Naiset Yhdysvalloissa 1920-luvulla (luokkahuonetoiminta)

Naisten suffragistit Yhdysvalloissa järjestivät voimakkaita kampanjoita saadakseen ääniä. Heillä oli tapana keskittää voimansa yrittäessään saada osavaltioiden lainsäätäjät esittämään äänestäjilleen osavaltioiden perustuslakiin tehdyt muutokset, jotka antavat naisille täyden äänioikeuden. Yksittäiset valtiot myöntyivät vähitellen näihin vaatimuksiin. Vuonna 1893 naiset saivat äänestyksen Coloradossa, jota seurasivat Utah (1896), Idaho (1896), Washington (1910), Kalifornia (1911), Arizona (1912), Kansas (1912), Oregon (1912), Illinois (1913). , Nevada (1914) ja Montana (1914).

Tammikuussa 1918 Woodrow Wilson ilmoitti, että naisten äänioikeutta tarvitaan kiireesti 'sotatoimenpiteenä'. Edustajainhuone hyväksyi liittovaltion naisten äänioikeuden tarkistukset 274–136, mutta se vastustettiin senaatissa ja hylättiin syyskuussa 1918. Toinen yritys helmikuussa 1919 päättyi myös epäonnistumiseen.

The Ensimmäinen maailmansota sillä oli dramaattinen vaikutus amerikkalaisten naisten elämään. Kun niin monet miehet taistelivat rintamalla, naisilla oli mahdollisuus osoittaa, että he pystyvät tekemään sellaisia ​​töitä, joita miehet olivat perinteisesti tehneet. Myös sotaa seurannut taloudellinen noususuhdanne mahdollisti monet naiset säilyttämään nämä työpaikat, kun miehet palasivat sodasta.

Toukokuussa 1919 edustajainhuone hyväksyi uudelleen muutoksen (304-89) ja 4. kesäkuuta 1919 senaatti lopulta antoi periksi ja hyväksyi sen äänin 66-30. 26. elokuuta 1920 Yhdeksästoista muutos valtiosihteeri vahvisti, kun Tennessee, 36. ja viimeinen tarvittava osavaltio, allekirjoitti ratifiointia varten.

Pesukoneiden, sähkösilitysraudoiden ja pölynimurien massatuotanto vähensi kotitöihin käytettyä aikaa ja antoi naisille mahdollisuuden käydä enemmän ulkona. Yksi suosituimmista vapaa-ajan aktiviteeteista 1920-luvulla oli tanssi. Vanhemman sukupolven taholta kritisoitiin kuitenkin ankarasti näitä uusia tansseja, joihin liittyi paljon enemmän fyysistä kontaktia kuin ennen.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(Lähde 2) Jane Addams , Naisten kotipäiväkirja (tammikuu 1910)

Maalla asuvat naiset lakaisevat omat ovipihat ja voivat joko ruokkia pöydän roskat kanaparvelle tai antaa sen viattomasti rapistua ulkoilmassa ja auringonpaisteessa. Kuitenkin täpötäynnä kaupunginosassa, jos kaupungin viranomaiset eivät siivoa katua, mikään yksityinen lakaisu ei pidä asuntoa puhtaana lialta; jos roskaa ei kerätä ja tuhota kunnolla, asuintalo voi nähdä lastensa sairastuvan ja kuolevan sairauksiin, joilta hän yksin on voimaton suojella heitä, vaikka hänen hellyytensä ja omistautumisensa ovat rajattomia. Lyhyesti sanottuna, jos naiset jatkaisivat vanhaa kotinsa hoitamista ja lastensa kasvattamista, hänellä on oltava jonkin verran omatuntoa julkisten asioiden suhteen, jotka ovat aivan hänen kotitaloudensa ulkopuolella. Yksilöllinen omatunto ja omistautuminen eivät ole enää tehokkaita. Joskus väitetään, että naisten franchising olisi arvokas vain niin kauan kuin koulutetut naiset käyttävät sitä. Tämä lausunto jättää täysin huomiotta sen tosiasian, että ne asiat, joissa naisten arvostelukykyä eniten tarvitaan, ovat aivan liian primitiivisiä ja perustavanlaatuisia, jotta niihin voisi suurelta osin vaikuttaa se, mitä me kutsumme koulutukseksi.

