Neuvostoliiton Gulagit
1800-luvulla Venäjän hallitus karkotti noin 1,2 miljoonaa vankia Siperia . Suurin osa Venäjän vallankumouksellisista johtajista vietti aikaa siellä Siperia . Tämä sisälsi Lenin , Leon Trotski ja Joseph Stalin .
Jälkeen Venäjän vallankumous Siperian työleirit suljettiin. Nämä avattiin myöhemmin uudelleen Joseph Stalin ja hänen hallintonsa vastustajat lähetettiin Glavnoye Upravleniye Lagereen (Gulag).
Todennäköisesti pahin työleireistä oli Kolymassa. Koillis-Siperiassa sijaitseva lämpötila laskee talvella -90 asteeseen. Noin 30 prosenttia Kolyman vangeista kuoli vuosittain.
Gulageihin lähetettyjen ihmisten joukossa oli talonpoikia, joita syytettiin 'individualistisista taipumuksista' ja jotka vastustivat kolhoosien perustamista. Tähän luokkaan kuului suuri määrä ukrainalaisia, kazakstanilaisia, uzbekkeja, kirgiseja, mordvalaisia ja valkoihoisia.
Teoria Sosialistinen realismi Neuvostoliiton kirjailijoiden kongressi hyväksyi sen vuonna 1934. Hyväksyi Joseph Stalin , Nickolai Bukharin , Maksim Gorki ja Andrei Ždanov Sosialistinen realismi vaati, että kaiken taiteen tulee kuvata jotakin ihmisen taistelusta sosialistista edistystä kohti paremman elämän puolesta. Se painotti luovan taiteilijan tarvetta palvella proletariaattia olemalla realistinen, optimistinen ja sankarillinen. Oppi piti kaikkia kokeilun muotoja rappeutuneina ja pessimistisinä.
Kokeelliset ja epäkonformistiset kirjoittajat, kuten Jevgeni Zamyatin , Isaac Babel , Boris Pilnyak , Nickolai Tikhonov , Mihail Slonimsky , Vsevolod Ivanov , Viktor Serge , Vladimir Majakovski , Sergei Yesenin , Konstantin Fedin , Viktor Shklovsky , Mihail Zoštšenko ja Aleksanteri Solženitsyn kärsi tämän politiikan alla. Zamyatin ja Serge onnistuivat lähtemään maasta, kun taas Majakovski ja Yesenin tekivät itsemurhan. Kirjoittajat, jotka kieltäytyivät muuttumasta, kuten Babel ja Pilnyak, teloitettiin tai kuolivat työleireillä.
Joseph Stalin oli erityisen epäluuloinen ulkomailla asuviin tai ulkomailla sukulaisia kohtaan. Tämä sisälsi ulkomaalaisia kommunisteja, jotka olivat paenneet Neuvostoliittoon välttääkseen oman hallitustensa vainon. Vuonna 1937 Nikolai Ježov , johtaja NKVD:n salainen poliisi , järjesti suuren määrän näitä kommunisteja pidättämisen ja karkottamisen Siperia . Suuri osa näistä ulkomaisista kommunisteista oli juutalaiset alkaen Saksa , Itävallassa ja Unkarissa.
Suuri määrä ihmisiä asuu pitkin länsirajaa Neuvostoliitto ja itärajalla asuneet kiinalaiset ja korealaiset karkotettiin sisämaassa sijaitseviin Gulageihin juuri ennen epidemian puhkeamista. Toinen maailmansota .
Toiset lähetettiin työleireille uskonnollisten vakaumustensa vuoksi. Mukana oli katolilaisia, baptisteja ja Ukrainan ortodoksisen kirkon jäseniä.
Aikana Toinen maailmansota Neuvostoliiton työleireille lähetettyjen henkilöiden joukossa oli yhteistyötä vihollisen kanssa miehityksen aikana, sotavankeja ja miehiä ja naisia. Natsi-Saksa .
Arvioiden mukaan noin 50 miljoonaa ihmistä kuoli Neuvostoliiton gulageissa vuosina 1930-1950.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Aleksanteri Solženitsyn , Gulagin saaristo (1973)
Leikkauksen jälkeen makaan leirisairaalan leikkausosastolla. En voi liikkua. Olen kuuma ja kuumeinen, mutta siitä huolimatta ajatukseni eivät hajoa deliriumiin, ja olen kiitollinen tohtori Boris Nikolajevitš Kornfeldille, joka istuu pinnasänkyni vieressä ja puhuu minulle koko illan. Valo on sammutettu, joten se ei satuta silmiäni. Osastolla ei ole ketään muuta.
