Mary Antin
Mary Antin syntyi Polotskissa, Venäjä , 13. kesäkuuta 1881. Perhe oli juutalainen ja Aleksanteri II:n salamurhan jälkeen vuonna 1881 perhe koki useita pogromeja Venäjällä.
Kun Antin oli 13-vuotias, hänen perheensä muutti Yhdysvaltoihin ja asettui slummeihin Boston . Mary kävi Boston Girls' Latin Schoolissa ja julkaisi ensimmäisen runonsa vuonna Boston Herald kun hän oli vain viisitoista. Myös hänen Venäjällä asuvalle setälleen lähettämät kirjeet julkaistiin Amerikan heprea .
Mary muutti New York jossa hän tapasi Columbian yliopiston professorin Amadeus Grabaun. Avioliittonsa jälkeen Grabaun kanssa vuonna 1901 Mary opiskeli Barnard and Teachers' Collegessa ennen tyttärensä syntymää.
Antin kirjoitti useita artikkeleita Atlantic Monthly ennen kuin hän julkaisi omaelämäkertansa, Luvattu maa (1912). Kirja oli erittäin menestynyt ja sitä käytettiin kansalaiskursseilla Yhdysvaltain kouluissa vuoteen 1949 asti. Tätä seurasi He, jotka koputtavat portteihimme: Täydellinen maahanmuuton evankeliumi (1914).
Kantajan kannattaja Theodore Roosevelt ja Edistyspuolue , Antin oli yksi johtavista kampanjoista rajoittavaa maahanmuuttolainsäädäntöä vastaan. Mary Antin kuoli vuonna New York 15 päivänä toukokuuta 1949.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Mary Antin, Luvattu maa (1912)
Ei-juutalaiset ihmettelivät meitä, koska välitimme niin paljon uskonnollisista asioista ruoasta ja sapatista ja lapsille heprean opettamisesta. He olivat vihaisia meille itsepäisyydestämme, kuten he sitä kutsuivat, ja pilkkasivat meitä ja pilkkasivat kaikkein pyhimpiä asioita. Oli viisaita pakanoita, jotka ymmärsivät. Nämä olivat koulutettuja ihmisiä, kuten Fedora Pavlovna, jotka ystävystyivät juutalaisten naapureidensa kanssa. He olivat aina kunnioittavia ja ihailivat avoimesti joitain tapojamme. Mutta useimmat pakanat olivat tietämättömiä. Oli kuitenkin yksi asia, jonka pakanat aina ymmärsivät, ja se oli raha. He ottaisivat kaikenlaisen lahjuksen milloin tahansa. He odottivat sitä. Rauha maksoi niin paljon vuodessa Polotzkissa. Jos et pysynyt hyvissä väleissä pakanaapurisi kanssa, heillä oli sata tapaa ahdistella sinua. Jos jahtasit heidän sikojaan, kun he tulivat juurimaan puutarhaasi, tai vastustit heidän lastensa pahoinpitelevän lapsiasi, he saattavat valittaa sinusta poliisille ja täyttää heidän tapauksensa väärillä syytöksillä ja väärillä todistajilla. Jos et olisi ystävystynyt poliisin kanssa, asia saattaa viedä oikeuteen; ja siellä hävisit ennen oikeudenkäyntiä, ellei tuomarilla ollut syytä ystävystyä kanssasi.
Tsaari lähetti meille aina käskyjä - älä tee tätä etkä tuota - ennen kuin meillä oli enää hyvin vähän tekemistä, paitsi maksaa veroja ja kuolla. Hän antoi meille yhden positiivisen käskyn: Sinun tulee rakastaa ja kunnioittaa keisariasi. Jokaisessa seurakunnassa täytyy rukoilla tsaarin terveyden puolesta, tai poliisipäällikkö sulkee synagogan. Kuninkaallisena syntymäpäivänä jokaisessa talossa on oltava lippu, tai omistaja raahattaisiin poliisiasemalle ja saisi 25 ruplan sakon. Vanha vanha nainen, joka asui aivan yksin kaatuneessa hökkelissä, naapuruston hyväntekeväisyysjärjestön tukemana, ristiin halvaantuneet kätensä eräänä päivänä lippujen tilauksen yhteydessä ja odotti tuhoaan, koska hänellä ei ollut lippua. Valpas poliisi potkaisi oven auki mahtavalla saappaalla, otti sängystä viimeisen tyynyn, myi sen ja nosti lipun mätä katon yläpuolelle.
