Margaret Fell
Osat
- Margaret Fell - kveekari
- Kveekarien vainoaminen
- Avioliitto George Foxin kanssa
- Kveekerismi: 1673-1691
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
Margaret Askew syntyi Marsh Grangessa lähellä Daltonia Furnessissa Lancashiressa vuonna 1614. Hän oli Marsh Grangen maanomistajan John Askew'n kahdesta tyttärestä vanhin. Hänen isänsä oli mies, jolla oli 'merkittävä omaisuus, joka oli ollut hänen nimissään ja suvussaan useiden sukupolvien ajan'. (1) Askew vaati, että Margaret ja hänen sisarensa opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan. Hänen sosiaalinen asemansa ja koulutuksensa tekivät hänestä erinomaisen mahdollisuuden mennä avioliittoon. (2)
Vuonna 1632, 17-vuotiaana, Margaret meni naimisiin 33-vuotiaan kanssa. Thomas Fell . Hän oli asianajaja, joka omisti Swarthmoor Hall . Vuonna 1641 Thomasista tuli Lancashiren rauhantuomari ja vuonna 1645 alahuoneen jäsen. Lancaster ja läheinen liittolainen Oliver Cromwell , vaikka hän myöhemmin kritisoi tapaansa hallita maata. (3)
Vuonna 1649 Thomas Fellistä tuli Lancasterin herttuakunnan varakansleri ja Gray's Innin asianajaja sekä Chesterin ja Pohjois-Walesin piirin tuomari. Aviomiehensä kanssa harvoin kotonaan Margaret 'lukutaitoisena naisena - harvinainen ilmiö tuolloin' hän valvoi perhetilojen ja yritysten toimintaa, mukaan lukien rautamalmin louhinta. (4)
On väitetty, että 'pohjoisen eristyneisyys ja majoituspaikkojen puute toivat esiin Margaretin vieraanvaraisuuden. Hän otti vastaan yhtä lailla rikkaita kuin köyhiä; hänen avoin pöytänsä toi mukanaan erilaisia mielenkiintoisia, merkittäviä ja usein puhelijoita. Kaikki Lancashiressa tiesivät tästä ja välittivät tuntemansa tuntemattomille.' (5)
Margaret Fell - kveekari
Kesäkuun lopussa 1652 George Fox keskeytti jumalanpalveluksen eräässä kirkossa Ulverston . Hänen sanansa vaikuttivat Margaret Felliin, joka oli seurakunnassa. Hän antoi hänelle turvan ja hänen lähtiessään Swarthmoor Hall hän oli kääntänyt Margaretin ja hänen tyttärensä ja suurimman osan hänen perheestään kveekerismiksi. (6) Margaretin aviomies oli Lontoossa tuolloin. Margaret oli epävarma siitä, mikä hänen poissa olevan miehensä reaktio näihin tapahtumiin olisi, ja oli, kuten hän ilmaisi, 'saa surua, etten tiennyt mitä tehdä'. (7)
Kuten Bonnelyn Young ulkona on huomauttanut: 'Palattuaan tuomari Fell oli huolestunut vaimonsa äkillisestä kääntymyksestä tähän uuteen erimieliseen lahkoon, mutta Margaret vakuutti miehensä uudesta löydetystä uskostaan ja esitteli Foxin hänelle. Kveekereiksi kääntymisensä jälkeen hän lakkasi osallistumasta St. Mary's, Ulverston, vaikka hänen miehensä osallistui säännöllisesti ilman häntä, eikä koskaan kääntynyt lahkoon. Hänen myötätuntonsa kvekeereitä kohtaan oli kuitenkin tärkeää, varsinkin kun otetaan huomioon hänen oikeusasemansa, ja hän antoi ystävilleen pitää kokouksensa Swarthmoor Hallissa ilman vaino.' (8)
Margaret Fell oli yksi tärkeimmistä käännynnäisistä Kveekerismi . Hänen nimensä ja yhteydet, käytännölliset organisatoriset kyvyt ja energiat sekä miehensä vaikutusvalta olivat kaikki Fellin ponnisteluihin tuoma voimavara. Hän kirjoitti miehelleen 'totuus pysyy, kun kaikki muu on kuin sänki'. (9) Ilmoittajat kuvailivat Margaretia, että hän oli lahkon 'pääylläpitäjä' alueella. (10)
Aluksi kveekarikokoukset olivat ihmisten kodeissa, navetoissa tai tienvarrella. Kveekarit rakensivat 'Kokoustaloja' vasta kun heidän omat kodit tulivat liian pieneksi. Kun otetaan huomioon ajatus hengellisestä tasa-arvosta, kuka tahansa saattoi puhua Jumalan kehotuksesta. Rukouksessa puhuja polvistui ja kaikki muut seisoivat ja nostivat hattunsa, ainoa kerta, kun kveekarit tekivät niin. 'Kveekerit tekivät myös merkkejä, kuten 'alastomuutta', osana julkista todistustaan uudesta liitosta, jonka he olivat solmineet Jumalan kanssa, ja vanhojen uskon tapojen luopumusta.' (11) 
Vuonna 1653 Fox pidätettiin Carlislessa, kun hän sanoi pitävänsä itseään Jumalan pojana, että hän oli nähnyt Jumalan kasvot ja että Jumala oli alkuperäinen sana ja että Raamattu olivat pelkkiä ihmisten kirjoituksia. Häntä syytettiin jumalanpilkasta ja harhaoppista ja hänet vangittiin kaupungin vankityrmään. Hänen vanginvartijansa hakkasi häntä nuijalla sen jälkeen, kun hän kieltäytyi ostamasta huoltajiensa myymää ruokaa. Hänet vapautettiin sen jälkeen, kun Margaret Fell kirjoitti yleiseen levitykseen kirjeen, jossa hän hyökkäsi niitä vastaan, jotka väittivät kannattavansa uskonpuhdistusta ja omantunnonvapautta vangitessaan ihmisiä kuten Fox. (12)
Fox väitti aina, että Jumala kutsui naiset saarnaajiksi ja evankelistoiksi aivan kuten hän oli perinteisesti kutsunut miehiä. On arvioitu, että naisten ministeriö muodosti 45% varhaisesta kveekariliikkeestä. (13) Margaret Fell ja Elizabeth Hooton , tuli kaksi kveekarien arvostetuimmista johtajista. Nämä naiset herättivät myös tärkeitä kysymyksiä muiden perinteisten sukupuolten välisten suhteiden kumoamisesta. Miehet alkoivat väittää, että naissaarnaajat johtaisivat moraalittomuuteen. Eräs kriitikko valitti, että jopa naisten kanssa keskusteleminen vietteli ja veti heidät pois aviomiehistään. Eräs tarkkailija väitti, että kveekerit 'pitävät yhteen naisten ja muiden miesten vaimojen yhteisöä ja harjoittavat elämää liikaa toistensa kanssa'. (14)
Kuten Jacqueline Broad huomautti: 'Margaret Fell ei ole tasa-arvoisen järjen kannattaja eikä naisten yhtäläisten koulutusmahdollisuuksien kannattaja. Hänen argumenttinsa naisten saarnaamisen puolesta perustuvat henkisen tasa-arvon periaatteeseen tai ajatukseen, että sekä miehillä että naisilla on Mutta Fellille kyky kuunnella tuota valoa edellyttää implisiittisesti, että naisilla on luonnollinen kyky erottaa totuus itse, käyttää tahdonvoimaa ja osoittaa moraalista hyvettä tai erinomaista luonnetta. Näiltä osin Fellin argumentit naissaarnaamisen puolesta sisältävät implisiittisen feministisen haasteen negatiivisille käsityksille naisten moraalisista ja älyllisistä kyvyistä hänen aikanaan.' (15)
Kveekarien vainoaminen
Margaret Fellin oli tärkeää selittää Charles II:lle, että antiautoritaarisista uskomuksistaan huolimatta hän ei kannattanut aktiivista vastustusta poliittiselle auktoriteetille. Kirjeessä kuninkaalle hän oli yksi ensimmäisistä kirjoittajista, joka ilmaisi kveekarien rauhan ja vastustamattomuuden filosofian, hän julisti, että kveekarit pyrkivät 'elämään rauhassa kaikkien ihmisten kanssa eivätkä toimimaan mitään kuningasta tai rauhaa vastaan kansakunnan millään juonillaan, juonillaan, kapinoilla tai lihallisilla aseilla vahingoittaa tai tuhota joko häntä tai kansakuntaa, mutta olla kuuliainen kaikille oikeudenmukaisille ja laillisille käskyille.' (16)
