Nelson Miles

  Nelson Miles

Nelson Appleton Miles syntyi Massachusettsissa 8. elokuuta 1839. Hän liittyi armeijaan ja syyskuussa 1861 hänet nimitettiin Massachusettsin 22. jalkaväen yliluutnantiksi. Aikana Amerikan sisällissota Miles taisteli jäsenenä Unionin armeija . Hän osallistui kaikkiin Potomacin armeijan suuriin kampanjoihin. Miles haavoittui neljästi ja sai palkinnon Kunniamitali .

Sodan jälkeen Milesista tuli 40. jalkaväen eversti. Hän osallistui seuraavien 15 vuoden ajan Intian sodat tasangoilla ja kaukaisella lännellä. Heinäkuussa 1874 Miles nimitettiin kenttäkomentajaksi Red River -sodassa Comanches , kiowas ja Cheyennes . Kesäkuuhun 1875 mennessä hänen sotilaansa olivat saaneet rauhan Etelätasangoilla.

Vuonna 1876 Miles siirrettiin North Plainsille, missä hän taisteli niitä vastaan Sioux . Hän jatkoi Istuva Härkä ja hänen soturinsa Kanadan rajalle. Seuraavana vuonna hän johti 5. jalkaväkeä vastaan Lävistetty nenä Karhuntassuvuorilla ja lopulta pakotettiin päällikkö Joseph ja hänen soturinsa antautumaan.



Joulukuussa 1880 Miles nimitettiin prikaatin kenraaliksi ja hänelle annettiin Platten osaston komento. Hän korvasi kenraalimajurin George Crook Arizonan osaston komentajana vuonna 1886. Nyt hänellä oli tehtävänä käsitellä Geronimo ja Apassit . Crook oli yrittänyt saada apassijohtajan osallistumaan rauhanneuvotteluihin. Miles yritti kukistaa Geronimon sotilaallisin keinoin. Tämä strategia ei myöskään onnistunut, ja lopulta hän turvautui Crookin strategiaan tarjota neuvoteltu sopimus. Syyskuussa 1886 Geronimo allekirjoitti rauhansopimuksen Milesin kanssa ja viimeisen Intian sodat oli ohi.

Vuonna 1888 Miles otti Tyynenmeren divisioonan komennon ja palasi kaksi vuotta myöhemmin ohjaamaan sotilaallisia operaatioita pohjoisilla tasangoilla. Perustuu Chicago Miles oli nyt Missourin divisioonan komentaja. Huhtikuussa 1890 hänet ylennettiin kenraalimajuriksi ja hän oli kenttäoperaatioiden komentaja verilöylyn aikana. Sioux klo Haavoittunut polvi . Hän oli järkyttynyt tapahtuneesta ja kuvaili sitä 'oikeudettomaksi joukkomurhaksi' ja käynnisti tapauksen tutkintatuomioistuimen. Miles helpottunut James W. Forsyth hänen käskystään. Sotaministeri oli eri mieltä tästä päätöksestä ja vapautti Forsythin ja palautti hänet komentoonsa.

Milesista tuli armeijan ylipäällikkö vuonna 1890, ja Espanjan Amerikan sodan aikana hän johti joukkoja Puerto Ricossa. Hän jäi eläkkeelle armeijasta elokuussa 1903. Miles julkaisi kaksi kirjaa sotilasurastaan, Henkilökohtaisia ​​muistoja ja havaintoja (1896) ja Tasavallan palveleminen (1911).

Nelson Appleton Miles kuoli Washingtonissa 25. toukokuuta 1925.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Nelson A. Miles, Henkilökohtaisia ​​muistoja ja havaintoja (1896)

Konfederaation kaatuminen jätti yli kolme miljoonaa mustaa ihmistä vapaaksi presidentin julistuksen alaisena,

mutta ilman tarpeeksi maaperää seisomaan. He kokoontuivat suuriin leireihin tai jäivät pieniin orjamajoihin entisten isäntensä kartanoiden varjoon, ja he jatkoivat uurastusta, useimmiten lupaamalla jonkinlaisen korvauksen. Kukaan ei osannut sanoa, mikä heidän asemansa olisi tulevaisuudessa. Maan musta väestö oli varustanut lähes kaksisataatuhatta miestä, jotka palvelivat unionin armeijassa ja laivastossa ja jotka suorittivat velvollisuutensa uskollisesti ja lujasti. Heidän kuolleensa ja haavoittuneidensa putosivat monilla kovan taistelun saaneilla kentillä vihollisen uhasta huolimatta, upseereille ei jäänyt tilaa ja miehille orjuutta vangitsemistilanteessa. Vaikka monet uskoivat sodan päättyessä, että ilmainen työvoima olisi epäonnistuminen etelässä, se on kuitenkin osoittautunut menestykseksi. Se on tarjonnut pääasiallisen työvoiman näissä valtioissa maamme tuon osan suurten luonnonvarojen kehittämiseksi. Kukaan ei voi sanoa, millainen on sellaisen rodun tulevaisuus, joka on lähes kolminkertaistanut lukumääränsä viimeisen neljän vuosikymmenen aikana ja joka on koulutuksen, yleisen älykkyyden ja hankitun omaisuuden osalta ylittänyt huomattavasti lukumääränsä kasvun. Suuri ongelma on vielä ratkaisematta, mutta sen ratkaisu onnistuu parhaiten, jos ehdoton tasapuolinen oikeus vallitsee. Rotu ei ole vastuussa olemisestaan ​​täällä eikä nykyisestä tilastaan. Sen tulevaisuus riippuu pitkälti sen omista ihmisistä.