Tsaari sai aina maksunsa, vaikka se tuhosi perheen. Siellä oli köyhä lukkoseppä, joka oli velkaa tsaarille kolmesataa ruplaa, koska hänen veljensä oli paennut Venäjältä ennen armeijan palvelusaikaa. Ei ollut tällaista sakkoa pakanoille, vain juutalaisille; ja koko perhe oli vastuussa. Nyt lukkosepällä ei koskaan voinut olla niin paljon rahaa, eikä hänellä ollut arvoesineitä panttittavana. Poliisi tuli ja kiinnitti hänen taloustavaransa, kaiken, mitä hänellä oli, mukaan lukien morsiamen housut; ja tavaroiden myynti toi kolmekymmentäviisi ruplaa. Vuoden kuluttua poliisi tuli taas etsimään tsaarin maksujen saldoa. He laittoivat sinettinsä kaikkeen, mitä löysivät.
Siellä oli yksi julkinen koulu pojille ja yksi tytöille, mutta juutalaisia lapsia otettiin sisään rajoitettu määrä - vain kymmenestä sataan; ja onnekkaillakin oli ongelmia. Ensin kotona piti olla tutori, joka valmisteli sinut ja puhui koko ajan läpäisevästä kokeesta, kunnes pelkäsit. Kuulitte joka puolelta, että viisaimmat juutalaiset lapset hylättiin, jos tutkijat eivät pitäneet heidän nenänsä kääntymisestä. Menit tutkittavaksi muiden juutalaisten lasten kanssa, sydämesi raskas nenästäsi. Juutalaisehdokkaille oli tietysti erityinen koe: yhdeksänvuotiaan juutalaisen lapsen oli vastattava kysymyksiin, joihin 13-vuotiaan pakanan tuskin odotettiin vastaavan. Mutta sillä ei ollut niin väliä; olit valmistautunut 13-vuotiaiden kokeeseen. Löysit kysymykset melko helpoiksi. Kirjoitit vastauksesi voitokkaasti - ja sait alhaisen arvosanan, eikä valitusta tehty.
Seisoin isäni myymälän ovella muksellen omenaa, joka ei enää maistunut hyvältä, ja katselin oppilaita, jotka lähtivät koulusta kotiin kaksin ja kolmin; tytöt siisteissä ruskeissa mekoissa ja mustissa esiliinoissa ja pienissä jäykissä hatuissa, pojat koristeellisissa univormuissa, joissa on monta nappia. Heillä oli aina niin paljon kirjoja laukuissaan selässään. He ottivat ne kotiin, lukivat ja kirjoittavat ja oppivat kaikenlaista mielenkiintoista. Minusta he näyttivät olennoista toisesta maailmasta kuin minun. Mutta niillä, joille kadehdin, oli ongelmia, kuten olen usein kuullut. Heidän kouluelämänsä oli yhtä taistelua opettajien epäoikeudenmukaisuutta, opiskelutovereiden ilkeää kohtelua ja kaikkien loukkauksia vastaan. Heidät hylättiin yliopistoissa, joihin heidät hyväksyttiin suhteessa kolmeen juutalaista sataan pakanaan, samoilla estoehdoilla kuin lukioon: erityisen ankarat kokeet, epärehelliset merkinnät tai mielivaltaiset päätökset ilman naamiointia. Ei, tsaari ei halunnut meitä kouluihin.
(2) Kirjassaan Luvattu maa , Mary Antin kuvaili, millaista oli olla juutalainen Venäjällä 1880-luvulla.
Muistan ajan, jolloin luulin pogromin puhjenneen kadullamme, ja ihmettelen, etten kuollut pelkoon. Se oli kristillinen juhla, ja poliisi oli varoittanut meitä pysymään sisätiloissa. Portit oli lukittu; ikkunaluukut olivat estetty. Peloissamme ja silti uteliaina katsoimme ikkunaluukkujen halkeamien läpi. Näimme pappien johtaman talonpoikien ja kaupunkilaisten kulkueen, joka kantoi ristejä, lippuja ja kuvia. Elimme pelossa päivän loppuun asti tietäen, että pieninkin häiriö saattaa aloittaa mellakan ja mellakka johti pogromiin.
