Luokkatoiminta Kristalliyöllä (Crystal Night)

Kerran vallassa Adolf Hitler alkoivat avoimesti ilmaista antisemitistisiä ajatuksia. Perustuu hänen lukemiinsa siitä, kuinka mustat kiellettiin kansalaisoikeudet Amerikan eteläisissä osavaltioissa Hitler yritti tehdä elämästä niin epämiellyttävää juutalaiset Saksassa, että he muuttaisivat pois. Maaliskuun 1933 vaalien jälkeisenä päivänä iskusotilaat metsästivät juutalaisia Berliini ja antoi heille rajuja pahoinpitelyjä. Synagogat tuhottiin ja kaikkialla Saksassa ruskeapaitaiset jengit hyökkäsivät juutalaisten kimppuun. Hitlerin vallan kolmen ensimmäisen kuukauden aikana yli neljäkymmentä juutalaista murhattiin.

Kampanja alkoi 1. huhtikuuta 1933, jolloin tapahtui yhden päivän boikotti juutalaisten omistamia kauppoja. Jäsenet Storm Division (SA) piketoi kauppoja varmistaakseen boikotin onnistumisen. Vihollisuus juutalaisia ​​kohtaan kasvoi vähitellen Natsi-Saksa . Tämä näkyi monien kauppojen ja ravintoloiden päätöksessä olla palvelematta juutalaista väestöä. Kaikkialla Saksassa alkoi ilmestyä kylttejä, joissa sanottiin 'juutalaisia ​​ei päästetä sisään' ja 'juutalaiset tulevat tähän paikkaan omalla vastuullaan'. Joissakin osissa maata juutalaisilta kiellettiin pääsy julkisiin puistoihin, uima-altaisiin ja joukkoliikenteeseen.

Vakavasti Rathilta murhattiin Herschel Grynszpan , nuori juutalainen pakolainen sisään Pariisi 9. marraskuuta 1938. Natsipuolueen johtajien kokouksessa sinä iltana, Joseph Goebbels ehdotti, että yöllä pitäisi olla 'spontaanit' juutalaisten vastaiset mellakoita. Reinhard Heydrich lähetti kiireelliset ohjeet kaikille poliisin päätoimipaikoille ehdottaen, kuinka he voisivat aloittaa nämä häiriöt. Hän määräsi tuhoamaan kaikki juutalaisten palvontapaikat Saksassa. Heydrich antoi myös ohjeita, että poliisi ei saa häiritä mielenosoituksia ja ympäröiviä rakennuksia ei saa vahingoittaa synagogia poltettaessa. Nämä tapahtumat tunnettiin nimellä Kristalliyö .



Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

  Kristalliyö (Crystal Night)
(Lähde 1) Kyltissä lukee: ”Saksalaiset, huomio! Tämä kauppa on juutalaisten omistuksessa.
Juutalaiset vahingoittavat Saksan taloutta ja maksavat saksalaisille työntekijöilleen nälkäpalkkoja.
Pääomistaja on juutalainen Nathan Schmidt.' (1. huhtikuuta 1933)

(Lähde 2) Armin Hertz , juutalainen poika, joka asuu Berliini , jonka kirjoittajat haastattelevat Mitä tiesimme: Terrori, joukkomurhat ja arkielämä natsi-Saksassa (2005)

Kun Hitler tuli valtaan, boikotti tapahtui saman vuoden huhtikuussa. Muistan sen erittäin elävästi, koska näin natsipuolueen jäsenet ruskeissa univormuissaan ja käsivarsinauhaineen seisomassa myymälämme edessä kylteillä: 'Kauft nicht bei Juden' (Älä osta juutalaisilta). Se oli tietysti meille erittäin pelottavaa. Kukaan ei tullut kauppaan. Itse asiassa kadun toisella puolella oli kilpailija - hänen täytyi olla jo silloin natsipuolueen jäsen - jolla oli tapana tulla ja ajaa ihmisiä pois.

(Lähde 3) Christa Wolf , Lapsuuden kuviot (1976)

Pari SA-miestä seisoi juutalaisten kauppojen oven ulkopuolella valkoisen emalilevyn vieressä ja esti ketään, joka ei kyennyt todistamaan, että hän asui rakennuksessa, pääsemästä sisään ja paljastamasta hänen arjalaista ruumiinsa ei-arjalaisten silmien edessä.

(Lähde 4) Rita Thalmann ja Emmanuel Feinerman , Crystal Night: 9.-10.11.1938 (1974)

Valtaan tullessaan Kolmannen valtakunnan johtajat olivat jatkuvasti lähettäneet vihaansa juutalaisia ​​kohtaan ja suunnitelmaansa vapauttaa Saksa heistä ikuisesti. Huhtikuussa 1933 väkivaltaiset antisemitistiset mielenosoitukset olivat käynnistäneet kampanjan juutalaisten kauppojen boikotoimiseksi... Viiden kansallissosialismin vuoden jälkeen Saksan hallitus myönsi vihaisesti, että uhkaukset ja pelottelu eivät olleet vapauttaneet valtakuntaa juutalaisistaan. Noin neljäsosa kaikista oli paennut, mutta loput kolme neljäsosaa halusivat silti jäädä Saksaan. Hallitus päätteli, että sen on muutettava taktiikkaa parempien tulosten saavuttamiseksi.   Hitlerin tiedosto

(Lähde 5) Iskusotilaat järjestävät boikotin juutalaisia ​​kauppoja vastaan

(Lähde 6) Helga Schmidt , Mitä tiesimme: Terrori, joukkomurhat ja arkielämä natsi-Saksassa (2005 .leader-4-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}

Varmasti oli jonkin verran kielteistä suhtautumista juutalaisiin, mutta ennen Hitleriä sitä ei ollut olemassa samassa määrin. Yksi sieti niitä. Yksi antaa heidän elää. Juutalaisia ​​kohtaan ei koskaan ollut erityistä myötätuntoa. Mutta leimata heidät suoraan vihollisiksi ja riistäjiksi, jotka tulivat Hitleriltä... ja kun se on lyöty ihmisten päähän, ihmiset myös uskovat sen.

