Louis Brandeis
Louis Brandeis, poika juutalainen vanhemmat, syntyi Louisvillessä, Kentuckyssa 13. marraskuuta 1856. Hän opiskeli Louisvillessä ja Dresdenissä Saksassa ennen valmistumistaan Harvardin yliopisto vuonna 1877.
Brandeis työskenteli asianajajana vuonna Boston jossa hän osoitti voimakasta myötätuntoa kauppaliitto liikettä ja naisten oikeudet . Tähän sisältyi hän työskennellessään ilman palkkioita taistellakseen syiden puolesta, joihin hän uskoi, kuten minimipalkan ja kartellien vastaista lainsäädäntöä .
Brandeis neuvoi presidenttiä Woodrow Wilson politiikkaan ja vaikutti hänen New Freedom -taloudelliseen oppiinsa. Brandies julkaisi tänä aikana myös kaksi tärkeää kirjaa, Muiden ihmisten rahat (1914) ja Liiketoiminta - Ammatti (1914).
Ammattiyhdistysoikeuksien kannattaja Brandeis väitti näissä kahdessa kirjassa, että vähittäiskauppiaan tulisi varmistaa, että 'hänen myymät tavarat on valmistettu olosuhteissa, jotka olivat oikeudenmukaisia työntekijöitä kohtaan - oikeudenmukaisia palkkojen, työtuntien ja hygieniaolosuhteiden suhteen. ' Hän väitti edelleen, että jos liike-elämän yhteisö huomioi moraalisia kysymyksiä tuottaessaan ja myydessään tavaroita, niin 'iso bisnes' tarkoittaa silloin 'liiketoimintaa, joka on suuri, ei irtotavarana tai voimana, vaan suuren palveluksessa ja suuressa muodossa. Suuri bisnes tarkoittaa silloin ammattimaista liiketoimintaa. erotuksena pikkukaupan tai rahankeräyksen ammatista.'
Vuonna 1916 Brandeis nimitettiin korkein oikeus ja tätä päätöstä hyökkäsivät liike-elämän edut ja antisemitit. Yksi tuomareista, James McReynolds , vihamielisyyttä kohtaan juutalaiset oli niin vahva, että hän kieltäytyi aina istumasta Brandeisin viereen kokouksissa. Brandeis oli muutaman seuraavan vuoden ajan vahva yksilön oikeuksien ja sananvapauden puolestapuhuja. Tämä sisälsi hänen vastustuksensa Vakoilulaki kulunut aikana Ensimmäinen maailmansota . 
Brandeis oli usein ystävänsä rinnalla, Oliver Wendell Holmes , hänen päätöksissään korkein oikeus . Brandies suosi valtion väliintuloa talouden hallitsemiseksi ja puolustivat siksi suurinta osaa Uusi sopimus laki, joka on otettu käyttöön Franklin D. Roosevelt presidenttikautensa aikana. Brandeis kuitenkin väitti, että National Recovery Administration (NRA) oli perustuslain vastainen.
Brandeis oli tasa-arvon kannattaja. Hän sanoi kerran: 'Meillä voi olla demokratia tässä maassa tai meillä voi olla suuri rikkaus keskittyneenä harvojen käsiin, mutta meillä ei voi olla molempia.' Niille, jotka väittivät, että mahdottoman tasa-arvon saavuttaminen, hän vastasi: 'Suurin osa maailmassa tekemisen arvoisista asioista oli julistettu mahdottomaksi ennen kuin ne tehtiin.'
Helmikuussa 1939 eläkkeelle jäänyt Louis Brandeis kuoli vuonna 1939 Washington 5 päivänä lokakuuta 1941. I. F. Stone kirjoitti sisään PM sanomalehti. Hän väitti, että 'Kansanasianajaja' sai voimansa 'valtavasta halustaan saada minkä tahansa tilanteen tai ongelman konkreettisia yksityiskohtia ja hänen älyllisestä kärsivällisyydestään... Brandeis uskoi ihmisten järkevyyteen ja mahdollisuuksiin tavoittaa heidät suostuttelu.'
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty kesäkuussa 2022).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Louis Brandeis, Liiketoiminta - Ammatti (1914)
Seuraavan sukupolven on nähtävä jatkuvaa ja kasvavaa kilpailua niiden välillä, joilla on ja joilla ei ole. Teollinen maailma on käymistilassa. Käyminen on pääosin rauhallista ja hiljaista; mutta nykyään tunnetaan hyvin laajalti epäjohdonmukaisuus tässä poliittisen demokratian ja teollisen absolutismin tilanteessa. Ihmiset alkavat epäillä, voivatko demokratia ja absolutismi pitkällä aikavälillä esiintyä rinnakkain samassa yhteisössä; alkaa epäillä, onko vaurauden jakautumisen suurelle epätasa-arvolle, nopealle omaisuuden luomiselle perusteita, salaperäisempiä kuin Aladdinin lampun teot. Ihmiset ovat alkaneet; ja ne osoittavat joka puolella todisteita taipumuksesta toimia.
Monet työmiehet, muuten kouluttamattomat, puhuvat työnantajan ja työntekijän suhteesta paljon älykkäämmin kuin useimmat yhteisön parhaiten koulutetut miehet. Työkysymys koskee heille koko elämää; ja he useimmat, suhteellisen lyhyessä ajassa, ymmärtävät heissä piilevän voiman. Usein heidän johtajansa ovat signaalikykyisiä miehiä, jotka voivat pysyä keskustelussa tai toiminnassa yhteiskunnan kyvykkäimpien ja parhaiten koulutettujen miesten kanssa.