Fellin vuoden 1660 julkaisussa Julistus ja tieto meiltä, kveekereiksi kutsutuilta ihmisiltä , meillä on ensimmäinen virallinen julkinen lausunto, jossa vahvistetaan pasifismi kveekarien uskomuksen ja käytännön periaatteena. Hän lausui rauhantodistuksensa hevosen selässä kuningas Kaarle II:lle uuden aviomiehensä George Foxin pidätyksestä Swarthmoor Hallissa palvoessaan: 'Missä tapauksessa olemme loukannut ketään muuta kuin silloin, kun me palvomme Jumalaa Hengessä... tämä on saatava armottomien ihmisten julmuuden kohteeksi... Olemme kansa, joka seuraa sitä, mikä luo rauhaa, rakkautta ja yhtenäisyyttä. Haluamme, että muiden jalat kulkevat samalla tavalla. Kiellämme ja kannamme todistuksemme kaikkia riitoja, sotia ja kiistoja vastaan, jotka johtuvat jäsenistään sotivista himoista, sielua vastaan sotavasta sodasta, jota odotamme ja valvomme kaikissa ihmisissä. Rakastamme ja haluamme kaikkien hyvää.' (17)
6. tammikuuta 1661 Thomasin ystävät ja viidenkymmenen jäsenen ryhmä Viides monarkisti , yritti kaataa seitsemän kuukautta vanhan hallinnon Kaarle II ottamalla haltuunsa Pyhän Paavalin katedraalin. Vapaaehtoisten ja tavallisten joukkojen yhdistetyllä ryhmällä oli vain vähän vaikeuksia käsitellä kapinallisia ja heidät joko tapettiin tai vangittiin. Venner ja 13 muuta hirtettiin, piirrettiin ja hajallaan maanpetoksesta. Heidän päänsä olivat jumissa London Bridgellä varoituksena muille, jotka saattavat yrittää samanlaisia kapinallisia tekoja. (18) .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Kaksi päivää Vennerin teloituksen jälkeen Fox ja yksitoista muuta kveekaria julkaisivat sen, mikä tuli tunnetuksi nimellä 'Rauhantodistus'. Allekirjoittajissa ei ollut militantteja, kuten Edward Burrough ja Thomas Salthouse . Lausunnossa todettiin, että se halusi poistaa 'katsauksen ja epäluuloisuuden pohjan' 'vaarattomasta ja viattomasta Jumalan kansasta, jota kutsutaan kveekeriksi'. Sitten se väitti: 'Me kiellämme täysin kaikki ulkopuoliset sodat ja riidat ja taistelut ulkoisilla aseilla, minkä tahansa tarkoituksen vuoksi tai millä tahansa teeskentelyllä; ja tämä on todistuksemme koko maailmalle. Kristuksen henki, jonka kautta me ohjataan, ei ole muuttuva, niin kuin kerran käskee meitä pois pahasta ja uudestaan siirtymään siihen, ja me todellakin tiedämme ja todistamme maailmalle, että Kristuksen henki, joka johdattaa meidät kaikkeen totuuteen , ei koskaan saa meitä taistelemaan ja sotimaan ketään ihmistä vastaan ulkoisilla aseilla, ei Kristuksen valtakunnan eikä tämän maailman valtakuntien puolesta.' (19)
Tästä lausunnosta huolimatta Vennerin nousu johti sortolainsäädäntöön epäkonformististen lahkojen tukahduttamiseksi. Tämä sisälsi kveekarit. George Fox ja muut johtajat olivat pidätettyinä. Margaret Fell kirjoitti kuninkaalle ja pyysi Foxin vapauttamista. Hän varoitti, että 'Jumalan kansalla, nimeltään kveekerit', oli rajallinen kärsivällisyys; he 'rakastavat, omistaisivat ja kunnioittaisivat kuningasta ja näitä nykyisiä maaherrojamme, sikäli kuin he hallitsevat Jumalaa ja hänen totuuttaan eivätkä pakota mitään ihmisten omaantuntoon.' (20)
Avioliitto George Foxin kanssa
Thomas Fell kuoli vuonna 1658. Tämä riisti Kveekarit oikeussuojaa. Margaret Fell jäi leskeksi 44-vuotiaana kahdeksan naimattoman lapsen kanssa. Myöhemmin hän kirjoitti miehestään, että hän oli ollut 'hellä rakastava aviomies minulle ja hellä isä lapsilleen', ja hän oli 'jättänyt heille hyvän ja pätevän omaisuuden'. (21) Margaretille jätettiin Swarthmoor Hall ja 50 viereistä eekkeriä (hän oli jo perinyt Askew-tilan Marsh Grangessa isältään). Fellin kuolema antoi Margaretille mahdollisuuden tulla aktiiviseksi kveekariministeriksi, joka kirjoitti ja matkusti ja josta tuli liikkeen poliittinen tiedottaja. Hänestä tuli itse asiassa varhaisen kveekerismin johtajana Foxin kanssa. (22)
Fox kuvaili Margaretaa usein liikkeen 'imettäväksi äidiksi'. Hänen asemansa ja kokemuksensa antoivat hänelle itsevarmuuden hänen tekemisissään vaikutusvaltaisten miesten kanssa. Tämä sisälsi yhteydenpidon Kaarle II kveekarien vainon vuoksi. Väitettiin, että Ystävien seurassa hän 'jakoi tehtäviä kuten kveekaripiispa'. Hän oli myös erittäin uskollinen Foxille ja antoi tälle täyden tukensa tämän kanssa käytävissä konflikteissa James Nayler , John Perrot ja Isaac Penington . Omista vahvoista mielipiteistään huolimatta hän viittasi aina Foxiin liikkeen sisäisissä asioissa. (23) 
Toukokuussa 1669 35-vuotias Fox ja 45-vuotias Margaret suostuivat naimisiin. Lokakuun puolivälissä 1669 pariskunta ilmoitti asianmukaisesti Bristolin kokoukselle aikeistaan ensin miesten tapaamiseen ja sitten miesten ja naisten yhteiseen kokoukseen. He menivät naimisiin 27. lokakuuta Margaretin tyttäret ja heidän aviomiehensä läsnä ollessa. Margaretin ainoa poika George Fell, joka ei hyväksynyt ottelua, ei saapunut paikalle. Fox allekirjoitti sopimuksen, jossa hän luopui oikeuksistaan Margaretin omaisuuteen, ja hänen tyttärensä, joiden oli määrä periä Swarthmoor Hall, jos hän menisi uudelleen naimisiin, suostuivat sallimaan hänen asua siellä. Muutama päivä häiden jälkeen Fox jatkoi lähetystyötä, kun taas Margaret palasi Swarthmooriin. (24)
On väitetty, että 'kummallakaan puolella ei ollut intohimoisia tunteita' ja että Fox ilmaisi 'kaiken innostuksen siitä, että joku saa päätökseen liikesopimuksen'. (25) Kaikille kveekereille osoitetussa selittävässä kirjeessä Fox sanoi, että häntä oli 'käsketty' ottamaan Margaret vaimokseen ja lisäsi, että avioliitto todisti 'kirkon tulevasta erämaasta ja Karitsan häistä ennen perustamista maailmasta'. (26) Fox halusi ymmärtää, että hänen oli 'kunniallinen avioliitto ja tahrattomassa sängyssä' pyrkiessään horjuttamaan huhuja heidän kahden välisestä seksuaalisesta väärinkäytöksestä, joita ovat antaneet kveekarivastaiset kirjailijat, kuten esim. John Harwood . (27)
Vaikka hän oli 55-vuotias, Margaret kertoi ystävilleen toivovansa synnyttävänsä toisen lapsen. Pariskunta vietti kymmenen päivää yhdessä ennen kuin Fox jatkoi lähetystyötään. Huhtikuussa 1670 Margaret pidätettiin ja pidätettiin Lancasterin vankilassa. Hän väitti olevansa raskaana, ja muut kveekarit ottivat tämän uutisen vastaan. Vauvaa ei kuitenkaan syntynyt, ja on esitetty, että Margaret oli vakuuttunut siitä, että hänellä on lapsi, joka tunnetaan pseudokeesina (kuvitteellinen tai väärä raskaus). (28)
Kveekerismi: 1673-1691
Syyskuussa 1662 Kaarle II oli ilmoittanut Hemmottelua koskeva julistus että lakkautetaan toisinajattelijoita vastaan. Tämä johti 491 kveekerin vapauttamiseen vankilasta. Vihainen alahuone pakotti kuninkaan peruuttamaan julistuksen ja panemaan sen tilalle täytäntöön Testilaki (1673). Vaikka Fox oli suunnattu katolilaisille, se näki, että tätä lakia voitiin soveltaa heihin, koska he olivat todistaneet valaa vastaan, ja protestoi sitä vastaan voimakkaasti. William Penn oli päähenkilö parlamentissa, joka vastusti tätä lakia. (29)