(Lähde 3) Rheta Childe Dorr , Mitä kahdeksan miljoonaa naista haluavat (1910)

Ei vain Yhdysvalloissa, vaan jokaisessa maailman perustuslaillisessa maassa liike naisten ottamiseksi poliittiseen tasa-arvoon miesten kanssa vahvistuu. Puolessa tusinassa maassa naiset ovat jo täysin äänioikeutettuja. Englannissa oppositio hakee antautumisehtoja. Yhdysvalloissa liikkeen pahin vihollinen myöntää, että naisten äänioikeus on lopulta väistämätön. Maailman äänivoima on kaksinkertaistumassa, ja uusi elementti on täysin tuntematon määrä. Epäileeko kukaan, että tämä on tärkein poliittinen tosiasia, jonka nykymaailma on koskaan kohdannut?

Olen pyytänyt teitä harkitsemaan kolmea tosiasiaa, mutta todellisuudessa ne ovat vain kolme ilmentymää yhdestä tosiasiasta, mielestäni tärkeimmälle inhimilliselle tosiasialle, jonka yhteiskunta on vielä kohdannut. Naiset ovat lakanneet olemasta yhteisön sivuluokkana. He eivät ole enää taloudellisesti, älyllisesti ja hengellisesti täysin riippuvaisia ​​hallitsevasta ihmisluokasta. He katsovat elämää ajattelevien aikuisten silmin, kun he aikoinaan pitivät sitä luottavina lapsina. Naiset muodostavat nyt uuden sosiaalisen ryhmän, erillisen ja jossain määrin homogeenisen. He ovat jo kehittäneet ryhmämielipiteen ja ryhmäihanteen.

lähde 4) William DuBois , Kriisi (lokakuu, 1911)

Jokainen argumentti neekereiden äänioikeuden puolesta on argumentti naisten äänioikeuden puolesta; jokainen argumentti naisten äänioikeuden puolesta on argumentti neekereiden äänioikeuden puolesta; molemmat ovat suuria hetkiä demokratiassa. Neekereillä ei pitäisi olla mitään epäröintiä aina ja kaikkialla, missä vastuulliset ihmiset ovat vailla ääntä hallituksessaan. Neekeriverinen mies, joka epäröi tehdä heille oikeutta, on väärä rotunsa, ihanteidensa ja maansa suhteen.

(Lähde 6) Woodrow Wilson , puhe kongressissa raportoitu New Yorkin ajat (1. lokakuuta 1918) .leader-2-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}

Pidän äänioikeuden laajentamista koskemaan naisia ​​erittäin tärkeänä syytteeseenpanon onnistumiselle suuressa ihmiskunnan sodassa, jossa olemme mukana. Velvollisuuteni on voittaa sota ja pyytää teitä poistamaan kaikki esteet, jotka ovat sen voittamisen tiellä. He (muut kansat) odottavat lännen suurta, voimakasta, kuuluisaa demokratiaa johtamaan heidät uuteen päivään, jota he ovat kauan odottaneet; ja he ajattelevat loogisessa yksinkertaisuudessaan, että demokratia tarkoittaa sitä, että naiset osallistuvat asioihin miesten rinnalla ja tasavertaisesti heidän kanssaan. Sanon teille selvästi armeijamme ylipäällikkönä, että tämä toimenpide on elintärkeä sodan voittamisen kannalta.

(Lähde 7) Crystal Eastman , Nyt voimme aloittaa (joulukuu 1920)

Naisten vapauden ongelma on se, kuinka järjestää maailma niin, että naiset voivat olla ihmisiä, joilla on mahdollisuus käyttää äärettömän monipuolisia lahjojaan äärettömästi sen sijaan, että heidät määrättäisiin sukupuolensa sattuman vuoksi yhdelle toimialalle - kotitöihin ja lastenkasvatusta. Ja toiseksi, jos ja kun he valitsevat kotityön ja lastenkasvatuksen saadakseen tämän ammatin tunnustetuksi maailmalta työksi, joka edellyttää selkeää taloudellista palkkiota eikä vain oikeuttaa esiintyjää olemaan riippuvainen jostakin miehestä. Olen samaa mieltä siitä, että naiset eivät koskaan ole mahtavia, ennen kuin he saavuttavat tietyn tunnevapauden, vahvan terveen itsekkyyden ja jonkin epäpersoonallisen ilon lähteen - tätä sisäistä tunnetta emme voi tehdä naisista vapaita muuttamalla hänen taloudellista asemaansa.