(2) Nelson A. Miles, Raportti mustien tilasta Pohjois-Carolinassa (9. lokakuuta 1867)

Instituutiomme ja maamme kaiken vaurauden ja ikuisuuden suuri perusta on koulutus. Siitä näkökulmasta syntyy kaikki, mikä meissä on suurta ja jaloa. Varhain pohdittiin sellaisen rodun koulutuksellisen ja moraalisen parantamisen tärkeyttä, jolta ei ole tähän asti saatu etuja. Värilliset ihmiset ovat elossa puutteilleen ja rajattomalla energialla ja innostuksella ovat tukeneet tehtyjä ponnisteluja ja irtautuneet nopeasti tietämättömyyden kahleista. Lisäystä vuoden aikana oli 101 koulua, 145 opettajaa ja 8 527 oppilasta. Paljon riippuu vaikutuksesta ja ohjauksesta, jota värilliset ihmiset saavat uudessa elämäntilanteessa. Jos heidät jätetään joutilaisuuden ja tuhlaamisen tottumuksiin, heitä kohdellaan väärin ja sorretaan, heidän tilastaan ​​tulee valitettava ja heistä tulee kirous itselleen ja yhteisölle. Päinvastoin, jos heitä kohdellaan oikeudenmukaisesti ja inhimillisyydellä, oikealla esimerkillä ja heille annetulla koulutuksen eduilla, tulevat vuodet ovat onnettomalle rodulle yhtä valoisia ja vauraita kuin menneisyys on ollut synkkää ja tuskallista.

Pohjois-Carolinan kouluissa on raportoitu 25 000. Elleivät nämä ole, heidän lapsensa tulevat lisääntyneiden tilojen vaikutuksen alaisena niin pitkälle valaistuksi, että he voivat ymmärtää edistyvän kristinuskon suuren kohteen ja tulla Afrikan hisseiksi ja sivilisoijiksi ja saavuttamaan sen, mitä sukupolvet eivät ole saavuttaneet, lähettämällä takaisin esi-isiensä maahan, josta heidät varastettiin, 'Elämän Sana', mikä saa aikaan 'ihmisen vihan ylistämään Häntä'. On todella outoa, että jokaiselle oikeudenmukaisuuden ja ihmisyyden periaatteelle niin vastakkaisista tapahtumista ja vaikutuksista tulee tehdä voiman moottori, joka turhauttaa ryöstäjän suunnitelmat ja aikaansaa orja-aluksen uhrien lopullisen edun. Ongelma, joka on niin kauan hämmentänyt kristillistä maailmaa, on pian ratkaistava tekemällä hänen pojistaan ​​sivilisaationsa ja pelastuksensa keinot.

Kristitty kansa, joka on kaksisataa vuotta pitänyt rotua orjuudessa, vailla sivilisaation ja uskonnon edut, on heille kiitollisuuden velkaa, jota ei näytä anteliaalta kieltäytyä. Värilliset ihmiset ovat vaikuttaneet niin paljon tämän maan vaurauteen ja vaurauteen ja varustaneet niin monia sotilaita sen puolustamiseen sen vaaran hetkellä, että vähintä, mitä voimme tehdä, on antaa heille kaikki edut valistukseen ja parantamiseen täällä. johon olemme sijoittaneet heidät, ja jos heidän huomionsa kohdistuu tulevaisuudessa kotimaahansa, anna heille kaikki rohkaisu ja tuki, johon itsenäisellä ja voimakkaalla kansalla on varaa.

(3) Nelson A. Miles, Henkilökohtaisia ​​muistoja ja havaintoja (1896)

Joukot olivat ajoittain miehitettyinä takaamaan hajallaan olevia pohjoiseen tai etelään johtavia ryhmiä, ja kolme kertaa suuri Sitting Bull -leiri uskalsi Kanadan rajan eteläpuolelle, ja heitä vastaan ​​lähetettiin tärkeitä tutkimusmatkoja. Joukot ottivat useita intialaisia ​​vangiksi ja onnistuivat ystävällisellä ja oikeudenmukaisella kohtelulla saavuttamaan heidän hyvän tahdon. Jotkut näistä intiaaneista lähetettiin takaisin vihamielisille leireille vaatimalla heidän antautumista. Pienissä ja suurissa ruumiissa he tulivat sisään ja antautuivat, kunnes leiriämme oli yli kaksi tuhatta, mukaan lukien monet tunnetuimmista sotureista - Rain-in-the-Face, Spotted Eagle, Broad Trail, Kicking Bear ja muut. Lopulta Sitting Bull, Gall ja vihamielisen leirin jäännökset antautuivat Forts Peckissä ja Bufordissa.

Nämä villit intiaanit olivat eniten kiinnostuneita valkoisen rodun teollisuuden, tapojen ja elämäntavan tarkkailemisesta; nähdä sotilaita pitkän kantaman kiväärin harjoituksissa, katsoa heidän rakentavan teitä ja lennätinlinjoja, rakentamassa siltoja ja rakennuksia. Lennätin ja puhelin hämmästyttivät heitä enemmän kuin mikään muu.

