Margaret Roper
Osat
- Margaret Roperin koulutus
- Thomas More - lordikansleri
- Thomas Moren pidätys ja teloitus
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
Margaret More (Margaret Roper), tytär Thomas More ja Jane Colt More, syntyi lokakuussa 1505. Hän asui Old Bargessa, Bucklersbury , vanhempiensa ja sisarensa Elizabethin (1506) ja Cicelyn (1507) sekä veljensä Johnin (1509) kanssa. Hänen elämäkerransa mukaan Margaret Bowker 'hänen äitinsä kuolema vuonna 1511, kun hän oli hieman yli kuusivuotias, ja hänen isänsä avioliitto vain kuukautta myöhemmin Alice Middletonin kanssa olivat esimakua siitä surusta, jonka oli määrä merkitä hänen elämäänsä ja antaa hänen persoonalleen painovoima, joka kasvoi ajan myötä.' (1)
Jane More oli vain 24-vuotias kuollessaan. Hänen toinen vaimonsa Alice Middleton oli Lontoon kauppiaan leski. Moren ystävä, Desiderius Erasmus , kommentoi myöhemmin, että hän meni naimisiin hänen kanssaan, koska hän tarvitsi naisen huolehtimaan lapsistaan. Jasper Ridley , kirjoittaja Valtiomies ja fanaatikko (1982) on väittänyt: 'Hänellä oli Moren lisäetu, että hän oli täysin vailla seksuaalista vetovoimaa, joten kukaan ei voinut ajatella, että hän oli naimisissa hänen kanssaan päästäkseen lihan himoihin. Erasmus sanoo, että hän oli hyvä taloudenhoitaja, mutta Morella itsellään ei koskaan ollut hyvää sanaa hänen puolestaan.' (2) Morella oli tapana sanoa vitsillä, ettei hän ollut 'millään tavalla kaunis tai tyttö', sillä hän ei ollut enää nuori, kun hän meni naimisiin hänen kanssaan eikä synnyttänyt hänelle lapsia. (3)
Margaret Roperin koulutus
Äitinsä kuollessa Margaret näki äitipuolen lisäksi kahden uuden perheenjäsenen saapumisen: sisarpuoli Alice ja adoptoitu tytär Margaret Giggs, joka oli lähes täsmälleen hänen ikäisensä. Thomas More perusti nyt oman koulunsa viidelle oppilaalle. 'Tässä oli arvostettuja opettajia ja opetussuunnitelma, joka oli riittävän harvinainen Tudor-pojille ja erittäin harvinainen tytöille. Latinan ja kreikan opiskelun ja varhaisten isien lukemisen lisäksi Margaret tutustui tähtitiedoon, filosofiaan, teologiaan, geometriaan ja aritmetiikkaan tarkoituksella Moren näkemyksen mukaan esitellä hänelle hurskaus, nöyryys ja ennen kaikkea kristillinen hyve.' (4)
Kuten Alison Plowden , kirjoittaja Tudor-naiset (2002) on huomauttanut, että More ja hänen humanistiset ystävänsä olivat kaikki syvästi kiinnostuneita koulutuksesta ja halusivat levittää suunnitelmiaan laajemmasta ja vapaammasta opetussuunnitelmasta kouluissa ja yliopistoissa. 'More oli ensimmäinen englantilainen, joka kokeili vakavasti uutta ajatusta, että tyttöjäkin pitäisi kouluttaa. Tämä saattoi osittain johtua siitä, että hänellä oli kolme tytärtä ja adoptiotytär, mutta vain yksi poika, ja häntä auttoi epäilemättä se tosiasia. että vanhin tyttö, Margaret, osoittautui epätavallisen älykkääksi ja vastaanottavaiseksi. Hän ja hänen sisarensa Elizabeth ja Cecily opiskelivat yhdessä sisarensa Margaret Gigsin kanssa latinaa ja kreikkaa, logiikkaa, filosofiaa ja teologiaa, matematiikkaa ja tähtitiedettä sekä Margaret Moresta, josta tuli tällä hetkellä Margaret Roper, kehittyi huomattava ja laajalti arvostettu tutkija. More väitti, että tytöt 'soveltuivat yhtä lailla niihin opintoihin, joissa järkeä viljellään ja niistä tulee hedelmällistä kuin kynnetty maa, jolle on kylvetty hyvien oppien siemen'. (5)
