Lucy Parsons
Osat
Lucy Waller, John Wallerin tytär, a Muscogee ja Marie del Gather alkaen Meksiko , syntyi Texas Vuonna 1851. Hänen vanhempansa kuolivat hänen ollessaan lapsi ja sukulaisten kasvatti.
Vuonna 1870 hän tapasi Albert Parsons , entinen sotilas Konfederaation armeija mutta nyt a Radikaali republikaani . He menivät naimisiin seuraavana vuonna, mutta sekasuhteita ei voitu hyväksyä, ja siksi pari muutti Chicago . Parsonsista tuli kirjailija, mutta sen jälkeen kun hän oli mukana kauppaliitto hän joutui mustalle listalle.
Lucy julkaisi useita artikkeleita radikaaleissa lehdissä, kuten Sosialisti ja Hälytys . Hän oli myös yhdistyksen jäsen Sosialistinen työväenpuolue ja Kansainvälinen työmiesyhdistys (The First International), työjärjestö, joka tuki rodullista ja seksuaalista tasa-arvoa.
1. toukokuuta 1886 aloitettiin lakko kaikkialla Yhdysvalloissa kahdeksan tunnin työpäivän tukemiseksi. Muutaman seuraavan päivän aikana yli 340 000 miestä ja naista vetäytyi työstä. Yli neljäsosa näistä hyökkääjistä oli kotoisin Chicago ja työnantajat olivat niin järkyttyneitä tästä yhtenäisyyden osoittamisesta, että kaupungin 45 000 työntekijälle myönnettiin välittömästi lyhyempi työpäivä.
Kahdeksan tunnin työpäivän kampanjan järjesti International Working Peoples Association (IWPA). IWPA saapui 3. toukokuuta Chicago piti mielenosoituksen McCormick Harvester Worksin ulkopuolella, jossa 1 400 työntekijää oli lakossa. Heidän seuraansa liittyi 6 000 puutavaratyöntekijää, jotka olivat myös vetäneet työnsä. Sillä aikaa August Spies , yksi IWPA:n johtajista piti puheen, poliisi saapui ja avasi tulen väkijoukkoon tappaen neljä työntekijää.
Seuraavana päivänä August Spies, joka oli lehden toimittaja Arbeiter-Zeitung , julkaisi englannin- ja saksankielisen esitteen, jonka otsikkona on 'Revenge! Workingmen to Arms!'. Se sisälsi kohdan: 'He tappoivat köyhät kurjat, koska heillä, kuten sinulla, oli rohkeutta olla tottelematta pomosi korkeinta tahtoa. He tappoivat heidät osoittaakseen teille 'vapaille amerikkalaisille', että teidän on oltava tyytyväisiä siihen, mitä pomosi alentavat. Jos olette miehiä, jos olette isojenne poikia, jotka ovat vuodattaneet verensä vapauttaakseen teidät, niin sinä nouset voimallasi, Herkules, ja tuhoat sen hirviön, joka yrittää tuhota sinut. Aseisiin me kutsumme sinua, aseisiin.' Vakoilijat julkaisivat myös toisen lehtisen, jossa vaadittiin joukkomielenosoitusta Haymarket Squarella sinä iltana. 
Toukokuun 4. päivänä yli 3 000 ihmistä saapui paikalle Haymarket tapaaminen. Puheita piti Albert Parsons , August Spies ja Samuel Fielden . Klo 10.00 kapteeni John Bonfield ja 180 poliisia saapuivat paikalle. Bonfield käski yleisöä 'hajaantua välittömästi ja rauhanomaisesti', kun joku heitti pommin poliisin riveihin yhdeltä aukiolle johtaneesta kujasta. Se räjähti tappaen kahdeksan miestä ja haavoittuen 67 muuta. Poliisi hyökkäsi välittömästi väkijoukon kimppuun. Useita ihmisiä kuoli (tarkkaa määrää ei koskaan kerrottu) ja yli 200 loukkaantui vakavasti.