(2) Louis Brandeis kirjoitti aiheesta a Boston yhtiö nimeltä Filnes kirjassaan, Liiketoiminta - Ammatti (1914)
Filnes tunnusti, että vähittäiskaupan tehtävä tulee hoitaa yhteiskunnallisena palveluna, joka on yhtä arvokas ja vastuullinen tuotannon toimintaan nähden; ja että sitä tulisi tutkia yhtä intensiivisesti, jotta palvelu voidaan suorittaa tehokkaasti, taloudellisesti ja vain kohtuullisella voitolla vähittäiskauppiaalle. He ymmärsivät, että voidakseen palvella omia asiakkaitaan asianmukaisesti, jälleenmyyjän ja tuottajan suhteiden on oltava oikeudenmukaisia ja tieteellisesti mukautettuja; ja muun muassa, että vähittäiskauppiaiden huolenaihe oli tietää, oliko hänen myymänsä tavarat valmistettu työntekijöitä kohtaan oikeudenmukaisissa olosuhteissa - oikeudenmukaisissa palkkojen, työtuntien ja hygieniaolosuhteiden suhteen.
Filnes ovat tietysti poikkeuksellisia miehiä; mutta nykyään Amerikassa on monia, joilla on samanlainen käsitys ja samanlainen henki. Tällaisten pioneerien rikkomista poluista tulee kansanvaltaisia valtateitä. Heidän poikkeuksellisista menetelmistään tulee hyväksyttyjä menetelmiä. Silloin termi 'suuri bisnes' menettää synkän merkityksensä ja saa uuden merkityksen. 'Big business' tarkoittaa silloin suurta liiketoimintaa, ei irtotavarana tai tehona, vaan palvelultaan ja suurenmoiselta tavalla. 'Big business' tarkoittaa silloin ammattimaista liiketoimintaa, joka erotetaan pikkukaupan tai rahankeräyksen ammatista. Ja kun liike-elämän ammatti kehittyy, nykyisessä yhteiskunnallisessa levottomuudessa ilmenevät suuret teolliset ja yhteiskunnalliset ongelmat löytävät yksi kerrallaan ratkaisun.
(3) William Douglas , tuomion United States Steel Corporationia vastaan vuonna 1948.
Meillä on tässä suuruuden ongelma. Brandeisin olisi tähän mennessä pitänyt polttaa sen opetus muistiimme. Suuruuden kirous osoittaa, kuinka koosta voi tulla uhka - sekä teollinen että sosiaalinen. Se voi olla teollinen uhka, koska se luo suurta epätasa-arvoa olemassa oleviin tai oletettuihin kilpailijoihin nähden. Se voi olla sosiaalinen uhka - koska se hallitsee hintoja. Terästeollisuuden hintojen hallinta on voimakas vipuvaikutus talouteemme. Teräksen hinta määrittää satojen muiden tuotteiden hinnan. Hintatasomme määrää suurelta osin sen, onko meillä vaurautta vai masennusta – runsauden tai niukkuuden taloutta. Teräksen kokoa tulee siksi katsoa mustasukkaisesti. Viime kädessä teräksen koko on mitta siitä, kuinka kourallinen mies on taloudessamme. Sitä voimaa voidaan hyödyntää salamannopeasti. Se voi olla hyvänlaatuista tai vaarallista. Sherman-lain filosofia on, että sitä ei pitäisi olla olemassa. Kaikella vallalla on tapana kehittyä hallitukseksi itsessään. Taloutta hallitsevan vallan tulee olla kansan vaaleilla valittujen edustajien käsissä, ei teollisen oligarkian käsissä. Teollisuusvoimaa pitäisi hajauttaa. Se pitäisi hajauttaa moniin käsiin, jotta ihmisten omaisuus ei olisi riippuvainen oikkuista tai oikoista, poliittisista ennakkoluuloista, muutaman itseään nimittäneen miehen emotionaalisesta vakaudesta. Sillä, etteivät he ole ilkeitä miehiä, vaan kunnioitettavia ja sosiaalisia miehiä, ei ole merkitystä. Se on Sherman Actin filosofia ja käsky. Se perustuu teoriaan vihamielisyydestä vallan keskittymistä yksityisiin käsiin niin paljon, että vain kansanhallituksen pitäisi saada se.
(4) Louis Brandeis, lainaukset (1880-1940)
Meillä voi olla demokratia tässä maassa tai meillä voi olla suurta vaurautta keskitettynä muutamien käsiin, mutta meillä ei voi olla molempia.
Suurin osa maailman tekemisen arvoisista asioista oli julistettu mahdottomaksi ennen kuin ne tehtiin.
Jos haluamme kunnioittaa lakia, meidän on ensin tehtävä laista kunnioitettava.
Meitä eivät voita argumentit, joita voimme analysoida, vaan sävy ja luonne; tavalla, joka on mies itse.
Demokratia lepää kahdella pilarilla: toisella periaatteella, jonka mukaan kaikilla ihmisillä on yhtäläinen oikeus elämään, vapauteen ja onnen tavoitteeseen; ja toinen, vakaumus, että tällainen yhtäläinen mahdollisuus edistää sivilisaatiota eniten.
Kokemus opettaa meitä olemaan valppaimpia suojelemaan vapautta, kun hallituksen tarkoitukset ovat hyödyllisiä.
Pelkästään vakavan loukkaantumisen pelko ei voi oikeuttaa sanan- ja kokoontumisvapauden sortoa. Miehet pelkäsivät noitia ja poltettuja naisia. Puheen tehtävänä on vapauttaa ihmiset irrationaalisten pelkojen kahleista.