Jasper Ridley on syyttänyt Thomas Morea luonnottomasta suhteesta Margaretiin: 'Thomas More... oli erityisen ilkeä sadomasokistinen perverssi. Hän nautti suosikkityttärensä ruoskimisesta yhtä paljon kuin harhaoppisten, kerjäläisten ja hullujen ruoskimisesta puutarhassaan. Hän nöyryytti vaimoaan. osoittamalla vierailleen hänen läsnäollessaan, kuinka ruma hän oli osoittaakseen, ettei hän ollut naimisissa hänen kanssaan, koska hän halusi kaunista naista.' (6)
2. heinäkuuta 1521 Margaret, 16-vuotias, meni naimisiin asianajajan kanssa, William Roper . Hän oli kiinnostunut uskonnollisista ideoista Martti Luther . Tämä johti hänet konfliktiin hänen isänsä Thomas Moren kanssa, joka vihasi harhaoppisia. More valitti, että harhaoppiset olivat 'ahkerasti' töissä jokaisessa kahvilassa ja tavernassa, missä he selittivät oppejaan. More oli huomauttanut, että hän oli nähnyt nuorten lakimiesten 'tapaavan turvautua lukemiinsa kammiossa keskiyöllä'. (7)
Enemmän tuettu Cardinal Thomas Wolsey , kun suuressa seremoniassa Lutherin tekstit poltettiin Pyhän Paavalin kirkkopihalle pystytettyyn tuliseen. Wolsey teki vaikutuksen Moresta ja sen jälkeen, kun hän esitteli hänet Henrik VIII hänelle annettiin valtiovarainhoitajan virka. Hän toimi myös puhemiehenä alahuone ja lähetettiin ulkomaille Ranskaan, Espanjaan ja Italiaan. (8)
Vuonna 1523 Mary Roper sai esikoisensa Elisabetin, jonka More oli toivonut olevan poika - mutta jos ei, hän 'korvaa sukupuolensa alemmuuden innokkaalla jäljittelemällä äitinsä hyvettä ja oppimista'. Vuonna 1524 Roper-perhe More-perheen kanssa, joista osa oli mennyt naimisiin, muutti suureen taloon Chelseaan, jossa oli oma kappeli ja kirjasto. 'Talo tarjosi tilaa ja joen reunustaman puutarhan, jossa Margaretin myöhemmät lapset Mary, Thomas, Margaret ja Anthony saattoivat liittyä serkkuihinsa kouluun, joka oli aivan erilainen kuin Proomussa. Margaret hoiti isänsä almuja ja pesi. hänen hiuspaitansa.' Niin väitettiin Henrik VIII usein saapui taloon yllättäen. (9)
Thomas More - lordikansleri
Thomas More korvasi Cardinalin Thomas Wolsey lordikanslerina lokakuussa 1529. Mukaan Peter Ackroyd , tämä oli älykäs poliittinen teko. 'Koska Moren tiedettiin olevan innokas harhaoppisten metsästäjä, se oli ilmeinen todiste siitä, että Henry ei halunnut kieltäytyä ortodoksisesta kirkosta. Itse asiassa More aloitti takaa-ajoonsa kuukauden sisällä virkaansa hän pidätti Lontoon kansalaisen Thomasin. Phillips, harhaoppia epäiltynä... Se oli uuden liittokanslerin terrorikampanjan alkua harhaoppisia vastaan.' (10)
More vastusti avioeroa, mutta joutui yhä enemmän muiden Privy Councilin jäsenten painostukseen suostumaan tähän politiikkaan. (11) Kun tämä epäonnistui, hänet suljettiin pois avioeroprosessiin liittyvien valtuutettujen sisäpiiristä. Enemmän keskitti nyt energiansa vainoon Harhaoppiset . Vuonna 1530 hän julkaisi kaksi julistusta, jotka kielsivät useiden julkaisujen julkaisemisen ja kielsi englanninkielisten teosten ulkomaisten jälkien tuonnin. More vangitsi useita miehiä kiellettyjen kirjojen omistamisesta. More määräsi myös kolmen harhaoppisen teloituksen ja hyväksyi julkisesti muiden teloittamisen. 