(Lähde 7) Reinhard Heydrich , ohjeet Gestapo juutalaisia ​​vastaisista toimista (9. marraskuuta 1938)

Pariisin lähetystön sihteerin von Rathin henkirikosyrityksen jälkeen on odotettavissa mielenosoituksia juutalaisia ​​vastaan ​​kaikkialla valtakunnassa tulevana yönä, 9.10.1938. Alla olevia ohjeita tulee noudattaa näiden tapahtumien käsittelyssä.

I. Valtion poliisipäälliköiden tai heidän varamiehensä on välittömästi tämän sähkeen saatuaan otettava puhelimitse yhteyttä alueinsa poliittisiin johtajiin - Gauleiteriin tai Kreisleiteriin -, jotka ovat toimivaltaisia ​​alueellaan, ja sopia yhteinen tapaaminen tarkastajan kanssa tai järjestyspoliisin komentaja keskustelemaan mielenosoitusten järjestelyistä. Näissä keskusteluissa poliittisille johtajille ilmoitetaan, että Saksan poliisi on saanut Reichsführer SS:ltä ja Saksan poliisipäälliköltä alla kuvatut ohjeet, joiden kanssa poliittista johtoa pyydetään koordinoimaan omia toimiaan:

(a) Vain sellaisia ​​toimenpiteitä tulee toteuttaa, jotka eivät vaaranna saksalaisten henkeä tai omaisuutta (eli synagogit tulee polttaa vain, jos naapurirakennuksissa ei ole tulipalon vaaraa).

(b) Juutalaisille kuuluvia liiketiloja ja asuntoja saa tuhota, mutta ei ryöstää. Poliisia kehotetaan valvomaan tämän määräyksen noudattamista ja pidättämään ryöstäjät.

(c) Kaupallisilla kaduilla on kiinnitettävä erityistä huomiota siihen, että ei-juutalaiset yritykset ovat täysin suojattuja vaurioilta.

(d) Ulkomaalaisia ​​- vaikka he olisivat juutalaisia ​​- ei saa ahdistella.

II. Olettaen, että ohjeita noudatetaan, poliisin ei tule estää mielenosoituksia, vaan sen tehtävänä on vain valvoa ohjeiden noudattamista.

III. Vastaanotettuaan tämän sähkeen poliisi takavarikoi kaikki juutalaisyhteisöjen synagogissa ja toimistoissa olevat arkistot estääkseen niiden tuhoamisen mielenosoitusten aikana. Tämä koskee vain historiallista arvoa omaavaa aineistoa, ei nykyaikaisia ​​verotietoja jne. Arkistot on luovutettava SD:n paikallisille vastuuhenkilöille.

IV. Suojelupoliisin toimenpiteiden valvonta juutalaisia ​​vastaan ​​suunnattuja mielenosoituksia koskevissa asioissa on valtion poliisin toimielimillä, elleivät suojelupoliisin tarkastajat ole antaneet omia ohjeitaan. Suojelupoliisin toimenpiteiden toteuttamiseen voidaan käyttää rikospoliisin virkamiehiä, SD:n, reservin ja yleensä SS:n virkamiehiä.

V. Heti kun tapahtumien kulku yön aikana sallii vaadittujen virkamiesten vapauttamisen, niin monet juutalaiset kaikilla piireillä, erityisesti rikkaat, on pidätettävä olemassa olevissa vankiloissa. Toistaiseksi pidätetään vain terveitä miespuolisia juutalaisia, jotka eivät ole liian vanhoja. Sen jälkeen, kun pidätykset on suoritettu, on välittömästi tehtävä sopimus sopivista keskitysleireistä juutalaisten viipymättä sijoittamiseksi leireille. Erityistä huomiota on kiinnitettävä siihen, että näiden ohjeiden mukaisesti pidätettyjä juutalaisia ​​ei kohdella huonosti.

(Lähde 8) Heinrich Mueller , Salaisen poliittisen poliisin päällikkö, määräys lähetetty kaikille osavaltion poliisin alueellisille ja paikallisille komentajille (9. marraskuuta 1938)

(i) Operaatiot juutalaisia ​​vastaan, erityisesti heidän synagogiaan vastaan, alkavat hyvin pian kaikkialla Saksassa. Ei saa olla häiriöitä. Yleispoliisin kanssa olisi kuitenkin sovittava ryöstelyn ja muiden ylilyöntien estämiseksi.

(ii) Kaikki synagogissa mahdollisesti oleva elintärkeä arkistomateriaali on suojattava nopeimmalla mahdollisella tavalla.

(iii) On tehtävä valmistelut 20 000 - 30 000 juutalaisen pidättämistä varten Valtakunnassa. Erityisesti varakkaita juutalaisia ​​on valittava. Lisää ohjeita on luvassa yön aikana.

(iv) Jos juutalaisia ​​havaitaan pitävän hallussaan aseita lähestyvien operaatioiden aikana, on ryhdyttävä ankarimpiin toimenpiteisiin. SS Verfuegungstruppen ja yleinen SS voidaan kutsua yleisiin operaatioihin. Valtionpoliisin on kaikissa olosuhteissa ylläpidettävä toiminnan valvontaa asianmukaisin toimenpitein.

(Lähde 9) Joseph Goebbels , artikkeli julkaisussa Kansallinen tarkkailija (12. marraskuuta 1938)

Kansan raivopurkaus yöllä 9.–10. marraskuuta osoittaa, että saksalaisten kärsivällisyys on nyt lopussa. Sitä ei ollut järjestetty eikä valmisteltu, vaan se puhkesi spontaanisti.

(Lähde 10) Eric Dressler , Yhdeksän elämää natsien alla (2011)

Tietenkin uuden ideologiamme nousun jälkeen kansainvälinen juutalaisuus kiehui raivoissaan, eikä ehkä ollut yllättävää, että marraskuussa 1938 yksi heistä kosti Pariisin Saksan lähetystön neuvonantajalle. Tämän surkean murhan seuraus oli suuttumuksen aalto Saksassa. Juutalaisia ​​kauppoja boikotoitiin ja murskattiin, ja synagogit, surullisen juutalaisten oppien kehdot, syttyivät liekkeihin.

Nämä toimenpiteet eivät suinkaan olleet niin spontaaneja, miltä ne vaikuttivat. Sinä yönä, jolloin murha ilmoitettiin Berliinissä, olin kiireinen päämajassamme. Vaikka olikin myöhäistä, koko johtohenkilökunta oli paikalla kokoonpanossa, Bann Leader ja noin kaksi tusinaa muuta, kaiken tasoisia.

