Naiset, politiikka ja Henry VIII
Osat
vallan aikana Henrik VIII naiset eivät käyttäneet muodollista poliittista valtaa. Eli he eivät tulleet valituiksi alahuone tai nimitetty House of Lords . He eivät myöskään olleet poliittisissa tehtävissä hallituksessa tai tuomioistuimissa. Naisilla oli kuitenkin 'epävirallista valtaa' ja he osallistuivat poliittisiin mielenosoituksiin.
1. toukokuuta 1517 ilmoitettiin, että vuonna Lontoo mellakaattorit juoksivat kaupungin läpi 'kerhoilla ja aseilla... heittelivät kiviä, tiiliä, lepakoita, kuumaa vettä, kenkiä ja saappaita ja ryöstivät monien ulkomaalaisten taloja'. On arvioitu, että 2 000 lontoolaista potkivat ulkomaisten kauppiaiden talot. Tämä tuli tunnetuksi nimellä Evil Vappu mellakoita . Väitettiin, että naiset olivat osittain syyllisiä tähän mellakkaan. Hallitus ilmoitti, että 'naiset eivät saa tulla yhteen lörpöilemään ja puhumaan, mutta kaikkien miesten tulee pitää vaimonsa kotonaan'.
Sinä iltapäivänä, Thomas Howard , Earl of Surrey, toi kaupunkiin 1 300 sotilasta ja joukkopidätykset alkoivat tapahtua. Ensimmäinen 279 henkilön erä tuotiin oikeuteen myöhemmin samana päivänä. Charles Wriothesley väitti, että yksitoista miestä teloitettiin. Telotetut kärsivät rangaistuksen 'hirtetyksi, piirretyksi ja neljäsosaksi'.
Mukaan Edward Hall loput vangitut mellakoitsijat, riimut kaulassaan, tuotiin Westminster Halliin Henrik VIII . Hän istui valtaistuimellaan, josta hän tuomitsi heidät kaikki kuolemaan. Francesco Chieregato , paavin edustaja Leo X Henryn hovissa kertoi siitä Katariina Aragonialainen Vetoi menestyksekkäästi aviomieheensä osoittamaan armoa ja miehet saivat anteeksi.
Naiset saivat joskus vallan Tudor-Englannissa väittämällä olevansa suorassa yhteydessä Jumalaan. Elizabeth Barton sai suuren seuraajansa Kentissä. Bartonin elämäkerran mukaan Edward Thwaites , 'Elizabeth Barton eteni peruspalvelijan tilasta loistavan nunnan omaisuuteen.' Thwaites väitti, että noin 3 000 ihmisen joukko osallistui yhteen kokoukseen, jossa hän kertoi näystään.
Piispa Thomas Cranmer oli yksi niistä, jotka näkivät Bartonin. Hän kirjoitti nähneensä 'suuren ihmeen', jonka Jumala oli luonut. Barton vietiin arkkipiispan luo William Warham ja piispa John Fisher . 1. lokakuuta 1528 Warham kirjoitti Cardinalille Thomas Wolsey suositella häntä 'erittäin hyvälle ja hyveelliseksi naiseksi'. Hän kertoi, kuinka 'hänellä oli ilmoituksia ja erityistietoa Jumalalta tietyissä asioissa, jotka koskivat herraani kardinaalia (Wolsey) ja myös kuninkaan korkeutta'.
Wolsey järjesti Elizabeth Bartonin tapaamisen Henrik VIII . Hän käski häntä polttamaan englanninkieliset Raamatun käännökset ja pysymään uskollisena paaville. Elisabet varoitti kuningasta, että jos hän menisi naimisiin Anne Boleyn hän kuolisi kuukaudessa ja että kuuden kuukauden sisällä iskee suuri rutto. Hän oli järkyttynyt hänen profetioistaan ja käski häntä tarkkailla.
Henrik VIII määräsi lopulta hänet pidättämään. Hänet tutki Thomas Cromwell , arkkipiispa Thomas Cranmer ja piispa Hugh Latimer . Tänä aikana hänellä oli yksi viimeinen näy, 'jossa Jumala tahtoi häntä taivaallisen sanansaattajansa kautta, että hän sanoi, ettei hän koskaan saanut ilmoitusta Jumalasta'. Joulukuussa 1533 Cranmer kertoi, että 'hän tunnusti kaiken ja lausui totuuden, joka on tämä: että hänellä ei koskaan ollut näkyjä koko elämänsä aikana, mutta kaikki, mitä hän sanoi, oli teeskennelty hänen omasta mielikuvituksestaan, vain tyydyttääkseen mielen. ne, jotka turvautuivat hänen puoleensa, ja saada maallista kiitosta.'