Useita henkilöitä tunnistettiin Rudolf Schnaubelt kuin mies, joka heitti pommin. Hänet pidätettiin, mutta hänet vapautettiin myöhemmin ilman syytettä. Myöhemmin väitettiin, että Schnaubel oli provosoiva tekijä viranomaisten palkassa. Schnaubeltin vapauttamisen jälkeen poliisi pidätti Samuel Fielden , englantilainen ja kuusi saksalaista maahanmuuttajaa, George Engel , August Spies , Adolph Fisher , Louis Lingg , Oscar Neebe , ja Michael Schwab . Poliisi etsi myös Parsonsia, mutta hän piiloutui ja pystyi välttämään kiinni jäämisen. Oikeudenkäynnin aamuna Parsons saapui kuitenkin oikeuteen varustaakseen tovereitaan.
Oli paljon todistajia, jotka pystyivät todistamaan, ettei kukaan kahdeksasta miehestä heittänyt pommia. Viranomaiset päättivät siksi nostaa heidät syytteeseen salaliitosta murhan tekemiseksi. Syyte oli, että nämä miehet olivat pitäneet puheita ja kirjoittaneet artikkeleita, jotka olivat rohkaisseet nimetöntä miestä. Haymarket heittää pommin poliisia kohti.
Valamiehistön valitsi erityinen ulosottomies satunnaisen valinnan sijaan. Yksi valituista oli yhden poliisin uhrin sukulainen. Osavaltion syyttäjä Julius Grinnell sanoi valamiehistölle: 'Tuomitkaa nämä miehet tekemällä esimerkkejä heistä, hirttämällä heidät ja pelastatte instituutiomme.'
Oikeudenkäynnissä kävi ilmi, että Andrew Johnson, etsivä Pinkerton Agency , oli soluttautunut ryhmään ja oli kerännyt todisteita miehistä. Johnson väitti, että klo anarkisti tapaamisissa, joissa nämä miehet olivat puhuneet väkivallan käytöstä. Toimittajat, jotka olivat myös osallistuneet Kansainvälinen työmiesyhdistys kokoukset todistivat myös, että vastaajat olivat puhuneet voimankäytöstä 'järjestelmän kaatamiseksi'.
Oikeudenkäynnin aikana tuomari antoi valamiehistön lukea syytettyjen puheita ja artikkeleita, joissa he olivat kannattaneet väkivallan käyttöä poliittisen muutoksen aikaansaamiseksi. Tuomari kertoi sitten valamiehistölle, että jos he uskoivat todisteiden perusteella näiden puheiden ja artikkelien myötävaikuttavan pommin heittämiseen, heillä oli perusteltua todeta syytetyt syyllisiksi.
Kaikki miehet todettiin syyllisiksi: Albert Parsons , August Spies , Adolph Fisher , Louis Lingg ja George Engel saivat kuolemantuomion. Sitä vastoin Oscar Neebe , Samuel Fielden ja Michael Schwab tuomittiin elinkautiseen vankeuteen. 10. marraskuuta 1887 Lingg teki itsemurhan räjäyttämällä dynamiittikorkin suussaan. Seuraavana päivänä Parsons, Spies, Fisher ja Engel nousivat hirsipuulle. Kun silmukka asetettiin hänen kaulaansa, Spies huusi: 'Tulee aika, jolloin hiljaisuutemme on voimakkaampi kuin äänet, jotka kuristatte tänään.'
Lucy Parsons kirjoitti vuonna 1912: 'Haymarketin kokousta kutsutaan historiallisesti 'Haymarketin anarkistimellakaksi'. Haymarketilla ei ollut mellakkaa paitsi poliisimellakka. Pormestari Harrison osallistui Haymarketin kokoukseen ja otti kannan anarkistisen oikeudenkäynnissä puolustuksen puolesta, ei valtion puolesta. Toukokuun 1886 suuri lakko oli erittäin tärkeä historiallinen tapahtuma, sikäli kuin se oli... ensimmäinen kerta, kun työntekijät itse yrittivät lyhentää työpäivää yhtenäisellä, samanaikaisella toiminnalla... Tämä lakko oli ensimmäinen laajamittaisen suoran toiminnan luonteessa.... Kahdeksan tunnin työpäivä on tietysti yhtä vanhanaikainen kuin käsityöliitot itse. Tänään meidän pitäisi agitoida viiden tunnin työpäivää.'