Havainnollistaakseni intiaanien etuja, joita valkoisella rodulla oli puhelimessa, jaoin Sitting Bullin leirin soturijoukon kahteen osapuoleen ja annoin heidän puhua keskenään puhelinlinjaa pitkin. Kun he tunnistivat kaukaa dakotan kieltä puhuvien tovereidensa äänet, he olivat hämmästyksen ja hämmästyksen vallassa. Huolimatta siitä, että intialainen halveksii osoittaakseen mitään tunteita, valtavat hikipisarat valuivat heidän pronssisille kasvoilleen ja vapisevin käsin he laskivat soittimen maahan ja pyysivät poistumaan siitä, mitä he ilmeisesti pitivät tuntemattomana voimana. He antoivat sille sopivan nimen, kun he kutsuivat sitä 'kuiskaavaksi hengeksi'.

(4) Nelson A. Miles, Intian ongelma , North American Review (maaliskuu 1879)

Niin oudolta kuin se saattaakin näyttää, on kuitenkin tosiasia, että lähes neljäsataa vuotta kestäneen eurooppalaisen ja amerikkalaisen ylivallan tämän mantereen välisen konfliktin jälkeen, jossa sota ja rauha ovat vuorotelleet melkein yhtä usein kuin vuodenajat, meillä on edelleen esitti kysymyksen: 'Mitä intiaanien kanssa tehdään?' Viisaat miehet ovat eri mieltä, toimittajat spekuloivat, jumalat saarnaavat ja valtiomiehet pitävät sitä edelleen kiusallisena kysymyksenä.

Jos näiden kahden rodun kauheissa sodissa kaatuneiden tuhansien uhrien haudat olisi asetettu riviin, filantrooppi voisi matkustaa Atlantilta Tyynellemerelle ja järvistä Persianlahdelle ja olla jatkuvasti vihreän näköpiirissä. kumpuja. Ja silti ihmettelemme ongelmaa ikään kuin jokin uusi kysymys politiikasta tai moraalista olisi esitetty. Hauskin osa hankaluuksia on kuitenkin se, että sitä pitää pitää uutena ja omaperäisenä. Sen jälkeen, kun jokainen sukupolvi oli aikanaan taistellut tappavilla kentillä toivoen ratkaisevansa kysymyksen, sen jälkeen kun kotihallitukset olivat säätäneet lakeja ja siirtokunnat laatineet säännöt, jokainen seuraava hallitusmme hallinto on joutunut kohtaamaan vaikeuden, jokainen kongressi on keskustellut 'intiaanikysymyksestä', ja olemme edelleen kasvokkain hämmentävän ongelman kanssa. Todellinen kysymys kysymyksessä, joka on nyt amerikkalaisten edessä, on, aloitammeko koskaan uudelleen horjuvaa ja kallista politiikkaa, joka on pilannut reilun nimemme kansana ja kristittynä kansana, vai keksimmekö jonkin tavan parantaa käytännöllistä ja järkevää. järjestelmä, jolla voimme hallita neljännesmiljoonaa väestöstämme, turvata ja ylläpitää heidän uskollisuutensa, nostaa heidät barbaarisuuden pimeydestä sivilisaation valoon ja tehdä loputtomalle lopulle nämä loputtomat ja kalliit Intian sodat.

Aihetta pohdittaessa voisi olla hyvä ensin tutkia syitä, jotka hallitsivat niin kauan asioiden tilaa, ja jos kirjoittaja viittaa näin tehdessään joihinkin oman rotunsa synteihin, se on vain puolueettoman tuomion saamiseksi. voidaan muodostaa kysymyksen molemmille puolille.

On muistettava, että yksi luokka tai rotu on vailla edustusta eikä sillä ole lehdistön tai lennätin etuja, jotta se saattaisi sen kommunikaatioon maailman älyn kanssa, ja että sitä on harvoin kuultu paitsi hälytyksen ja konfliktin huudona. läntisen rajan. Jos hylkäämme mielestämme ennakkoluulot, joita meillä saattaa olla intiaaneja kohtaan, pystymme ymmärtämään selvemmin impulsseja, jotka hallitsevat molempia rotuja. Sitting Bull, Dakota Nationin sotapäällikkö, lausui yhden totuuden sanoessaan, että 'ei ollut yksikään valkoinen mies, joka rakasti intiaania eikä intiaania, vaan joka vihasi valkoista miestä.'

Jos voisimme vain havaita intiaanien todellisen luonteen ja oppia, millaisia ​​heidän taipumuksiaan ovat, kun välttämättömyyden, politiikan ja edun viitta ei peitä heitä, meidän pitäisi huomata, että he ovat aina pitäneet meitä valheellisten ja julmien hyökkääjiensä joukkona. maa, vaikka me puolestaan ​​olemme liian taipuvaisia ​​pitämään heitä petollisena ja verenhimoisena roduna, joka pitäisi tuhota kaikin keinoin. Jos nyt tarkastelemme oikein tämän tunteen syytä, voimme paremmin ymmärtää sen seurauksia.

