle virkamiehelle tai virkamiehille suunnatun määräyksensä, joka valtuuttaa hänet tai heidät pääsemään taloon tai taloihin, joissa tällaisia ​​laittomia kokoontumisia jne. saatetaan tällaisten orjien kiinniottamiseksi tai hajottamiseksi ja rikoksentekijän tai rikoksentekijöiden ruumiillisen rangaistuksen määräämiseksi rauhantuomarin harkinnan mukaan, ei yli kaksikymmentä ripset.

(3) Francis Fredric , Viisikymmentä vuotta orjuutta (1863)

Rakastajani kiintyi minuun ja alkoi opettaa minulle joitain englanninkielisiä sanoja ja lauseita, sillä tiesin vain, kuinka sanoa 'dis' ja 'dat', 'den' ja 'dere' ja muutama sellainen yksitavu. Mestareiden keskuudessa sanotaan, että mitä suurempi typerys sen parempi ******. Siksi kaikki tieto, paitsi työhön liittyvä, suojataan järjestelmällisesti kenttäorjilta.

Rakastajani sai minut seisomaan edessään oppiakseni häneltä, kuinka minun tulee ottaa viesti. 'Nyt, Francis', hän sanoi, 'haluan tehdä sinusta melkoisen naisten miehen. Sinun on aina oltava erittäin kohtelias naisille. Sinun täytyy sanoa: 'Minä menen ja kerron naisille'.' Toistin joitakin satoja. usein 'menen ja kerron naisille.' Muutaman päivän harjoittelun jälkeen hän ajatteli tehneensä minusta riittävän täydellisen välittämään viestin. 'Francis!' 'Kyllä, marm', sanoin. 'Mene ja kerro rouvalle -------------------------------------------------------------- ' 'Kyllä, marm', sanoin; ja hän sai minut toistamaan viestin kymmeniä kertoja. Kun hän oli täydellinen, niin kuin hän ajatteli, menin pois, toistaen koko matkan, ja tunsin olevani velvollinen kutsumaan häntä puoli kahdeksalta; Missis will' jne., kunnes tapasin tiellä herrasmiehen, joka oli nähnyt ja kuullut minun toistavan sanoja yhä uudelleen ja uudelleen ennen kuin näin hänet. Hän huusi: 'Kenelle sinä puhut?' Hyppäsin ja jokainen sana hyppäsi minusta, sillä unohdin kaiken. Juoksin takaisin rakastajatareni luo ja kerroin hänelle, että olin unohtanut sen, mutta en kertonut hänelle syytä miksi.

(4) Henry Bibb , Kertomus amerikkalaisen orjan Henry Bibbin elämästä ja seikkailuista (1851)

Orjat eivät saaneet kirjoja, kynää, mustetta tai paperia parantaa mielensä. Siellä oli neiti Davies, köyhä valkoinen tyttö, joka tarjoutui opettamaan sapattikoulua orjille. Kirjat toimitettiin ja hän aloitti koulun; mutta uutiset saivat omistajillemme, että hän opetti meitä lukemaan. Tämä aiheutti naapurustossa melkoista jännitystä. Partioita määrättiin menemään ja hajottamaan se seuraavana sapattina.

(5) Frederick Douglass , kirje Harriet Beecher Stowe (8. maaliskuuta 1853) .leader-4-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}

Kerroit minulle ystävällisesti, ollessasi kotonasi kaksi viikkoa sitten, että aiot tehdä jotain, jonka pitäisi pysyvästi edistää Yhdysvaltojen vapaiden värikkäiden ihmisten paranemista ja nousua. Ilmaisit erityisesti kiinnostuksesi tämän luokan sellaisia ​​kohtaan, jotka olivat tulleet vapaiksi oman ponnistelunsa seurauksena, ja halusit ennen kaikkea palvella heitä. Millä tavalla ja millä keinoin voit parhaiten auttaa tätä luokkaa, on aihe, josta olet antanut minulle kunnian kysyä mielipidettäni.