Hän jatkoi kampanjoimista miesten armahduksen puolesta: 'Parsons, Spies, Lingg, Fischer ja Engel: Vaikka kaikki, mikä teistä on kuolevaista, on tuon Waldheimin hautausmaalla olevan kauniin muistomerkin alla, et ole kuollut. Alat vasta elää. kaikkien todellisten vapautta rakastavien sydämissä. Sillä nyt, neljänkymmenen vuoden kuluttua, jonka olet poissa, tuhannet, jotka olivat tuolloin syntymättömiä, ovat innokkaita oppimaan elämästäsi ja sankarillisesta marttyyrikuolemastasi, ja vuodet pitenevät, sitä kirkkaammin sinun nimesi loistaa, ja sitä enemmän teitä tullaan arvostetuiksi ja rakastetuiksi. Ne, jotka murhasivat teidät niin ilkeästi, lain muotojen - lynkkalain - alaisuudessa oletetun oikeuden oikeudessa, unohdetaan. Lepää, toverit, lepääkää. Kaikki huomiset ovat teidän!'
Lucy Parsons oli poliittisesti aktiivinen loppuelämänsä. Yhdistyksen perustajajäsen Maailman teollisuustyöntekijät (IWW) hän julkaisi radikaaleissa lehdissä, kuten Vapauttaja jossa hän kampanjoi kauppaliitto oikeudet ja loppu lynkkaus .
Vuonna 1929 kirjoittamassaan artikkelissa hän väitti olevansa nyt anarkisti : 'Mielestäni taistelu vapaudesta on liian suuri ja muutamat saavuttamamme askeleet on voitettu liian suurella uhrauksella, jotta tämän 1900-luvun suuri joukko ihmisiä suostuisi luovuttamaan minkä tahansa poliittisen puolueen Sillä kaikki, jotka ovat vähänkin perehtyneet historiaan, tietävät, että miehet käyttävät väärin valtaa, kun he omistavat sen, näistä ja muista syistä, minä, huolellisen tutkimisen jälkeen, enkä tunteiden kautta, käännyin vilpittömästä, vilpitön, poliittinen sosialisti sosialismin ei-poliittiseen vaiheeseen, anarkismiin, koska sen filosofiassa uskon voivani löytää oikeat olosuhteet yhteiskunnan yksittäisten yksiköiden täydellisimmälle kehitykselle, mikä ei koskaan voi tapahtua hallituksen rajoitusten alla.' 
Parsons oli myös jäsen Kansainvälisen työpuolustuksen kansallisessa komiteassa, järjestössä, joka auttoi afroamerikkalaisia, joita syytettiin epäoikeudenmukaisesti rikoksista, kuten Scottsboro yhdeksän . Vuonna 1939 Parsons liittyi Amerikan kommunistinen puolue .
Lucy Parsons kuoli tulipalossa hänessä Chicago kotiin 7. maaliskuuta 1942.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2022).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Lucy Parsons, Teollisuustyöläinen (1. toukokuuta 1912)
Haymarket-kokousta kutsutaan historiallisesti 'Haymarket-anarkistien mellakoksi'. Haymarketissa ei ollut mellakkaa paitsi poliisimellakka. Pormestari Harrison osallistui Haymarketin kokoukseen ja otti kannan anarkistisessa oikeudenkäynnissä puolustuksen, ei valtion puolesta.
Toukokuun 1886 suuri lakko oli erittäin tärkeä historiallinen tapahtuma, koska se oli... ensimmäinen kerta, kun työntekijät itse yrittivät lyhentää työpäivää yhtenäisellä, samanaikaisella toiminnalla... Tämä lakko oli ensimmäinen vuonna suoran toiminnan luonne suuressa mittakaavassa...
Tietenkin kahdeksan tunnin työpäivä on yhtä vanhanaikainen kuin käsityöliitot itse. Tänään meidän pitäisi agitoida viiden tunnin työpäivää.
(2) Lucy Parsons, Agitaattori (1. marraskuuta 1912)
Marraskuun yhdestoista on kansainvälisesti tärkeä päivä, jota vaalitaan kaikkien todellisten vapauden rakastajien sydämissä marttyyrikuoleman päivänä. Sinä päivänä uhrattiin hirsipuumarttyyreja ihanteelleen uskollisia, kuten aina, missä tahansa iässä uhrattiin... Valtio ei murhannut toveriamme siksi, että heillä olisi ollut mitään yhteyttä pomminheittoon, vaan koska he olivat aktiivisia palkkaorjien järjestäminen. Kapitalistiluokka ei halunnut löytää pomminheitjää; tämä luokka uskoi typerästi, että tappamalla sen ajan työväenliikkeen aktiiviset henget se saattoi pelotella työväenluokan takaisin orjuuteen.