Minulle kerrottiin, että tärkeä luottamuksellinen keskustelu oli meneillään. Käytävällä Sub-Bann Leader soitti minulle ja kysyi kuinka vanha olen. Sitten hän sanoi: 'No, sinä olet vielä vähän nuori, mutta sinun on parempi tulla kuitenkin: Tule mukaani.'

Minulla ei ollut aavistustakaan, mistä siinä oli kyse, ja olin innoissani kuullessani, että niiden oli määrä toimia samana iltana. Siviilivaatteisiin pukeutuneena meidän oli tarkoitus purkaa piirimme juutalaiset kaupat, joista meillä oli luettelo NSKK:n (Hitler Youthin sivuliikkeen) Gaun päämajasta, jotka olivat myös siviilivaatteissa. Meidän piti keskittyä kauppoihin. Juutalaisten vakavan vastarinnan tapaukset oli määrä käsitellä SA-miehillä, jotka myös huolehtivat synagoogista.

Mutta vastustusta oli vähän. Toteutimme käskymme asiantuntevasti sotilaallisesti. Menimme enintään kahdentoista miehen ryhmissä seurojen kanssa rikkomaan näyteikkunat. Ja yö oli täynnä lasinmurskan musiikkia ja juutalaisvastaisten laulujemme kuoroa 'Olen juutalainen, tunnetko nenäni' ja 'Ikey Moses on taikina'. Ainoastaan ​​yksi juutalainen, suuren alusvaatekaupan omistaja, uskalsi ilmestyä yöpaidoissaan ja alkaa heiluttamaan; mutta hän ei viihtynyt siellä kauan! Tai pikemminkin hän viipyi siellä, mutta hän ei viihtynyt kauaa.

Yksi asia häiritsi minua vakavasti. Kaikki nämä toimenpiteet piti tilata ylhäältä. Keskivertosaksalaisten keskuudessa ei ollut merkkiäkään terveestä suuttumisesta tai raivosta. On epäilemättä kiitettävä saksalainen hyve pitää tunteensa kurissa eikä vain lyödä mielensä mukaan; mutta missä juutalaisten syyllisyys tähän pelkurimaiseen murhaan oli ilmeinen ja todistettu, ihmiset olisivat saattaneet osoittaa hieman enemmän henkeä. Tämän olisi pitänyt olla koetapaus, joka vaati lujaa ja päätettyä toimintaa. Mitään sen kaltaista ei tehty. Juutalaiset vapautettiin rangaistusmaksulla; vain muutama heistä laitettiin keskitysleirille, loput saivat kesytetysti muuttaa maasta. Minusta koko asia oli melko epätyydyttävä ilmaus kansallissosialistisista ihanteista.

(Lähde 11) Paul Briscoe , Ystäväni vihollinen: Englantilainen poika natsi-Saksassa (2007)

Aluksi luulin näkeväni unta, mutta sitten pääni sisällä kasvanut rytminen, jylisevä ulvominen muuttui liian kovaksi unen hillitsemiseksi. Nousin istumaan murtaakseni sen otteen, mutta melu kovenei entisestään. Makuuhuoneeni ikkunan ulkopuolella oli jotain hirveää. Olin vain kahdeksanvuotias ja pelkäsin.

Se oli äänten ääntä - huutamista, huutamista, laulamista. En saanut sanoja eroon, mutta sävyn viha oli erehtymätön. Oli myös - ja tämä hämmensi minua - jännitystä. Kaikesta pelostani vedettiin huoneen poikki ikkunaan. Tein halkeaman verhoihin ja katsoin ulos. Alapuolellani kolmion muotoinen keskiaikainen tori oli tulvinut päiden meristä, ja liekit leijuivat ja leijuivat hattujen ja hattujen välissä. Väkijoukko oli saapunut Miltenbergiin mukanaan tulipaloja, nuita ja keppejä.

Väkijoukon raivo kohdistui torin vastakkaisella puolella olevaan pieneen lyhyttavaraliikkeeseen. Kukaan ei katsonut minua kohti, joten uskalsin avata ikkunaa hieman, vain sen verran, että kuulisin, mistä kaikesta huudasta oli kyse.

Sanat ryntäsivät kylmään, myöhään syksyiseen ilmaan. ' Ju-den ulos! Ju-den ulos! ' - 'Juutalaiset ulos! Juutalaiset ulos!'

En ymmärtänyt sitä. Liikkeen omisti Mira. Kaikki Miltenbergissä tunsivat hänet. Mira ei ollut juutalainen, hän oli
henkilö. Hän oli juutalainen, mutta ei niin kuin juutalaiset. He olivat likaisia, ali-inhimillisiä, rahaa raastava loisia - jokainen koululainen tiesi sen - mutta Mira oli - no, Mira: pieni vanha nainen, joka oli kohtelias ja ystävällinen, jos hänelle puhuttiin, mutta yleensä piti itsensä omana tietonaan. Mutta yleisö ei näyttänyt tietävän tätä: heidän täytyy olla ulkopuolisia. Kukaan Miltenbergissä ei olisi voinut tehdä tällaista virhettä. Olin peloissani hänen puolestaan. Väkijoukko huusi häntä tulemaan ulos ja kutsui häntä 'juutalaistytöksi' ja 'sikaksi' - ' Ulos, juutalainen, ulos, sika! ' - mutta minä olin valmis hänen pysymään paikallaan, piiloutumaan, odottamaan heidän menevän pois: Ei, Mira, älä tule ulos, älä kuuntele heitä, kiitos...

Kuului törmäys. Joku oli laittanut tiilen hänen näyteikkunansa läpi. Ruudun yläosa roikkui hetken kuin rosoinen giljotiini ja putosi sitten alapuolella olevalle jalkakäytävälle. Yleisö karjui hyväksyntänsä, mutta pauhu vaimeni ihmisten alkaessa nyökätä ja osoittaa. Kolme kerrosta niiden yläpuolella avattiin ikkuna, ja ulos katsoivat kalpeat, peloissaan kasvot. Ikkuna oli samalla tasolla minun kanssa, ja näin Miran hyvin selvästi. Hänen silmänsä olivat tummat, kuin kimaltelevia herukoita.