17. joulukuuta 1673 Fox pidätettiin ja lähetettiin Worcesterin vankilaan. Hänet vapautettiin kahdesti lyhyesti habeas corpus -määräysten perusteella ja hänet annettiin mennä Lontooseen. Hän ei kuitenkaan halunnut ottaa anteeksi ja palasi vankilaan. Fox sairastui ja tuli hetkeksi niin heikoksi, että hän tuskin pystyi sanomaan sanaa ja tarvitsi raitista ilmaa suljetussa vankityrmässä. Hän vietti neljätoista kuukautta vankilassa lopulliseen vapautumiseensa helmikuussa 1675. (30)
Fox keskittyi nyt ratkaisemaan miesten ja naisten välillä Bristolissa syntyneen konfliktin. Elizabeth Yemans , Margaret Fellin tytär, oli järkyttänyt miehiä kaupungissa perustamalla kuukausittaisia tapaamisia naisille. Tämä oli vastaus hänen äitinsä kehotukseen naisten oikeuksien puolesta kveekarikokouksissa vuonna Naisten puhuminen perusteltua (1666), jossa hän väitti: 'Tämä Herran Sana, joka oli alusta asti, tukkikoon kaikkien niiden suut, jotka vastustavat naisten puhetta Herran voimassa; sillä hän on asettanut vihamielisyyden naisen ja käärmeen väliin. jos Naisen Siemen ei puhu, Käärmeen Siemen puhuu, sillä Jumala on asettanut vihamielisyyden näiden kahden siemenen väliin; ja on ilmeistä, että ne, jotka puhuvat Naista ja hänen Siemenensä puhetta vastaan, puhuvat Jumalan kateudesta. vanha käärmeen siemen.' (31)
William Rogers , kaupungin johtava kveekari, vaati tietää, miksi naiset olivat edenneet yksin. Kuuden hengen komitea, joihin kuului eräitä Bristolin vaikutusvaltaisimmista kveekereista, määrättiin osallistumaan seuraavaan naisten kokoukseen keskustelemaan asiasta. Naiset suostuivat lopulta luopumaan 'Jumalan viisaudesta miesten ystävien kokouksessa'. Kolmenkymmenen mieskveekerin kokouksessa sovittiin, että tulevaisuudessa naisilla on 'velvollisuus pitää mielessä vain ne asiat, joilla on rauhaa'. Bristolin naiset suostuivat tähän vaatimukseen. (32)
Fox, joka oli ollut Amerikassa tämän kiistan aikaan, julkaisi yksityiskohtia naisten uusista oikeuksista liikkeessä. Hän määräsi, että avioliittoon pyrkivien parien on tarkastettava ehdotettu liitto kahdesti sekä miesten että naisten kokouksissa. Tämä vahvistettiin vaimolleen toukokuussa 1674 lähettämässään kirjeessä. (33) Seuraavan vuoden kirjeessä Fox puolusti naisten kokouksia yleisesti ja nuhteli niitä, jotka asettivat ne kyseenalaiseksi, mutta se jätti huomiotta sen, mitä monet miespuoliset kveekerit pitivät alentavana. vaatimus, että miehet hakevat hyväksyntää avioliitolle naisilta. (34)
Toukokuussa 1675 pidetyssä kokouksessa Kveekari johtajat Lontoossa, mukaan lukien William Penn , Thomas Salthouse . Alexander Parker ja George Whitehead , julkaisi asiakirjan naisten roolista liikkeessä. Siinä todettiin, että kaikki avioliitot siivotaan kahdesti naisten ja miesten kokouksissa varmistaakseen, että 'kaikki tyhmät ja hillittömät kiintymykset' saatetaan nopeasti Jumalan tuomion alle. Se muistutti myös kveekereita, että naisten tapaamiset, aivan kuten miesten kokoukset, oli perustettu Jumalan neuvojen perusteella ja varoitti jyrkästi niitä, jotka pilkkasivat heitä 'synodeina' ja 'paavin pakotuksina'. Näiden ohjeiden rikkojat - 'häiriöiset kävelejät' - tulee kirjata ylös. (35)
Eräs kveekarihistorioitsija on väittänyt sen: 'Erillisiä miesten ja naisten liiketapaamisia suositeltiin rakenteen kaikilla tasoilla, jokaisella oli omat vastuualueet. Fox väitti, että tämä oli välttämätöntä, jotta naiset voisivat saada oman äänensä, vaikka heidän vaikutusalueitaan olivat erittäin sukupuolisia ja rajoittuivat pastoraalisiin tehtäviin, kuten avioliittojärjestelyihin ja huonoon apuun. Näyttää siltä, että vaikka hengellisen tasa-arvon ihanne säilyi, poliittinen tasa-arvo ei.' (36)
Viimeisinä vuotenaan Fox asui Lontoossa. Margaret asui edelleen Swarthmoor Hall . Kuitenkin huhtikuussa 1690, 76-vuotias, vieraili miehensä luona. 11. tammikuuta 1691 Fox osallistui Gracechurch Streetin kokoukseen ja saarnasi tavalliseen tapaan. Kokouksen lopussa hän valitti 'kylmyydestä lähellä sydäntään' ja meni nukkumaan läheiseen Henry Gouldneyn taloon, paikalliseen kveekeriin, jonka luona Fox oli yöpynyt useita kertoja aiemmin. Hän kuoli sydämen vajaatoimintaan kaksi päivää myöhemmin. (37)
Aviomiehensä kuoleman jälkeen Margaret jäi Swarthmooriin, lukuun ottamatta yhtä Lontoon matkaa vuonna 1697. Kesäkuussa 1698 hän kirjoitti kirjeen Vilhelm III:lle kiittääkseen häntä hänen 'Helpeästä hallinnasta ja armollisuudesta ja armollisista teoista'. Huhtikuussa 1700 kirjoitetussa kveekereille osoitetussa kirjeessä hän kritisoi nousevaa kiinnostusta kveekereiden pukeutumiseen. Hän kutsui harmaata pukua, josta oli tulossa suosittu, 'tyhmäksi köyhäksi evankeliumiksi'. Uusi pukeutumistyyli erotti kveekarit maailmasta Jumalan erityisinä ihmisinä, eikä se ollut osoitus heidän sisäisestä henkisestä uskonnostaan ja puhtaudestaan. (38)
Margaret Fox, 88-vuotias, kuoli Swarthmoor Hallissa 23. huhtikuuta 1702.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty elokuussa 2021).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Margaret Fell , Yleinen kirje ystäville (1655)
Ystävät, jotka Herra Jumala on kutsunut iankaikkiseen valkeuteen, jonka Herra Jumala on lähettänyt tuomaan siemenensä orjuudesta ja pimeyden huoneesta faraon ja hänen työnjohtajiensa alta, niin kauan pidetty pahuuden pimeän voiman ja mysteerin alla. Herra elämän ja voiman Jumala on käynyt luonasi ja lähettänyt palvelijansa herättämään sinut ja herättämään sinut kuolleista, että Kristus antaisi sinulle elämän, joka nyt on tullut ja tulee lunastamaan Israelin ja jakamaan Punaisenmeren ja kaataa faraon ja hänen joukkonsa. Pysykää paikallaan (minä sanon teille) ja katsokaa Jumalan pelastusta, ja elävän Jumalan pelossa odottakaa alhaalla omaa armomääräänne ja ottakaa ahkerasti siihen, että teidän sielunne saisi elää. Ja tämä sinun tulee tehdä, jos koskaan todistat elävää Jumalaa; niin Herran Jeesuksen Kristuksen, jonka nimeen jokainen polvi on notkistuva ja jokainen kieli tunnustava, nimessä ja voimassa, varokaa, kuinka kulutatte rahanne siihen, mikä ei ole leipää, ja vaivaanne siihen, mikä katoaa. ahkera käsi tekee rikkaaksi, mutta joutilaat, laisat ja huolimattomat kärsivät puutteesta. ja varo lähtemästä luotasi Opastaja, joka pitää sinut alhaalla ja hellästi, ja arvosta Jumalan rakkautta, että hän aina vierailee luonasi. ja varo, ettet kosta Hänelle pahaa hyvällä, sillä Hän on mustasukkainen Jumala, eikä vapauta syyllisiä; se on alhainen ja nöyrä ja nöyrä, jota Herra Jumala opettaa, se on murtunut ja murtunut henki, jota Jumala ei halveksi. Ja Hän, joka on Korkein ja Korkein, joka asuu iankaikkisesti, asuu nöyrien sydämissä.