(3) Lucy Parsons, Työväenpuolustaja (marraskuu 1926)
Parsons, Spies, Lingg, Fischer ja Engel: Vaikka kaikki sinun kuolevainen on Waldheimin hautausmaalla sijaitsevan kauniin muistomerkin alla, et ole kuollut. Olet juuri alkanut elää kaikkien todellisten vapauden rakastajien sydämissä. Sillä nyt, neljänkymmenen vuoden kuluttua, jonka olet ollut poissa, tuhannet, jotka olivat silloin syntymättömiä, ovat innokkaita oppimaan elämästäsi ja sankarillisesta marttyyrikuolemastasi, ja mitä enemmän vuodet pitenevät, sitä kirkkaammin nimesi loistavat ja sitä enemmän sinua arvostetaan ja rakastetaan. .
Ne, jotka murhasivat sinut niin ilkeästi lain muotojen - lynkkalain - alaisuudessa oletetun oikeuden tuomioistuimessa, unohdetaan.
Lepää, toverit, lepää. Kaikki huomiset ovat sinun!
(4) Lucy Parsons, Anarkismin periaatteet (1929)
Vuoden 1877 suuren rautatielakon aikana kiinnostuin ensimmäisen kerran niin sanotusta 'työvoimakysymyksestä'. Ajattelin silloin, kuten monet tuhannet vakavat, vilpittömät ihmiset ajattelevat, että ihmisyhteiskunnassa toimiva kokonaisvalta, joka tunnetaan nimellä hallitus, voitaisiin tehdä sorrettujen käsissä välineeksi heidän kärsimyksiensä lievittämiseksi. Mutta hallitusten alkuperän, historian ja suuntausten lähempi tutkiminen sai minut vakuuttuneeksi siitä, että tämä oli virhe; Ymmärsin, kuinka järjestäytyneet hallitukset käyttivät keskitettyä valtaansa hidastaakseen edistystä aina valmiilla keinoillaan hiljentääkseen tyytymättömyyden äänen, jos ne nostettiin kiihkeäksi vastalauseeksi harvojen juonittelevien juonitteluja vastaan, jotka aina niin tekivät, tulevat aina ja heidän tulee aina hallita kansakuntien neuvostot, joissa enemmistöhallitus tunnustetaan ainoaksi keinoksi muuttaa kansan asioita. Tulin ymmärtämään, että tällaista keskitettyä valtaa voidaan aina käyttää harvojen eduksi ja monien kustannuksella. Hallitus on viime kädessä tämä valta pelkistetty tieteeksi. Hallitukset eivät koskaan johda; ne seuraavat edistystä. Kun vankila, paalu tai rakennusteline ei enää pysty hiljentämään protestoivan vähemmistön ääntä, edistyy askel askeleelta, mutta ei ennen sitä.
Ilmaisen tämän väitteen toisella tavalla: opin tarkkaan tutkimalla, ettei sillä ollut merkitystä, mitä oikeudenmukaisia lupauksia vallasta poikki poliittinen puolue saattoi antaa kansalle turvatakseen heidän luottamuksensa, kun se kerran on vakiinnuttanut asioiden hallinnan. yhteiskunnasta, että he olivat kuitenkin ihmisiä, joilla on kaikki poliitikon inhimilliset ominaisuudet. Näitä ovat: Ensinnäkin, pysyä vallassa kaikissa vaaroissa; Jos ei yksittäin, niin ne, joilla on olennaisesti samat näkemykset kuin hallinto, on pidettävä hallinnassa. Toiseksi, jotta pysyy vallassa, on tarpeen rakentaa tehokas kone; riittävän vahva murskaamaan kaiken opposition ja hiljentämään kaikki voimakkaat tyytymättömyyden murinat, tai puoluekoneisto saatetaan murskata ja puolue siten menettää hallinnan.