(Lähde 9) John Franklin Carter , Atlantic Monthly (syyskuu 1920)

Muutaman kuukauden ajan konservatiivisempien lehtiemme sivut ovat olleet täynnä pessimistisiä kuvauksia nuoremmasta sukupolvesta, kuten heidän vanhempansa ja epäilemättä heidän paremmansa ovat nähneet. Tuskin kuluu viikkoo, etten ole lukenut närkästyneitä tutkielmia, jotka kuvaavat ylellisyyttämme, tapojemme turmeltuneisuutta, olemassaolomme turhuutta, vuodatettuina jäykästi, peloissaan, järkyttyneinä lauseina myötätuntoiselle ja kauhistuneelle yleisölle, joka koostuu isistä, äideistä ja neitotätit - mutta erityisesti neitotätit….

Haluaisin sanoa muutaman asian sukupolvestani. Ensinnäkin haluaisin huomauttaa, että vanhempi sukupolvi oli varmasti melko hyvin pilannut tämän maailman ennen kuin siirsi sen meille. He antavat meille tämän esineen, hajotettuna, vuotavana, kuumana, uhkaavana räjähtää; ja sitten he ovat yllättyneitä siitä, että emme ota sitä vastaan ​​samalla kauniilla, kohteliaalla innostuneella asenteella, jolla he sen vastaanottivat...

Elämän kiihtyvyys on ollut meille niin suuri, että viime vuosiin on ollut täynnä kokemuksia ja ideoita normaalista elämästä.... Meidät on pakotettu muuttumaan yhdessä yössä realisteiksi idealistien sijaan, kuten esikoisoikeutemme oli. ... Olemme joutuneet kyseenalaistamaan ja monissa kriiseissä hylkäämään isiemme uskonnon. Olemme nähneet kauhistuttavaa puuhailua, ahneutta, vihaa, vihaa, ilkeyttä ja kaikkea häpeällisyyttä, paljastettuna, rehottavaa ja häpeämätöntä.

(Lähde 11) Jess Zimmerman , Uimapukukiellot ja pidätykset (20. kesäkuuta, 2012)

Vuonna 1922 eversti Sherrill, Washingtonin julkisten rakennusten ja tilojen päällikkö, antoi määräyksen, jonka mukaan uimapuvut eivät saa olla yli kuusi tuumaa polven yläpuolella.

(Lähde 12) Frederick Lewis Allen , Vain eilen (1931)

Heinäkuussa 1920 eräs muotikirjailija raportoi New Yorkin ajat että 'amerikkalainen nainen... oli nostanut hameensa paljon yli kaiken vaatimattoman rajoituksen', mikä oli toinen tapa sanoa, että helma oli nyt kaikki yhdeksän tuumaa maanpinnan yläpuolella. Vapaasti ennustettiin, että hameet putoavat jälleen talvella 1920-21, mutta sen sijaan ne nousivat muutaman skandaalisen sentin pidemmälle. Flapperit käyttivät ohuita mekkoja, lyhythihaisia ​​ja toisinaan (iltaisin) hihattomia; jotkut hurjemmat nuoret olennot kiertivät sukkiaan polviensa alapuolelle paljastaen hyveen järkyttyneille silmille ohikiitävän katseen säärisuista ja polviluista; ja monet heistä käyttivät näkyvästi kosmetiikkaa... Lisäksi jotkut heistä hylkäsivät korsettinsa. 'Miehet eivät tanssi kanssasi, jos käytät korsettia', heidän sanotaan sanoneen... Oletettavasti 'mukavat' tytöt polttivat tupakkaa - avoimesti ja uhmakkaasti, joskin usein melko kömpelösti ja itsetietoisesti.

(Lähde 14) Harold Evans , Amerikan vuosisata (1998)

Jane Addams käynnisti useita aloitteita seurakuntatalostaan ​​Chicagon slummeissa. Hän työskenteli Kuluttajaliitossa ja Naisten Ammattiliittojen Liitossa asettamalla valtion ja kansallisen uudistusohjelman tehdasaikoihin, sanitaatioon, puhtaaseen maidoon, ruokaan ja veteen sekä terveydenhuoltoon. Hän kannatti Teddy Rooseveltin nimitystä edistyspuolueen 1912 vuosikongressissa, ainoana suurena puolueena, joka tukee naisten äänioikeutta. Hän tuki National Association for the Advanced of Colored People (NAACP) perustamista. Ja hän kulki maailmanrauhan puolesta. Vuonna 1931 hän jakoi Nobelin rauhanpalkinnon.

(Lähde 15) Woman's Leader -lehti (23. maaliskuuta 1928)

Oletettavasti kaikki ovat samaa mieltä siitä, että feminismin perusta on usko naisiin ihmisinä... Näiden uteliaiden olentojen käsitystä heikensi heidän elämänsä ajan kymmenet kunnioitettavan naisten käyttäytymisen säännöt - että nämä heikot, tietämättömät , röyhkeät, mielikuvitukselliset, alistuvat olennot olivat melkein päinvastaisia ​​kuin miltä ne näyttivät. Kaikki nämä ominaisuudet, jotka vaikuttivat niin luontaisesti naisellisilta, on yhtäkkiä katsottava vain ympäristön ja koulutuksen tuloksiksi.