Kohteeseen pystytettiin väliaikainen lava ja julkiset istuimet Pyhän Paavalin risti ja 23. marraskuuta 1533, Elizabeth Barton teki täyden tunnustuksen yli 2000 ihmisen joukon edessä. Muutaman seuraavan viikon aikana Elizabeth Barton toisti tunnustuksen kaikissa Englannin suurimmissa kaupungeissa. On raportoitu, että Henrik VIII teki tämän, koska hän pelkäsi, että Bartonin visiot saattoivat saada yleisön kapinoimaan hänen hallintoaan vastaan. Barton ja jotkut hänen johtavista seuraajistaan teloitettiin 20. huhtikuuta 1534.
Gertrude Courtenay , Exeterin marssilainen, oli yksi Bartonin salaisista kannattajista. Hän oli myös kiihkeä roomalaiskatolinen ja muodosti liiton Sirin kanssa Thomas More ja piispa John Fisher ja oli vahva vastustaja uskonnollisille uudistuksille, joita edisti Thomas Cromwell ja Thomas Cranmer . Gertrude aloitti säännöllisen yhteydenpidon Eustace Chapuys , kuninkaan lähettiläs Charles V Ranskasta ja häntä syytettiin vakoojana. Hänet pidätettiin ja lähetettiin Lontoon Tower . Hänen miehensä, Henry Courtenay , Earl of Devon, teloitettiin, mutta Marchioness vapautettiin lopulta.
Vuonna 1535 Henrik VIII alkoi sulkea luostarit Englannissa. Geoffrey Moorhouse , kirjoittaja Armon pyhiinvaellus (2002), on huomauttanut, että suuret joukot pohjoisessa vastustivat enemmän tätä politiikkaa. 'Koko luostarit saattoivat käyttää korkeintaan viisi prosenttia tuloistaan hyväntekeväisyyteen, mutta pohjoisessa he olivat paljon anteliaimpia, epäilemättä siksi, että tarve oli suurempi alueella, jolla köyhyys oli laajempaa ja hyvin todellista. Siellä he tekivät edelleen paljon helpottaakseen köyhiä ja sairaita, he tarjosivat suojaa matkustajalle ja merkitsivät eroa täyteen vatsaan ja nälänhätään huomattavalle joukolle vuokralaisia, vaikka he olivat joskus epätäydellisiä vuokranantajia.'
Vuonna 1536 lakimies, Robert Ash , johti kapinaa Yorkshiressa ja johti arviolta 40 000 ihmistä marssimaan York . Kuukauden loppuun mennessä nousu oli nielaissut käytännössä kaikki pohjoiset maakunnat, noin kolmanneksen maasta. On väitetty, että suuri määrä naisia osallistui kapinaan. Margaret Cheyney (Lady Bulmer), jota pidettiin yhtenä järjestön johtajista Armon pyhiinvaellus poltettiin roviolla klo Smithfield 25. toukokuuta 1537.
Kuningatar Anne Boleyn hänellä oli vahvat mielipiteet politiikasta ja uskonnosta. Retha M. Warnicke , kirjoittaja Anne Boleynin nousu ja lasku (1989), ehdottaa, että hän keskusteli näistä asioista Henrik VIII . He olivat kuitenkin eri mieltä Raamatun englanninkielisen käännöksen tarpeesta: 'Vaikka kuningas oli halukas tutkimaan mahdollisuutta kääntää pyhät kirjoitukset englanniksi, hän oli haluton sallimaan alamaistensa, jopa yliopistojen tutkijoiden, lukea harhaoppisia kirjoja'.
Boleynilla näyttää olleen kirjoja uskonnollisilta uudistajilta, kuten Simon Kala ja William Tyndale . Hänen elämäkertansa väittää, Eric William Ives , hän auttoi uudistajien uraa, kuten Thomas Cranmer , Hugh Latimer , Nicholas Shaxton ja Matthew Parker . Annen veli, George Boleyn , lähetettiin usein diplomaattisiin edustustoihin. Hän käytti diplomaattilaukkuaan salakuljettaakseen uskonnollisia kirjoja, jotka oli kielletty Ranskassa ja Englannissa. Anne Boleynin pappi, William Latymer , keräsi myös uskonnollisia kirjoja hänelle Euroopasta.