Mutta kaikki, jotka ovat nousseet mielikuvituksessaan, Herra Jumala hajottaa, ja ylpeät, korkeat ja ylevät, Herra vastustaa. ja te saatte todistaa: Herra ruokkii nälkäisiä, mutta rikas lähetetään tyhjänä. Ja ne, jotka janoavat ja hengittävät vanhurskautta, sellaisia Herra tyydyttää. Joten lue ja iankaikkisessa valossa tutki ja etsi ja kokeile, mitä janoat; olkoon se vanhurskaus, puhtaus ja pyhyys, sillä niistä Herra tyydyttää; ja joka ei tätä etsi, se ei koskaan saa tyydytystä Herralta Jumalalta; mutta viha, kauhu ja kauhu kohtaavat sen, mikä on tämän vastaista. Kun siis rakastatte iankaikkista rauhaanne ja sielujenne lunastusta, pitäkää alhaalla sen elävän todistuksen mittaa, joka tulee elävältä Jumalalta, joka on yksi kaikessa, mitaltaan yksi; ei ole jakoa, ei vuokraa, vaan kaikki yksi. Ja tämä kokoaa sydämenne yhteen, ja tämä nitoo ja liittää ruumiiseen, missä ykseys on; ja joka ei tänne kokoa, se hajottaa, ja joka ei ole meidän kanssamme täällä, se on meitä vastaan. Joten tutki ja kokeile, keräätkö nyt vai hajoatko ikuisen Valon kanssa, joka on yksi kaikessa. Tutkikaa ja koetelkaa itseänne, minä kehotan teitä vastaamaan siihen Herran Jumalan edessä; astukaa alas ja kumartukaa Kristuksen ikeen tykö, joka on helppo, ja ottakaa päällenne hänen ikeensä ja hänen taakkansa, joka on kevyt. ja varo aloittamasta tottelevaisuuden ikeen alta tai vetämästä olkapäätä pois; sillä Jumala ei vaatinut ainoastaan uhrauksia, vaan kuuliaisuutta, mikä on parempi, ja mielen, joka katsoo ulospäin, nautitusta mittasuhteesta ja liittyy mihinkään ulkopuoliseen, vastoin sisäisen hengen vapautta, se mieli on tuomiota varten. Jumalan iankaikkinen henki on yksi kaikissa, ja se, mikä erottaa toisistaan, on tuomiota varten, sillä missä jakautuminen on, se on valtakunnan, joka ei kestä. Joten lue missä olet, sillä sinä olet siinä, mikä on jakautunut, et voi sietää. Niinpä rakkaudessa ja hellyydessä sieluanne kohtaan minä varoitan ja kehotan teitä Herralta: pitäkää valossa, joka on yksi, ja voimassa, joka on yksi, ja teissä ilmenevän elämän mitassa, joka on yksi. . ja tässä ei ole jako eikä erottelu, vaan kokoaminen ja neulominen. Ja jos rakastat valoa, tulet valoon koeteltavaksi ja koeteltavaksi, ovatko tekosi tehtyjä Jumalassa. Mutta se, joka vihaa valoa, kääntyy pois valosta, ja valo tuomitsee sen ikuisesti. Ja vaikka voit kääntyä pois valosta, missä ykseys on, ja voit kääntyä pois ikuisesta totuudesta; mutta Jumalan todistuksesta teidän omassatunnoissanne (joka hänellä on teissä ja joka todistaa elävästä Jumalasta) te ette voi koskaan lentää; joka ajaa sinua takaa minne ikinä menetkin. Ja ne, jotka kääntyvät pois valkeudesta, heidän ylösnousemuksensa on tuomio, ja vasemmalla puolella heidät pannaan kauriin sekaan, ja he saavat osansa ulkokullattujen ja epäuskoisten kanssa. ja tämä on todettava ikuisesti.
Ja tämän olen saanut Herralta, että kirjoitan teille rakkaudella ja hellyydellä Jumalan teissä olevan mitan mukaan, jonka kanssa minulla on ykseys ja joka todistaa minusta iankaikkisesti. ja tämä on rakkautta sieluihinne. Sentähden Herra, elämän ja voiman Jumala, eläköön teidät siinä, minkä hän on teihin pannut, iankaikkiseksi kunniakseen; sillä me olemme Jumalalle suloinen tuoksu, sekä pelastuvien että kadotukseen joutuvien joukossa. Ja varokaa, kuinka vetäydytte pois iankaikkisesta totuudesta, jonka Herra Jumala on teille antanut ja jonka te tulette iankaikkisesti todistamaan olevan Jumalasta: sillä joka vetäytyy, ei minun sieluni mielisty häneen , sanoo Jumala. Sen, minkä olemme kuulleet, nähneet ja tunteneet, ja kätemme ovat käsitelleet, se elämän sana, joka on teille julistettu.
Häneltä, joka haluaa kaikkien sielujen hyvää.
(kaksi) Margaret Fell , Kirje vakuuttuneille, mutta ei vielä ristiinnaulituille ystäville (1656)
Rakkaat ystävät, veljet ja sisaret, ikuisessa valossa, jossa meidät on koottu, joka on opettajamme ja johtajamme; joka valo tulee meidän Herraltamme Jeesukselta Kristukselta, pelastuksemme päälliköltä, jossa on elämä, ja tämä elämä on kaikkien ihmisten valo. joka on antanut henkensä lampaidensa edestä ja joka antaa lampaillensa iankaikkisen elämän; ja tämä elämä on hänen Pojassaan. Sinun vanhurskautesi on minulta, sanoo Herra; ja tämä on pyhien perintöä. Tästä te olette tulleet osallisiksi, jotka vaellatte valossa ja asutte valkeudessa, te saatte elämän valon ja opitte tuntemaan ainoan tosi Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen, jonka hän on lähettänyt, joka on tullut valkeudeksi maailman. Joka uskoo häneen, se ei vaella pimeydessä eikä joudu kadotukseen, vaan hänellä on iankaikkinen elämä. Ja tämä on Isän vapaa rakkaus, lähettää maailmaan ainokaisen poikansa, joka on ihmisten vihattu ja hylätty, mutta Jumalan valittu ja kallisarvoinen, josta on tullut kulmamme pää, iankaikkinen kunnia elävälle Jumalalle! Häneen me olemme rakennettu, häneen me olemme juurtuneet ja maadoitettu. Hän on meidän perustamme ja juuremme, me hänen jälkeläisensä, jonka varassa seisomme lujina, liikkumattomina. Tämä on kulmakivi, jonka kaikki rakentajat kieltäytyvät ja eivät hyväksy. Mutta tälle kalliolle on rakennettu koko kirkko, joka on tehty elävistä kivistä, valituista ja kallisarvoisista, hengellinen temppeli, jonka tekijä ja rakentaja on Jumala. Ja nyt meillä, kun meillä on ylimmäinen pappi Jumalan perheessä, lähestykäämme vilpittömällä sydämellä, täysin uskon varmuudella, sydämemme sirpaloituna pahasta omastatunnosta ja ruumiimme puhtaalla vedellä pestynä, [hän puhuu hengellisestä vedestä, jota on nähtävä ylhäältä, ei maan vesikastetta; aivan kuten meidän täytyy todistaa kasteen tulta, joka polttaa pois kaiken epäpuhtauden jättäen meidät puhtaiksi]. Palatkaa siis sielujenne paimenen ja muuttumattoman papin tykö, joka vannotaan ikuisesti valalla, Melkisedekin järjestyksen mukaan, jolle on taattu parempi testamentti ja jonka ei tarvitse päivittäin uhrata uhria, vaan hän on uhrannut yhden uhrin. , ja on ikuisesti istunut Jumalan oikealle puolelle, tästä eteenpäin odottaen, kunnes hänen vihollisensa asetetaan hänen jalkojensa astinlaudaksi. Sillä omalla uhrillaan hän on tehnyt ikuisiksi ajoiksi täydelliseksi ne, jotka ovat pyhitetyt; ja tästä Pyhä Henki on todistuksena meille, Herran Jumalan iankaikkisen lupauksen täyttyessä, joka on sanonut: Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä.