'Se tarmo, jolla More jahtasi harhaoppisia tuomioistuimissa, heijastui armottomasti, jolla hän taisteli heitä vastaan... Ajat vaativat tiukkuutta, hän väitti toistuvasti, koska panokset olivat niin korkeat. Mikään muu osa Moren elämässä ei ole aiheuttanut suurempaa kiistaa. Kriitikot väittävät, että yhtenä Euroopan johtavista intellektuelleista ja erityisen vahvana humanistisena Moren olisi pitänyt hylätä harhaoppisten kuolemantuomio. Hänen kannattajansa huomauttavat, että hän oli aikansa tuote ja että nuo miehet hän ihaili eniten... valitti, mutta hyväksyi tarpeelliseksi harhaoppisten teloittamisen.' (12)
Luettuaan Moren kirjan ihmiset saattoivat ajatella, että hän kannattaisi uskonnollista suvaitsevaisuutta. Kuitenkin, koska More oli kirjoittanut Utopia protestantismi oli kasvanut nopeasti. More oli vahva katolisen kirkon tukija ja hän oli päättänyt tuhota protestanttisen liikkeen Englannissa. Kirjoittajana More oli tietoinen kirjojen voimasta muuttaa ihmisten mielipiteitä. Siksi hän laati luettelon protestanttisista kirjoista, jotka oli määrä kieltää. Tämä sisälsi Raamatun englanninkielisen käännöksen William Tyndale .
Enemmän yritettiin vaikeuttaa tällaisten kirjojen julkaisejien elämää. Hän esitteli uuden lain, joka edellytti, että jokaisessa Englannissa julkaistussa kirjassa on painettava painon nimi ja osoite. Ihmiset, jotka jäivät kiinni omistamasta protestanttisia kirjoja, istuivat selkä eteen hevosen selässä. Näitä ihmisiä käveltiin Lontoon kaduilla, ja heillä oli kylttejä, jotka selittivät heidän rikoksiaan. More järjesti myös protestanttisten kirjojen julkisia poltuksia. Protestanttisten kirjojen kirjoittamiseen ja myyntiin syyllistyneitä kohdeltiin ankarammin. Kuten protestanttisten saarnojen pitämisestä kiinni jääneet, heidät poltettiin joskus roviolla. (13)
More kirjoitti ystävälleen, että hän vihasi erityisesti Anabaptistit : 'Viime vuosisatojen aikana ei ole nähty mitään hirveämpää kuin anabaptistit'. Hänen elämäkerransa, Jasper Ridley , on väittänyt: 'Kun Thomas More lähestyi viidenkymmenen vuoden ikää, kaikki hänen oudon luonteensa ristiriitaiset suuntaukset sulautuivat yhdeksi ja saivat aikaan villin harhaoppisten vainoojan, joka omisti elämänsä luterilaisuuden tuhoamiselle. Sanoa, että hän kärsi vainoharhaisuudesta. tässä asiassa olisi turvautua sumeaan lauseeseen, ei vakavaan psykiatriseen analyysiin; mutta on kiistatonta, että More, kuten muutkin vainoajat kautta historian, uskoi, että sivilisaation perustuksia ja kaikkea, mitä hän piti pyhänä, uhkasivat pahuuden voimia, ja että hänen tehtävänsä oli tuhota vihollinen kaikin keinoin, mukaan lukien kiduttaminen ja valheet. Kaikista harhaoppisista pahimpia olivat anabaptistit, äärimmäisin protestanttisista lahkoista, jotka jo aiheuttivat suurta huolta Saksan ja Alankomaiden viranomaiset eivät vain hylänneet lapsikastetta, vaan myös uskoivat, kuten Utopia , että tavarat on pidettävä yhteisenä.' (14)