(3) Mary Antin saapui Yhdysvaltoihin vuonna 1894. Hän kirjoitti varhaisista kokemuksistaan kirjassaan, Luvattu maa , joka julkaistiin vuonna 1912.
Ensimmäinen ateria oli monipuolinen esinetunti. Isäni valmisti monenlaisia syötäviä ruokia, ilman mitään kypsennystä, pienistä tölkeistä, joissa oli painatus. Hän yritti esitellä meille omituisen, liukkaan hedelmälajin, jota hän kutsui banaaniksi, mutta joutui luopumaan siitä toistaiseksi. Aterian jälkeen hänellä oli parempi onni uteliaan huonekalun kanssa juoksijoilla, jota hän kutsui keinutuoliksi.
Ensimmäisen päivän illalla isäni johdatti meidät yleisiin kylpylöihin. Kun etenimme pienessä kulkueessa, olin iloinen katujen valaistuksesta. Niin monta lamppua, ja ne paloivat aamuun asti, isäni sanoi, joten ihmisten ei tarvinnut kantaa lyhtyjä. Amerikassa kaikki oli ilmaista. Valo oli vapaata; kadut olivat kirkkaita kuin synagoga pyhänä päivänä. Musiikki oli ilmaista; olimme saaneet serenaattia, meidän ammottavaksemme iloksemme, monikappaleinen vaskisoittokunta.
Koulutus oli ilmaista. Aihe, josta isäni oli kirjoittanut toistuvasti, käsittäen hänen päätoivonsa meille lapsille, amerikkalaisten mahdollisuuksien olemuksen, aarteen, johon yksikään varas ei voinut koskea, ei edes onnettomuus tai köyhyys. Se oli yksi asia, jonka hän pystyi lupaamaan meille, kun hän lähetti meille; varmempi, turvallisempi kuin leipä tai suoja.
Kansalaisylpeyteni ja henkilökohtaisen tyytyväisyyteni huippu saavutettiin kirkkaana syyskuun aamuna, kun astuin julkiseen kouluun. Se päivä minun täytyy aina muistaa, vaikka elänkin liian vanhaksi, etten voi kertoa nimeäni. Isä itse johti kouluun. Hän ei olisi delegoinut tätä tehtävää Yhdysvaltain presidentille.
Hänellä oli hyvin vähän mahdollisuuksia nostaa syytteeseen koulutustaan, jota itse asiassa ei ollut koskaan aloitettu. Hänen kamppailunsa paljaan toimeentulon puolesta ei jättänyt hänelle aikaa hyödyntää julkista iltakoulua. Ajan myötä hän oppi lukemaan, seuraamaan keskustelua tai luentoja; mutta hän ei koskaan oppinut kirjoittamaan oikein; ja hänen ääntämisensä on erittäin vieras tähän päivään asti.
Jos koulutus, kulttuuri, korkeampi elämä loisti palvottavia asioita kaukaa, hänellä oli vielä keinoja, joilla hän saattoi astua askeleen lähemmäs niitä. Hän saattoi lähettää lapsensa kouluun oppimaan kaikkea sitä, minkä hän maineesta tiesi toivottavana. Hänen lastensa pitäisi olla opiskelijoita, heidän tulee täyttää talonsa kirjoilla ja henkisellä seuralla. Mitä tulee itse lapsiin, hän ei tiennyt varmempaa tietä heidän edistymiseensä ja onnellisuuteensa.
Melkein hänen ensimmäinen tekonsa laskeutuessaan Amerikan maaperälle kolme vuotta sitten oli hänen kansalaisuushakemuksensa. Hän oli ottanut prosessin jäljellä olevat vaiheet innokkaasti ripeästi, ja hänestä tuli lain sallimalla aikaisin hetkellä Yhdysvaltain kansalainen. Uuden maailman kerskaileva vapaus merkitsi hänelle paljon enemmän kuin oikeutta oleskella, matkustaa ja työskennellä missä tahansa; se merkitsi vapautta puhua ajatuksensa, heittää pois taikauskon kahleet, testata omaa kohtaloaan ilman poliittista tai uskonnollista tyranniaa.