Lucretia Mott
Lucretia Coffin syntyi Nantucketissa, Massachusettsissa, 3. tammikuuta 1793. Kolmetoistavuotiaana Lucretia lähetettiin sisäoppilaitokseen, jota piti Ystävien seura . Lopulta hänestä tuli opettaja koulussa. Hänen kiinnostuksensa naisten oikeuksiin alkoi, kun hän huomasi, että koulun miesopettajat saivat kaksi kertaa niin paljon palkkaa kuin naishenkilöstö.
Vuonna 1811 Lucretia meni naimisiin James Motin, toisen koulun opettajan kanssa. Kymmenen vuotta myöhemmin hänestä tuli a Kveekari ministeri. Lucretia ja hänen miehensä vastustivat molemmat orjakauppa ja olivat aktiivisia American Anti-slavery Society .
Vuonna 1840 Mott ja hänen ystävänsä, Elizabeth Cady Stanton , matkusti Lontoo edustajana Maailman orjuuden vastainen sopimus . Molemmat naiset olivat raivoissaan, kun heiltä, kuten kongressin brittiläisiltä naisilta, evättiin lupa puhua kokouksessa. Stanton muisteli myöhemmin: 'Päätimme pitää konventin heti kotiin palattuamme ja perustaa yhteiskunnan naisten oikeuksien puolustamiseksi.'
Kuitenkin vasta vuonna 1848 Mott ja Elizabeth Cady Stanton järjesti naisten oikeuksien vuosikongressin Seneca Fallsissa. Stantonin päätös, jonka mukaan 'tämän maan naisten velvollisuus oli varmistaa itselleen pyhä oikeus valinnaiseen franchising-sopimukseen', hyväksyttiin, ja tästä tuli ryhmän kampanjan painopiste muutaman seuraavan vuoden aikana.
Vuonna 1866 Mott liittyi Elizabeth Cady Stanton , ja Lucy Stone perustamaan American Equal Rights Associationin. Seuraavana vuonna järjestö aloitti toimintansa Kansasissa, jossa neekerien äänioikeus ja äänioikeus naisen äänioikeus päätettiin kansanäänestyksellä.
Lucretia Mott, jotka ovat edelleen aktiivisia naisen oikeudet liikkeen 70-luvulla, kuoli Abingtonissa 11. marraskuuta 1880.
Orjuus Yhdysvalloissa (1,29 £)
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty lokakuu 2021).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Carl Schurz tapasi Lucretia Motin ensimmäisen kerran vuonna 1854. Hän kuvaili häntä vuonna 1906 julkaistussa omaelämäkerrassaan.
Lucretia Mott, nainen, kuten minulle kerrottiin, oli tunnettu korkeasta luonteestaan, kulttuuristaan ja innokkuudestaan ja kyvystään, jolla hän puolusti erilaisia edistyksellisiä liikkeitä. Hänelle minulla oli onni, että saksalainen ystäväni esitteli minut. Pidin häntä kauneimpana vanhana naisena, jonka olen koskaan nähnyt. Hänen piirteensä olivat hienoja. Yhtään ryppyä, jolla ikä oli leimannut hänen kasvonsa, ei olisi toivonut pois. Hänen tummat silmänsä säteilivät älykkyydestä ja hyväntahtoisuudesta. Hän otti minut vastaan lempeästi ja keskustelumme aikana hän ilmaisi toivovansa, että en kansalaisena koskaan olisi välinpitämätön orjuuskysymyksen suhteen, kuten hänen suureksi surukseen monet ihmiset siihen aikaan näyttivät olevan.