Thomas More kirjoitti, että kaikista Englannissa julkaistuista harhaoppisista kirjoista Tyndalen Uuden testamentin käännös oli vaarallisin. Hän aloitti kirjansa, Tyndalen vastauksen ristiriita , jossa on silmiinpistävä aloituslause: 'Herramme lähettäkää meille nyt joitakin vuosia niin paljon hyvää maissia, meillä on ollut joitakin vuosia myöhään runsaasti pahoja kirjoja. Sillä ne ovat kasvaneet niin nopeasti ja kasvaneet niin paksuiksi, täynnä ruttovirheitä ja tuhoisia Harhaoppeja, että ne ovat saastuttaneet ja tappaneet, pelkään enemmän yksinkertaisia sieluja kuin rakkaiden vuosien nälänhätä on tuhonnut ruumiita.' (15)
Henry huomasi sen Anne Boleyn oli raskaana. Koska oli tärkeää, että lasta ei luokiteltu aviottomaksi, järjestettiin Henryn ja Annen naimisiinmeno. kuningas Charles V Espanja uhkasi hyökätä Englantiin, jos avioliitto toteutuisi, mutta Henry jätti huomiotta hänen uhkauksensa ja avioliitto eteni 25. tammikuuta 1533. Henrylle oli erittäin tärkeää, että hänen vaimonsa synnytti poikalapsen. Henry pelkäsi, että Tudor-perhe menettäisi Englannin hallinnan ilman poikaa, joka otti häneltä haltuunsa hänen kuoltuaan. Thomas More teki huolella tehdäkseen selväksi, että huolimatta hänen kasvavasta vastustuksestaan kuninkaan kirkkopolitiikkaa kohtaan, hän hyväksyi Henrikin avioliiton Anne Boleynin kanssa osaksi Jumalan kaitselmusta, eikä hän 'murisi siitä eikä kiistele siitä', koska 'tämä jalo nainen' oli 'kuninkaallisesti voideltu kuningatar'. (16)
Elizabeth syntyi 7. syyskuuta 1533. Henry odotti poikaa ja valitsi Edwardin ja Henryn nimet. Kun Henry oli raivoissaan toisen tyttären saamisesta, hänen ensimmäisen vaimonsa Katariina Aragonilaisen kannattajat olivat iloisia ja väittivät, että se osoitti, että Jumala rankaisi Henryä hänen laittomasta avioliitostaan Annen kanssa. (17) Retha M. Warnicke , kirjoittaja Anne Boleynin nousu ja lasku (1989) on huomauttanut: 'Kuninkaan ainoana laillisena lapsena Elisabet oli prinssin syntymään asti hänen perillinen, ja häntä oli kohdeltava kaikella kunnioituksella, jonka hänen asemaansa kuuluva nainen ansaitsi. Lapsensa sukupuolesta riippumatta, Kuningattaren turvallista synnytystä voitiin silti käyttää väittämään, että Jumala oli siunannut avioliiton. Kaikki mikä oli asianmukaista, tehtiin lapsen saapumisen julistamiseksi.' (18)
Joulukuussa 1533 Henrik VIII antoi Thomas Cromwell lupa vapauttaa kaikki valtion voimavarat paavinvallan häpäisemiseksi. 'Yhdessä Englannin historian kiihkeimmistä ja rumimmista mustamaalauskampanjoista ministeri osoitti propagandatekniikoiden hallintaansa, kun paavia vastaan hyökättiin koko kansakunnassa saarnoissa ja pamfleteissa. Uutena vuonna kutsuttiin uusi parlamenttiistunto koolle säätämään tarvittava lainsäädäntö katkaista muodollisesti jäljellä olevat siteet, jotka sitoivat Englannin Roomaan, jälleen Cromwellin huolellisen valvonnan alaisina.' (19)
Thomas Moren pidätys ja teloitus
Maaliskuussa 1534 paavi Klemens VII lopulta teki päätöksensä. Hän ilmoitti Henryn avioliitosta Anne Boleyn oli virheellinen. Henrik vastasi julistamalla, että paavilla ei enää ollut auktoriteettia Englannissa. Marraskuussa 1534 parlamentti hyväksyi ylivallan lain. Tämä antoi Henrylle 'Englannin kirkon korkeimman pään' tittelin. Hyväksyttiin myös maanpetoslaki, joka teki loukkauksen yrittää millä tahansa keinolla, mukaan lukien kirjoittaminen ja puhuminen, syyttää kuningasta ja hänen perillisiä harhaoppista tai tyranniasta. Kaikki koehenkilöt määrättiin vannomaan valan hyväksyessään tämän. (20)