Kun tajusin erehtyvän ihmisen viat, epäonnistumiset, puutteet, pyrkimykset ja kunnianhimot, päätin, että ei olisi turvallisinta eikä parasta politiikkaa koko yhteiskunnalle uskoa kaikkien sen asioiden hoitaminen ja kaikki niiden asiat. moninaiset poikkeamat ja seuraukset rajallisen ihmisen käsissä, joita se puolue hallitsi, joka sattui valtaan, ja oli siis enemmistöpuolue, ei myöskään kymmenen, eikä sillä nyt ole minulle mitään väliä, mikä puolue , tehottomuutta saattaa luvata; sillä ei ole taipumusta hälventää pelkojani puoluetta kohtaan, koska juurtunut ja turvallisesti valtaan istuva voisi murskata opposition ja vaimentaa vähemmistön ääntä ja siten hidastaa edistystä.
Mieleni on järkyttynyt ajatuksesta, että poliittinen puolue hallitsee kaikkia yksityiskohtia, jotka muodostavat elämämme summan. Ajattele hetkeksi, että vallassa olevalla puolueella on kaikki valtuudet sanella, millaisia kirjoja käytetään kouluissamme ja yliopistoissamme, valtion virkamiehillä, jotka muokkaavat, painavat ja levittävät kirjallisuuttamme, historiaamme, aikakauslehtiämme ja lehdistöämme, puhumattakaan niistä tuhannesta ja yhdestä elämäntoiminnasta, joihin ihmiset osallistuvat sivistyneessä yhteiskunnassa.
Minusta taistelu vapaudesta on liian suurta ja muutamat askeleet, jotka olemme saavuttaneet, on voitettu liian suurella uhrauksella, jotta tämän 1900-luvun ihmisten suuri joukko suostuisi luovuttamaan mille tahansa poliittiselle puolueelle hallinnon. sosiaalisista ja teollisista asioistamme. Sillä kaikki, jotka ovat vähänkään perehtyneet historiaan, tietävät, että ihmiset käyttävät väärin valtaa hallussaan sen hallussaan, näistä ja muista syistä, käännyin huolellisen tutkimisen jälkeen, en tunteiden kautta, vilpittömästä, vakavasta, poliittisesta sosialistista ei-sosialisiksi. sosialismin poliittinen vaihe, anarkismi, koska sen filosofiassa uskon löytäväni oikeat olosuhteet yhteiskunnan yksittäisten yksiköiden täydellisimmälle kehittymiselle, mikä ei voi koskaan toteutua hallituksen rajoitusten alla.
Anarkismin filosofia sisältyy sanaan 'vapaus'; kuitenkin se on riittävän kattava sisältämään kaikki muut edistymistä edistävät asiat. Anarkismi ei aseta minkäänlaisia esteitä ihmisen edistymiselle, ajatukselle tai tutkimukselle; mitään ei pidetä niin totta tai niin varmaa, etteivät tulevat löydöt voisi todistaa sitä vääräksi; siksi sillä on vain yksi erehtymätön, muuttumaton motto: 'Vapaus'. Vapaus löytää mikä tahansa totuus, vapaus kehittyä, elää luonnollisesti ja täysin. Muut koulukunnat koostuvat kiteytyneistä ideoista-periaatteista, jotka on vangittu ja lyöty pitkien tasojen lankojen väliin ja joita pidetään liian pyhinä, jotta niitä voitaisiin häiritä tarkkaan tutkimiseen. Kaikissa muissa 'kysymyksissä' on aina raja; jokin kuvitteellinen rajaviiva, jonka yli etsivä mieli ei uskalla tunkeutua, jottei jokin lemmikkiidea sulaisi myytiksi. Mutta anarkismi on tieteen ohjaaja - kaikenlaisen totuuden seremonian mestari. Se poistaisi kaikki esteet ihmisen ja luonnollisen kehityksen väliltä. Maan luonnonvaroista, kaikista keinotekoisista rajoituksista, joita keho voi hoitaa, ja yleismaailmallisesta totuudesta kaikista ennakkoluulojen ja taikauskosta, jotta mieli voisi kehittyä symmetrisesti.
Anarkistit tietävät, että yhteiskunnan suurta perustavanlaatuista muutosta edeltää pitkä koulutusjakso, joten he eivät usko äänestyskeräilyyn eivätkä poliittisiin kampanjoihin, vaan pikemminkin oma-ajattelevien yksilöiden kehittymiseen.
