Martti Luther ja uskonpuhdistus
Osat
Vuonna 1508 Martti Luther aloitti opinnot vastaperustetussa Wittenbergin yliopisto . Hänelle myönnettiin teologian tohtori 21. lokakuuta 1512 ja hänet nimitettiin raamatuntutkimuksen professorin virkaan. Hän alkoi myös julkaista teologisia kirjoituksia. Luther alkoi kyseenalaistaa perinteistä katolista opetusta. Tähän sisältyi nöyryyden teologia (jolloin oman täydellisen syntisyyden tunnustaminen on kaikki, mitä Jumala pyytää) ja uskon kautta vanhurskauttamisen teologia (jossa ihmisten katsotaan olevan kykenemättömiä kääntymään Jumalan puoleen omin voimin).
Vuonna 1516, Johann Tezel , Dominikaaninen munkki saapui Wittenberg . Hän myi alennuksiksi kutsuttuja asiakirjoja, jotka antoivat ihmisille anteeksi heidän tekemänsä synnit. Tetzel kertoi ihmisille, että näiden alennusten myynnistä saadut rahat käytettäisiin korjaamiseen Pietarinkirkko sisään Rooma . Luther oli hyvin vihainen paaville Leo X keräsi rahaa tällä tavalla. Hän uskoi, että oli väärin, että ihmiset pystyivät ostamaan anteeksiantoa tekemistään synneistä. Luther kirjoitti kirjeen Mainzin piispalle, Albert Brandenburgista , protestoi alennusten myyntiä vastaan.
31. lokakuuta 1517 Martti Luther kiinnitetty linnan kirkon oveen, joka toimi yliopiston 'mustana tauluna', jolla oli kaikki ilmoitukset kiistoista ja korkeasta akateemisesta tehtävästä, hänen yhdeksänkymmentäviisi teesiään. Samana päivänä hän lähetti kopion opinnäytetyöstä yliopiston professoreille Mainzin yliopisto . He myönsivät heti olevansa 'harhaoppisia'. Esimerkiksi teesi 86 kysyy: 'Miksi paavi, jonka rikkaus on nykyään suurempi kuin rikkaimman Crassuksen omaisuus, ei rakenna Pietarin basilikaa omilla rahoillaan ennemmin kuin köyhien uskovien rahoilla?'
Paavi Leo X määräsi Lutherin lopettamaan ongelmien lietsomisen. Tällä yrityksellä pitää Luther hiljaa oli päinvastainen vaikutus. Luther alkoi nyt antaa lausuntoja muista asioista. Esimerkiksi tuolloin ihmiset uskoivat, että paavi oli erehtymätön (kyvytön erehtymään). Luther oli kuitenkin vakuuttunut siitä, että Leo X oli väärässä myydessään alennuksia. Siksi, Luther väitti, paavi ei mitenkään voinut olla erehtymätön.
Ensisijaiset lähteet
(Lähde 2) Jasper Ridley , Henrik VIII (1984)
Kaikki Euroopan suvereenit tukivat paavia Lutheria vastaan. Kuninkaat olivat usein riidelleet paavien kanssa rahasta ja ulkopolitiikasta; mutta kansanliike, joka hyökkäsi paavin auktoriteettia vastaan, oli kapinallinen uhka kristikunnan yhteiskuntajärjestykseen, joka saattoi pian johtaa vallankumouksellisiin hyökkäyksiin kuninkaiden auktoriteettia sekä aateliston ja varakkaiden luokkien etuoikeuksia ja omaisuutta vastaan... Talonpoikaissota Saksassa vuonna 1525... teki Henrik VIII:sta, kuten hänen veljestään Kingsistä, luterilaisuuden päättäväisen vihollisen.
(Lähde 3) Martti Luther , Saksan kansan kristilliselle aatelistolle (1520)
Saksan kansakunta ja valtakunta on vapautettava elämään omaa elämäänsä. Ruhtinaiden on säädettävä lakeja kansan moraalista uudistusta varten, hillitsemällä ylellisyyttä pukeutumisessa, juhlissa tai mausteissa, tuhoamalla julkiset bordellit, hallitsemalla pankkiireja ja luottoa.
(Lähde 4) Jasper Ridley , Valtiomies ja fanaatikko (1982)
Erasmuksen ja Lutherin, humanistien ja luterilaisten välillä oli alusta alkaen perustavanlaatuinen ero. Humanistit halusivat poistaa turmelukset ja uudistaa kirkkoa sen vahvistamiseksi; Luterilaiset halusivat melkein alusta asti kukistaa kirkon uskoen, että se oli tullut parantumattoman pahaksi eikä se ollut Kristuksen kirkko maan päällä.