Mitä enemmän tutkimme intiaanien luonnetta, sitä enemmän ymmärrämme sivistyneen olennon ja todellisen villin välistä selvää eroa. Silti tulemme huomaamaan, että jälkimmäistä ohjaavat kaikki muut ihmiset hallitsevat impulssit ja motiivit. Kahden rodun välillä vallitseva luottamuksen puute ja katkera viha ovat saaneet aikaan vuosisatoja kestäneen sodankäynnin sekä tarinoita huonosta uskosta, julmuudesta ja vääryydestä, joita perinteet ovat perineet isältä pojalle, kunnes heistä on tullut toinen. luonto molemmissa. On epäreilua olettaa, että toinen osapuoli on aina toiminut oikein ja että toinen on vastuussa kaikista tehdyistä väärinkäytöksistä. Saatamme kertoa punaisen miehen petosta, hänen rikoksiensa julmuuksista, hänen kidutuksensa julmuudesta ja monien hänen raakojen tapojensa kauhistuksista. Voisimme ryhtyä arvioimaan hänen uhriensa määrää ja kuvittelemaan niitä lukemattomia laaksoja, joita hän on valaisenut sitkeiden rajamiesten palavilla koteilla, mutta samaan aikaan kuvan toinen puoli saattaa näyttää yhtä mustalta epäoikeudenmukaisuudesta.

Sata vuotta ennen kuin pyhiinvaeltajat laskeutuivat Plymouthiin, Espanjan hallitus antoi asetuksen, joka valtuutti Amerikan intiaanien orjuuttamisen Jumalan ja ihmisten lain mukaisesti. Myöhemmin ne kuljetettiin Ranskaan, San Domingoon ja muihin Espanjan siirtomaihin, myytiin orjiksi Massachusettsiin, Rhode Islandiin, Pennsylvaniaan, Virginiaan, Carolinaan, Georgiaan ja Louisianaan, ja niitä metsästettiin koirien kanssa Connecticutissa ja Floridassa. Alkuperäisen perustuslakimme käytännöllisesti katsoen vailla oikeuksia ja heiltä riistettiin joko sodan tai sopimuksen vuoksi lähes kaikki maa-alueet, jotka olivat heille toivottavia ja valkoisille ihmisille arvokkaita, ja he olivat sekä juutalaisten että pakanoiden tarttuvan ahneuden saalista. Askel askeleelta voimakas ja yritteliäs rotu on ajanut heidät takaisin Atlantilta länteen, kunnes vihdoinkin on tuskin maata, jolla intiaanit voisivat olla varmoja pysyvän asuinpaikan säilyttämisestä.

Tässä yhteydessä on ehkä hyvä muistaa se tosiasia, että alkuasukkaat kohtelivat pääasiassa eurooppalaisia ​​ystävällisesti, kun entiset laskeutuivat ensimmäisen kerran Amerikan rannoille, ja kun he tulivat tekemään pysyvää asutusta, heille toimitettiin ruokaa, erityisesti Plymouthin ja Portsmouthin siirtolaiset, mikä auttoi heitä kestämään pitkien ja ilottomien talvien ankaruuden. Jonkin aikaa tämän maan alkuvaiheessa vallitsi rauha ja hyvä tahto, jota seurasi myöhemmin väkivaltainen ja säälimätön sodankäynti.

Suhteitamme intiaanien kanssa ovat ohjanneet pääasiassa sopimukset ja kauppa tai sota ja alistaminen. Ensinnäkin olemme aina ylittäneet intiaanit ja löydämme rikottujen lupausten ennätyksen aina Atlantilta Tyynellemerelle, kun taas monet New Yorkin, Chicagon, St. Louisin ja San Franciscon omaisuudet voidaan jäljittää suoraan Intian kauppaan. Sota on ajanut alkuperäisväestöä tasaisesti kohti laskevaa aurinkoa - alistettua, tuhoon tuomittua rotua. Neuvolassa rotu on tuottanut luonteeltaan ja älykkäitä miehiä sekä päättäväisiä puhujia ja diplomaatteja, kun taas sodassa he ovat osoittaneet korkealuokkaista rohkeutta ja viisautta. Koulutus, tiede ja maailman resurssit ovat auttaneet meitä voittamaan villit, ja he ovat nyt voittajiensa armoilla. Sopimussuhteissamme korkeimmat viranomaiset ovat antaneet mitä ylellisimpiä ja kuitenkin pyhimpiä lupauksia, joita on usein laiminlyöty. Valkoisen rodun tunkeutumista ja sopimusvelvoitteiden noudattamatta jättämistä on seurannut julmuuksia, jotka voivat yksinään tyydyttää villiä ja kostonhimoa. Tosiasiat, joihin on jo viitattu, tekevät kahden ristiriidassa olevan elementin yhdenmukaistamisen lähes mahdottomaksi. Mikään hallinto ei voinut pysäyttää maahanmuuton hyökyaaltoa, joka pyyhkäisi maan yli; mikään poliittinen puolue ei voinut hillitä tai kontrolloida kansamme yritystä, eikä kukaan järkevä ihminen voisi haluta estää sivilisaation marssia.

Edistymisemme ei tuntenut rajoja. Kullan jano ja levoton halu tunkeutua läntisen horisontin ulkopuolelle ovat kuljettaneet kansaamme yli kaikkien esteiden. Olemme valloittaneet erämaan takaisin ja saaneet karun aavikon kiiltämään kultaisesta sadosta; siirtokunnat kattavat nyt villieläinten metsästysmaat; heidän maansa on leikattu ja jaettu kaikissa ajateltavissa olevissa muodoissa rautateiden ja lennätinlinjojen sekä viestintä- ja kauppareittien toimesta, ja intiaanit, jotka seisovat edistyksen ja tämän maan ihmeellisten luonnonvarojen kehityksen tiellä, ovat tulleet yhteisiksi vihollisiksi. ja heidät on ajettu alueemme syrjäisiin paikkoihin.