Väkijoukko vaikeni antaakseen hänen puhua, ja hänen ohut äänensä vapisi heidän päänsä yli. ' Mitä tapahtuu? Miksi tämä kaikki? ' - 'Mitä tapahtuu? Mistä tässä kaikessa on kysymys?' Mutta oli selvää, että hän tiesi. Eräs mies väkijoukossa matki häntä pilkkaavalla falsetilla, ja Marktplatz kaikui julmasta naurusta. Toinen ääni huusi: ' Ulos, ulos, ulos! ' ja itku nostettiin ja muuttui pian lauluksi. Kutsu oli vastustamaton. Pian Mira seisoi myymälänsä vaurioituneessa ovessa, nauhojen, rullien ja kangasrullien keskellä, jotka olivat hajallaan lasinsirujen seassa. Hän oli pitkä valkoinen yöpaita yllään. Tuuli nappasi sen ja se lensi hänen ympärillään. Sitten hän oli poissa, eksyneenä väkijoukkoon, joka eteni Hauptstrassea pitkin kohti kaupungin keskustaa. Niiden takana tori täytti pimeyttä.

(Lähde 12) Nuoret hyökkäävät juutalaiskauppoihin (marraskuu 1938)

(Lähde 13) Armin Hertz , oli neljätoistavuotias vuonna 1938. Tekijät haastattelivat häntä Mitä tiesimme: Terrori, joukkomurhat ja arkielämä natsi-Saksassa (2005)

Kristalliyön aikana myymälämme tuhoutui, lasit särkyivät, synagogit sytytettiin tuleen. Samalla kadulla, jossa asuimme, oli synagoga. Se oli liikerakennuksen ensimmäisessä kerroksessa; alakerrassa oli kauppoja ja yläkerrassa synagoga. Tuon rakennuksen takaosassa oli tehdas, joten synagogaa ei voitu sytyttää tuleen, koska siellä asui ja työskenteli ihmisiä. Mutta he heittivät kaiken ulos ikkunasta – Tooran kääröt, rukouskirjat, penkit, kaikki makasi kadulla.

Äitini oli hyvin huolissaan siskostaan, koska hänellä oli kaksi pientä lasta ja hänen asuinrakennuksensa takaosassa oli myös synagoga. Joten yritimme ottaa häneen yhteyttä puhelimitse seuraavana päivänä, mutta kukaan ei vastannut. Äitini tuli epätoivoiseksi ja sanoi minulle: 'Ota pyöräsi ja mene Bertha-tädin luo katsomaan, mitä tapahtuu.' Ajaessani pitkin bisnesaluetta näin kaikki kaupat tuhoutuneena, ikkunoita rikki, kaiken makaavan kadulla. He jopa menivät kauppoihin ja juoksivat karkuun tavaroiden kanssa. Lopulta pääsin tätini taloon ja näin suuren väkijoukon kokoontuneen myymälän eteen. Palokunta oli paikalla; poliisi oli paikalla. Palokunta kaatoi vettä viereiseen rakennukseen. Takana oleva synagoga oli tulessa, mutta he eivät laittaneet vettä synagogan päälle. Poliisi oli paikalla katsomassa sitä. Sekoilin väkijoukkoon. En halunnut olla liian selvä. En halunnut joutua vaikeuksiin. Mutta kuulin ihmisten puhuvan, että kaikki siellä asuvat ihmiset evakuoitiin, kaikki turvassa naapurustossa ystävien kanssa. Joten menin takaisin ja raportoin äidilleni. Kristalliyön jälkeen myymälämme tuhoutui ja Berliinissä oli mahdotonta jäädä.

(Lähde 14) Suzanne von der Borch oli 15-vuotias vuonna 1938. Häntä haastatteli Kuinka kiire , hänen kirjalleen, Natsinaiset (2001)

Äitini oli ikkunalla. Nousin istumaan ja näin vastapäätä olevan talon liekeissä. Kuulin jonkun huutavan: 'Apua! Miksi kukaan ei auta meitä?' ja kysyin äidiltäni: 'Miksi talo palaa, missä ovat palokunnat, miksi ihmiset huutavat?' Ja hän sanoi vain: 'Pysy sängyssä.'

Ja hän lähti kotoa isosiskoni kanssa. Heräsin nuoremman veljeni, joka oli kaksi vuotta nuorempi. Ja me istuimme portaissa ja odotimme pitkään. Se oli hyvin aavemaista, koska kuulimme nämä huudot ja näimme liekit.

Pitkän ajan kuluttua äitini palasi. Hänen mukanaan oli viisitoista ihmistä. Olin järkyttynyt, koska he olivat yöpaidoissa ja tossuissa tai vain kevyessä takissa. Ja näin, että he olivat kaikki juutalaisia ​​naapureitamme. Hän vei heidät musiikkihuoneeseen, ja veljeni ja minulle kerrottiin: 'Ole hiljaa äläkä liiku.'

Äitini oli hyvin tiukka, joten emme muuttaneet. Ja kuulimme äitimme soittavan ihmisille, ja siskoni lähetettiin sinne tänne hakemaan heille juomia. Sitten kuljettajamme ajoi nämä ihmiset pois sukulaisten tai ystävien luo.

Ja äitini kertoi meille jälkeenpäin, että yksi hänen naapureistaan, Frau Bach, seisoi talonsa edessä ilman kenkiä yöpaitassaan, ja äidilläni oli kasa takkeja ja kenkiä ja tavaroita, mutta Frau Bach sanoi hänelle: 'No niin. , ainakin minulla on mieheni.' Ja sillä hetkellä saapui auto SA:n kanssa, ja he ottivat herra Bachin autoon ja hänet ajettiin Dachauhun. Mutta muutaman viikon kuluttua hänet vapautettiin. Hän palasi ja he pakenivat Englantiin, sitten Amerikkaan.

Se oli minulle järkyttävä kokemus, ja se sai minut ajattelemaan enemmän koko liikettä...

Kokouksessa seuraavana päivänä... muutama Hitlerjugendin johtaja oli paikalla, joista yleensä pidin paljon. Ja he seisoivat siellä ja kertoivat meille kuinka he olivat viettäneet yön. He sanoivat olleensa kaupassa, Eichengrunissa Münchenissä, ja he olivat rikkoneet ikkunat, ja he olivat saaneet kiinni yhden juutalaisen ja ajelleet hänen hiuksensa. Ja minä sanoin: 'Te kauheita sikoja!' Ja ajattelin, että minun on saatava selville totuus, mitä todella tapahtui. Ja silloin aloin todella kysyä vakavia kysymyksiä.