(2) Kustantaja, Aika ja vuorovesi (9. heinäkuuta 1926)
Feminismi, kuten mikä tahansa muukin suuri liike, etenee vaihtelevalla tahdilla ja eri muodoissa eri maissa. Harvat asiat ovat valaisevampia kuin tutkimus feministisen liikkeen keskinäisistä reaktioista kahdessa suuressa englanninkielisessä kansassa viimeisen seitsemänkymmenen tai kahdeksankymmenen vuoden aikana. On uteliasta, kuinka läheisesti liittyvät liikkeet Atlantin molemmin puolin. Jokainen on jatkuvasti oppinut toisiltaan. Alkaen Mary Wollstonecraftista 1700-luvun lopulla, feministinen liike sai seuraavan suuren sysäyksensä (1840- ja 50-luvuilla) Lucretia Mottille ja Susan B. Anthonylle Uudesta Englannista. Lucretia Mott ja Elizabeth C. Stanton järjestivät ensimmäisen yhtäläisten oikeuksien konventin, joka pidettiin New Yorkissa vuonna 1848; ja se oli Lucretia Mott, joka laski. Yhdysvaltalaiset naiset yhä kamppailevat toteuttaakseen ehdottoman ehdotuksen: 'Miehillä ja naisilla tulee olla yhtäläiset oikeudet kaikkialla Yhdysvalloissa.' Muutamaa vuotta myöhemmin Susan B. Anthony, pioneeri Suffragist, tuli osaksi amerikkalaista liikettä.
Vasta 1860-luvulla poliittinen feministinen liike heräsi eloon Isossa-Britanniassa. Dame Millicent Fawcett oli jopa noina alkuaikoina yksi johtavista siihen liittyvistä nimistä. Brittiläiset sufragistit ponnistelivat innokkaasti eteenpäin parinkymmenen vuoden ajan, mutta epäonnistuminen saavuttaa menestystä vuonna 1885, jolloin hyväksyttiin kolmas uudistuslaki, joka antoi äänestyksen maataloustyöläiselle, näytti vievän varhaisten suffragistiemme sydämen, ja liike vaimeni. uudelleen. Sillä välin 1990-luvulla amerikkalaiset naiset olivat täynnä elämää ja innostusta, voittaen voitto toisensa jälkeen osavaltio toisensa jälkeen.
Vuonna 1902 Susan B. Anthony tuli Englantiin ja jäi rouva Pankhurstin luo Manchesteriin. Vierailun tulos oli kauaskantoinen. Kaikki tietämättään vanha pioneeri luovutti soihdun takaisin brittiläisille suffragisteille. 'On kestämätöntä', julisti Christabel Pankhurst lähdön jälkeen, 'kun toinen sukupolvi naisia tuhlaa henkensä kerjäämään ääniä.' Emme saa hukata enempää aikaa. Meidän on toimittava. Nämä sanat ennustivat brittiläisen militanttiliikkeen syntyä. Siitä hetkestä lähtien brittiläiset feministit etenivät ilman taukoa sodan syttymiseen vuonna 1914, ja kun se aika koitti (vaikka varsinainen lakiesitys hyväksyttiin vasta vuonna 1918), voiton ensimmäinen erä oli käytännössä voitettu.
Sillä välin Amerikassa vuoteen 1912 mennessä asiat olivat laantuneet pitkälti samaan tilaan, jossa englantilainen liike on ollut vuodesta 1918. Ääniä oli saatu huomattavassa osassa osavaltioita, laajalle levisi tunne, että osittainen voitto riittää toistaiseksi. ja tuo täydellinen voitto tulisi kaikki ajoissa ilman suurempia ongelmia. Ja sitten vuonna 1912 Englannin militanttiliikkeen tulen sytyttämä Alice Paul palasi Amerikkaan - ja Amerikka heräsi. Amerikkalaisilta kesti vain kahdeksan vuotta tuosta päivämäärästä saavuttaakseen täydellisen poliittisen tasa-arvon; mutta he olivat viisaan johdon alaisia (Alice Paul tulee varmasti jäämään historiaan yhtenä maailman suurimmista johtajista), ja saavuttuaan poliittisen tasa-arvon he eivät tehneet sitä virhettä, että olettivat sen olevan loppu. He palasivat Lucretia Mottin vuonna 1848 laatimaan 'tunteiden julistukseen' ja ymmärsivät, että poliittinen tasa-arvo oli vasta ensimmäinen askel heidän valittamansa polulla ja ettei heidän tahtiaan voitu pysäyttää tai hidastaa ennen kuin he olivat tulleet. sen polun loppuun.