(Lähde 16) J. R. Brooks, USA 1919-81 (1982)

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen nuorten keskiluokkaisten tyttöjen tai läppäreiden käytös järkytti vanhempia. He leikkasivat hiuksensa lyhyiksi, tupakoivat julkisesti, käyttivät punaista ja huulipunaa sekä lyhyitä hameita. He kävivät elokuvissa ja cocktailtilaisuuksissa autoissa ja jäivät ulos myöhään tanssimaan Charleston-, Black Bottomia ja Heebie Jeebiesiä. Varakkaille tämä oli kevytmielisyyden ja ilon aikakautta, jolloin nuoret halusivat unohtaa menneisyyden ja heittää syrjään kaikki sosiaaliset rajoitteet.

(Lähde 18) Margaret Sullavan , menestyvä nuori näyttelijä, kirjoitti kuinka häntä kohdeltiin kuvauksissa, kun hän meni Hollywoodiin tekemään ensimmäistä elokuvaansa, Vain eilen , sisään The American Magazine (toukokuu 1934)

'Ihosi', sanoi meikkimies, 'on täyteläinen ja ruusuinen, ja silmäsi ovat leveät ja täyteläiset.'

Olin melko helpottunut. Kaikki näytti olevan kunnossa.

'Sinun hiuslinjasi on myös hyvä', hän sanoi. 'Ei leskenhuippua. Ei villejä hiuksia pois otettavaksi', huokaisin helpotuksesta. 'Mutta', hän sanoi, 'meidän täytyy vetää kaikki kulmakarvasi pois! Raja on huono.'

'Sinun täytyy saada uudet hampaat', hän sanoi. Yksi etuhampaistani on hieman lyhyt. Korjatakseen sen ja suoristaakseen linjaa hän halusi suurimman osan ylähampaistani irrottaa ja vaihtaa. Lopulta hammaslääkäri pystyi tekemään suojuksen, joka meni lyhyen hampaan yli, ja he päättelivät, että se olisi tyydyttävää, kun kuusi miestä seisoi ympärillä ja sai minut hymyilemään heille viidentoista minuutin ajan.

'Ylähuulesi on liian pitkä', sanoi meikkimies... Hän toi nenäni lähemmäksi suutani laajentamalla huulipunan jälkiä ylähuulessani. 'Ja kasvosi ovat vinossa. Suusi putoaa oikealle puolelle ja leukasi on oikealla alempana kuin vasemmalla.' Joten hän kohotti suuni oikeaa kulmaa huulipunalla ja maalasi oikean kulmakarvani korkeammalle kuin vasen, mikä nosti kasvojeni oikean puolen....

Sitten, kun neljä tai viisi miestä piti valoja ympärilläni, ohjaaja sanoi: 'Nyt olemme kunnossa, neiti Sullavan. Me ammumme kokeen. Ole luonnollinen. Käännä päätäsi. Siinä se. Hymyile! Hymyile! Leikkaa !'

Kysymyksiä opiskelijoille

Kysymys 1: Selitä lähteiden 2 ja 5 merkitys.

Kysymys 2: Käytä tämän yksikön tietoja selittääksesi, miksi naiset halusivat ja saivat äänestyksen.

Kysymys 3: Lähteessä 9 John Franklin Carter kirjoitti: 'Haluaisin todeta, että vanhempi sukupolvi oli varmasti melko hyvin pilannut tämän maailman ennen kuin luovutti sen meille. He antavat meille tämän esineen, hajotettuna, vuotavana, kuumana ja uhkaa räjähtää; olemme yllättyneitä siitä, ettemme ota sitä vastaan ​​samalla kauniilla ja kohteliaalla innostuneella asenteella, jolla he sen ottivat vastaan.' Mitä todisteita lähteessä 12 on siitä, että nuoret kapinoivat vanhempiensa arvoja vastaan?'

Kysymys 4: Selitä, mitä lähteissä 8, 10 ja 13 tapahtuu.

Kysymys 5: Mitä lähde 17 kertoo sosiaalisista asenteista 1920-luvulla?

Kysymys 6. Miksi lähteen 15 kirjoittanut nainen olisi huolissaan lähteen 18 sisällöstä.

Vastauksen kommentti

Näihin kysymyksiin löytyy kommentteja tässä .