Maidu

Maidu oli yksi suurimmista heimoista Kalifornia . Mukaan Stephen Powers , kirjoittaja Kalifornian heimot (1876): 'Tämä on suuri kansakunta, joka ulottuu Sacramentosta Honey Lakeen ja Big Chico Creekistä Bear Riveriin. Kuten tavallista, kun kyseessä on laaja kansakunta tässä osavaltiossa, niillä ei ole yleistä nimeä, paitsi että he kutsuvat itseään Maiduksi.'

He rakensivat pieniä siirtokuntia lähekkäin, muodostaen kyliä, joita yhdistivät kävelypolut. Maidu rakensi seremoniallisen majan suurimpaan ja keskeisimpään kylään. Evelyn Wolfson on huomauttanut: 'Maidun yhtyeet, jotka asuivat juurella, rakensivat huomattavia maanpäällysteisiä taloja. Vuorilla asuneet rakensivat kartiomaisia ​​taloja, jotka he peittivät kuorella. Kun nämä ihmiset lähtivät kylistään pitkäksi aikaa, he rakensivat pieniä tilapäisiä suojia ruoholla ja oksilla.'

Maidun naiset käyttivät kaksipuolisia takinnahasta valmistettuja esiliinoja, kun taas miehet pukeutuivat takinnahkaisiin housuihin ja kesällä kiersivät alasti. Talvella he käyttivät hirvennahkaa tai vuorileijonaa, joiden turkki oli käännetty sisäänpäin. Naiset lävistivät korvansa, kun taas miehet tekivät pieniä reikiä nenään. Alfred L. Kroeber on huomauttanut Kalifornian intiaanien käsikirja (1919): 'Maidut ovat tatuoivien heimojen laitamilla. Pohjoislaaksossa naiset käyttivät leuassa kolmesta seitsemään pystysuoraa viivaa sekä vinoviivaa jokaisesta suunurkasta kohti silmän ulkopäätä. oli yksi hienoista tiiviistä leikkauksista obsidiaanisirpaleella, kuten Shastassa, johon oli hierottu muskottipähkinää. Miehillä ei ollut universaalia muotia: yleisin merkki oli kapea raita ylöspäin nenän juuresta. Kuten muualla Kaliforniassa , viivat ja pisteet eivät olleet harvinaisia ​​miesten ja naisten rinnoissa, käsivarsissa ja käsissä, mutta mitään standardisoitua kuviota ei näytä olevan kehittynyt paitsi naisen kasvot.'

Maidu sai ruokaa tammenterhot he keräsivät joka vuosi. Kaikki tammenterhot sisältävät tanniinia, joka on erittäin katkera. Intiaanit ratkaisivat tämän ongelman poistamalla tammenterhojen rungon ja jauhamalla sen sisusta jauhoiksi kivihuhmaressa tai tasaisella hiomalevyllä. Sitten he kaadettiin jatkuvasti lämmintä vettä jauhojen päälle tanniinin poistamiseksi. Liuotetut jauhot sekoitettiin sitten veteen vesitiiviissä korissa ja keitettiin pudottamalla kuumia kiviä rahiin. Naiset keräsivät myös siemeniä, marjoja, pähkinöitä ja luonnonkasveja.

Syksyllä Maidut kokoontuivat yhteen kyliinsä tanssimaan tammenterhotanssia varmistaakseen hyvän tammenterhosadon seuraavana vuonna. He tanssivat kahdessa ympyrässä, miehet toisessa ja naiset toisessa. Miehillä oli höyheniä ja naiset koristeltu itseään helmillä. Tanssin lopussa kaksi iäkästä pappia astuu esiin värikkäissä päähineissä ja pitkissä mustan kotkan höyhenissä. Sitten he laulavat viestejä hengille samalla kun tanssijat syövät tammenterhopuuroa.

Maidulaiset saivat lohta, taimenta ja nahkiaisia ​​sekä metsästivät peuroja, hirviä, karhuja, hanhia, ankkoja ja viiriäisiä ympäri vuoden. He arvostivat erityisesti karhunnahkia ja tekivät niistä kaapuja tärkeiden seremonioiden aikana käytettäväksi. Maidu metsästi peuroja ajamalla ne kallioiden yli. He söivät myös heinäsirkkaa, sirkat ja heinäsirkat. Kojootteja ei koskaan syöty, koska niitä pidettiin 'käytännöllisesti katsoen myrkyllisinä'.

Stephen Powers , joka vietti heidän kanssaan jonkin aikaa, on väittänyt: 'Maiduilla on kaksi keinoa villilintujen pyydystämistä varten, joita en ole nähnyt muualla. Yksi niistä on löysäkudottu verkko, joka on venytetty kohtisuoraan kahdelle pinnan suuntaisesti kulkevalle tangolle. vedestä... Kun ankat lentävät matalalla, melkein räpyttelevät vettä, ne työntävät päänsä verkon silmien läpi, kun taas heidän ruumiinsa putoaa taiteeseen, mikä estää niitä lepattamasta irti. verkko, joka on venytetty vedestä matalaan paikkaan esiin työntyvän rungon päälle. Intiaani kiinnittää houkutusankat verkon lähelle tai ripottelee pohjaan marjoja houkutellakseen lintuja.'

Evelyn Wolfson on väittänyt: 'Suurin osa Maidun maasta myönnettiin amerikkalaiselle siirtokunnalle, joka toi karjaa alueelle vuonna 1844. Nauta tuhosi suurimman osan luonnonvaraisista ruoista ja monet Maidut kuolivat nälkään ja myöhemmin kultakaivostyöntekijöiden alueelle tuomaan isorokkoon. Eloonjääneet söivät karjaa välttääkseen nälkää, mutta valkoiset uudisasukkaat rankaisivat intiaaneja metsästämällä heidät ja tappamalla heidät.'