(Lähde 15) Juutalainen kauppa Kristalliyön jälkeen (10.11.1938)

(Lähde 16) Effie Engel kirjan kirjoittajat haastattelivat, Mitä tiesimme: Terrori, joukkomurhat ja arkielämä natsi-Saksassa (2005)

Aivan meitä vastapäätä oli pieni kangaskauppa, jolla oli juutalainen omistaja. Tiesit sen hänen nimensä takia. Olin vielä oppipoikana Kristalliyön aikaan, kun natsit, erityisesti SA, kiersivät kaupunkia tuhoten kaikki kaupat. Ja me toimistossamme olimme välittömässä läheisyydessä, kun katselimme heidän murskaavan sitä kauppaa tuolla vastapäätä. Omistaja, joka oli pieni, iäkäs mies, ja hänen vaimonsa olivat peloissaan ja vain seisoivat vieressä ja itkivät.

Eräs kollegani ja minä sanoimme sitten pomollemme, joka oli natsi: 'No, herra Klose, onko tämä mielestäsi oikein? Meidän mielestämme se on törkeää.' Pohjimmiltaan asetimme hänet hieman paineen alle. Ja sitten hän sanoi: 'Minäkään en voi hyväksyä sitä.' Jopa hän ajatteli, että asiat olivat menneet liian pitkälle.

Tämän jälkeen kauppa suljettiin. He olivat varastaneet kaiken ja tyhjentäneet sen, ja sitten ne kaksi juutalaista otettiin talteen ja he katosivat eivätkä koskaan enää ilmestyneet. En tuntenut heitä henkilökohtaisesti. Tunsin heidät vain silmästä.

(Lähde 17) Josef Stone kirjan kirjoittajat haastattelivat, Mitä tiesimme: Terrori, joukkomurhat ja arkielämä natsi-Saksassa (2005)

Muistan 10. marraskuuta 1938 Kristalliyössä, etten tiennyt siitä mitään sinä aamuna. Varhain aamulla kävelin kadulla ja kaksi SA-miestä tuli luokseni ja pysäytti minut. 'Tule kanssamme', he sanoivat. En tuntenut heitä; he eivät tunteneet minua, mutta heidän on täytynyt tietää, että olin juutalainen. En tiedä mistä he tiesivät, mutta he tiesivät...

He asettivat heidät riviin ja sanoivat vain: 'Seiso siellä.' Kukaan ei sanonut mitään. Kukaan ei tehnyt mitään. He eivät antaneet meille ruokaa tai mitään. Me vain seisoimme siellä koko päivän. Ja olen varma, että muut seisoivat siellä pidempään. Mutta myöhään illalla tai alkuillalla, en muista aikaa, he soittivat minulle ja kysyivät: 'Kuinka vanha olet?' Tuolloin vuonna 1938 olin kuusitoistavuotias ja pääsin ulos ja kotiin. Ja se oli se...

Minua ei koskaan lyöty. Aluksi kun he kampasivat katua, he veivät meidät johonkin kokoontumispisteeseen, jossa heillä oli jo toiset kaksikymmentä, kolmekymmentä tai neljäkymmentä ihmistä. En muista tarkalleen kuinka monta he marssivat sinne. Se ei todellakaan ollut niin kaukana. Kun kävelimme siellä, ja tietysti kävelyn jälkeen, kaikki ihmiset jalkakäytävillä alkoivat huutaa meille - normaaleille saksalaisille, lapsille ja aikuisille ja myös naisille. Ei ollut poikkeuksia: mies, nainen ja lapsi. He tiesivät keitä me olimme, koska he ohjasivat meidät neljänkymmenen tai viidenkymmenen hengen ryhmänä [ja koska ne, jotka marssivat meille], käyttivät univormuja, SA-univormuja. Ihmiset, jotka vain kävelivät kaduilla, jotka näkivät meidät tulossa, päästivät irti loukkauksista. Ehkä heille kerrottiin, että marssimme kaduilla ja että heidän pitäisi vain huutaa meille. Mutta en tiedä, se olisi voinut olla spontaania. Mutta kuka voi kertoa?

Isäni pidätettiin pari päivää myöhemmin ja vietiin Dachauhun. Kun hän oli poissa, menin Yhdysvaltain konsulaattiin Stuttgartiin ja katsoin paperimme, ja minulle vakuutettiin tuolloin, että numeroomme, rekisterinumeroomme, soitetaan vuoden 1939 alussa. Näillä tiedoilla ja sillä, että minun isä oli Frontkdmpfer [rintamasotilas] ensimmäisen maailmansodan ajalta, menin poliisille ja annoin heille kaikki tiedot, ja he sanoivat, että sen perusteella hänet vapautetaan pian. Pari viikkoa kesti silti. Kuvittelen, että hän oli poissa noin neljä tai viisi viikkoa ja tuli sitten kotiin. Kun olimme Saksassa, isäni ei koskaan puhunut siitä. Hän ei koskaan sanonut sanaakaan. Hän sanoi: 'En puhu siitä. Se on nyt unohdettu.' Mutta katso, olimme kaikki iloisia. Kun hän tuli kotiin, teimme kaikkemme päästäksemme pois, päästäksemme eroon tavaroistamme ja varmistaaksemme, että pienessä Warttembergin kaupungissa asuneet sukulaiset voisivat ottaa asuntomme haltuunsa. Jätimme huonekalut; jätimme kaiken heidän haltuunsa. Jätimme sen heille, koska heillä ei ollut mitään. He olivat rikkoneet huonekalunsa ja mitä ei. Mutta se oli pieni kaupunki - kaikki tunsivat kaikki. He muuttivat sinne, kun muutimme pois.