(Lähde 5) Martti Luther , kommentoi keisarille Charles V (18. huhtikuuta 1521)
Ellei Kirjoitukset tai ilmeinen syy todista minua vääräksi, olen omantunnon vanki Jumalan sanalle. En voi vetää enkä aio vetäytyä. Omaatuntoa vastaan toimiminen ei ole turvallista eikä oikein. Jumala auta minua.
(Lähde 6) Henry Ganss , Katolinen tietosanakirja (1910)
Lutherista uudistaja oli tullut Lutherista vallankumouksellinen; uskonnollisesta kiihotuksesta oli tullut poliittinen kapina... Lutherilla oli yksi näkyvä luonteenpiirre, joka hänestä erityistutkimuksen tehneiden konsensuksen mukaan varjosti kaikki muut. Se oli ylivoimaista itseluottamusta ja taipumatonta tahtoa, jota tuki joustamaton dogmatismi. Hän ei tunnistanut ylivoimaista, ei sietänyt kilpailijaa, ei aiheuttanut ristiriitaa. 
(Lähde 8) Victor S. Navasky , Kiistan taito (2012)
Hans Holbein... loi puupiirroksen, joka kuvaa Martin Lutheria 'saksalaisena Herkulesena', jossa Luther päihittää koululaiset Aristoteleen ja Pyhän Tuomas Akvinolaisena alistumaan naulatulla nuijalla.
Luther tilasi Lucas Cranach vanhemman taiteilijan tekemään puupiirroksia uskonpuhdistuksen tueksi, muun muassa 'Paavin syntymä ja alkuperä' (yksi sarjasta Todellinen paavinvallan kuvaus , joka kuvaa Saatanan poistamassa paavin). Hän tilasi myös Cranachin toimittamaan sarjakuvakuvia hänen saksankieliseen Uuden testamentin käännökseen, josta tuli bestseller, suuri tapahtuma uskonpuhdistuksen historiassa.
(Lähde 9) Derek Wilson , Out of the Storm: Martti Lutherin elämä ja perintö (2007)
Se, mikä tässä vedoksessa oli älykästä (ja mikä on vaikeuttanut myöhempien aikojen todellista sanomaa, oli se, että se kykeni erilaisiin tulkintoihin. Lutherin seuraajat saattoivat nähdä mestarinsa edustettuna todella jumalallisena olentona, jolla oli mahtava voima, jumalallisen koston välittäjänä. Klassiset tutkijat, jotka iloitsevat monista hienovaraisista viittauksista (kuten kolminkertaisen tiaarisen paavin esittämisestä kolmivartaloisena hirviönä Geryonina), saattoivat ylistää Lutherin elävää esitystä valheen mestarina keskiaikaisten erheiden ylitse. Kuitenkin papalistit saattoivat katsoa samaa kuvaa ja nähdä siinä todistusaineiston Leon kuvaukselle, jonka mukaan siveetön saksalainen oli tuhoisa villisika viinitarhassa, ja tästä syystä kaiverrus sai hyvin ristiriitaisen vastaanoton Wittenbergissä.
(Lähde 10) Owen Chadwick , Uskonpuhdistus (1964)
Hän (Martin Luther) alkoi kääntää Uutta testamenttia saksaksi. Hän oli päättänyt, että Raamattu oli tuotava tavallisten ihmisten koteihin. Hän toisti Erasmuksen huutoa, että kyntäjän pitäisi kyntäessään pystyä lausumaan Raamattua, tai kutojan humittaessaan sukkulansa musiikin tahtiin. Häneltä meni hieman yli vuosi Uuden testamentin kääntämiseen ja nuoren ystävänsä ja kollegansa Philip Melanchthonin tarkistamiseen... Lutherin luonteen yksinkertaisuus, suoraviivaisuus, tuoreus, sitkeys näkyi käännöksessä, kuten kaikessa. muuta, mitä hän kirjoitti.
(Lähde 12) Derek Wilson , Out of the Storm: Martti Lutherin elämä ja perintö (2007)
Uuden testamentin myötä Luther asetti paikan saksalaisen kirjallisuuden kehityksen eturintamassa. Hänen tyylinsä
oli voimakas, värikäs ja suora. Jokainen lukija saattoi melkein kuulla kirjoittajan julistavan pyhää tekstiä, eikä se ollut sattumaa; Lutherin kirjoitettu kieli muistutti hänen omien intohimoisten saarnojensa suullista pitämistä. Hänen käännöksensä oli muotoiltu vakuuttavaan proosaan...