Sinä aikana, jolloin tätä ihmeellistä muutosta toteutettiin, voidaan kysyä, ovatko intiaanit ruumiina edistyneet sivilisaatiossa, ja menneisyyden valossa meitä kehotetaan vastaamaan: 'Miksi heidän olisi pitänyt hylätä elämäntavat. elämän, jonka luonto oli antanut heille vihollistensa tapojen omaksumiseksi?'

Valaistumisen todisteita etsiessään tulokset eivät ole tyydyttäviä. Oletetaan, että maapallolla ei ole villimiesten rotua, joka palvoisi Suurta Henkeä enemmän patriarkkaiden päivinä opetetun uskonnon mukaisesti kuin tämän maan alkuasukkaat, mutta kuitenkin monien vuosien yhteydenpidon jälkeen. sivistyneen kansan keskuudessa pahuuden jalanjäljet ​​olivat yhtä runsaita ja yhtä yleisiä kuin kristinuskon todisteet. Jälleen alkuaikoina intiaanit olivat suuressa määrin maanmuokkauksia, mutta jatkuvan sodankäynnin seurauksena, jossa heidän peltonsa tuhoutuivat ja satonsa tuhoutuivat, heistä on tullut pelkkä jäänne entisestä voimastaan ​​tai heidät työnnettiin pois. lännen laajoilla tasangoilla, missä he elivät luonnonvaraisista hedelmistä ja eläinten lihasta. Jos voisimme saada tarkkoja tilastoja, huomaamme epäilemättä, että intiaanit viljelivät enemmän hehtaareja maata sata vuotta sitten kuin nykyään. Valkoinen rotu oli vihdoin saanut niin täydellisen hallinnan maan jokaisesta neljänneksestä, ja viestintäkeinot jokaisen osan kanssa tulivat niin runsaiksi, että ongelma ratkesi jompaankumpaan kahdesta ratkaisutavasta - nimittäin tuhoamiseksi kokonaan. rotu karkottamalla ja tuhoamalla tai ottamaan käyttöön jonkin inhimillisen ja käyttökelpoisen menetelmän intiaanien tilan parantamiseksi, ja lopulta tehdä heistä erottamaton osa suurta väestöämme. Ensimmäinen ehdotus, vaikka sillä havaittiin olevan tuhansia puolestapuhujia maan eri osissa, oli ja on liian vastenmielinen kaikille ihmisyyden tunteille, jotta sitä voitaisiin harkita. Toista menetelmää pidettiin käyttökelpoisena, mutta sen käyttöönottoa pidettiin kyseenalaisena.

Tarkastellessamme hallitustemme tarkoitusta intiaanien suhteen, huomaamme, että heidän alistamisen jälkeen politiikkamme on ollut kerätä eri heimot varauksiin ja tukea niitä kansamme kustannuksella. Intiaanit ovat pääosin luopuneet toivosta ajaa takaisin alueelleen hyökkääjät, mutta silti on joitain, jotka vaalivat tätä ajatusta, ja niin oudolta kuin se kuulostaakin, on tosiasia, että intiaanien tunnetuin johtaja esittänyt tällaisen ehdotuksen kirjoittajalle muutaman viime vuoden aikana. He olivat pitkään seisoneet ja ovat enimmäkseen edelleenkin kurittomien lasten asemassa hemmotteleville vanhemmille, joita kohtaan he eivät juurikaan kunnioita, toisinaan heikentyneet väärin ja jälleen armottomasti rangaistuina.

Mitä tulee suoriin tai välittömiin suhteihimme heihin, huomaamme, että politiikkamme on ollut tehdä heistä kansakunnan hoitajia, jotka pidetään tiukan sotilaallisen valvonnan alaisena, tai muuten tehdä heistä eläkeläisiä vain jonkun tai jonkun vaikutuksen alaisena. kaksi yksilöä. Eläen hallituksen alaisuudessa, mutta ilman laillista hallitusta, ilman lakia ja ilman fyysistä valtaa valvoa niitä, mitä parempia alamaisia ​​tai suotuisampia kenttiä paheille ja rikollisille voisi löytää?

Olemme antaneet intiaaniasiamme intialaiselle toimistolle, joka oli useiden vuosien ajan osa hallituksen sotilaallista perustamista; mutta poliittisista syistä ja puolueetujen edistämiseksi tämä toimisto siirrettiin sisäasiainministeriöön. Se, onko intialainen johtamisjärjestelmämme ollut menestys viimeisen kymmenen, viidenkymmenen tai sadan vuoden aikana, on melkein vastaus kysymykseen. Intiaanit, rajamiehet, länteen sijoitettu armeija ja päivittäisten uutisten lukijat kaikkialla maamme voivat vastata tähän kysymykseen. Toinen kysymys, jota kysytään usein: Miksi Intian asioiden hallintamme on ollut heikompaa kuin pohjoisen rajan toisella puolella olevien naapureiden? - ja siihen voidaan vastata muutamalla sanalla. Heidän järjestelmänsä on pysyvä, päätetty ja oikeudenmukainen. Kanadan maahanmuuttovirta ei ole ollut yhtä suuri kuin meidän rajallamme. He ovat voineet sallia intiaanien elää intiaaneja, mitä me emme ole, eivätkä yritä pakottaa heihin tapoja, jotka ovat heille vastenmielisiä.