(Lähde 18) Juutalainen liikkeenomistaja lakaisi lasinsirut. (10. marraskuuta 1938)

(Lähde 19) Inge Neuberger , kirje Martin Gilbert syistä, miksi hänen perheensä päätti lähteä Saksasta (15. kesäkuuta 2005)

Perheeni, johon kuuluivat isäni, äiti, äitini isoäitini, isoveljeni ja minä olimme syömässä illallista (9. marraskuuta 1938), kun ulko-ovellemme koputettiin. Pystyn edelleen kuvittelemaan isäni hieman punertavan ihon muuttuvan valkoiseksi ja kummallisen katseen, joka kulki vanhempieni välillä. Äitini sanoi avaavansa oven, ja minä menin hänen kanssaan. Siellä seisoi saksalainen nainen, joka työskenteli kodissamme osa-aikaisena taloudenhoitajana. Kun äitini kysyi häneltä, mitä hän teki siellä, hän vastasi, että isäni piti lähteä kotoa seuraavana päivänä. Muistan hänen sanoneen, että jotain tulee tapahtumaan, vaikka hän ei tiennyt mitä. Ja hän lähti yhtä nopeasti ja hiljaa kuin oli tullut...

Seuraavana aamuna... Tapasin serkkuni ja kävelimme kouluun yhdessä. Muistan, että se oli suhteellisen pitkä kävelymatka, emmekä juutalaisina pystyneet ajamaan vaunua. Kävelimme leveää kävelykatua pitkin ja törmäsimme 'armeijaan' miehiä, jotka marssivat neljä tai useampia peräkkäin. Heillä ei ollut univormuja, mutta he olivat pukeutuneet niin kuin työmiehet olisivat olleet. Jokaisella oli kodin työkalu olkapäällään. Muistan nähneeni haravoja, lapioita, hakkuja jne., mutta en aseita. Serkkuni ja minä olimme ymmällämme tästä paraatista ja katselimme muutaman minuutin. Sitten jatkoimme koulua.

Näimme kokon synagogan edessä olevalla pihalla. Monet katsojat katsoivat, kun rukouskirjoja ja uskoakseni Tooran kääröjä poltettiin. Ikkunat olivat särkyneet ja huonekalut oli murskattu ja lisätty paloseen. Olimme aivan kauhuissamme. Olen melko varma, että palokunta oli paikalla, mutta liekkejä ei yritetty sammuttaa. Juosimme takaisin kotiini kertomaan äidilleni, mitä olimme nähneet. Hän kertoi meille, että jätämme asunnon ja vietämme päivän Luisenparkissa, erittäin suuressa puistossa kaupungissa. Vietimme koko päivän puistossa liikkuessamme alueelta toiselle.

(Lähde 20) Paul Briscoe , Ystäväni vihollinen: Englantilainen poika natsi-Saksassa (2007)

Mitä tahansa tapahtuikin, on täytynyt suunnitella hyvissä ajoin etukäteen, sillä kadut olivat vuorattu ruskeapaidoilla ja puolueen virkamiehillä, ja yläkoulun pojat oli koottu Hitlerjugendin univormuihin. Festivaalitunnelma täytti kaupungin. Juhlaliput, punaiset, mustat ja valkoiset, riippuivat ensimmäisen kerroksen ikkunoista, leimahtaen ja napsahtaen tuulessa - aivan kuten he tekivät Führerin syntymäpäiväjuhlissa joka huhtikuussa. Mutta ilmassa oli myös jotain vihaista ja uhkaavaa...

Herr Göpfert heilutteli ja virnisti, käveli vierellämme, kädet lantiolla, rinta ulos työnnettynä. Hän näytti univormupukuiselta rupikonnalta. Taistelimme edelleen saadaksemme lyhyet jalkamme putoamaan seniorien tahtiin, kun koko kolonni yhtäkkiä pysäytettiin.

Edessämme olevien isompien poikien pään yli näin vain Miltenbergin pienen synagogan portikon. Ohitin sen joka päivä matkallani kouluun ja takaisin. Se oli tumma, väsyneen näköinen rakennus, joka näytti haluavan kutistua pois kadulta. Tänään se oli kuitenkin koko kaupungin huomion kohteena. Me kaikki seisoimme siellä tuijottaen sitä odottaessamme, mitä seuraavaksi tapahtuisi. Pitkään hetkeen kukaan ei liikkunut ja kaikki oli hiljaista. Sitten huudettiin toinen käsky - olin liian kaukana hahmottaakseni sanoja - ja edessä olevat pojat rikkoivat rivejä, lensivät synagogan sisäänkäynnin luona, hurraten juoksessaan. Kun he saavuttivat oven, he kiipesivät toistensa yli lyödäkseen sitä nyrkkeillään. En tiedä rikkoivatko he lukon vai löysivätkö avaimen, mutta yhtäkkiä kuului toinen huudahdus, kun ovi avautui ja isot pojat ryntäsivät sisään. Me nuoret seisoimme paikallaan ja hiljaa, emme tienneet mitä odottaa.

Kolahtaa ja sirpalevia ääniä alkoi tunkeutua kadulle rakennuksen sisältä villin huudon ja pilkun mukana. Yhtäkkiä herra herra Göpfert seisoi edessämme. 'Jatka', hän sanoi. Hänen kasvoillaan oli kiero hymy. 'Mene. Mene sinäkin sisään!' Lopetimme epävarmana itsestämme, mutta hän ajoi meidät katsomalla eteenpäin.

Sisällä oli hysteriaa. Jotkut eläkeläiset olivat parvekkeella repimässä kirjoja ja heittämässä sivuja ilmaan, missä ne ajautuivat maahan kuin veteen uppoavat lehdet. Ryhmä heistä oli tarttunut kaiteeseen ja heilutteli sitä edestakaisin, kunnes se katkesi. Kun se tuli pois, he heittivät karat kattokruunuun, joka roikkui huoneen keskellä. Kristalliklusterit putosivat lattialle. Seisoin siinä järkyttyneenä ja epäuskoisena. Se, mitä he tekivät, oli väärin: miksi aikuiset eivät käskeneet heitä lopettamaan?

Ja sitten se tapahtui. Parvekkeelta heitetty kirja laskeutui jalkoihini. Miettimättä otin sen ylös ja heitin takaisin. En ollut enää ulkopuolinen katsomassa. Liityin mukaan jättäen itseni täysin innostuneisuuteeni. Teimme kaikki. Kun olimme rikkoneet kaikki tuolit ja penkit palasiksi, poimimme palaset ja murskasimme nekin. Me hurrasimme, kun pitkä poika potkaisi oven alapaneelia sirpaleiksi; hetken kuluttua hän ilmestyi huivi yllään ja kirjakäärö kantoi. Hän kiipesi kaatamattoman parvekkeen reunalle ja alkoi ulvoa juutalaisten rukousten pilkkaamiseksi. Lisäsimme huutomme hänen ääneensä.