Katsomme pois hallitukselta helpotuksen vuoksi, koska tiedämme, että voima (laillistettu) tunkeutuu ihmisen henkilökohtaiseen vapauteen, tarttuu luonnollisiin elementteihin ja puuttuu ihmisen ja luonnonlakien välille; tästä hallitusten kautta tapahtuvasta voimankäytöstä virtaa lähes kaikki yhteiskunnassa vallitseva kurjuus, köyhyys, rikollisuus ja hämmennys...
Niin monet kyvykkäät kirjoittajat ovat osoittaneet, että epäoikeudenmukaiset instituutiot, jotka aiheuttavat niin paljon kurjuutta ja kärsimystä massoille, ovat juurtuneet hallituksiin ja ovat koko olemassaolonsa velkaa hallitukselta peräisin olevalle vallalle, emme voi olla uskomatta, että se olisi joka laki, jokainen omistusoikeus. , jokainen tuomioistuin ja jokainen poliisi tai sotilas lakkautetaan huomenna yhdellä pyyhkäisyllä, meillä olisi parempi tilanne kuin nyt. Todelliset, aineelliset asiat, joita ihminen tarvitsee, olisivat edelleen olemassa; hänen voimansa ja taitonsa säilyisivät ja hänen vaistomaiset sosiaaliset taipumuksensa säilyttäisivät voimansa ja kaikille ihmisille vapautetut elämän resurssit, jotta he eivät tarvitsisi muuta kuin yhteiskunnan voimaa ja kanssaihmisten mielipidettä pitääkseen heidät moraalisina ja rehellisinä.
Vapautuneena järjestelmistä, jotka tekivät hänestä kurjaa ennen, hän ei todennäköisesti tee itsestään kurjempaa niiden puutteen vuoksi. Paljon enemmän sisältyy ajatukseen, että olosuhteet tekevät ihmisestä sen, mikä hän on, eivätkä hänen ohjauksestaan tehdyt lait ja rangaistukset, kuin mitä huolimaton tarkkailu olettaa. Meillä on lakeja, vankiloita, tuomioistuimia, armeijoita, aseita ja asevarastoja tarpeeksi tehdäksemme meistä kaikista pyhiä, jos ne olisivat todellisia rikosten ehkäisyvälineitä; mutta tiedämme, että ne eivät estä rikollisuutta; että pahuus ja turmelus ovat olemassa niistä huolimatta, ei, lisääntyy, kun luokkien välinen taistelu kiihtyy, rikkaus kasvaa ja voimakkaampi ja köyhyys laimeampi ja epätoivoisempi.
Hallitsevalle luokalle anarkistit sanovat: 'Herrat, emme pyydä etuoikeuksia, emme ehdota rajoituksia; emmekä toisaalta salli sitä. Meillä ei ole uusia kahleita ehdotettavana, me etsimme vapautumista kahleista. Emme pyydä mitään. lainsäädännöllinen seuraamus, sillä yhteistyö vaatii vain vapaata kenttää eikä palveluksia, emme myöskään salli heidän puuttumistaan.('?) Se väittää, että yhteiskunnallisen yksikön vapaus piilee yhteiskunnallisen valtion vapaudessa. Se väittää, että vapaus hallita ja käyttää maaperää piilee sosiaalinen onnellisuus ja edistys sekä vuokran kuolema. Se väittää, että järjestys voi olla olemassa vain siellä, missä vapaus vallitsee, ja että edistys johtaa eikä koskaan seuraa järjestystä. Lopuksi se väittää, että tämä vapautuminen aloittaa vapauden, tasa-arvon ja veljeyden. Uskon, että kaikki, jotka ovat vakavasti pohtineet tätä sosiaalisten olojen vaihetta, myöntävät, että nykyinen teollisuusjärjestelmä on kasvanut hyödyllisyydestään, jos sillä koskaan ollutkaan.
Opiskelijatoimintaa
Keskiaika
Normanit
Tudorit
Englannin sisällissota
Teollinen vallankumous
Ensimmäinen maailmansota
Venäjän vallankumous
Natsi-Saksa
Yhdysvallat: 1920-1945