Sir Thomas More ja John Fisher , Rochesterin piispa, kieltäytyi vannomasta valaa ja joutui vankilaan Lontoon Tower . Arkkipiispan eteen kutsuttiin lisää Thomas Cranmer ja Thomas Cromwell klo Lambethin palatsi . More vannoi mielellään, että Anne Boleynin lapset voisivat menestyä valtaistuimella, mutta hän ei kyennyt vannomaan, että kaikki aiemmat eduskuntasäädökset olisivat olleet voimassa. Hän ei voinut kieltää paavin auktoriteettia 'uhantamatta sieluani ikuiselle kadotukselle'. (21)
15. kesäkuuta 1534 siitä ilmoitettiin Thomas Cromwell että Huomaavaiset veljet / Richmond kieltäytyi vannomasta valaa. Kaksi päivää myöhemmin kaksi kärryä täynnä munkkeja hirtettiin, vedettiin ja jaettiin kuninkaallisen ylivallan kieltämisen vuoksi. Muutamaa päivää myöhemmin ryhmä karthusialaisia munkkeja teloitettiin samasta rikoksesta. 'He kahlittiin pystysuoraan paaluihin ja jätettiin kuolemaan ilman ruokaa tai vettä, omassa saastuksessaan - hidas, kauhistuttava kuolema, joka kauhistutti lontoolaiset.' (22) Cromwell kertoi Sirille Thomas More että hänen antamansa esimerkki johti muiden miesten teloitukseen. More vastasi: 'En tee kenellekään pahaa. Sanon, ettei haittaa, mielestäni ei haittaa, mutta toivon kaikille hyvää. Ja jos tämä ei riitä pitämään miestä hengissä, vilpittömässä mielessä en halua elää.' (23)
Toukokuussa 1535 paavi Paavali III loi piispan John Fisher kardinaali. Tämä raivostutti Henrik VIII ja hän määräsi hänet teloitettavaksi 22. kesäkuuta seitsemänkymmentäkuusi vuoden iässä. Järkyttynyt yleisö syytti kuningatar Annea hänen kuolemastaan, ja osittain tästä syystä uutiset hänen lapsensa kuolleena syntymisestä tukahdutettiin, koska ihmiset saattoivat nähdä tämän merkkinä Jumalan tahdosta. Anne itse kärsi omantunnontuskista Fisherin teloituspäivänä ja osallistui messuun 'sielunsa lepoa'. (24) 
Henry VIII päätti, että oli aika tuomita Thomas Morea maanpetoksesta. Oikeudenkäynti pidettiin v Westminster Hall . More kiisti, että hän olisi koskaan sanonut, että kuningas ei ollut kirkon pää, mutta väitti, että hän oli aina kieltäytynyt vastaamasta kysymykseen ja ettei vaikeneminen koskaan voinut olla maanpetos. Syyttäjä viittasi hänen antamaansa lausuntoon Thomas Cromwell 3. kesäkuuta, jossa hän väitti, että ylivallan laki oli kuin kaksiteräinen miekka, joka vaatii miehen joko vannomaan omaatuntoaan vastaan tai kärsimään kuoleman maanpetoksesta. (25)
Tuomiosta ei koskaan epäilty, ja Thomas More tuomittiin maanpetoksesta. Lordi kansleri Thomas Audley 'tuomio kuolemantuomion - lain edellyttämä täysi tuomio, että More oli hirtettävä, leikattava vielä elossa, kastroitava, hänen sisälmykset leikattava ja poltettava hänen silmiensä edessä ja sitten mestattava. Kun hänet vietiin takaisin Tower, Margaret Roper ja hänen poikansa John murtautuivat vartiopiirin läpi syleilläkseen häntä. Kun hän oli sanonut heille hyvästit, hänen lähtiessään pois, Margaret juoksi takaisin, murtautui jälleen piirin läpi ja syleili häntä uudelleen.' (26)