Hän kertoo kiihkeästi minulle pitkän tarinan kääntymisestä juutalaisuudesta kristinuskoon. Olen hämmästynyt uuden käännynnäisen vakaumuksesta, hänen sanojensa intohimosta.
Tunnemme toisemme hyvin vähän, eikä hän ollut vastuussa hoidostani, mutta täällä ei yksinkertaisesti ollut ketään, jonka kanssa hän voisi jakaa tunteitaan. Hän oli lempeä ja hyvätapainen ihminen. En nähnyt hänessä mitään pahaa, enkä tiennyt hänestä mitään pahaa. Olin kuitenkin vartioimassa, koska Kornfeld oli nyt asunut kaksi kuukautta sairaalan kasarmissa käymättä ulos. Hän oli sulkeutunut tänne, työpaikalleen, ja välttänyt liikkumista leirillä ollenkaan.
Tämä tarkoitti, että hän pelkäsi kurkkunsa leikkausta. Leirillämme oli viime aikoina tullut muotia leikata jakkarakyyhkysten kurkkua. Tällä on vaikutusta. Mutta kuka voisi taata, että vain jakkareiden kurkku leikattiin? Yhdeltä vangilta oli leikattu kurkku, koska hän oli selvittänyt synkkää kaunaa. Siksi Kornfeldin itsensä vangitseminen sairaalassa ei välttämättä osoittanut, että hän oli jakkarakyyhkynen.
On jo myöhäistä. Koko sairaala nukkuu. Kornfeld päättää tarinansa:
'Ja kaiken kaikkiaan, tiedätkö, olen tullut vakuuttuneeksi siitä, että meille ei tässä maan päällä elämässä tule mitään ansaitsematonta rangaistusta. Pinnallisesti sillä ei voi olla mitään tekemistä sen kanssa, mihin olemme itse asiassa syyllistyneet, mutta jos käyt läpi elämäsi hienohampaisella kammalla ja pohdit sitä syvästi, pystyt aina metsästämään sen rikkomuksesi, josta olet nyt saanut tämän iskun.'
En voi nähdä hänen kasvojaan. Ikkunan läpi tulevat vain ulkoreunan valojen hajaheijastukset. Käytävän ovi hohtaa keltaisena sähkönä. Mutta hänen äänessään on niin mystistä tietoa, että minä vapisen.
Ne olivat Boris Kornfeldin viimeiset sanat. Hän meni äänettömästi yhteen läheisistä osastoista ja meni siellä nukkumaan. Kaikki nukkuivat. Ei ollut ketään, jonka kanssa hän olisi voinut puhua. Menin itse nukkumaan.
Minut herätettiin aamulla juoksemalla ja tallaamalla käytävällä; hoitajat kantoivat Kornfeldin ruumista leikkaussaliin. Hänelle oli annettu kahdeksan iskua kalloon rappausnuijalla hänen nukkuessaan. Hän kuoli leikkauspöydälle palaamatta tajuihinsa.
(2) Vuonna 1924 Boris Pilnyak kirjoitti artikkelin, jossa selitti, miksi hän ei voinut kirjoittaa, vaikka hän sai valtion varoista kommunistinen puolue propaganda.
Vastustan sitä, että kirjailijan on elettävä 'vapaasti näkemättä' tai yksinkertaisesti valehtelemalla. Ja valhe syntyy, kun jonkinlaista tilastollista osuutta ei havaita. En ole kommunisti, enkä tästä syystä ole samaa mieltä siitä, että minun pitäisi kirjoittaa kommunistisella tavalla. Siinä määrin kuin kommunistit ovat Venäjän kanssa, minä olen heidän kanssaan. Myönnän, että kommunistisen puolueen kohtalo on minulle vähemmän kiinnostava kuin Venäjän kohtalo. Kommunistinen puolue on minulle vain linkki Venäjän historiassa.
