maaliskuuta Washingtonissa
Vuonna 1963 kansalaisoikeusliikkeen johtajat päättivät järjestää tapahtuman, joka tunnettiin nimellä Washingtonin marssi työpaikkojen ja vapauden puolesta. Bayard Rustin sai marssin yleisen hallinnan ja hän onnistui suostuttelemaan kaikkien eri kansalaisoikeusryhmien johtajat osallistumaan suunniteltuun protestikokoukseen Lincolnin muistomerkillä.
Päätös nimittämisestä Bayard Rustin pääjärjestäjänä oli kiistanalainen. Roy Wilkins -lta NAACP oli yksi niistä, jotka vastustivat nimitystä. Hän väitti olevansa entinen jäsen Amerikan kommunistinen puolue teki hänestä helpon kohteen oikeistolehdistölle. Vaikka Rustin erosi puolueesta vuonna 1941, hän säilytti silti yhteydet sen johtajiin, kuten Benjamin Davis .
Wilkins pelkäsi myös, että sitä tosiasiaa, että Rustin oli vangittu useita kertoja sekä kieltäytymisestä taistella asevoimissa että homoseksuaalisista teoista, käytettäisiin häntä vastaan marssia edeltävinä päivinä. Kuitenkin, Martin Luther King ja Philip Randolph väitti olevansa paras henkilö tehtävään.
Wilkins oli oikeassa ollessaan huolissaan mahdollisesta Rustinia vastaan suunnatusta mustamaalauksesta. Edgar Hoover , johtaja Federal Bureau of Investigations , oli pitänyt Rustinista tiedostoa monta vuotta. FBI:n salainen agentti onnistui ottamaan valokuvan Rustinista, joka puhui Kingin kanssa, kun tämä oli kylvyssä. Tätä valokuvaa käytettiin sitten tukemaan vääriä tarinoita, joiden mukaan Rustinilla oli homoseksuaalinen suhde Kingin kanssa.
Tämä tieto välitettiin nyt syvän etelän valkoisille poliitikoille, jotka pelkäsivät, että onnistunut marssi Washingtoniin taivuttaisi presidentin. Lyndon B. Johnson sponsoroida ehdotettua uutta kansalaisoikeuslakia. Myrsky Thurmond johti kampanjaa Rustinia vastaan ja piti useita puheita, joissa hän kuvaili häntä 'kommunistiksi, väistelijäksi ja homoseksuaaliksi'.
Useimmat sanomalehdet tuomitsivat ajatuksen joukkomarssista Washingtoniin. Pääkirjoitus lehdessä New York Herald Tribune varoitti, että: 'Jos neekerijohtajat jatkavat ilmoittamiaan suunnitelmiaan marssia 100 000 väkeä pääkaupunkiin, he vaarantavat asiansa. Tämän tietyn joukkomielenosoituksen ruma osa on rajoittamattomaan väkivaltaan, jos kongressi ei toimi.'
The Maaliskuu Washingtonissa työpaikkojen ja vapauden puolesta 28. elokuuta 1963 oli suuri menestys. Arviot yleisön koosta vaihtelivat 250 000 ja 400 000 välillä. Mukana kaiuttimet Philip Randolph ( AFL-CIO ), Martin Luther King ( SCLC ), Floyd McKissick ( YDIN ), John Lewis ( SNCC ), Roy Wilkins ( NAACP ), Witney Young ( Kansallinen kaupunkiliiga ) ja Walter Reuther ( AFL-CIO ). King oli viimeinen puhuja ja teki kuuluisuutensa Minulla on unelma puhetta.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Philip Randolph , puhe Washingtonissa työpaikkojen ja vapauden puolesta (28. elokuuta 1963)
Emme ole organisaatio tai organisaatioryhmä. Emme ole väkijoukko. Olemme työpaikkoja ja vapautta edistävän massiivisen moraalisen vallankumouksen edelläkävijä. Vallankumous kaikuu kaikkialla maassa koskettaen jokaista kaupunkia, jokaista kylää, jokaista kylää, jossa mustia eristetään, sorretaan ja riistetään. Mutta tämä kansalaisoikeusmielenosoitus ei rajoitu neekereihin; se ei myöskään rajoitu kansalaisoikeuksiin; sillä valkoiset liittolaisemme tiesivät, etteivät he voi olla vapaita, vaikka me emme ole. Ja tiedämme, ettei meillä ole tulevaisuutta, jossa kuusi miljoonaa mustavalkoista on työttömänä ja miljoonat muut elävät köyhyydessä. Ne, jotka pahoittelevat sotaisaisuuttamme, jotka kehottavat kärsivällisyyteen väärän rauhan nimissä, tukevat itse asiassa erottelua ja hyväksikäyttöä. Heillä olisi sosiaalinen rauha sosiaalisen ja rodullisen oikeudenmukaisuuden kustannuksella. He ovat enemmän huolissaan rodullisten jännitteiden lievittämisestä kuin rodullisen demokratian voimaansaattamisesta.