Väitän sitten, että köyhyys, tietämättömyys ja rappeutuminen ovat yhdistettyjä pahoja; tai toisin sanoen, nämä ovat Yhdysvaltojen vapaan värikkäiden ihmisten sosiaalinen sairaus. Niiden vapauttaminen tästä kolminkertaisesta sairaudesta merkitsee heidän parantamista ja kohottamista, millä tarkoitan yksinkertaisesti heidän asettamista tasa-arvoon valkoisten maanmiestensä kanssa pyhässä oikeudessa 'elämään, vapauteen ja onnen tavoitteluun'. En kannata kuviteltua tai keinotekoista korotusta, vaan pyydän vain reilua peliä. Miten tämä saadaan? Vastaan ​​ensinnäkin, en perustamalla meille lukioita ja korkeakouluja. Tällaiset instituutiot eivät mielestäni ole välittömiä tilaisuuksiamme, eivätkä niitä ole mukautettu nykyisten kaikkein kiireellisimpiin tarpeisiimme.

Mitä voidaan tehdä Yhdysvaltojen vapaiden värillisten ihmisten tilan parantamiseksi? Suunnitelma, jonka esitän nöyrästi vastauksena tähän kyselyyn (ja siinä toivossa, että se saa suosion teidän ja monien ihmiskunnan ystävien keskuudessa, jotka kunnioittavat, rakastavat ja tekevät yhteistyötä kanssanne), on perustaminen Rochesteriin tai jossain muussa osassa Yhdysvaltoja, jotka ovat yhtä suotuisat sellaiselle yritykselle, teollisuusopisto, jossa opetetaan useita tärkeitä mekaniikkataiteen aloja.

Argumentti teollisuusopiston puolesta (opisto, jota johtavat parhaat miehet ja parhaat työmiehet, joihin mekaanikkotaidoilla on varaa; korkeakoulu, jossa värillisiä nuoria voidaan ohjata käyttämään käsiään ja päätään; missä Heidän haltuunsa voidaan saada keinot hankkia toimeentuloa riippumatta siitä, hajoaako heidän osansa myöhemmässä elämässä sivistettyjen tai sivistymättömien ihmisten keskuudessa; päättävätkö he jäädä tänne tai palata mieluummin isiensä maahan) on lyhyesti tämä: Ennakkoluulot vapaita värikkäitä ihmisiä kohtaan Yhdysvalloissa eivät ole missään osoittaneet olevansa niin voittamattomia kuin mekaniikkojen keskuudessa. Maanviljelijä ja ammattimies eivät vaalia yhtä katkeraa tunnetta kuin se, jota he vaalivat. Jälkimmäinen näkisi meidät pois maasta kokonaan. Tällä hetkellä saan poikani helpommin asianajajan toimistoon opiskelemaan lakia kuin sepänpajaan puhaltamaan palkeita ja heiluttelemaan rekivasaraa.

Orjuus Yhdysvalloissa (1,29 £)

(6) Mary Battey, kirje, Andersonville (joulukuu 1866)

Koulumme alkoi - valkoisten uhkailuista ja siitä johtuvasta mustien pelosta huolimatta - 27 oppilaalla, joista vain neljä osasi lukea yksinkertaisimmatkin sanat. Kuuden viikon lopussa olemme rekisteröineet kahdeksankymmentäviisi nimeä, joista viisitoista ei osaa lukea. Seitsemän vuoden aikana pohjoisessa opetettuna en ole nähnyt yhtäläisyyttä heidän oppimishalulleen ja aktiiviselle edistymiselle. On vielä kysymys, laantuuko tämä into ajan myötä. Vähän pelkään, että voi olla. Sillä välin on hyvä 'työtä niin kauan kuin päivä kestää'. Heidän henkeään voidaan nyt arvioida jonkin verran, kun kerron teille, että kolme kävelee neljän mailin matkaa joka aamu palatakseen viiden tunnin istunnon jälkeen. Useat tulevat kolmen mailin etäisyydeltä ja melko monet kahden ja kahden ja puolen mailin etäisyydeltä.