Henrik VIII muutti tuomion kuolemaan päämiehen kirveellä. Teloitusta edeltävänä iltana Thomas More lähetti Margaretille tämän hiuspaidan, jotta kukaan ei näkisi sitä rakennustelineessä ja jotta tämä voisi arvostaa sitä linkkiä, joka oli salaisuus heidän kahden välillä. Hän kirjoitti hänelle sanoen: 'Haluan mennä Jumalan luo... En koskaan pitänyt tapastasi minua kohtaan paremmin kuin silloin, kun suutelit minua viimeksi; sillä rakastan sitä, kun tytärrakkaudella ja rakkaudella ei ole aikaa katsoa maallista kohteliaisuutta . Hyvästi, rakas lapseni, ja rukoile puolestani, ja minä rukoilen sinun ja kaikkien ystäviesi puolesta, jotta voisimme tavata iloisesti taivaassa.' (27)
6. heinäkuuta 1535 hänet vietiin Tower Hill . More kertoi teloittajalleen: 'Annat minulle tänä päivänä suuremman hyödyn kuin koskaan kukaan kuolevainen ihminen voi antaa minulle. Nappaa henkesi, mies, älä pelkää hoitaa virkaasi. Minun niskani on hyvin lyhyt; ota varo siis, älä lyö harhaan pelastaaksesi rehellisyytesi.'
Moren perhe sai päättömän ruumiin perheelle ja se haudattiin kirkkoon Pyhä Pietari ad Vincula in Lontoon Tower . Thomas Moren pää keitettiin tavalliseen tapaan sen säilyttämiseksi ja kauhujen lisäämiseksi sen ulkonäköön ennen sen näyttämistä. Se laitettiin tangon päälle Lontoon silta jonka Fisherin pää oli miehittänyt viimeisen kahden viikon ajan. Muutaman päivän kuluttua Margaret Roper lahjoi kellon konstaapelia ottamaan sen alas ja antamaan sen hänelle. Hän piilotti päänsä johonkin paikkaan, josta kukaan ei löytänyt sitä. (28)
Hänen viimeisistä vuosistaan tiedetään vähän. Margaret Roper kuoli Chelseassa kesällä 1544, luultavasti synnytyksessä, ja hänet haudattiin miehensä mukaan 'Chelsean seurakunnan kirkkoon - mahdollisesti isänsä pää käsissään'. (29)
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Margaret Bowker , Margaret Roper: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)
Äitinsä kuollessa Margaret näki äitipuolen lisäksi kahden uuden perheenjäsenen saapumisen: sisarpuoli Alice ja adoptoitu tytär Margaret Giggs, joka oli lähes täsmälleen hänen ikäisensä. Lisäysten ansiosta More saattoi palkata tutoreita perheelleen, ja 10-vuotiaana Margaret osallistui varmasti niin kutsuttuun 'kouluun'. Tämä kehui ansioituneita opettajia ja opetussuunnitelmaa, joka oli riittävän harvinainen Tudor-pojille ja erittäin harvinainen tytöille. Latinalaisen ja kreikan opiskelun ja varhaisten isien lukemisen lisäksi Margaret tutustui tähtitiedoon, filosofiaan, teologiaan, geometriaan ja aritmetiikkaan, tarkoituksena Moren näkemyksen mukaan saada hänet tutustumaan hurskaan, nöyryyteen ja ennen kaikkea kristilliseen hyveeseen.
(kaksi) Alison Plowden , Tudor-naiset (2002)
More oli ensimmäinen englantilainen, joka kokeili vakavasti uutta ajatusta, että myös tyttöjä tulisi kouluttaa. Tämä saattoi osittain johtua siitä, että hänellä oli kolme tytärtä ja adoptiotytär, mutta vain yksi poika, ja häntä auttoi epäilemättä se, että vanhin tyttö, Margaret, osoittautui epätavallisen älykkääksi ja vastaanottavaiseksi. Hän ja hänen sisarensa Elizabeth ja Cecily opiskelivat yhdessä sekä heidän sisarensa Margaret Gigsin kanssa latinaa ja kreikkaa, logiikkaa, filosofiaa ja teologiaa, matematiikkaa ja tähtitiedettä, ja Margaret Moresta, josta tuli nyt Margaret Roper, kehittyi huomattava ja laajalti arvostettu tutkija. omalla tavallaan.