Luther ei epäröinyt huomauttaa ensimmäisen vuosisadan opetuksen nykyaikaisesta soveltamisesta. Esimerkiksi paavikunta tunnistettiin selvästi Ilmestyskirjan pedoksi Lutherin kielessä ja Lucas Cranachin tarjoamissa elävissä puupiirroksissa. Lutherin Uusi testamentti oli uskonpuhdistuksen kampanjakäsikirja...
Tämä muutama vuosi myöhemmin Englannissa ilmennyt ilmiö sai alkunsa Saksassa 1520-luvun alussa. Raamatun mania on asia, jota nykyajan lukijan voi hyvinkin olla vaikea ymmärtää. Aikana, jolloin Raamattu on edelleen vähiten luettu bestseller ja sitä pidetään laajalti vanhentuneena ja merkityksettömänä, meidän on vaikea päästä niiden ihmisten mieliin, jotka ovat vaarassa joutua pidätykseen, vankeuteen ja kuolemaan omistamalla, lukemalla ja myymällä Raamatun kopioita. pyhää tekstiä. Lutherin Uusi testamentti tietysti kiellettiin ja se tietysti vain lisäsi myyntiä...
Mutta se ei ollut vain puhdistetun raamatullisen tekstin seerumi, jonka Luther laittoi kulkemaan Saksan suonissa. Käännä...
(Lähde 13) Peter Ackroyd , Tudorit (2012)
Syksyllä 1517 Martti Luther puhui ja antoi kiihkeämmän ja dogmaattisemman syyn yleisiin uudistuskutsuihin... Lukuisissa pamfleteissa Luther hyökkäsi ortodoksisen uskon uskomuksia ja hierarkioita vastaan. Rooman paavi oli Antikristus...
Lutherin kirjat tulivat maahan, Alankomaiden satamista ja Reininmaan kaupungeista salakuljetettuna kangassäkeissä... Henrik ei koskaan suhtautunut lämpimästi luterilaisuuteen ja pysyi suurimmalta osin ortodoksisena katolilaisena. ..
Wolsey ehdotti kuninkaalle, että hän voisi haluta erottua muista eurooppalaisista ruhtinaista osoittamalla olevansa oppinut sekä ortodoksinen. Niinpä kuningas kirjoitti kuninkaallisten palvelijoiden, kuten Thomas Moren, avulla vastauksen Lutherille otsikolla: Seitsemän sakramentin puolustamiseksi .
Se ei ollut loistava tai kiehtova teos, mutta se palveli tarkoitustaan. Paavi tunnusti olevansa siitä iloinen ja antoi Henrikille 'uskon puolustajan' tittelin.
(Lähde 14) Roger Lockyer , Tudor ja Stuart Britannia (1985)
Vuonna 1517 Martti Luther oli esittänyt juhlallisen haasteensa paavikunnalle ja siten käynnistänyt uudistusliikkeen, joka uhkasi jakaa kristillisen kirkon taisteleviksi palasiksi. Henrik ei hyväksynyt Lutheria ja piti monia hänen uskomuksiaan harhaoppisina... Silti luterilaiset vaikutteet vaikuttivat jo Englannissa, ja oli erittäin todennäköistä, että Henrik voisi horjuttaa kirkollisen hierarkian auktoriteettia heikentämällä Kirkko aikana, jolloin se tarvitsi kaiken voimansa harhaoppia vastaan.
Kysymyksiä opiskelijoille
Kysymys 1: Lue johdanto. Miksi oli Martti Luther niin kriittisesti paavia kohtaan Leo X .
Kysymys 2: Tutkimuslähteet 2–6. (a) Miksi jotkut kuninkaat ja ruhtinaat pitivät Martin Lutherin ideoita houkuttelevina? b) Miksi useimmat kuninkaat ja ruhtinaat pitivät hänen ajatuksiaan vaarallisina? (c) Valitse lähde, joka on vihamielisin Martti Lutheria kohtaan ja selitä, miksi hänellä saattaa olla tämä näkökanta.
Kysymys 3: Käytä lähteissä 8 ja 9 olevia tietoja lähteen 7 selittämiseen. .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Kysymys 4: Miksi lähteiden 10 ja 12 tekijöiden mukaan Martin Lutherin raamatunkäännös saksaksi oli niin tärkeä?
Kysymys 5: Voitko selittää lähteen 11 merkityksen.
Kysymys 6: Oliko Henrik VIII Martti Lutherin kannattaja?
Vastauksen kommentti
Näihin kysymyksiin löytyy kommentteja tässä
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).