Cardinal väittää sen Jean du Bellay että suurin osa naisista vastusti Anne Boleynin uudistusmielisiä ajatuksia. Lodovico Falier ilmoitti Kingille Charles V että Anne Boleyn oli yritetty tappaa: 'Sanotaan, että yli seitsemän viikkoa sitten Lontoon seitsemästä kahdeksaan tuhannen naisen joukko lähti kaupungista vangitsemaan Boleynin tytärtä... hän pakeni ylittämällä joen Naiset olivat aikoneet tappaa hänet, ja väkijoukon joukossa oli paljon naisiksi naamioituneita miehiä. Tästä ei ole myöskään esitetty mitään suurta mielenosoitusta, koska se oli naisten tekemä asia.'
Joukko ihmisiä, joiden kotipaikka on Norfolk tuomittiin 25. toukokuuta 1537 maanpetoksesta ja tuomittiin hirttämiseen, piirtämiseen, pään mestaamiseen ja katkaisemiseen. Väitettiin, että he olivat aktiivisia alueella ja sen ympäristössä Walsingham . Heidän rikokseensa kuuluivat huhujen levittäminen Anne Boleyn . Seuraavina päivinä Nigel Mileham, Walsingham Prioryn alipriri, John Semble, muurari, Ralph Rogerson, maanviljelijä, William Guisborough, kauppias, George Guisborough, vanha talonpoika, Thomas Howse, maanviljelijä, Thomas Manne, puuseppä Andrew Pax, seurakunnan virkailija, John Pecock, munkki, John Sellers, räätäli ja Richard Henley, putkimies, teloitettiin.
Richard Southwell ilmoitettu Thomas Cromwell että kaikki miehet tunnustivat teon. He toimittivat myös todisteita salaliittotoveria vastaan, Elizabeth Wood alkaen Aylsham . Southwell väittää, että Wood oli vieraillut John Dixin omistamassa kaupassa ja ilmaissut tukensa miehille, jotka on todettu syyllisiksi maanpetokseen Walsinghamissa. He sanoivat, että hän 'lepäsi John Dixin näytteiden ikkunoissa', kun hän puhui näistä asioista. Ilmeisesti hän sanoi: 'Oli sääli, että nämä Walsinghamin miehet löydettiin, sillä meillä ei ole koskaan hyvää maailmaa ennen kuin kaadumme yhteen korvista, ja mailoilla ja hämärällä loisteessa / tehdäänkö teot, sillä meillä ei ole koskaan ollut hyvää maailmaa sen jälkeen Tämä kuningas hallitsi. On sääli, että hän esitti mitään vaikutusvaltaa enemmän kuin yhden.' Wood todettiin syylliseksi maanpetokseen 26. heinäkuuta ja teloitettiin pian sen jälkeen.
Kuningatar Katariina Parr naimisissa Henrik VIII 12. heinäkuuta 1543. Hänellä oli vahvat näkemykset poliittisista ja uskonnollisista asioista. Hän kirjoitti useita pieniä kirjoja uskonnollisista asioista. On huomautettu, että Catherine oli yksi vain kahdeksasta naisesta, jotka julkaisivat kirjoja kuudenkymmenen vuoden aikana. Henrik VII ja Henrik VIII . Nämä kirjat osoittivat, että hän oli asian puolestapuhuja Protestanttisuus . Kirjassa Syntisen valitus Katariina kuvailee Henryä 'jumaliseksi ja oppineeksi' ja 'meidän Mooseksemme', joka 'on vapauttanut meidät faraon (Rooman) orjuudesta ja orjuudesta'; kun taas 'Rooman piispaa' tuomitaan 'hänen tyranniansa vuoksi'.
Kuten David Loades , kirjoittaja on huomauttanut, Henry VIII:n kuusi vaimoa (2007): 'Kuningatar jatkoi samalla keskustelua teologiasta, hurskaudesta ja Raamatun oikeasta käytöstä sekä ystäviensä että miehensä kanssa. Tämä oli käytäntö, jonka hän oli ottanut käyttöön heidän avioliittonsa alkuaikoina ja Henry oli aina antanut hänelle paljon liikkumavaraa ja suvaitse häneltä, sanottiin, mielipiteitä, joita kukaan muu ei uskaltanut lausua. Käyttäessään tätä suvaitsevaisuutta vaatiakseen lisäuudistustoimia hän esitti vihollisilleen avauksen.'