(3) Jevgeni Zamyatin , kirje Joseph Stalin (1931)
Mikään luova toiminta ei ole mahdollista järjestelmällisen vainon ilmapiirissä, joka voimistuu vuosi vuodelta. Jokaisessa julkaisemassani teoksessa nämä kriitikot ovat väistämättä havainneet jonkin pirullisen tarkoituksen. Teoksen sisällöstä riippumatta jo allekirjoituksestani on tullut riittävä syy työn julistamiseen rikolliseksi. Tietenkin kaikki väärentäminen on sallittua taistelussa paholaista vastaan. Pyydän lupaa lähteä vaimoni kanssa ulkomaille oikeudella palata heti kun maassamme on mahdollista palvella kirjallisuuden suuria ideoita pikkumiesten edessä närkästymättä, heti kun vallitsevassa näkemyksessä tapahtuu ainakin osittainen muutos. kirjailijan roolista.
(4) Milloin Osip Mandelstam tutkittiin Salainen poliisi hän meni tapaamaan novellin kirjoittajaa, Isaac Babel , joka oli edelleen jäsen Neuvostoliiton kirjailijoiden liitto . Tapaamisen äänitti myöhemmin Mandelstamin vaimo, Nadezhda Khazina .
Seuraava henkilö, jonka neuvoimme, oli Babel. Kerroimme hänelle ongelmistamme, ja koko pitkän keskustelumme ajan hän kuunteli hämmästyttävän tarkasti. Kaikki Babelissa antoi vaikutelman kaiken kuluttavasta uteliaisuudesta - tapa, jolla hän piti päätään, suutaan ja leukaansa ja erityisesti silmiään. Harvoin näkee niin peittelemättömästi uteliaana aikuisen silmissä. Minulla oli tunne, että Baabelin tärkein liikkeellepaneva voima oli hillitön utelias, jolla hän tutki elämää ja ihmisiä.
Hänen tavanomaisella kykyllään mitoittaa asioita, hän päätti nopeasti meille parhaan reitin. 'Mene Kalininiin', hän sanoi, 'Nikolai Erdman on siellä - hänen vanha vaimonsa vain rakastaa häntä.' Tämä oli Babelin salaperäinen tapa sanoa, että kaikki Erdmanin naispuoliset ihailijat eivät olisi koskaan antaneet hänen asettua huonoon paikkaan. Hän myös ajatteli, että voisimme saada heiltä apua - esimerkiksi huoneen löytämisessä. Babel tarjoutui vapaaehtoisesti saamaan rahat seuraavana päivänä.
(5) Aleksanteri Solženitsyn , Gulagin saaristo (1973) .large-mobile-banner-2-multi-168{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:250px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää}
Minulle annettiin kantaa pois vankilavuosistani taipuneella selälläni, joka melkein katkesi kuormituksensa alla, tämä olennainen kokemus: kuinka ihmisestä tulee paha ja kuinka hyvä. Nuoruuden menestysten päihtymyksessä olin tuntenut itseni erehtymättömäksi ja siksi olin julma. Vallan huijauksessa olin murhaaja ja sortaja. Pahimpina hetkinäni olin vakuuttunut tekeväni hyvää, ja minulla oli hyvät järjestelmälliset argumentit. Vasta kun makasin siellä mätänevien vankilan olkien päällä, tunsin sisälläni ensimmäiset hyvän liikkeet. Vähitellen minulle paljastettiin, että hyvän ja pahan erottava raja ei kulje valtioiden, luokkien tai poliittisten puolueiden välillä, vaan läpi jokaisen ihmissydämen ja kaikkien ihmissydämien. Tämä linja vaihtuu. Sisällämme se värähtelee vuosien mukana. Jopa pahan valtaamissa sydämissä säilyy yksi pieni hyvän sillanpää; ja jopa parhaassa sydämessä on pieni nurkka pahuutta.
(6) Nikita Hruštšov kritisoi Stalinin toteuttamaa kulttuuripolitiikkaa Andrei Ždanov .
Mielestäni Stalinin kulttuuripolitiikka, erityisesti Leningradiin Zhdanovin kautta pakotettu kulttuuripolitiikka, oli julmaa ja järjetöntä. Kirjallisuuden, taiteen ja kulttuurin kehitystä ei voi säädellä kepillä tai haukkukäskyillä. Et voi laskea vaoa ja sitten valjastaa kaikkia artistejasi varmistaaksesi, etteivät he poikkea suorasta ja kapeasta. Jos yrität hallita taiteilijoitasi liian tiukasti, ei synny mielipiteiden ristiriitoja, ei siis kritiikkiä eikä totuutta. Tulee vain synkkä stereotypia, tylsä ja hyödytön.