(5) Nelson A. Miles, puhe, Leavenworth, Kansas (4. heinäkuuta 1876) .leader-4-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}

Nämä ovat pyhitettyjä hetkiä, jolloin jokaisella amerikkalaisella on syytä ilmaista kiitollisuutensa Kaikkivaltialle Jumalalle siitä, että meillä on ollut onni olla todistamassa tämän suotuisan aamun valoa. Se, että meillä on lupa merkitä kansallisen olemassaolomme yhden vuosisadan päättymiseen ja toivottaa tervetulleeksi tuleva vuosisata, jonka uskomme ylittävän vanhan inhimillisillä saavutuksillaan ja valistuksellaan.

Tämä on todellakin tilaisuus, jossa jokaisen amerikkalaisen sydän voi tuntea tietoista ylpeyttä isämme urheudesta ja poliittisesta viisaudesta. Sata vuotta sitten tänään muutamat rohkeat ja jalot miehet toimittivat maailmalle uskonsa itsehallinnon toteutettavuuteen ja julistaneet periaatteet, jotka ovat antaneet tämän maan kansalle enemmän siunauksia ja maailmalle enemmän suotuisampia vaikutteita kuin minkään poliittisen toimin. ruumis maailman alusta lähtien. Tämän kansan ja kansan nykytila ​​on heidän isänmaallisen työnsä hedelmä; menneen vuosisadan ihmeellinen edistys ja ennennäkemätön onnellisuus ovat vain seurausta heidän ajattelunsa puhtaudesta, elämän yksinkertaisuudesta ja omistautumisesta lähimmäistensä hyvinvointiin. Tämän satavuotisjuhlan myötä aika asettaa pysyvän sinettinsä hallitusmuotomme puhtauteen ja ikuisuuteen. Maailma ei ole koskaan nähnyt upeampaa, opettavampaa ja loistokkaampaa kohtausta kuin se, joka esitetään tällä mantereella juuri tänä päivänä ja hetkenä. Jos näkisimme maanmiehemme kaukana pohjoisen mäntymetsissä tai etelän riisi- ja puuvillapelloilla näillä suuren lännen rikkailla preeriailla ja korkeilla vuorilla, näkisimme heidän juhlivan yhtä tärkeimmistä tapahtumista. ihmissuvun historiassa. Tiheässä metropolissa tai maan nöyrimmässä pinnasängyssä neljänkymmenen miljoonan Amerikan vapaiden miesten sydämestä ja huulista nousee taivaaseen yksi kiitospäivän hymni. Voiton huudot ennakkoluuloista, menneistä vihamielisyyksistä ja sisäisistä erimielisyyksistä paisuttavat myrskyä, kun taas tuulet ovat täynnä kiitollisuuden lauluja sadan vuoden vapaudesta, onnesta ja hyvinvoinnista. Onneksi ihmiset, jotka suorittivat tämän mahtavan työn, eivät kuuluneet yhdestä maasta, rodusta tai uskonnosta; näin ollen voimme laajentaa vaikutusvaltamme ja myötätuntomme kaikkia rotuja ja kansallisuuksia kohtaan - kaikkien maiden ihmisille, jotka kamppailevat vapauden ja valistuksen puolesta; ja erityisesti esitämme myötätuntomme ja onnittelumme sille suurelle ja kohteliaalle kansakunnalle, jonka kansa sata vuotta sitten antoi meille aineellista rohkaisua ja tukea; emme myöskään vaali mitään vihamielisyyttä, vaan pikemminkin ystävyyden ja kunnioituksen tunteita tuon mahtavan imperiumin ihmisiä kohtaan, joka on tehnyt niin paljon laajentaakseen sivilisaation valoa kaikkialle maailmaan.

(6) Nelson A. Miles, Columbian osaston komentajana julkaistu raportti (1885)

Tuon kongressin tulisi valtuuttaa presidentti nimittämään kolme kokenutta, pätevää miestä, joilla on valtuudet käsitellä eri heimoja; harkita kaikkia laillisia tai oikeudenmukaisia ​​nimikkeitä koskevia vaatimuksia; myöntää territorion intialaisille asukkaille sellaisia ​​maa-alueita, jotka voidaan tarvita heidän elatukseensa, mutta joita ei voida siirtää kahteenkymmeneen vuoteen; että heidän omistusoikeutensa jäljelle jääneeseen osaan lakkautetaan niin pitkälle, että se voidaan pitää hallussaan tai hallitus voi myydä sen, ja että niille olisi myönnettävä riittävä määrä tuottoja korvatakseen heille mahdolliset edut, joita he voivat omistaa maista; että mainituista tuloista tarjotaan riittävästi, jotta alueen intiaanit voivat tulla omavaraisiksi; maa, jota ei vaadittu intialaisten miehitykselle, avataan asutusta varten samojen lakien ja sääntöjen mukaisesti, joita oli sovellettu julkiseen omaisuuteen.

(7) Nelson A. Miles, kirje sotaministerille (1890)

Syyt, jotka johtivat vakavaan rauhan häiriintymiseen luoteisosassa viime syksynä ja talvena, olivat niin merkittäviä, että niiden selittäminen on tarpeen tilanteen vakavuuden ymmärtämiseksi. Intiaanit, jotka omaksuivat uhkaavimman vihamielisyyden asenteen, olivat cheyennit ja siuut. Heidän tilansa ilmaistaan ​​seuraavasti: Useita vuosia heidän alistamisen jälkeen vuosina 1877, 1878 ja 1879 Cheyennien ja Siouxien vaarallisin elementti oli sotilaallisen valvonnassa. Monet heistä riisuttiin aseista ja heistä riisuttiin; heidän sotaponinsa myytiin ja tuotto palautettiin heille kotimaisina varastoina, maatalousvälineinä, vaunuina jne. Monet cheyenneistä, sotilasupseerien alaisina, sijaitsivat maalla kongressin lakien mukaisesti, mutta sen jälkeen luovutettiin siviiliagenteille ja puhvelin ja suurriistan maljakkolaumat olivat tuhoutuneet, niiden varastot olivat riittämättömät, ja heidän oli pakko tappaa valkoisten ihmisten karjaa elämän ylläpitämiseksi.