Catherine Parr kritisoi myös toukokuussa 1543 hyväksyttyä lainsäädäntöä, jonka mukaan 'alempi laji' ei hyötynyt englanninkielisen Raamatun tutkimisesta. The Laki todellisen uskonnon edistämiseksi totesi, että 'naiset, taiteilijat, matkamiehet, jotka palvelevat yomen-tason miehiä tai aliviljelijöitä tai työläisiä' eivät voi tulevaisuudessa lukea Raamattua 'yksityisesti tai avoimesti'. Myöhemmin lisättiin lauseke, joka salli jokaisen jalo- tai herrasnaisen lukea Raamattua, tämän toiminnan on tapahduttava 'vain itselleen eikä muille'. Catherine jätti tämän huomioimatta 'tutkimalla naisten keskuudessa pyhiä kirjoituksia ja kuuntelemalla evankelisia saarnoja'.
Helmikuussa 1546 konservatiivit, joita johti Stephen Gardiner , Winchesterin piispa, alkoi suunnitella Queenin tuhoamista Katariina Parr . Gardiner oli luonut itselleen maineen kotimaassa ja ulkomailla uskonpuhdistuksen puolustajana. 24. toukokuuta Gardiner määräsi pidätyksen Anne Askew ja herra Anthony Kingston , konstaapeli Lontoon Tower , sai käskyn kiduttaa Askewä yrittääkseen pakottaa hänet nimeämään Catherine ja muut johtavat protestantit.
Herra kansleri Thomas Wriothesley ja hänen avustajansa, Richard Rich otti telineen ohjaamisen vastuulleen, kun Kingston valitti naisen kidutuksesta. Vaikka Askew kärsi pitkään telineessä, hän kieltäytyi nimeämästä niitä, jotka jakavat hänen uskonnolliset näkemyksensä. Askew'n mukaan: 'Sitten he laittoivat minut telineeseen, koska en tunnustanut, hyvät naiset tai herrat, minun mielestäni... Lord Chancellor ja Master Rich näkivät vaivansa raahatakseen minua omin käsin, kunnes olin melkein kuollut. Pyörtyin... ja sitten he toipuivat jälleen. Sen jälkeen istuin kaksi pitkää tuntia riidellen Lord Chancellorin kanssa paljaalla lattialla... Hän yritti monin imartelevin sanoin saada minut jättämään mielipiteeni. Sanoin, että kuolen mieluummin kuin rikkoisin uskoni.' 16. heinäkuuta 1546 Askew 'edelleen hirvittävän raajarina kidutuksistaan, mutta ilman peruuttamista, poltettiin harhaopin takia'.
Piispa Stephen Gardiner tapasi Henrik VIII:n ja ilmaisi huolensa Katariinan uskonnollisista vakaumuksista. Henry, jolla oli kova kipu haavaisen jalkansa vuoksi, eikä hän aluksi ollut kiinnostunut Gardinerin valituksista. Lopulta Gardiner kuitenkin sai Henryn suostumuksen Catherinen ja hänen kolmen johtavan odotusrouvan, 'Herbertin, Lanen ja Tyrwhitin' pidättämiseen, jotka olivat olleet mukana lukemassa Raamattua ja keskustellut siitä. Seuraavana päivänä kansleri Thomas Wriothesley saapui sotilaiden kanssa pidättämään Catherine Parrin. Henry kertoi hänelle, että hän oli muuttanut mielensä ja lähetti miehet pois.
Susan Brigden , kirjoittaja Lontoo ja uskonpuhdistus (1989) väittää, että suuri määrä naisia oli mukana uudistusliikkeessä Lontoossa. 'Naiset eivät olleet hiljaa näissä seurakunnissa eivätkä vain, eivätkä edes, seuranneet aviomiehiään. Itse asiassa viranomaiset huolestuivat siitä innokkuudesta, jolla Lontoon vaimot tukivat asioita... Tämä naisten uskonnollinen innostus on yleensä pikemminkin nähtävissä kuin laskettu.... Emme voi tietää, kuinka monet naiset käänsivät toisia evankeliseen kutsumukseen ja kannustivat heitä toimiin; kuinka usein naisten rohkeus ja innokkuus vahvistivat heidän aviomiehensä horjuvaa päättäväisyyttä.'