Presidentti Ulysses S. Grant perustettiin virallisesti Round Valleyn intiaanireservaatti sisään Mendocinon piirikunta , Kalifornia , toimeenpanomääräyksellä 30. maaliskuuta 1870. Hallituksen sotilaat marssivat väkisin neljäsataakuusikymmentäyksi heimosta Round Valleyyn. Matkalla kuoli 32 ihmistä.

antropologi, Alfred L. Kroeber , ehdotti, että vuonna 1910 Maidun väkiluku oli pudonnut 1000:een. Vuoteen 1930 mennessä tehtyjen väestölaskennan mukaan se oli pudonnut vain 93:een.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Alfred L. Kroeber , Kalifornian intiaanien käsikirja (1919)

Maidu mekko oli yhtä niukka laakson kesähelteellä ja vuorten lumisella talvella. Rakas tai puma-nahka, jonka karvapuoli oli vartalon vieressä, kanin nahkapeitto tai pari nahkaa yhteen ommeltuina, käytettiin vaipana tarpeen mukaan; mutta todellista vaatetta ei ollut.

Vuorikiipeilijöiden kerrotaan pukeneen päälle ruohotäytteisiä mokasiineja matkustaakseen lumessa. Vasikka suojattiin hirvennahkaisella leggingsillä, hiuspuoli sisäänpäin, sidottu polven yläpuolelle ja kierretty jalkaan hihnalla. Mokasiini oli tavanomaista kalifornialaista: pohjaton, yksiosainen, saumattu edestä ja tuli reilusti nilkan yläpuolelle.

Verkollinen lippalakki viimeisteli Maidu-miesten asun. Se oli välttämätön seremoniassa, koska se salli päähineiden työntämisen hiuksiin; ja sopi moniin ammatteihin, vaikka emme ole varmoja, käytettiinkö sitä tavallisesti.

Naisten vaatteet koostuivat pääosin kahdesta silputusta kuoresta, mieluiten vaahterasta, joista etuosa oli pienempi ja työnnettiin jalkojen väliin käyttäjän istuessa. Myös ruohoa on saatettu käyttää, ja vanhat naiset menivät toisinaan alasti. Talvella ulkona naiset lisäsivät mokkasiinit ja nahkatakkin.

Hiukset leikattiin useimmiten hehkuvalla hiilellä, mutta mainitaan myös piikin reuna, joka oli kiinnitetty tikulle. Käytössä oli piikkipyrstöjen, käpyjen ja neulojen kammat. Vain hiukset kasvoilta leikattiin pois.

Maidut ovat tatuointiheimojen laitamilla. Pohjoislaaksossa naiset käyttivät kolmesta seitsemään pystysuoraa viivaa leuassa sekä vinoviivaa jokaisesta suun kulmasta kohti silmän ulkopäätä. Prosessi oli hienoja tiiviitä leikkauksia obsidiaanisirpaleella, kuten Shastassa, johon oli hierottu muskottipähkinäpuuhiiltä. Miehillä ei ollut universaalia muotia: yleisin merkki oli kapea raita ylöspäin nenän juuresta. Kuten muualla Kaliforniassa, viivat ja pisteet eivät olleet harvinaisia ​​miesten ja naisten rinnoissa, käsivarsissa ja käsissä; mutta mitään standardoitua kuviota ei näytä olevan kehittynyt paitsi naisen kasvot.

Koristeita pitivät pääasiassa naiset korvissa, miehet vain nenässä. Tyttöjen lohkot lävistettiin teini-iän tanssissa. Siellä missä Kuksu-seura oli olemassa, septumin rei'itys tapahtui seremoniaalisesti poikien vihkimyksessä. Korvakoristeet olivat haliotis-kappaleita hihnassa; tai tyypillisemmin, viillotut linnun luut tai kiillotetut tikut, joko höyhenkimppujen tai kuoririipusten kanssa tai ilman. Vaakasuora nenäkoriste oli höyhen, höyhenpari tai höyhenpuikko.

(kaksi) Alfred L. Kroeber , Kalifornian intiaanien käsikirja (1919)

Luettelo eläimistä, joita ei pidetty ravinnoksi, oli pieni. Ensisijainen oli koira, jota useimmat pohjoiskallifornialaiset pitivät käytännössä myrkyllisenä; sitten susi ja kojootti. Hiirihaukka on ainoa lintu, jota ei ole syöty. Myös matelijoita ja sammakkoeläimiä vältettiin.

Selkärangattomat syötiin vapaasti; madot, keltaisten takkien toukat ja muut hyönteiset, heinäsirkat, sirkat, heinäsirkat ja makean veden simpukat nauttivat. Kaloista lohi tuli ensin, suurempien purojen alueella, ja seuraavaksi nahkiainen. Korkeammilla vuorilla taimen oli lähes ainoa saatavilla oleva kala.

Miesten seurat metsästivät usein peuroja. Heidät ajettiin kallioiden yli tai kiitoteiden lähelle piiloutuneiden metsästäjien ohi. Tällaisia ​​ajoja toteutettiin rukouksin ja maagisesti, ja metsästäjien perheille oli voimassa tiukat tabut.

Kanit otettiin pitkiin verkkoihin. Lintuja tapettiin silmukalla ja verkoilla. Viiriäinen seuraa usein jopa matalaa aitaa mieluummin kuin lentää sen yli, erityisesti kiitoratojensa varrella. Hieno silmukka ja syötti satunnaisissa porteissa pidättivät yleensä linnun.