Nyt, rakkaat veljet, todistakaa tästä [todistakaa kuin kokeessanne tai tarkkailkaa ja tuntevana, älkääkä niinkuin menkää kertomaan muille] ja Herran Jumalan totuudesta ja uskollisuudesta, voitte sitoa sinetteihinne kaikki, jotka pysyvät. Valkeudessa ja luopukaa vääryydestä, te nimeätte tämän nimen, joka on parempi kuin muut nimet; jolle jokainen polvi on notkistuva ja jokainen kieli tunnustava. Ja nyt, kun olette tulleet osallisiksi elävästä, puhtaasta, iankaikkisesta, kuolemattomasta periaatteesta, joka tulee elävältä Jumalalta ja jonka kautta pääsette pyhimpään Jeesuksen veren kautta, tällä uudella ja elävällä tavalla, jonka hän on saanut. pyhitetty meidän puolestamme esiripun (eli hänen lihansa) kautta. Pidä siis kiinni uskosi tunnustamisesta horjumatta, sillä uskollinen on se, joka on luvannut. Kulje sitä ahtaalla ja ahtaalla tiellä, joka vie elämään, jotta pääset ahtaasta portista sisään, jonka harvat löytävät. Vai niin! ikuisessa valossa (joka on yksi kaikissa), joka johtaa Valon Isän luo; ja Isältä saadun Valon ja Valon ja elämän lähteen määrässä kaikki odottavat ja kaikki asuvat; ja yhtykää mielenne elämään, jonka herättää kuolematon elämän sana; ja siirtyä kuolemasta elämään, jotta voisitte oppia tuntemaan ja todistamaan todellisen rakkauden, joka on veljiä kohtaan, missä on ykseys, jonka kautta te kaikki tietäisitte, että olette todellisia opetuslapsia; siinä, että rakastatte toisianne; ja tässä sinä täytät koko lain ja pidät uuden käskyn, jonka Herrasi ja herrasi on käskenyt.
Sen tähden, rakkaat veljet, miettikää, mihin teidät on kutsuttu ja mihin teidät on tehty osallisiksi, jopa elävästä, puhtaasta ja pyhästä pappeudesta, erikoisesta kansasta, jota olette, ja pyhästä kansasta ja kuninkaallisista. siemen. Nyt, Valon kanssa, joka on ikuinen, joka etsii ja koettelee ja tutkii ja punnitsee ja tekee kaiken ilmeiseksi, millaista se on. Anna tämän tutkia ja koetella teitä, kuinka kasvatte ikuisessa ja kuolemattomassa syntymässä, älkääkä petäkö sieluanne. Sillä ellette synny uudesti, vedestä [taivaallinen vesi, ei maallinen vesikaste] ja Hengestä, ette pääse sisälle. Katso nyt, voitko lukea tämän Valossa; ja jos tiedät ja näet ja todistat tämän omissa yksityiskohdissasi, kyllä tai ei; ja katso, etkö ole Nikodeemuksen kaltainen, joka sanoi: kuinka tämä voi tapahtua? ja etkö ole tietämätön tästä.
Sen tähden kaikki astukaa alas Jumalan todistuksen tykö ja puhukaa omasta sielustanne; ja tuomari, joka seisoo ovella, langettakoon sinulle tuomion. Riittäköön mennyt aika, että olet kätkenyt maan päälle talentin, jonka olet saanut Herralta kaikkien hyödyksi. Ja maa luovuttakoon kuolleensa ja meri kuolleensa, ja helvetti luovuttakoon kuolleensa, ja kaikki tuomitkoon. Heittäköön kuolema ja helvetti järveen; ja luovuttakaa vapaasti se, mikä miekalle kuuluu, miekalle; ja mikä tuleen, tuleen; jotta syntiin kuolleet nousisivat. Mitä hyötyä sinulle on, jos otat elävän totuuden ammatin ja muodon? Sillä jos kuolleet eivät nouse ylös, [hän puhuu meistä, jotka nousemme kuolleista nyt, ei sen jälkeen, kun meidät on haudattu], olet edelleen synneissäsi ja uskosi on turha. Katso siis mitä olet tekemässä. Sillä ei puhuja pelastu, vaan se, joka tekee minun Isäni tahdon; ja monet ovat kutsutut ja harvat valitut. Katso nyt Valon kanssa, joka on iankaikkinen, ettet ole vain monien kutsuttujen, vaan myös harvojen valittujen joukossa. Ole ahkera, älä vain tehdäksesi kutsumuksesi, vaan myös valintasi varmaksi. Ystävät, kutsupäivänne on tullut; olette maailmasta kutsutut ja maailmasta erotetut elävän Jumalan kutsusta. Valo kutsuu Sodomasta ja Egyptistä, missä monet ovat. Älkää siis pettäkö itseänne, sillä te olette yksi niistä monista, jotka on kutsuttu; ja te saatte osallisiksi siitä, joka kutsuu jatkuvasti, ääni takana, joka huutaa: Tämä on tie, kulje sitä; miksi kuolet? Mieti nyt, kuinka vastaat tähän pyhään kutsuun ja kuinka olet kuuliainen sille, kuinka alat ja kuinka sinua opetetaan ja ohjataan Jumalan Hengen mittaan. Sillä kaikki Herran lapset ovat Herran opettamia, ja vanhurskaudessa he ovat vahvistaneet. Tutki nyt Valon kanssa, joka on ikuinen, oletko vahvistettu vanhurskaudessa ja puhtaudessa. Jos et ole, niin muista Herran opetukset. Sillä joka valkeudessa vaeltaa, niin kuin hän on valkeudessa, sen Jeesuksen veri puhdistaa kaikesta synnistä. Tutki nyt, oletko puhdistettu, oletko puhdistettu, oletko pesty. Sillä jos vaellat Valossa, silloin todistat [havainnollistaa ja kokea] puhdistumista ja peseytymistä.
Ja varokaa kavaltamasta vanhurskaita ja viattomia teissä, totuuden muodolla ja tunnustamisella, ilman elämää, ja niin kavaltakaa oma sielunne (varoitan teitä ja vaadin teitä, kun vastaatte siihen Herralle). Mutta kaikki kääntykää Herran Jumalan puhtaan ikuisen periaatteen puoleen ja pitäkää mielenne tähän, joka teille on annettu sielunne lunastamiseksi ja lunastamiseksi synnin ja turmeluksen orjuudesta ja orjuudesta. Vastaa ahkerasti Jumalan puheille, jotta sielusi saisi elää; ja näkisit pelastajasi, joka pelastaa kansansa heidän synneistään, ja näin todistaisit sielujenne pelastuksen. Te olette tulleet osallisiksi Jumalan ilmaisesta armosta, joka tuo pelastuksen; joten olkoon se opettajasi ja johtajasi. Varo muuttamasta tätä armoa hillittömyyden puutteeksi, joka voi pelastaa sielusi. Mutta ottakaa sävyisyydellä istutettu Sana, jotta sen maito voisitte todistaa, ja kuin vastasyntyneet vauvat, toivokaa teidän kasvavan sen avulla. Me julistamme teille Sanan, joka on lähellä, sydämessä, joka on uskon Sana, jota saarnaamme; joka Sana oli alussa, (jolla Sanalla taivas ja maa tehtiin), jonka olemme kuulleet, jonka olemme nähneet, joita kätemme ovat käsitelleet. Sen verran kuin tämä sinussa on, olen minä tullut ilmi; ja minun iloni ja elämäni on se, että ottaisitte vaarin omista toimenpiteistänne ja olette uskollisia sille, joka voi pelastaa sielunne; jotta voisitte tulla todistamaan ikuista puhdasta lunastusta ja uskon ykseyttä, … ja siten liittyä ruumiiseen, joka pitää pään ja josta elävä hyve saadaan. Jotta te kasvaisitte eloisina kasveina Jumalan puutarhassa, jota hän nyt kastelee, kastelee ja leikkaa. Jotta hänelle tulisi hedelmää, joka on viinitarhan herra ja peltomies, joka puhdistaa jokaisen hedelmän kantavan kasvin, jotta se kantaisi enemmän hedelmää. Jokaisen oksan, joka ei kanna hedelmää, hän ottaa pois. Katso nyt iankaikkisella valolla, tuotko hedelmää Jumalalle. Sillä jokainen puu tunnetaan hedelmistään; ja jokainen oksa, jonka Herra istuttaa, tuottaa hedelmää (ei vain lehtiä, vaan myös hedelmää). Etsi nyt, tuotko hedelmää tai lehtiä. Sillä se puu, joka on puutarhassa ja ei tuota muuta kuin lehtiä, on kaadettava.