(3) Jasper Ridley , Bloody Maryn marttyyrit (2002)
Kukaan ei ollut aktiivisempi englanninkielistä Raamattua levittävien protestanttien vainoamisessa kuin Sir Thomas More, loistava asianajaja, kirjailija ja intellektuelli, joka oli erityisen ilkeä sadomasokistinen perverssi. Hän nautti suosikkityttärensä ruoskimisesta yhtä paljon kuin harhaoppisten, kerjäläisten ja hullujen ruoskimisesta puutarhassaan. Hän nöyryytti vaimoaan osoittamalla vierailleen tämän läsnäollessa, kuinka ruma tämä oli osoittaakseen, ettei hän ollut naimisissa hänen kanssaan, koska hän halusi kaunista naista. Kun hän kirjoitti katolisen kirkon propagandistina, hän oli häpeämätön valehtelija. Kerran hän kirjoitti erittäin myönteisen arvion omasta kirjastaan teeskennellen, että sen oli kirjoittanut olematon, huomattava ulkomaalainen teologi, vaikka hän itse asiassa oli kirjoittanut sen.
(4) Jasper Ridley , Valtiomies ja fanaatikko (1982)
Pariisissa julkaistun version mukaan More lisäsi, että häntä vastaan oli nostettu vain, koska hän vastusti jatkuvasti Henryn avioliittoa Anne Boleynin kanssa. Roper ja Harpsfield eivät sano tästä mitään, vaikka he kirjoittivat Marian hallituskaudella, jolloin kaikki Maryn äidin avioeron ja Annen avioliiton tuomitseminen olisi ollut erittäin suosittu kuningattaren ja viranomaisten keskuudessa. Jos More todella sanoi tämän, se ei tietysti ollut totta. Mitä tahansa More saattoikaan ajatella, hän ei ollut julkisesti vastustanut Henryn avioliittoa Annen kanssa ja oli usein huomauttanut tästä Henrylle ja Cromwellille; ja vaikka More oli tuomittu elinkautiseen vankeuteen, koska hän kieltäytyi vannomasta avioliittoa tukevaa valaa, hänet tuomittiin kuolemaan, koska hän kieltäytyi tunnustamasta, että kuningas oli Englannin kirkon korkein pää. Ylivallasta oli tullut olennainen kysymys vuoteen 1535 mennessä, ja vaikka More olisi ollut innokas avioeron kannattaja, hänet olisi teloitettu, koska hän kieltäytyi hyväksymästä kuninkaallista ylivaltaa. Pariisin mietintö on siksi luultavasti väärässä ja Roper ja Harpsfield oikeassa tässä asiassa.
Kun More oli lopettanut, Audley langetti kuolemantuomion - lain vaatiman täyden tuomion, että More oli hirtettävä, leikattava alas hänen eläessään, kastroitava, leikattava sisälmykset pois ja poltettava hänen silmiensä edessä, ja sitten mestattava. Kun häntä vietiin takaisin torniin, Margaret Roper ja hänen poikansa John murtautuivat vartiopiirin läpi syleilläkseen häntä. Kun hän oli sanonut heille hyvästit, hänen siirtyessään pois, Margaret juoksi takaisin, murtautui jälleen rajoituksen läpi ja syleili häntä uudelleen. Towerissa hänelle ilmoitettiin, että hänen oli kuoltava ennen kello 9.00 6. heinäkuuta, Canterburyn Thomasin päivän aattona, ja että kuningas oli armossaan muuttanut tuomion kuolemaan päämiehen kirveellä. Teloitusta edeltävänä iltana hän lähetti Margaretille hiuspaidan, jotta kukaan ei näkisi sitä rakennustelineessä ja jotta tämä voisi arvostaa sitä linkkiä, joka oli salaisuus heidän kahden välillä. Hän kirjoitti hänelle viimeisen kirjeen hiilenpalalla, jota hän oli käyttänyt kirjoittamiseen kolmen viikon aikana sen jälkeen, kun he olivat poistaneet hänen koukkunsa ja kirjoitusmateriaalinsa.