Sen tosiasian, että he eivät olleet saaneet riittävästi ruokaa, myöntävät agentit ja hallituksen virkailijat, joilla on ollut tilaisuus tietää. Suurin osa Siouxista oli siviiliagenttien alaisia, usein vaihtuvia ja usein kokemattomia. Monet heimot aseistautuivat uudelleen ja nousivat uudelleen selkään. He väittivät, että hallitus ei ollut täyttänyt sopimuksiaan eikä ollut osoittanut tarpeeksi suuria määrärahoja heidän tukensa; että he olivat kärsineet ruoan puutteesta, ja todisteet tästä ovat kiistattomia ja riittävät tyydyttämään kaikki ennakkoluuloton älykäs mieli. Upseerien, tarkastajien, sekä sotilas- että sisäasiainosastojen, agenttien, lähetyssaarnaajien ja heidän tilansa tuntevien siviilien lausunnot eivät jätä tilaa epäilylle siitä, että tämä oli yksi tärkeimmistä syistä. Vaikka voidaankin antaa lausuntoja rahamäärästä, jonka hallitus on käyttänyt eri heimojen ruokkimiseen, tapa, jolla nämä määrärahat jaetaan, on yksi syy alijäämään.

Sadon valitettava epäonnistuminen tasankomaassa vuosina 1889 ja 1890 lisäsi intiaanien ahdinkoa ja kärsimystä, ja he pystyivät nousemaan, mutta hyvin vähän maasta omatoimisuuteen. itse asiassa valkoiset uudisasukkaat ovat olleet erittäin onnettomia, ja heidän menetyksensä ovat olleet vakavia ja yleisiä suuressa osassa maata. He ovat kamppailleet vuodesta toiseen; ajoittain he kasvattivat hyviä satoja, jotka heidän oli pakko myydä halvalla, kun taas kuivuuden aikana heidän työvoimansa katosi lähes kokonaan. Heidän epäonnensa ovat olleet niin vakavia, että tuhannet ovat lähteneet maasta muutaman viime vuoden aikana, kulkeneet vuorten yli Tyynenmeren rinteelle tai palaamalla Missourin tai Mississippin itäpuolelle.

Intiaanit eivät kuitenkaan voineet muuttaa Yhdysvaltojen yhdestä osasta toiseen; He eivät myöskään voineet saada työtä yhtä helposti kuin valkoiset ihmiset intiaanireservaateista tai niiden ulkopuolella. Heidän on pysyttävä suhteellisen tyhjäkäynnillä ja hyväksyttävä kuivuuden seuraukset - riittämätön ravinto. Tämä loi tyytymättömyyden tunteen jopa uskollisten ja hyvin taipuneiden keskuudessa ja lisäsi jokaista sivistysprosessia vastustavan elementin vihamielisyyden tunnetta.

(8) Nelson A. Miles, sähke senaattorille Henry Dawes (19. joulukuuta 1890)

Voit olla varma seuraavista tosiseikoista, joita ei voida kiistää:

Ensimmäinen. Yksi vaikeuksien syy on pakottava prosessi, jossa yritetään saada suuria intiaanijoukkoja eläviksi, kun hallitus leikkasi heidän ruoka-annoksiaan ja satoaan.

Toinen. Vaikka intiaanit kehotettiin ja melkein pakotettiin allekirjoittamaan sopimus, jonka kongressin valtuuttama komissio esitteli heille ja jossa he luopuivat arvokkaasta varauksestaan, joka on nyt valkoisten miehittämä, hallitus ei ole täyttänyt osaansa tiivistettynä, ja sen sijaan, että heidän tukensa olisi lisätty tai edes kohtuullisesti tarjottu, he ovat joutuneet elämään puolella ja kahdella kolmasosalla eivätkä ole saaneet mitään maidensa luovuttamisesta, eikä hallitus ole antanut mitään myönteistä takeita siitä, että he aikovat toimia niiden kanssa toisin tulevaisuudessa.

Kongressi on ollut istunnossa useita viikkoja, ja jos se hyväksyttäisiin, se voisi muutamassa tunnissa vahvistaa sopimukset, jotka sen komissaarit ovat tehneet näiden intiaanien kanssa, ja hankkia tarvittavat varat sen toteuttamiseen ja siten osoittaa vilpittömästi heidän vilpittömyytensä tai aikomuksensa. täyttääkseen osansa sopimuksesta. Tällaiset toimet ovat mielestäni välttämättömiä intiaanien luottamuksen palauttamiseksi ja rauhan ja suojan antamiseksi siirtokunnille. Jos näin tehdään ja presidentti valtuutetaan asettamaan myrskyisät ja vaaralliset intiaaniheimot armeijan hallintaan, kongressin ei tarvitse mennä yksityiskohtiin, vaan se voi turvallisesti luottaa sotilasviranomaisiin alistavan ja hallitsevan, ja lähitulevaisuudessa omavaraisia, mikä tahansa tai kaikki tämän maan intiaaniheimot.