Ensisijaiset lähteet
(Lähde 2) Francesco Chieregato , kirje paaville Leo X (19. toukokuuta 1517)
Rauhallisin ja myötätuntoisin kuningattaremme kyyneleet silmissään ja polvilleen taivutettuna sai anteeksi Hänen Majesteettiltaan, ja armon teko suoritettiin suurella seremonialla.
(Lähde 3) Thomas Cranmer , kirje Hugh Jenkynsille, jossa kuvataan näkemistä Elizabeth Barton vuonna 1526.
Se oli suuri ihme... joka oli tehty palvelijassa Jumalan ja Neitsyt Marian voimalla... Hänen transsinsa kesti... kolme tuntia ja enemmän... Hänen kasvonsa olivat ihmeellisen vääristyneet, hänen kielensä hengailla... hänen silmänsä oli... tavallaan revitty ulos ja asetettu hänen poskilleen... ääni kuului... puhuvan hänen vatsassaan, niin kuin se oli ollut tynnyrissä... hänen huulensa eivät kovin paljoa liikkuvat... Kun hänen vatsansa puhui taivaan iloista... se oli äänellä... niin suloinen ja niin taivaallinen, että jokainen mies oli ihastunut kuullessaan sen... Kun hän puhui helvetistä... se sai kuulijat suureen pelkoon.
(Lähde 4) Virallinen pöytäkirja välisestä kokouksesta Henrik VIII ja Elizabeth Barton (lokakuu 1532)
Hän (Elizabeth Barton) tiesi Jumalalta saadun ilmoituksen kautta, että Jumala oli erittäin tyytymätön sanottuun Suvereeni Herraamme (Henry VIII)... ja jos hän ei luopuisi oikeudenkäynnistä mainitussa avio- ja asumuserossa, vaan jatkoi samaa ja meni uudelleen naimisiin. , että sitten kuukauden kuluessa tällaisesta avioliitosta hänen ei pitäisi enää olla tämän valtakunnan kuningas ja Kaikkivaltiaan Jumalan maineessa ei pitäisi olla kuningas päivää eikä hetkeäkään, ja että hän kuolisi konnan kuolemaan sanoen edelleen, että juuri, jossa on kolme oksaa, ja ennen kuin ne on poimittu, sen ei pitäisi koskaan olla iloista Englannissa, tulkiten juuren olevan edesmennyt Lord Cardinal (Wolsey) ja ensimmäinen oksa kuningas, suvereeni Herramme, toinen herttua Norfolkin (Thomas Howard) ja kolmas Suffolkin herttua (Charles Brandon).
(Lähde 5) Eustace Chapuys , raportoi Kingille Charles V (12. marraskuuta 1533)
Kuningas on koonnut päätuomarit ja monet prelaatit ja aateliset, jotka ovat olleet palveluksessa kolme päivää, aamusta iltaan neuvottelemaan nunnan ja hänen kannattajiensa rikoksista ja taikauskoista... Kansleri väittää, että nunna ja Hänen rikoskumppaninsa hänen inhottavassa pahuudessaan, jotka halusivat yllyttää kansan kapinaan, olivat levinneet ulkomaille ja kirjoittaneet, että hänellä oli jumalallinen ilmestys, että hänen omat alamaiset ajaisivat kuninkaan pian häpeällisesti pois valtakunnastaan, jotkut heistä alkoivat nurista ja itkeä. että hän ansaitsi tulen.
(Lähde 6) Peter Ackroyd , Tudorit (2012)
Saattaa olla, että hänet laitettiin telineeseen. Joka tapauksessa julistettiin, että hän oli tunnustanut, että kaikki hänen näynsä ja paljastukset olivat olleet tekopyhiä... Sitten päätettiin, että nunna oli vietävä kaikkialle valtakuntaan ja että hänen tulee eri paikoissa tunnustaa petoksensa.