Kirjeessään hän pyysi Megiä antamaan jäähyväiset pojalleen, miniälleen ja heidän lapsilleen, tyttärelleen Cecily Heronille, Margaret Clementille ja useille tämän palvelijattareille; mutta hän ei lähettänyt viestiä vaimolleen. Hän kertoi Megille, että hän oli iloinen voidessaan kuolla Becketin juhlapäivän aattona ja Pietarin päivän jälkeisellä viikolla, ja hän ylisti tämän rohkeutta murtautua vartiopiirin läpi piilottaakseen hänet jäähyväiset.
(5) Sir Thomas More, kirje Margaret Roperille (5. heinäkuuta 1535)
Rasitan sinua, hyvä Margaret, paljon, mutta olisin pahoillani, jos se kestäisi pidempään kuin huomenna. Sillä se on St Thomas Even ja Pyhän Pietarin utas; ja siksi huomenna kaipaan mennä Jumalan tykö; se oli minulle erittäin mukava ja mukava päivä. En koskaan pitänyt tapastasi minua kohtaan paremmin kuin silloin, kun suutelit minua viimeksi; sillä minä rakastan sitä, kun tytärrakkaudella ja rakkaudella ei ole aikaa katsoa maallista kohteliaisuutta.
.
Hyvästi, rakas lapseni, ja rukoile puolestani, ja minä aion sinun ja kaikkien ystäviesi puolesta, jotta voisimme tavata iloisesti taivaassa.
Opiskelijatoimintaa
Henrik VIII ( Vastauksen kommentti )
Henrik VII: Viisas vai ilkeä hallitsija? ( Vastauksen kommentti )
Henrik VIII: Katariina Aragonilainen vai Anne Boleyn?
Murhattiinko Henry VIII:n poika Henry FitzRoy?
Hans Holbein ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Prinssi Arthurin ja Aragonian Katariinan avioliitto ( Vastauksen kommentti )
Henrik VIII ja Anne of Cleves ( Vastauksen kommentti )
Oliko kuningatar Catherine Howard syyllinen maanpetokseen? ( Vastauksen kommentti )
Anne Boleyn - uskonpuhdistaja ( Vastauksen kommentti )
Oliko Anne Boleynilla kuusi sormea oikeassa kädessään? Tutkimus katolisesta propagandasta ( Vastauksen kommentti )
Miksi naiset suhtautuivat vihamielisesti Henrik VIII:n avioliittoon Anne Boleynin kanssa? ( Vastauksen kommentti )
Catherine Parr ja naisten oikeudet ( Vastauksen kommentti )
Naiset, politiikka ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Kardinaali Thomas Wolsey ( Vastauksen kommentti )
Historioitsijat ja kirjailijat Thomas Cromwellista ( Vastauksen kommentti )
Martin Luther ja Thomas Müntzer ( Vastauksen kommentti )
Martin Luther ja Hitlerin antisemitismi ( Vastauksen kommentti )
Martti Luther ja uskonpuhdistus ( Vastauksen kommentti )
Mary Tudor ja harhaoppiset ( Vastauksen kommentti )
Joan Bocher - anabaptisti ( Vastauksen kommentti )
Anne Askew – Poltettu roviolla ( Vastauksen kommentti )
Elizabeth Barton ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Margaret Cheyneyn teloitus ( Vastauksen kommentti )
Robert Ash ( Vastauksen kommentti )
Luostarien purkaminen ( Vastauksen kommentti )
Armon pyhiinvaellus ( Vastauksen kommentti )
Köyhyys Tudor-Englannissa ( Vastauksen kommentti )
Miksi kuningatar Elisabet ei mennyt naimisiin? ( Vastauksen kommentti )
Francis Walsingham - Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )
Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )
Sir Thomas More: Pyhä vai syntinen? ( Vastauksen kommentti )
Hans Holbeinin taide ja uskonnollinen propaganda ( Vastauksen kommentti )
1517 vapun mellakat: Mistä historioitsijat tietävät, mitä tapahtui? ( Vastauksen kommentti )