Nyt, ystävät, puhukaa selkeästi itsenne kanssa ja antakaa ikuisen valon tutkia teitä ja koetella teitä sielunne parhaaksi. Sillä tämä käsittelee sinua selvästi. Se repii sinut ja avaa sinut ja paljastaa kaiken, mikä sinussa makaa; sielujenne vihollisen salainen hienovaraisuus, tämä ikuinen etsijä ja koeaja tulee ilmi. Sen tähden kaikki tämä tulee, ja sen kautta tutkitaan ja tuomitaan ja johdatetaan ja johdatetaan. Tätä varten sinun täytyy seisoa tai kaatua. Ja jos käännyt pois tästä, tämä on nopea todistaja avionrikkojaa ja velhoa vastaan, etkä voi paeta tätä. Tässä olen puhdistanut omantuntoni; ja teidän sielunne parhaaksi olen kirjoittanut tämän, joka haluaa, että te kaikki olisitte siellä, missä minä olen, jotta me kaikki olisimme yhtä. Sentähden Herra elämän ja voiman Jumala varjelkoon teidät kaikki pelossansa, että te palvelisitte ja kunnioittaisitte Herraa Jumalaa, että sydämenne pysyisivät puhtaina ja te tulisitte tuntemaan Herran salaisuudet, joita kukaan ei koskaan tule tuntemaan. , mutta ne, jotka häntä pelkäävät; ja tämän sinä tulet iankaikkisesti todistamaan. Sentähden minä sanon vielä: pelkää Herraa Jumalaa, että tulisitte oppimaan puhdasta viisautta. Sillä peljättävä ja peljättävä on Herra Jumala; ja meidän Jumalamme koston päivä on tullut, jolloin hän maksaa jokaiselle hänen tekojensa mukaan. Luopuneet ja kapinalliset ja tottelemattomat, huolimattomat ja laiskut ja ne, joiden mielet ovat vapaat eivätkä pysy Kristuksen ristissä; kaikki nämä saavat tekojensa mukaan.
Sen tähden, rakkaat ystävät, pysykää ristillä ja pitäkää mielenne puhtaalla; jotta voisitte tulla todistamaan vihollisuutta, joka on tapettu ja käskyjen kirjoitus pyyhitty pois ja naulattu ristille, ja te ristiinnaulittiin maailmalle ja maailma teille. Huomioikaa toisianne ja kiihottakaa toisianne rakkauteen ja hyviin töihin, älkääkä hylkääkö itsenne kokoontumista, vaan kehottakaa toisianne, ja sitäkin enemmän, kun näette päivän lähestyvän. Asu rakkaudessa ja ykseydessä, puhtaassa ikuisessa valossa; siellä on sinun yhteisösi, siellä on puhdistuksesi ja peseytymisesi. Tässä on mysteeri kaikille tottelemattomille. Iankaikkinen Jumala, iankaikkinen valo ja ikuinen elämä ja voima, pitää teidät kaikki täällä uskollisina omaan mittaanne; jotta te voisitte todistaa ylösnousemusta ja elämää, ja elävää leipää ravinne, josta yksikään, joka syö, ei koskaan kuole. Joten Jumala Kaikkivaltias olkoon teidän kanssanne ja varjelkoon teidät kaikki uskollisina Kristuksessa Jeesuksessa.
Rakkaalta sisareltasi Kristuksen muuttumattomassa rakkaudessa, joka haluaa kaikkien sielujesi hyvää.
(3) Margaret Fell , Julistus ja tieto meiltä, kveekereiksi kutsutuilta ihmisiltä (1660)
Me, jotka olemme kveekereiksi kutsuttu Jumalan kansa, joita vihataan ja halveksitaan ja kaikkialla puhutaan vastaan ihmisinä, jotka eivät kelpaa elämään, sellaisina kuin he olivat, jotka kulkivat ennen meitä, joilla oli sama henki, voima ja elämä ja jotka olivat sellaisina kuin me olemme, sillä Henki ja luonto, joka on maailmasta, piti niitä kaiken hankausina, ja niin Raamattu täyttyy, lihasta syntynyt vainoaa sitä, joka on syntynyt maailmasta. Henki; Olemme olleet kärsivä kansa, jokaisen voiman ja muutoksen alaisena ja jokaisen uskonnon ammatin alla, joka on ollut ja syntynyt ulkopuoliseksi voimaksi kansakunnassa nämä 12 vuotta, siitä lähtien kun olimme kansa ja olemme heistäneet vanhan vihollisen, jolla on jatkuvasti ilmaantui meitä vastaan, ei vain kansakunnan häpeällisissä ihmisissä, vaan myös uskonnon korkeimmissa ammattilajeissa ja lahkoissa, joista olemme kärsineet ja olemme olleet heidän kaikkien vainon kohteena; Jopa jotkut vainottiin ja vangittiin kuolemaan asti; toisten ruumiinsa musteltiin kuoliaaksi, leimattiin, kielen kautta kyllästyi, suuhuuhtelee, varustettiin ja ruoskittiin kaupunkeja ja kaupunkeja, tavaramme pilasivat, ruumiimme vangittiin kahdeksi tai kolmeksi vuodeksi, ja paljon muutakin voidaan sanoa, mikä on hyvä näyttelijöiden tiedossa; eikä tätä ole tehty kenenkään ihmisen vääryyden vuoksi, ei kenenkään oikeudenmukaisen kansakunnan lain rikkomiseksi, ei pahan tekemisen vuoksi, emmekä pahaa halutessa tai kenellekään pahaa toivossa, vaan omantunnon tähden Jumalaa kohtaan, koska me emme voineet kumartaa heidän palvontaansa, ja koska emme voineet ylläpitää palvelutyötä, johon emme voineet liittyä emmekä omistaa; niin me pidämme sitä epäoikeudenmukaisena ylläpitää niitä, emme saa mitään emmekä voi luottaa sieluomme heidän opetuksensa alaisena, jotka opettavat palkasta ja jumalallisesta rahasta, jota vastaan Herran profeetat huusivat. Ja Kristus sanoi, että palkkalainen oli varas ja ryöväri, ja hän lensi, koska hän oli palkkalainen; Ja niitä ylläpitävät kymmenykset, vastoin Kristuksen ja apostolien oppia, joka sanoi, että pappeus muuttui, joka otti kymmenykset, ja laki, joka myös antoi ne, ja joka todisti KRISTUKSEN JEESUKSEN olevan ikuinen uhri kerta kaikkiaan, joka sanoo: meistä on tullut sellainen ylimmäinen pappi, joka on pyhä, viaton, saastumaton, syntisistä erotettu ja taivaat korkeammalle asetettu, joka lihansa päivinä uhrautuessaan rukoilee ja anoi voimakkain huutoin ja kyynelein, sille, joka pystyi pelastamaan hänet kuolemasta ja jota kuultiin siinä, että hän pelkäsi, vaikka hän oli Poika, mutta oppi kuitenkin kuuliaisuuden kärsimiensä kautta, ja täydelliseksi tullessaan tuli iankaikkisen pelastuksen tekijä kaikille, jotka tottele häntä.
Olemme kansa, joka seuraa niitä asioita, jotka luovat rauhaa, rakkautta ja yhtenäisyyttä. Haluamme, että muut jalat kävelevät samalla tavalla ja kieltävät ja todistavat kaikkia riitoja, sotia ja kiistoja vastaan, jotka tulevat himot, jotka sotivat jäsenissä, sota sielua vastaan, jota odotamme ja katsomme kaikissa ihmisissä ja rakastamme ja toivomme kaikkien hyvää; ei muusta syystä kuin rakkaudesta kaikkien ihmisten sieluihin, kärsimyksemme ovat olleet, ja siksi meidät on luettu rikkojien joukkoon ja katsottu teuraslampaiksi, niin kuin oli meidän Herramme ja Mestarimme, joka on meidän päällikkömme. Pelastus, joka on mennyt ennen meitä, joka vaikka hän oli Poika, mutta kuitenkin oppi kuuliaisuuden kärsimiensä asioiden kautta, joka sanoi, ettei minun valtakuntani ole tästä maailmasta, jos minun valtakuntani olisi tästä maailmasta, niin palvelijani taistelevat, mutta minun Valtakuntani ei ole täältä; Tämä on hän, joka tulee pelastamaan ihmisten henkiä, ei tuhoamaan niitä, ja hän on meidän Herramme & Mestarimme, jonka todistus meidän täytyy sinetöidä verellämme, jos sitä meiltä vaaditaan; Ja aseemme eivät ole lihallisia, vaan hengellisiä, jotka ovat antaneet selkämme, poskemme ja hiuksemme kaikille ammateille, elämästä ja voimasta lyödäkseen, jotka ovat tehneet sen tarkoitukseen, jonka Herra on kumonnut, jotka ovat usein olleet varoitimme me, joiden alla olemme kokeneet julmia kärsimyksiä...