(Lähde 7) J. P. D. Cooper , Gertrude Courtenay: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)
Yhdessä tällaisten merkittävien uskonnollisten konservatiivien, kuten Sir Thomas Moren ja Salisburyn kreivitärtä, kanssa Exeterin marssitar oli kiinnostunut Elizabeth Bartonin, canterburylaisen nunnan, profeetallisista näkyistä, joka uskalsi ennustaa kuningas Henrikin kuoleman, jos tämä kieltäisi kuningatar Catherinen. Gertrude matkusti valepuvussa tapaamaan tätä Kentin nunnaa ja toi hänet Courtenayn taloon West Horsleyssa Surreyssa, missä Barton koki transsin. Se oli riskialtis yhdistys; Barton teloitettiin maanpetoksesta vuonna 1534, ja marssilainen mainittiin myöhemmässä tutkimuksessa.
(Lähde 8) Madeleine Dodds ja Ruth Dodds , Armon pyhiinvaellus (1915)
Laskut osoittavat vain, että hän uskoi kansan olevan valmiita kapinoimaan uudelleen ja että Norfolkin herttua yksin pystyi estämään kapinan. Tämän lisäksi hän piti miehensä salaisuuksia ja yritti pelastaa tämän hengen. Margaret Cheyney (Lady Bulmer) ei tehnyt mitään julkista maanpetoksesta; hänen rikoksensa olivat vain sanoja ja hiljaisuutta. Syy hänen teloitukseensa ei piile hänen rikoksensa hirvittävässä luonteessa, mutta Henry ei ollut tarpeettoman julma, eikä hänen rangaistuksellaan ollut aihetta. Se oli tarkoitettu esimerkkinä muille. Ei voi olla epäilystäkään siitä, että monet naiset tukivat kiihkeästi pyhiinvaellusta... Lady Bulmerin teloitus... oli oppitunti aviomiehille... opettaa heitä epäluottamukseen vaimoinsa... Lady Hussey ja vaimo Northumberlandin kreivitär olivat molemmat syyllisempiä kuin lady Bulmer.
(Lähde 9) Scott Harrison , Armon pyhiinvaellus Lake Countyissa (1981)
Naiset ja lapset mukaan lukien suurin kokoontuminen oli 15 000 Broadfieldillä. Kaksikymmentätuhatta miestä, naista ja lasta ovat saattaneet joissain vaiheissa aktiivisesti tukea kapinaa, ja monet muut ovat saattaneet vannoa kapinallisvalan ennen kuin palasivat koteihinsa... Jos hyväksytään alueen noin 70 000 asukkaan kokonaisväestön arvio Vuonna 1536 se, että yli kolmasosa asukkaista oli aktiivisia kapinallisia, osoittaa osallistumisen korkeaan tasoon.
(Lähde 10) Lodovico Falier , raportoi Kingille Charles V (24. marraskuuta 1531)
Sanotaan, että yli seitsemän viikkoa sitten seitsemästä kahdeksaan tuhannen lontoolaisen naisen väkijoukko lähti kaupungista vangitsemaan Boleynin tytärtä, Englannin kuninkaan rakastettua, joka oli syömässä huvilassa joen varrella, kuningasta. olla hänen kanssaan; ja saatuaan tiedon tästä, hän pakeni ylittäen joen veneellä. Naiset aikoivat tappaa hänet; ja väkijoukon joukossa oli monia naisiksi naamioituneita miehiä. Tästä ei myöskään ole tehty mitään suurta esittelyä, koska se oli naisten tekemä asia.
(Lähde 11) Richard Southwell , raportoida Thomas Cromwell , John Bettesin ja Thomas Oakesin todistuksesta mistä Elizabeth Wood sanoi John Dixille (toukokuu 1537)
Elizabeth Wood sanoi... oli sääli, että nämä Walsinghamin miehet löydettiin, sillä meillä ei ole koskaan hyvää maailmaa ennen kuin kaadumme yhteen korvista, ja mailoilla ja hämärillä loistaen / tuleeko teot tehdä, koska meillä ei ole koskaan ollut hyvää maailman tämän kuninkaan hallinnan jälkeen. On sääli, että hän esitti mitään vaikutusvaltaa enemmän kuin yhden.
(Lähde 12) Alison Plowden , Tudor-naiset (2002)
Kuningatar Catherine Parrin hyväntahtoisen hallinnon alaisuudessa tieteelliset harrastukset tulivat jälleen muotiin hovissa... Catherine Parr oli tietoinen kiinnostus älyllisistä asioista ja oli New Learningin vilkas suojelija... Hän oli täysin tietoinen vaaroista ja vaikeuksista. kiinnittyneenä Henrik VIII:n kuudennen vaimon asemaan, mutta koska hän oli henkisesti ja vahvojen periaatteiden nainen, hän ei aikonut vain selviytyä, vaan myös onnistua siinä tehtävässä, johon hän uskoi Jumalan kutsuneen hänet...