(9) Nelson A. Miles, sähke kenraalille John Schofield (19. joulukuuta 1890)

Vastauksena pitkälle sähkeeseesi, yksi kohta on elintärkeä - vaikeaa intialaista ongelmaa ei voida ratkaista pysyvästi tässä linjan päässä. Se edellyttää, että kongressi täyttää sopimusvelvoitteet, jotka intiaanit kehotettiin ja pakotettiin allekirjoittamaan. He allekirjoittivat arvokkaan osan varauksestaan, ja se on nyt valkoisten ihmisten vallassa, josta he eivät ole saaneet mitään. He ymmärsivät, että heidän tukensa annettaisiin runsaasti; sen sijaan heidän tarjontaansa on vähennetty, ja suuren osan ajasta he ovat eläneet puolen ja kahden kolmasosan annoksella. Heidän satonsa, samoin kuin valkoisten ihmisten sato, ovat olleet kahden vuoden ajan lähes täydellinen epäonnistuminen. Pettymys on laajalle levinnyt erityisesti siuujen keskuudessa, kun taas cheyennit ovat olleet nälänhädän partaalla ja joutuneet ryhtymään ryöstöihin elämän ylläpitämiseksi. Nämä tosiasiat ovat kiistattomia, ja todisteet ovat positiivisia ja tuhansien todistajien tukemia. Vakavia vaikeuksia on kertynyt vuosia. Kongressi on ollut istunnossa useita viikkoja ja voisi yhdessä tunnissa vahvistaa sopimukset ja hankkia niiden täyttämiseen tarvittavat varat, jotka heidän komissaariensa ja hallituksen korkeimmat virkamiehet ovat taanneet näille ihmisille, ja elleivät armeijan upseerit voi antaa positiivinen vakuutus siitä, että hallitus aikoo toimia hyvässä uskossa näiden ihmisten kanssa, uskollisuus vähenee ja vihamielisyys lisääntyy. Jos hallitus antaa positiivisen vakuutuksen siitä, että se täyttää osansa yhteisymmärryksestä näiden 20 000 Sioux-intiaanien kanssa, he voivat turvallisesti luottaa sotilasviranomaisiin alistamaan, hallitsemaan ja hallitsemaan nämä myrskyisät ihmiset, ja toivon, että kysyt sihteeriltä. sota ja toimitusjohtaja tuomaan tämän asian suoraan kongressin tietoon.

Mielenkiintoisia Artikkeleita

Valkoinen armeija

Valkoinen armeija

Ernie Thompson

Jalkapalloilija Ernie Thompsonin elämäkerta : Blackburn Rovers

Marcel Dehaeseer

Marcel Dehaeseleerin elämäkerta

James Longstreet

James Longstreetin elämäkerta

Ammuskelu OK Corralissa

Ammuskelu OK Corralissa

Lewis Hine

Yksityiskohtainen elämäkerta Lewis Hinen, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 24.11.2021

Austin Osmanin varaosa

Yksityiskohtainen elämäkerta Austin Osman Sparesta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 30. joulukuuta 2021

Frank Wilkeson

Yksityiskohtainen elämäkerta Frank Wilkesonista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 8. maaliskuuta 2022

Cornelia Barns

Cornelia Barnsin elämäkerta

Atlantan kampanja

Atlantan kampanja

Noah Ablett

Yksityiskohtainen elämäkerta Noah Ablettista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 9. elokuuta 2017

Jean-Francois de Galaup de la Pérouse

Jean-François de Galaup de la Pérousen elämäkerta

Frankin kirkko

Yksityiskohtainen elämäkerta Frank Churchista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 7. huhtikuuta 2022

Roland Freisler

Roland Freislerin elämäkerta

Jeffrey West

Jeffrey Westin elämäkerta

Bensiini Gessler

Petrol Gesslerin elämäkerta: Natsi-Saksa

Francis Pastorius

Francis Pastoriuksen elämäkerta

Luddiitit: 1775-1825 (luokkahuonetoiminta)

Ensisijaiset lähteet, joissa on kysymyksiä ja vastauksia Luddiiteista: 1775-1825. Luokkahuoneen oppituntien aktiviteetteja, joissa on ensisijaisia ​​lähteitä ja oppilaiden kysymyksiä ja vastauksia. GCSE: Teollinen vallankumous. A-taso – (OCR) (AQA)

1905 Venäjän vallankumous (luokkahuonetoiminta)

Ensisijaiset lähteet, joissa on kysymyksiä ja vastauksia vuoden 1905 Venäjän vallankumouksesta. Luokkahuonetuntien aktiviteetteja, joissa on ensisijaisia ​​lähteitä ja oppilaiden kysymyksiä ja vastauksia. GCSE: Venäjä. A-taso – (OCR) (AQA)

Frank Podmore

Yksityiskohtainen elämäkerta Frank Podmoresta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 3. maaliskuuta 2022

Tammmenterhot

Tammmenterhot

Edward Sackville

Edward Sackvillen elämäkerta

Taidetta Yhdysvalloissa

Spartacus Opetusainevalikko: Taide Yhdysvalloissa. Osat: Taide Yhdysvalloissa

kirjailijat

kirjailijat

E. H. Carr

Yksityiskohtainen E. H. Carrin elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.