Millä tavalla olemme loukannut ketään muuta, kun palvomme Jumalaa Hengessä... ja siksi meistä on tehtävä armottomien ihmisten julmuutta... Olemme kansa, joka seuraa sitä, mikä tekee rauhan, rakkautta ja yhtenäisyyttä. Haluamme, että muiden jalat kävelevät samalla tavalla. Me kiellämme ja lausumme todistuksemme kaikkia riitoja, sotia ja kiistoja vastaan, jotka johtuvat jäsenistään sotivista himoista, sielua vastaan sodasta, jota odotamme ja valvomme kaikissa ihmisissä. Rakastamme ja haluamme kaikkien hyvää.
(4) Jacqueline Broad , Stanfordin filosofian tietosanakirja (29. tammikuuta 2020)
Margaret Fellin pitkä elämä kesti kuuden englantilaisen monarkin hallituskauden ja eräät Englannin historian dramaattisimmat poliittiset tapahtumat, mukaan lukien sisällissodat 1642–1651 ja kunniakas vallankumous 1688–1689. Fell (os. Askew) syntyi Marsh Grangessa Dalton-in-Furnessissa Lancashiressa Englannissa vuonna 1614 ja kuoli vuonna 1702. Seitsemäntoistavuotiaana hän meni naimisiin asianajaja Thomas Fellin (n. 1598–1658) kanssa. ja heillä oli yhdessä yhdeksän lasta. Vuonna 1652, kun Thomas Fell palasi kotiin, naapurit tervehtivät Thomas Fellia, jotka varoittivat häntä, että hänen vaimonsa oli lumoutunut matkustavan saarnaajan toimesta. Tämä saarnaaja oli George Fox (1624–1691), karismaattinen uskonnollinen toisinajattelija ja ystävien seuran (tunnetaan myös nimellä kveekerit) ensimmäisen sukupolven johtaja. Kuultuaan Foxin puhuvan paikallisessa kirkossaan, Margaret Fell todisti, että 'Herra miellytti niin avata ymmärrystäni heti G Fs:n (George Foxin) julistuksen aikana. Näin täydellisesti Juuri silloin, että me kaikki olimme väärässä ja että olimme vain varkaita, jotka olivat varastaneet kirjoitukset. joka sai minut vuodattamaan monia kyyneleitä. Ja minä istuin penkkiin ja itkin koko ajan.'
Siitä päivästä lähtien Margaret Fell kääntyi kveekarilaisuuteen. Alkuperäisistä varauksistaan huolimatta Thomas Fell tuki vaimonsa kääntymistä, ja Fellin perheen kodista Swarthmoor Hallista tuli suosittu tapaamispaikka ystäville. Näinä alkuvuosina, kun Thomas Fell oli alueen päätuomari, pohjoisen kveekarit näyttävät välttyneen vainolta. Vaikka Margaret Fell joutui lopulta vankilaan uskomuksistaan, hän pysyi naisena, jolla oli huomattava varallisuus ja sosiaalinen asema koko elämänsä ajan.
Yhdessä Fox ja William Pennin (1644–1718) kanssa Fellia pidetään nykyään yhtenä kveekerismin perustajista. Hän auttoi liikettä ylläpitämään laajaa kirjeenvaihtoaan muiden ystävien kanssa monista henkilökohtaisista ja uskonnollis-poliittisista aiheista. Hän matkusti laajasti ja vietti pitkiä aikoja Lontoossa vetoamalla poliittisille viranomaisille vainottujen kveekereiden puolesta; hän puhui henkilökohtaisesti Oliver Cromwellin lisäksi myös Charles II:sta ja James II:sta. Ja ainakin kolme kertaa hän vietti jaksoja vankilassa, koska hän piti kveekarikokouksia talossaan ja kieltäytyi vannomasta uskollisuusvalaa. Fell meni naimisiin George Foxin kanssa vuonna 1669, yksitoista vuotta ensimmäisen aviomiehensä kuoleman jälkeen, ja hänet tunnettiin myöhemmin nimellä Margaret Fox. Yhdessä he olivat aktiivisia erillisten kveekarien naisten tapaamisten järjestäjiä, jotka aloitettiin virallisesti vuonna 1671...
Fellin näkemykset naisen henkisestä auktoriteetista ymmärretään parhaiten hänen laajemman uskonnollisen vakaumuksensa yhteydessä. Ennen kaikkea Fell omaksuu kveekarien käsityksen, että jokaisessa ihmisessä on 'Kristuksen valo' ja että tämä valo on Kristuksen toinen tuleminen lihassa. Kveekari-filosofian mukaan kaikki ihmiset voivat saavuttaa pelastuksen edellyttäen, että he kääntävät mielensä jumalalliseen valoon. Tällä pelastusta koskevalla universalismilla ja kveekarien näkemyksellä, jonka mukaan jokainen pystyy erottamaan perustavanlaatuiset uskonnolliset totuudet itse, oli huomattavia vaikutuksia varhaiseen kveekereiden käytäntöön. Kveekarit uskovat, että Kristus on yhtä ilmeinen kaikissa ja että Jumala 'ei välitä henkilöistä' (Apostolien teot 10:34). Varhaisesta lähtien kveekarit omaksuivat tämän uskomuksen omaksumalla yhteistyöhön perustuvan lähestymistavan rukouskokouksiin. He eivät nimittäneet yhtä autoritaarista saarnaajaa, 'joka oli asetettu opettamaan heitä, se voi olla kolmekymmentä tai neljäkymmentä vuotta yhdessä' (Fell 1667b, 86), vaan jäsenet odottivat hiljaisuudessa, kunnes joku tunsi valon syttyvän sisällä. Johtava periaate, Fell sanoo, oli, että kenenkään ei pitäisi 'pyrkiä Mestaruuteen', vaan jokaisen tulee 'arvostaa muita paremmin kuin itseään' (Fell 1710, 55). Päivittäisessä vuorovaikutuksessaan sosiaalisten esimiesten kanssa kveekarimiehet eivät nostaneet hattuaan, eivätkä kveekerinaiset keventäneet. He kieltäytyivät vannomasta valaa (kuten uskollisuuden ja ylivallan valaa) eivätkä käyttäneet kunnioittavia arvonimiä. Tämä ulkoisen alistumisen puute sai jotkut kriitikot syyttämään kveekereita 'kaikkien olosuhteiden tasoittamisesta' ja sosiaalisten hierarkioiden huomiotta jättämisestä tuomarien ja ihmisten, aviomiesten ja vaimojen sekä herrojen ja palvelijoiden välillä...
Margaret Fell ei ole tasa-arvoisen järjen kannattaja eikä naisten yhtäläisten koulutusmahdollisuuksien kannattaja. Hänen argumenttinsa naisten saarnaamisen puolesta perustuvat hengellisen tasa-arvon periaatteeseen tai ajatukseen, että sekä miehissä että naisissa on Kristuksen yliluonnollinen valo. Mutta Fellille kyky kuunnella tuota valoa edellyttää implisiittisesti, että naisilla on luonnollinen kyky erottaa totuus itse, käyttää tahdonvoimaa ja osoittaa moraalista hyvettä tai luonteen erinomaisuutta. Näiltä osin Fellin argumentit naissaarnaamisen puolesta sisältävät implisiittisen feministisen haasteen negatiivisille käsityksille naisten moraalisista ja älyllisistä kyvyistä hänen aikanaan. Näillä perusteilla voimme päätellä, että hänen kirjoituksensa muodostavat jonkinlaisen sillan näiden välillä naisten riita myöhäiskeskiajan jaksosta ja Astellin ja Mashamin kaltaisten hahmojen myöhemmistä feministisista argumenteista.