Gardiner ja hänen liittolaisensa neuvostossa, lordikansleri Thomas Wriothesley aikoivat hyökätä kuningattaren (Catherine Parr) kimppuun hänen naistensa kautta ja uskoivat, että heillä oli arvokas ase Anne Kymen persoonassa, joka tunnetaan paremmin hänen tyttönimellään Anne Askew. pahamaineinen harhaoppinen, joka on jo tuomittu ja tuomittu...
Anne Askew on mielenkiintoinen esimerkki, usein koulutettu, erittäin älykäs, intohimoinen nainen, jonka on määrä joutua sen yhteiskunnan uhriksi, jossa hän eli - nainen, joka ei voinut hyväksyä olosuhteitaan, mutta taisteli vihaisen, toivottoman taistelun niitä vastaan... Todennäköisesti Anne oli osallistunut joihinkin raamatuntutkisteluistuntoihin kuningattaren asunnoissa, ja hän oli varmasti tutustunut joihinkin kuningattaren naisiin. Jos nyt voitaisiin osoittaa, että joku näistä naisista - ehkä jopa kuningatar itse oli ollut yhteydessä häneen hänen äskettäisen pidätyksensä jälkeen; Jos voitaisiin todistaa, että he olivat rohkaisseet häntä pysymään lujasti harhaoppissään, silloin lordikanslerilla olisi hyvät syyt hyökätä Catherine Parria vastaan.
(Lähde 13) David Loades , Henry VIII:n kuusi vaimoa (2007)
Kuningatar jatkoi samalla keskustelua teologiasta, hurskaudesta ja Raamatun oikeasta käytöstä sekä ystäviensä että miehensä kanssa. Tämä oli käytäntö, jonka hän oli omaksunut heidän avioliittonsa alkuaikoina, ja Henry oli aina antanut hänelle paljon liikkumavaraa, ja suvaitsi häneltä, sanottiin, mielipiteitä, joita kukaan muu ei uskaltanut lausua. Hyödyntäessään tätä hemmottelua vaatiakseen uusia uudistustoimia hän esitti vihollisilleen avauksen.
Ärsyttyneenä hänen esiintymisestään kerran, kuningas valitti Gardinerille vaimonsa luennoinnin sopimattomuudesta. Tämä oli taivaan lähettämä tilaisuus, eikä piispa aiempien epäonnistumistensa estänyt, joten hän kiirehti suostumaan ja lisäsi, että jos kuningas antaisi hänelle luvan, hän esittäisi sellaisia todisteita, että 'hänen majesteettinsa ymmärtäisi helposti, kuinka vaarallinen asia on vaali käärmettä omassa helmassaan'. Henry antoi suostumuksensa... tuotettiin artikkeleita ja laadittiin suunnitelma Catherinen pidättämiseksi, hänen kammioidensa etsimiseksi ja syytteen nostamiseksi vähintään kolmea hänen salaista kamariaan vastaan.
(Lähde 14) Antonia Fraser , Henry VIII:n kuusi vaimoa (1992)
Kuningatar Catherine Parr vastusti niitä, jotka kritisoivat Raamatun lukemista sillä perusteella, että se johtaisi harhaoppiin... Väittää Raamatun olevan vaarallinen oppi; koska jotkut sen lukijat lankeavat harhaoppiin?' Kielsivätkö ihmiset itseltään ruokaa vain siksi, että jotkut söivät liikaa? Tai välttää tulen käyttöä vain siksi, että he näkivät naapurin talon palavan?
Toukokuussa 1543 neuvosto oli päättänyt, että 'alempi laji' ei hyötynyt englanninkielisen Raamatun tutkimisesta. Todellisen uskonnon edistämistä koskevassa laissa todettiin, että 'naiset, taiteilijat, matkamiehet, jotka palvelevat yomen-tason miehiä tai aliviljelijöitä tai työläisiä' eivät voi tulevaisuudessa lukea Raamattua 'yksityisesti tai avoimesti'. Lontoon Cityssä seuraavana vuonna pidetyssä saarnassa ehdotettiin, että pyhien kirjoitusten tutkiminen teki oppipoikaista kurittomia.