Yökoulussa - jota opettaa neiti Root - on noin neljäkymmentä, enimmäkseen miehiä, vakavia, määrätietoisia ja kunnianhimoisia. Yksi heistä kävelee kuusi mailia ja palaa koulun päätyttyä, joka on usein niinkin myöhään kuin kymmenen. Yksi nainen kävelee kolme mailia, kuten monet miehetkin.

Sapattiaamuisin puoli yhdeksältä avaamme lepokoulumme, johon osallistuu noin viisikymmentä miestä, naista ja lasta, jotka kiinnittävät halukkaasti ja vilpittömästi huomiota opetuksiimme. Nuoremmat joutuvat 'Charlien setä' - vanhan kunnon neekerin, joka haluaa tehdä jotain auttaakseen. Neiti Root ottaa naiset ja jättää miehet minun hoidettavaksi. Koska he eivät osaa lukea, otamme Raamatun tekstin tai kohdan, laajennamme ja sovellamme sitä niin hyvin kuin pystymme, vastaamalla heidän kysymyksiinsä, korjaamalla virheellisiä mielipiteitä, laajentamalla heidän ajatuksiaan.

(7) 11. marraskuuta 1871 Columbuksessa, Mississippissä, kongressin komitea haastatteli Sarah Allenia tutkien 'asiain tilaa myöhäisissä kapinavaltioissa'.

Kysymys: Ilmoita komitealle asuinpaikkasi ja ammattisi.

Sarah Allen: Geneseo, Henry County, Illinois. Minulla ei ole ammattia kotona. Minä opetan täällä.

Kysymys: Kerro, oletko harjoittanut opetustoimintaa tässä läänissä.

Sarah Allen: Tässä läänissä olen opettanut muutaman viikon.

Kysymys: Oletko koskaan ollut mukana opettajana Columbuksen ulkopuolella olevassa koulussa?

Sarah Allen: Jos viittaat opetuskouluni viime keväänä, opetin Monroen piirikunnassa. Opetin Cotton Gin Portissa, kaksitoista mailia Aberdeenista koilliseen.

Kysymys: Opetitteko valkoista vai värillistä koulua?

Sarah Allen: Värillinen koulu.

Kysymys: Voit ilmoittaa lautakunnalle, ovatko yrityksesi henkilöt keskeyttäneet sinua.

Sarah Allen: Opetin kuusi viikkoa, kunnes luulen 18. maaliskuuta, jolloin minua käskettiin lähtemään; Varoitti lähtemään, kello 1 ja 2 välillä yöllä, noin viisikymmentä miestä, luulisin; ne oli naamioitu; huoneeseeni tuli vain kaksi.

Kysymys: Sanotko, että he tulivat huoneeseesi?

Sarah Allen: Kello 1 ja 2 välillä yöllä heräsin suureen ääneen talon ulkopuolelta. He käskivät nousta ylös. Menin ikkunan luo ja kysyin heiltä mitä he haluavat. He sanoivat, että he halusivat minun saavan valon ja mekon; että he halusivat puhua minulle; etteivät he vahingoittaisi minua. Sanoin: 'Hyvin', olisin valmis hetken kuluttua. Myönsin heidät. Kapteeni sanoi: 'Jos istut, luutnantti tulee huoneeseen ja muut jäävät ulos.' Luutnantti tuli sisään pistooli kädessään. Hän istui takkaa vastapäätä. Kapteeni istui huoneen keskellä. Oven sisällä seisoi kahdeksan tai kymmenen miestä, ja kuisti oli täynnä.

Kysymys: Mitä he sanoivat sinulle?