(5) Sally Bruyneel Padgett ja Donna Martinson , Kveekerismin äiti: Margaret Fell (20. toukokuuta 2013) .leader-4-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Margaret Fell oli nainen, jolla oli korkea sosiaalinen asema, syvä henkisyys ja vahva vakaumus, ja nämä ominaisuudet veivät hänet Pohjois-Englannin hämäryydestä kuninkaiden luokse. Hän oli yksi ensimmäisistä, jotka vakuuttuivat kveekerismistä - liikkeestä, joka tunnetaan nykyään nimellä The Religious Society of Friends tai yksinkertaisesti 'Friends'. Hän oli jo varhain arvostettu teologisesta käsityksestään ja halukkuudestaan puolustaa heidän asiansa, ja hän kirjoitti ensimmäisen Kveekarien rauhantodistus Englannissa. Hänen kodistaan Swarthmoor Hallissa tuli pohjoisten ystävien keskus, ja sieltä hän johti palvontaa ja järjesti pelastustoimia monille kveekereille kaikkialla Englannissa, joita hakattiin, vangittiin ja/tai heiltä riistettiin omaisuus liittymisensä vuoksi liikkeeseen. Hän kirjoitti lukuisia teoksia selittääkseen kveekarien uskomuksia ja puolustaen niitä monia vastustajia vastaan.
Margaret Askew Fell Fox (1614–1702) syntyi Pohjois-Englannissa maaperän, alemman aatelin perheeseen. Vaikka hänen kotinsa pohjoisessa oli hieman eristyksissä, hänen isänsä näki, että häntä ja hänen sisartaan opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan. Hänen sosiaalinen asemansa ja koulutuksensa tekivät hänestä erinomaisen mahdollisuuden mennä avioliittoon, joten hänestä tuli 18-vuotiaana varakkaan asianajajan Thomas Fellin (1598-1658) vaimo. Hän oli myös Englannin maaherran jäsen, ja heistä tuli läheinen ja rakastava pariskunta. Yhdessä heillä oli kahdeksan lasta. Heidän avioliittonsa vuosina hän nousi tuomarien riveihin, toimi parlamentin jäsenenä ja hänet nimitettiin Lancasterin herttuakunnan liittokansleriksi. Hänen kunnianhimonsa jätti Margaretin kasvattamaan perhettä ja valvomaan heidän omaisuuttaan. Pohjoisen eristyneisyys ja majoituspaikkojen puute toivat Margaretin vieraanvaraisuuden esiin. Hän otti vastaan sekä rikkaita että köyhiä; hänen avoin pöytänsä toi mukanaan erilaisia mielenkiintoisia, merkittäviä ja usein puhelijoita. Kaikki Lancashiressa tiesivät tämän ja välittivät tietämänsä tuntemattomille.
Margaret Fell toivotti ovella eniten tervetulleeksi hengellisistä asioista kiinnostuneita vieraita, sillä Margaret Fell oli vilpitön Etsijä, jolla oli jatkuva halu tuntea Jumala ja saada opetusta parempaan suuntaan. Ja niin tapahtui, että eräänä päivänä erään Thomas Fellsin toistuvista poissaoloista kveekereiden perustaja George Fox (1629-1669) käveli hiljaa hänen ovellensa ja kysyi, voisiko hän jäädä keskustelemaan hänen kanssaan, sillä hän oli kuullut kaupungissa, että hän oli nainen, joka tiesi Raamatun totuuden. Hän tuli ja viipyi muutaman päivän toivoen tapaavansa myös hänen miehensä. Näin ei pitänyt olla, mutta kun Thomas palasi, hän huomasi, että hänen vaimonsa oli muuttunut nainen, samoin kuin hänen lapsensa. Jotenkin hän oli löytänyt tiensä takaisin nuoruutensa luottavaiseen uskoon.
Vaikka Thomas Fell ei jakanut hänen suostutteluaan, hän kunnioitti hänen älyään, hän luotti hänen pitkiin vuosiin johtajina Swarthmoor Hallissa ja tiesi hyvin hänen syvän kaipauksensa olla lähellä Jumalaa kaikessa. Ennen kaikkea hänet valloitti hänen uuden tulen voima. Hänen kunniakseen hän ymmärsi Jumalan voiman muuttaa ihmisen tilaa. Hän oli harras mies, muuten Margaret ei olisi koskaan saanut häntä. Paikallisen kartanon päällikkönä hän olisi menettänyt asemansa, jos hänen perheensä ei olisi ollut sunnuntaisin kartanon kirkossa. Sekä henkilökohtaisista että käytännön syistä hän suostui jatkamaan paikallisessa kirkossa käymistä kuten aina. Tämä oli heidän kompromissinsa, jossa molemmat osapuolet antoivat jotain. Ollakseni rehellinen, hän piti George Foxia joissakin asioissa hieman sopimattomana ja toisissa vaarallisena, mutta Fox tunsi kirjoituksensa paljon paremmin kuin kukaan muu, mukaan lukien paikallinen rehtori pastori Lampett. Ja niin tapahtui, että epäilyksistään huolimatta Thomas Fell salli hänen vierailla satunnaisesti ja myös nyökkäsi hänen meneillään oleville selkeyden ja palvonnan kokouksille.
Taustana tälle miehen ja vaimon väliselle kompromissille tapahtui Englannin sisällissodan mullistusten, Charles Ensimmäisen pään mestauksen, Oliver Cromwellin nousun ja kuninkaiden uudelleen perustamisen aikana. Kaiken tämän aikana kveekereiden ja muiden ei-konformististen uskonnollisten ja poliittisten ryhmien vainoaminen yritettiin saada aikaan järjestystä. Aviomiehensä kautta hän oli oppinut paljon laista, ja Thomasin kanssa hän järjesti puolustuksen monille vangituille kveekereille. Hänen kodistaan Swarthmoor Manorissa tuli kveekarilaisuuden keskus Pohjois-Englannissa. Sieltä hän jatkoi valtavaa määrää kirjeenvaihtoa ja järjesti 'kokouksia', jotka kokosivat heidät yhteen jumalanpalvelukseen hiljaisuudessa ja kunnioituksessa Kristuksen edessä. Sieltä he levisivät evankeliointimatkoille kantaen sanaa, että Kristuksen kuolema oli kaikille tarkoitettu jumalallinen lahja. Tässä hän ja muut varhaiset 'Valiant Sixty' joutuivat ristiriitaan paikallisten tuomareiden kanssa, jotka kirjoittivat säännöllisesti kiihottavia herjaavia kirjeitä esimiehilleen...
Loppujen lopuksi edes hänen monet yleisönsä vallassa olevien miesten kanssa eivät pystyneet pysäyttämään vihan tulvaa Ystäviä kohtaan. Thomas Fell oli ollut kuollut vuosia, ja hänen suojavaippansa meni heidän harteiltaan. Margaret joutui lopulta jakamaan rakkaiden kveekariensa kohtalon pitkien vankeusjaksojen aikana pahamaineisessa Lancasterin vankilassa. Hän käytti näitä ajanjaksoja kirjoittaakseen kirjeenvaihtoa, oikeudellisia valituksia itsensä ja muiden puolesta sekä kirjoja. Tilan rajat huomioon ottaen mainitsen vielä yhden hänen tärkeimmistä teoksistaan. Hänen vuonna 1666 julkaistu kirjansa Women's Speaking Justified on edelleen tunnusmerkki naisten opettamis- ja saarnaamisoikeuden puolustamisessa. Kun hän oli jälleen vapaa, hän ratsasti Englannin halki linja-autolla. Yli kahdensadan mailin matkallaan hän palasi etelään nähdäkseen itse, mitä voitaisiin vielä tehdä niille, jotka selvisivät henkensä vainosta. Hänen viimeinen kirjeenvaihtonsa päättyy kaksi vuotta ennen hänen kuolemaansa hänen rakkaassa Swarthmoor Hallissa. Hänen kuollessaan hänen pitkäaikainen ystävänsä Thomas Camm kirjoitti: 'Tiedän ja olen nähnyt siitä paljon, samoin kuin hänen pysyvyyden, urhoonsa ja pelottoman lujan intonsa Jumalaa ja totuutta kohtaan, ilman minkäänlaista kutistumista ja niin esimerkillistä muille, hänen kiitokseksi Jumalan kunnia ja kirkkaus, jota ei pidä haudata unohduksiin, vaan tallennettava jälkipolville.'
Opiskelijatoimintaa
Keskiaika
Normanit
Tudorit
Englannin sisällissota
Teollinen vallankumous
Ensimmäinen maailmansota
Venäjän vallankumous
Natsi-Saksa
Yhdysvallat: 1920-1945