(kaksi) Roy Wilkins , puhe Washingtonissa työpaikkojen ja vapauden puolesta (28. elokuuta 1963)
Yhdeksän vuoden ajan vanhempamme ja heidän lapsensa ovat kohdanneet joko tiukkaa kieltäytymistä tai symbolista toimintaa koulujen erottelussa. Kongressissa nyt käsiteltävänä olevan kansalaisoikeuslain on annettava oikeusministeriölle uusia valtuuksia, jotta se voi nopeuttaa Jim Crow'n koulujen loppumista pohjoisessa ja etelässä.
Nyt, ystäväni, kaikkialla tässä maassa ja erityisesti osissa syvää etelää, paikalliset ja osavaltion lainvalvontaviranomaiset hakkaavat, potkivat ja pahoinpitelevät ja ampuvat ja tappavat meitä. Valtakunnansyyttäjällä on oltava valtuudet toimia omasta aloitteestaan ja kieltää kaikki kansalaisoikeudet, ei vain yksi tai kaksi, vaan kaikki kansalaisoikeudet tämän häpeällisen tilanteen pyyhkimiseksi pois.
Ole vain läsnä täällä tänään, olemme puhuneet äänekkäästi ja kaunopuheisesti lainsäätäjällemme. Kun palaamme kotiin, jatka puheenvuoroa kirjeillä ja sähkeillä ja puhelimitse sekä mahdollisuuksien mukaan henkilökohtaisella vierailulla. Muista, että tämä on ollut pitkä taistelu. Meitä muistutti se uutinen tri. W. E. B. DuBoisin kuolemasta eilen Afrikassa. Huolimatta siitä tosiasiasta, että myöhempinä vuosinaan tohtori DuBois valitsi toisen polun, on kiistatonta, että 1900-luvun aamunkoitteessa hänen ääninsä kutsui teitä kokoontumaan tänne tänään tämän asian puolesta. Jos haluat lukea jotain, joka koskee vuotta 1963, palaa takaisin ja hanki osa Black Folkin sielut DuBois julkaisi vuonna 1903.
(3) John Lewis , puhe Washingtonissa työpaikkojen ja vapauden puolesta (28. elokuuta 1963)
Marssimme tänään työpaikkojen ja vapauden puolesta, mutta meillä ei ole mitään syytä olla ylpeitä. Sadat ja tuhannet veljemme eivät ole täällä. Heillä ei ole rahaa kuljetuksiinsa, sillä he saavat nälkäpalkkoja tai ei ollenkaan.
Hyvällä omallatunnolla emme voi tukea hallinnon kansalaisoikeuslakia, koska se on liian vähän ja liian myöhäistä. Lakiehdotuksessa ei ole yhtä asiaa, joka suojelisi ihmisiä poliisin raakuudelta.
Tämä lakiesitys ei suojele pieniä lapsia ja vanhoja naisia poliisikoirilta ja paloletkuilta rauhanomaisiin mielenosoituksiin osallistumisesta.
Tämän lakiesityksen äänestysosa ei auta tuhansia mustia kansalaisia, jotka haluavat äänestää. Se ei auta Mississippin, Alabaman ja Georgian kansalaisia, joilla on äänioikeus, mutta heiltä puuttuu kuudennen luokan koulutus. 'Yksi mies, yksi ääni', kuuluu afrikkalainen huuto. Se on myös meidän.
Olemme nyt mukana vallankumouksessa. Tämä kansakunta on edelleen halpojen poliittisten johtajien paikka, jotka rakentavat uransa moraalittomille kompromisseille ja liittoutuvat poliittisen, taloudellisen ja sosiaalisen hyväksikäytön avoimilla muodoilla. Mikä poliittinen johtaja täällä voi nousta ylös ja sanoa: 'Minun puolueeni on periaatteiden puolue'? Kennedyn puolue on myös Eastlandin puolue. Javitsin puolue on myös Goldwaterin puolue. Missä meidän juhlamme on?
Emme lopeta nyt. Kaikki Eastlandin, Barnettin, Wallacen ja Thurmondin joukot eivät pysäytä tätä vallankumousta. Tulee aika, jolloin emme rajoita marssiamme Washingtoniin. Marssimme etelän läpi, Dixien sydämen läpi, kuten Sherman teki. Jatkamme omaa 'poltetun maan' politiikkaamme ja poltamme Jim Crow'n maan tasalle - väkivallattomasti. Sirpaloimme Etelän tuhansiin palasiin ja yhdistämme ne takaisin demokratian kuvaksi. Teemme viime kuukausien toiminnasta pikkuhiljaa. Ja minä sanon sinulle: HERÄÄ AMERIKA!