Naiset (kansalaisten naisten mielessä), miehet ja oppipoika - kaikki nämä johtivat elämää kaukana hovista, jossa kuningatar Katariina oli ilmeisesti tapana pitää naisten keskuudessa opintoryhmiä pyhien kirjoitusten vuoksi ja kuunnella evankelisen saarnoja. luonto. Vaikka myöhempi lauseke vuoden 1543 laissa salli jokaisen jalon tai herrasnaisen lukea Raamattua (toisin kuin 'alempi laji'), tämän toiminnan on tapahduttava 'yksinomaan itselleen eikä muille'.
(Lähde 15) Susan Brigden , Lontoo ja uskonpuhdistus (1989)
Naiset eivät olleet hiljaa näissä seurakunnissa eivätkä vain eivätkä edes seuranneet aviomiehiään. Todellakin, viranomaiset huolestuivat innokkuudesta, jolla Lontoon vaimot tukivat asioita... Tämä naisten uskonnollinen innostus on yleensä pikemminkin nähtävä kuin laskettava... Emme voi tietää, kuinka moni nainen käänsi toisia evankeliseen kutsumukseen ja kannusti heitä. toimintaan; kuinka usein naisten rohkeus ja innokkuus vahvistivat heidän aviomiehensä horjuvaa päättäväisyyttä. Mutta voimme arvata.
(Lähde 16) Sharon L. Jansen , Vaarallinen puhe ja outo käytös : Naiset ja kansan vastustus Henry VIII:n uudistuksille (1996)
1500-luku oli aikaa, jolloin naiset osallistuivat yhä useammin poliittisiin kommentteihin ja protesteihin kaikkialla Länsi-Euroopassa, ja useissa viimeaikaisissa teoksissa on alettu tarkastella heidän toiminnan merkitystä. Historioitsijat ovat alkaneet arvioida uudelleen tapoja, joilla naiset, kuten Katariina Aragonilainen, Anne Boleyn ja Catherine Parr, osallistuivat Tudorin poliittiseen ja uskonnolliseen muutokseen, kun taas viime aikoina feministiset historioitsijat ovat alkaneet arvioida naisten poliittista toimintaa. aatelisto.
Sellaiset uudelleentarkastelut ovat olleet mahdollisia, ainakin osittain, koska historioitsijat ovat alkaneet laajentaa käsityksiään poliittisesta vallasta sisältämään sen, mitä voidaan kutsua 'epäviralliseksi poliittiseksi vallaksi'. Tämä laajentuminen on riippunut itse vallan käsitteen määritelmästä. 'Auktoriteetti' tai 'muodollisesti tunnustettu ja legitimoitu valta' on erotettu käsitteestä 'valta', joka on 'kyky muokata poliittisia tapahtumia'. Tällainen ero on mahdollistanut naisten roolien uudelleen tarkastelun 1500-luvun alun politiikassa. Jopa naisilla, kuten Catherine of Aragon ja Anne Boleyn, ei ollut auktoriteettia, mutta jopa Margaret Cheyneyn ja Elizabeth Bartonin kaltaisilla naisilla voi olla valtaa.
Kysymyksiä opiskelijoille
Kysymys 1: Lue johdanto. Selitä väite, että hallituskauden aikana Henrik VIII naisilla oli vain 'epävirallinen valta'.
Kysymys 2: Käytä lähteen 2 tietoja kuvaamaan Queenin roolia Katariina Aragonialainen aikana tuomittujen ihmisten suojelemiseksi 1517 vapun mellakat .
Kysymys 3: Miksi Henrik VIII harkitsi Elizabeth Barton erittäin vaarallinen nainen? Se auttaa sinua lukemaan lähteitä 3, 4, 5 ja 6. .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Kysymys 4: Miksi Henrik VIII:lla oli Gertrude Courtenay , Exeterin marssimies, pidätettiinkö?
Kysymys 5: Lähteen 8 mukaan miksi oli Margaret Cheyney teloitettu?
Kysymys 6: Selitä mitä Sharon L. Jansen (lähde 16) tarkoittaa, kun hän sanoo 'naisilla, kuten Catherine of Aragon ja Anne Boleyn, ei ollut auktoriteettia, mutta jopa Margaret Cheyneyn ja Elizabeth Bartonin kaltaisilla naisilla voisi olla valtaa'.
Vastauksen kommentti
Näihin kysymyksiin löytyy kommentteja tässä :
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).