Naurumme laantuessa huomasimme, että joku oli tullut sivuovesta sisään ja tarkkaili meitä. Se oli rabbi: todellinen, elävä juutalainen, aivan kuten koulumme oppikirjoissa. Hän oli vanha, pieni, heikon näköinen mies, jolla oli pitkä tumma takki ja musta hattu. Hänen partansa oli myös musta, mutta hänen kasvonsa olivat valkoiset kauhusta. Jokainen katse huoneessa kääntyi häneen. Hän avasi suunsa puhuakseen, mutta ennen kuin sanat tulivat, ensimmäinen heitetty kirja oli lyönyt hänen hattuaan. Ajoimme hänet ulos pääovesta, jossa hänen täytyi ajaa ulkona olevien aikuisten haaste. Oviaukon rungon läpi näin nyrkkejä ja keppejä lentävän alas. Se oli kuin katsoisi elokuvaa elokuvateatterissa, mutta olisi samaan aikaan elokuvassa. Sain lähikuvia useista kasvoista, jotka muodostivat väkijoukon. He olivat miesten kasvot, joita näin joka sunnuntai, nostamassa kohteliaasti hattua toisilleen, kun he menivät kirkkoon.

(Lähde 21) Juutalaisia ​​vankeja paraatissa Baden-Baden (marraskuu 1938)

(Lähde 22) David Buffum, Yhdysvaltain konsuli in Leipzig (marraskuu 1938)

Näyttelyikkunoiden särkyminen, myymälöiden ja juutalaisten asuntojen ryöstely tapahtui 10. marraskuuta 1938 varhain, ja natsilehdistö ylisti sitä 'spontaaniksi vanhurskaan suuttumuksen aalloksi kaikkialla Saksassa pelkurien juutalaisten murhan seurauksena kolmas sihteeri von Rath Saksan Pariisin-suurlähetystössä.' Mitä tulee erittäin suureen prosenttiosuuteen Saksan väestöstä, kansan suuttumuksen tilaa, joka spontaanisti johtaisi tällaisiin ylilyönteihin, voidaan pitää olemattomana. Päinvastoin, raunioita katsellessa kaikki paikalliset havaitut väkijoukot olivat ilmeisen tyrmistyneet tapahtuneesta ja järkyttyneitä natsien ennennäkemättömästä raivosta, jotka olivat tapahtuneet tai tapahtuivat hämmentävän nopeasti.

Yhdessä juutalaisessa osastossa 18-vuotias poika heitettiin kolmikerroksisesta ikkunasta molempien jalkojen murtumana kadulle, joka oli täynnä palavia sänkyjä. Kaupungin pääkaduilla oli positiivinen roska särkyneistä lasilevyistä. Kaikki synagogit tuhoutuivat peruuttamattomasti liekeissä. Yksi suurimmista vaatekaupoista tuhoutui. Palokunta ei yrittänyt sammuttaa vapaata. Sitä on äärimmäisen vaikea uskoa, mutta vaatekaupan omistajia syytettiin tulipalon sytyttämisestä ja sen perusteella heidät raahattiin vuoteestaan ​​kello 6 ja taputettiin vankilaan ja monet Saksan miespuoliset juutalaiset on lähetetty keskitysleireille.

(Lähde 23) Juutalaisten vankien rekisteröinti klo Dachau jälkeen Kristalliyö .

(Lähde 24) Martin Gilbert , Kristallyö: Prelude to Destruction (2006)

Presidentti Roosevelt ilmoitti 20. marraskuuta, että hän aikoo pyytää kongressia sallimaan 12 000 - 15 000 Yhdysvaltoihin vierailijaviisumilla jo oleskelevan saksalaisen pakolaisen jäädä sinne 'määrättömäksi ajaksi'. Olisi 'julmaa ja epäinhimillistä', hän sanoi, 'pakottaa pakolaiset, joista suurin osa oli juutalaisia, palaamaan Saksaan kohtaamaan mahdollista pahoinpitelyä, keskitysleirejä tai muuta vainoa'.

Roosevelt ei kuitenkaan sanonut mitään pyytäessään kongressia nopeuttamaan tai korottamaan vuotuista maahanmuuttokiintiötä tai perustamaan erityisen pakolaiskategorian. Saksan ja Itävallan yhdistetty vuosikiintiö 27 000 oli jo täytetty tammikuuhun 1940 asti. Amerikan juutalaisjärjestöt olivat pyytäneet seuraavien kolmen vuoden kiintiöiden yhdistämistä, jolloin 81 000 juutalaista pääsisi välittömästi sisään. Yhdysvaltain hallinto hylkäsi tämän ehdotuksen.

(Lähde 25) Rita Thalmann ja Emmanuel Feinerman , Crystal Night: 9.-10.11.1938 (1974)

Presidentti Roosevelt tiesi, että... Amerikan yleinen mielipide vastustaisi pakolaisten tulvaa. Muutama kuukausi 'Crystal Night' -tapahtuman jälkeen suoritetussa kyselyssä kysyttiin: 'Jos olisit kongressin jäsen, äänestäisit Joo tai Ei lakiehdotuksesta Yhdysvaltojen ovien avaamisesta suuremmalle määrälle eurooppalaisia ​​pakolaisia ​​kuin nyt maahanmuuttokiintiöissämme on hyväksytty?' 83 prosenttia vastusti lakiesitystä ja 8,3 prosenttia ei tiennyt. 8,7 prosentista puolesta, lähes 70 prosenttia oli juutalaisia.