Sarah Allen: Minulta kysyttiin nimeäni ja ammattiani, mistä olen kotoisin ja mitä tein, kenen kanssa astuin kyytiin ja mikä on palkkani. Puhuimme tunnin verran politiikasta, enimmäkseen eversti Hugginsia ja hänen ruoskimistaan ​​vastaan. Häntä oli lyöty noin viikkoa ennen sitä. He kysyivät minulta, olinko kuullut siitä ja mitä ajattelin siitä; ja kysyi myös, olinko kuullut, että muita opettajia oli lähetetty pois, ja mitä aioin tehdä. Sanoin heille, että se oli hyvin lyhyt varoitusaja, enkä tiennyt. He sanoivat, että he eivät koskaan antaneet varoitusta kuin kerran; että minun piti ymmärtää se niin. Kerroin heille, että tein. He sanoivat, että minun pitäisi lähteä - luulen, että luutnantti käski minun lähteä - maanantaiaamuna. Se oli lauantai-ilta tai lauantai-ilta. Kapteeni sanoi hänen mielestään sen olevan melko vaikeaa; hän antoi minulle torstai-aamuun asti aikaa lähteä; että luultavasti joku heistä olisi lähellä. Kerroin heille. Menisin, jos olisi mahdollista päästä pois; tiet olivat erittäin huonot. Pääsin karkuun vasta seuraavana tiistaina.

Kysymys: Onko uhkailua siitä, mitä seurauksia koulun opettamisen jatkamisesta olisi?

Sarah Allen: Ei herra.

Kysymys: Sen lisäksi, että he eivät koskaan antaneet toista ilmoitusta?

Sarah Allen: Kyllä, sir; siinä kaikki.

Kysymys: Mitä päättelet siitä?

Sarah Allen: No, luulin, että jos minun pitäisi jäädä jatkamaan, he käyttäisivät kovempia keinoja.

Kysymys: Lopettitko koulusi tämän varoituksen seurauksena?

Sarah Allen: Kyllä, tein.

Kysymys: Sen jälkeen, kun olit opettanut noin kuusi viikkoa?

Sarah Allen: Opetin vain kuusi viikkoa.

Kysymys: Kuinka kauan olit työskennellyt opettajana?

Sarah Allen: Neljä kuukautta.

Kysymys: Mitä palkkaa sait kuukaudessa?

Sarah Allen: Seitsemänkymmentäviisi dollaria.

Kysymys: Sanoivatko he, mikä oli heidän motiivinsa hajottaa koulusi?

Sarah Allen: Kyllä. He eivät halunneet radikaaleja sinne etelään; ei halunnut pohjoisten ihmisten opettavan siellä; he ajattelivat, että värilliset ihmiset voisivat kouluttaa itseään, jos he tarvitsisivat koulutusta; he neuvoivat minua palaamaan kotiin.

Kysymys: Miehet olivat kaikki naamioituneita, että näit?

Sarah Allen: Kyllä, sir.

Kysymys: Voitko antaa komitealle kuvauksen heidän käyttämistä naamioista?

Sarah Allen: He käyttivät pitkiä valkoisia kaapuja, löysä naamio peitti kasvot, koristeltu tulipunaisilla raidoilla. Luutnantilla ja kapteenilla oli päässään pitkät sarvet, jotka ulottuivat otsan yli; eräänlainen laite edessä - jonkinlainen hahmo edessä ja helakanpunaiset raidat.

Kysymys: Tunnistatko jonkun numeroista?

Sarah Allen: En.

Kysymys: Etkö ole kuullut mistään muusta vierailusta kyseisessä osassa maata kuin siellä?

Sarah Allen: Smithvillestä lähti opettaja viikkoa ennen minua.

Kysymys: Naisopettaja?

Sarah Allen: Kyllä, sir.

Kysymys: Sanottiinko hänen olevan varoitettu?

Sarah Allen: Hän kuuli heidän olevan tulossa sinne, ja mies, jonka kanssa hän oli majoituksessa, joka oli yksi koulun johtajista, ajatteli, että hänen oli parasta lähteä.

Kysymys: Oliko hän pohjoinen nainen?

Sarah Allen: Kyllä, sir.

Kysymys: Oletko kuullut muista Monroen piirikunnan kouluista, jotka on hajotettu samalla tavalla?

Sarah Allen: Kyllä, sir; Melkein kaikki Monroen piirikunnan koulut hajotettiin sillä lukukaudella, lukuun ottamatta joitakin suurempia paikkoja.