(4) Walter Reuther , puhe Washingtonissa työpaikkojen ja vapauden puolesta (28. elokuuta 1963)
Olen täällä tänään kanssanne, koska jaan kanssanne näkemyksen, että kamppailu kansalaisoikeuksista ja kamppailu yhtäläisistä mahdollisuuksista ei ole amerikkalaisten neekereiden taistelua, vaan taistelua jokaisen amerikkalaisen osallistumisesta.
Neekerit ovat etsineet ensiluokkaista kansalaisuutta 100 vuoden ajan, ja uskon, että he eivät voi eikä saa odottaa johonkin kaukaiseen huomiseen. Heidän pitäisi vaatia vapautta nyt. Tässä ja nyt.
Jokaisen amerikkalaisen vastuulla on jakaa neekeri-amerikkalaisen kärsimättömyys. Ja meidän täytyy liittyä yhteen, marssia yhdessä ja työskennellä yhdessä, kunnes olemme kuroneet umpeen moraalisen kuilun amerikkalaisen demokratian jalojen lupausten ja sen rumien käytäntöjen välillä kansalaisoikeuksien alalla. Amerikkalainen demokratia on ollut liian kauan hurskaiden latteuksien suhteen ja liian lyhyt käytännön esityksiin tällä tärkeällä alalla.
(5) Martin Luther King , puhe, Minulla on unelma (28. elokuuta 1963) .large-mobile-banner-2-multi-168{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:250px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää}
Sanon teille tänään, ystäväni, joten vaikka kohtaamme tämän päivän ja huomisen vaikeudet, minulla on silti unelma. Se on unelma, joka juurtuu syvästi amerikkalaiseen unelmaan.
Minulla on unelma, että jonakin päivänä tämä kansakunta nousee ylös ja elää uskontunnustuksensa todellisen merkityksen: 'Pidämme näitä totuuksia itsestäänselvyytenä, että kaikki ihmiset on luotu tasa-arvoisiksi.'
Minulla on unelma, että jonakin päivänä Georgian punaisilla kukkuloilla entisten orjien pojat ja entisten orjanomistajien pojat voivat istua yhdessä veljeyden pöydän ääressä.
Minulla on unelma, että jonakin päivänä jopa Mississippin osavaltio, epäoikeudenmukaisuuden kuumuudessa paahdettava osavaltio, joka paistaa sorron kuumuudessa, muuttuu vapauden ja oikeudenmukaisuuden keitaaksi.
Minulla on unelma, että neljä pientä lastani elävät jonakin päivänä kansakunnassa, jossa heitä ei tuomita ihonvärin vaan luonteen sisällön perusteella. Minulla on unelma tänään.
Minulla on unelma, että jonain päivänä Alabamassa, sen julmien rasisteineen ja sen kuvernöörin huulilta, jotka tippuvat sanoista 'välitys' ja 'tyhjentäminen', jonain päivänä siellä Alabamassa pienet mustat pojat ja mustat tytöt pystyvät. liittyä käteen pienten valkoisten poikien ja valkoisten tyttöjen kanssa sisaruksina ja veljinä. Minulla on unelma tänään.
Minulla on unelma, että jonain päivänä jokainen laakso korotetaan, jokainen kukkula ja vuori tehdään matalaksi, jyrkät paikat tehdään tasaisiksi ja vinot paikat suoristetaan, ja Herran kirkkaus paljastetaan, ja kaikki liha näkee sen yhdessä.
Tämä on toivomme. Tällä uskolla palaan etelään. Tällä uskolla pystymme kaivertamaan epätoivon vuorelta toivon kiven. Tällä uskolla pystymme muuttamaan kansakuntamme jyskyttävät erimielisyydet kauniiksi veljeyden sinfoniaksi. Tämän uskon avulla voimme työskennellä yhdessä, rukoilla yhdessä, taistella yhdessä, mennä yhdessä vankilaan, puolustaa yhdessä vapautta, tietäen, että olemme jonain päivänä vapaita.
Ja kun tämä tapahtuu, kun annamme vapauden soida, kun annamme sen soida joka kylästä ja jokaisesta kylästä, jokaisesta osavaltiosta ja jokaisesta kaupungista, voimme nopeuttaa sitä päivää, jolloin kaikki Jumalan lapset, mustat miehet ja valkoiset miehet , juutalaiset ja pakanat, protestantit ja katolilaiset, voivat liittyä kädet ja laulaa vanhan neekerihengen sanoilla: Vapaudu vihdoin! Vihdoin vapaa! Kaikkivaltiaan Jumalan kiitos, olemme vihdoin vapaita!