Samaan aikaan, kun myötätunto uhreja kohtaan oli huipussaan, kymmenen amerikkalaista yhdestätoista vastusti massiivista juutalaisten maahanmuuttoa Yhdysvaltoihin. Jotkut intellektuellit, mukaan lukien sellaiset kirjailijat kuin Eugene O'Neill, John Steinbeck, Pearl Buck, Clifford Odets ja Thornton Wilder, yrittivät havainnollistaa amerikkalaisen asenteen moraalittomuutta: 'Kolmekymmentäviisi vuotta sitten kauhistunut Amerikka nousi protestina pogromia vastaan. Tsaari-Venäjän Kishinevissa. Jumala armahtakoon meitä, jos olemme tulleet niin tunteettomiksi inhimillisille kärsimyksille, ettemme pysty tänään protestoimaan natsi-Saksan pogromeja vastaan. Uskomme, että on erittäin moraalitonta, että amerikkalaiset jatkavat kaupallisten suhteiden ylläpitämistä maa, joka omaksuu avoimesti joukkomurhia taloudellisten ongelmiensa ratkaisemiseksi.'

Eristetyt äänet Yhdysvaltain hallinnossa ilmaisivat saman ahdistuksen. Yksi voimakkaimmista oli Anthony Drexel Biddle Jr, Yhdysvaltain Varsovan-suurlähettiläs, joka lähetti lähetyksen toisensa jälkeen esimiehilleen ilmoittaen heille, että luotettavien lähteiden mukaan natsit tiesivät, että heidän toimintansa oli herättänyt maailmanlaajuista suuttumusta, mutta ymmärsi. ettei kukaan nostaisi sormea ​​vastustaakseen heitä. Tämä arvio oli oikea, sillä ulkoministeriön Eurooppa-asioiden osasto, jota pyydettiin täsmentämään Yhdysvaltain hallituksen kantaa asiaan, vain muotoili virallisen kyvyttömyyden tunnustuksen.

Kysymyksiä opiskelijoille

Kysymys 1: Tutkimuslähteet 1-6. (i) Mitä menetelmiä natsit käyttivät taivutellakseen juutalaisia ​​lähtemään natsi-Saksasta? (ii) Miksi päätettiin 'muuttaa taktiikkaa' vuonna 1938.

Kysymys 2: Joseph Goebbels (lähde 9) väittää, että Kristalliyö 'ei ollut järjestetty eikä valmis, vaan se puhkesi spontaanisti'. Valitse lähteistä 7, 8 ja 10 tiedot, jotka viittaavat siihen, että Goebbels ei puhunut totta.

Kysymys 3: Lähteiden 10, 11, 13, 14, 16, 17, 19 ja 20 kirjoittajat olivat kaikki teini-ikäisiä, jotka näkivät Kristalliyön. Tunnista lähteet, jotka tukevat seuraavia seikkoja: (i) Hitler Youth osallistui Kristalliyöön; (ii) SA osallistui näihin väkivaltaisiin mielenosoituksiin; (iii) Saksan kansa oli saanut syvän vaikutuksen natsien juutalaisia ​​vastaan ​​harjoittamasta propagandasta; (iv) Kristalliyön seurauksena jotkut juutalaiset päättivät lähteä Saksasta; (v) Jotkut saksalaiset alkoivat epäillä vakavia natseja Kristalliyön jälkeen.

Kysymys 4: Miten lähteen 22 tiedot selittävät lähteessä 23 tapahtuvan?

Kysymys 5. Lue lähteet 24 ja 25. Miten presidentti Franklin D. Roosevelt vastata lukuisiin Saksan juutalaisiin, jotka halusivat muuttaa Yhdysvaltoihin Kristalliyön jälkeen?

Vastauksen kommentti

Näihin kysymyksiin löytyy kommentteja tässä .

Mielenkiintoisia Artikkeleita

Arthur Henderson

Yksityiskohtainen elämäkerta Arthur Hendersonista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 10. elokuuta 2022

Charles Howard Foulkes

Kenraalimajuri Charles Howard Foulkesin yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.

Dachau

Yksityiskohtainen kuvaus Dachausta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat tilanteesta. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 29. huhtikuuta 2022

Ranskan maahanmuutto

Ranskan maahanmuutto

Benedict Biscop

Benedict Biscopin elämäkerta

Nathaniel Ward

Nathaniel Wardin elämäkerta

Hollywood kymmenen

Yksityiskohtainen kokoelma Hollywood Tenistä, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tapauksen tärkeimmät tosiasiat. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 6. joulukuuta 2021

George Eastham

Jalkapalloilija George Easthamin elämäkerta

Thomas Prince

Thomas Princen yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. GCSE Modern World History - Englannin sisällissota. A-taso - Englannin sisällissota: syyt, konfliktit, seuraukset.

West Ham Unitedin historia

Pearl Harbor

Yksityiskohtainen kuvaus Pearl Harborista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tapahtuman tärkeimmät faktat. Toinen maailmansota. GCSE Modern World History. Taso. Päivitetty viimeksi 20.9.2019

Richard Sheppard

Richard Sheppardin elämäkerta

Ulkomaalaisten rekisteröintilaki

Yksityiskohtainen selvitys ulkomaalaisten rekisteröintilaista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja lain tärkeimmät tosiasiat. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 28. kesäkuuta 2022

Tänä historian päivänä

Tänä päivänä historiassa: Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 26. syyskuuta 2022

Marie Stopes

Yksityiskohtainen Marie Stopesin elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Päivitetty viimeksi 12.7.2022.

Francesco Baracca

Francesco Baraccan elämäkerta

Roscoe Valkoinen

Roscoe White liittyi Dallasin poliisivoimiin syyskuussa 1963. Pian tämän jälkeen hänen vaimonsa Geneva White väitti kuulleensa miehensä ja Jack Rubyn suunnittelevan John F. Kennedyn salamurhaa.

Robert W. Owen

Robert W. Owenin elämäkerta

Josiah Belden

Josiah Beldenin elämäkerta

Natsien ja Neuvostoliiton sopimus

Yksityiskohtainen selostus natsien ja Neuvostoliiton sopimuksesta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja neuvottelujen tärkeimmät faktat. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 16. huhtikuuta 2022.

Oliver Wendell Holmes Jnr

Yksityiskohtainen elämäkerta Oliver Wendell Holmes Jnr:stä, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 7. maaliskuuta 2022

Fokker E III

Fokker E III

Vuoden 1935 vaalit

Vuoden 1935 vaalit

Metroasemat suojana

Yksityiskohtainen selostus maanalaisten asemien turvakodeista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tapahtuman tärkeimmät faktat. Toinen maailmansota. GCSE Modern World History. Taso. Päivitetty viimeksi 9.6.2019

Joseph Jacquard

Joseph Jacquardin elämäkerta