Lech Walesa

Lech Walesa, talonpojan maanviljelijän poika, syntyi Popowossa, Puola , 29. syyskuuta 1943. Koulun jälkeen hän työskenteli automekaanikkona. Vuonna 1967 Walesa muutti Gdanskiin, missä hänestä tuli sähköasentaja Leninin telakalla.

Walesa oli aktiivinen ammattiyhdistysliikkeessä ja työtaistelun aikana vuonna 1970 hänestä tuli telakan lakkokomitean puheenjohtaja. Vuonna 1976 hän menetti työpaikkansa ammattiyhdistystoiminnan seurauksena ja joutui ansaitsemaan elantonsa muutaman seuraavan vuoden ajan tilapäistöissä.

Walesa jatkoi osallistumistaan ​​vapaiden ei-kommunististen ammattiliittojen järjestämiseen ja perusti vuonna 1980 joidenkin ystäviensä kanssa Solidarnosc (Solidaarisuus). Ei kestänyt kauan, kun organisaatiossa oli 10 miljoonaa jäsentä ja Walesa oli sen kiistaton johtaja.

Elokuussa 1980 Walesa johti Gdanskin telakan lakkoa, joka aiheutti lakkoaallon suuressa osassa maata. Walesa, harras katolinen, sai uskollisen seuraajansa ja kommunistiviranomaiset pakotettiin antautumaan. Gdanskin sopimus, joka allekirjoitettiin 31. elokuuta 1980, antoi puolalaisille työntekijöille oikeuden lakkoon ja perustaa oman itsenäisen ammattiliittonsa.

Vuonna 1981 kenraali Wojciech Jaruzelski , vaihdettu Edward Gierek Puolan kommunistisen puolueen johtajana. Joulukuussa 1981 Jaruzelski määräsi sotatilan ja Solidarnosc julistettiin laittomaksi organisaatioksi. Pian tämän jälkeen Walesa ja muut ammattiliittojen johtajat pidätettiin ja vangittiin.

Marraskuussa 1982 Walesa vapautettiin ja sai työskennellä Gdanskin telakoilla. Sotatila lakkautettiin heinäkuussa 1983, mutta yksilönvapautta rajoitettiin edelleen huomattavasti. Myöhemmin samana vuonna Walesa sai tunnustuksena roolistaan ​​Puolan väkivallattomassa vallankumouksessa. Nobelin rauhanpalkinto .

Puolan uskonpuhdistajia auttoi se, että Mihail Gorbatšov oli saanut vallan vuonna Neuvostoliitto . Vuonna 1986 Gorbatšov teki selväksi, ettei hän enää puutu muiden Itä-Euroopan maiden sisäpolitiikkaan. Wojciech Jaruzelski joutui nyt neuvottelemaan Walesan ja ammattiyhdistysliikkeen kanssa. Tämä johti parlamenttivaaleihin ja ei-kommunistiseen hallitukseen ja vuonna 1989 Solidarnosc tuli laillinen organisaatio.

Joulukuussa 1990 Walesa valittiin Puolan tasavallan presidentiksi. Hän ei menestynyt, ja hänen kriitikot väittivät, että hän kehitti autoritaarisen tyylin maan johtamisessa. Hänen käytöksensä oli vaihtelevaa, ja häntä kritisoitiin läheisistä suhteistaan ​​armeijaan ja turvallisuuspalveluihin. Marraskuussa 1995 entinen kommunisti voitti Walesan. Aleksander Kwasniewski .

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Lech Walesa, Nobel-luento (11. joulukuuta 1983)

Kuulun kansakuntaan, joka on viime vuosisatojen aikana kokenut monia vaikeuksia ja vastoinkäymisiä. Maailma reagoi hiljaa tai pelkällä myötätunnolla, kun Puolan rajat ylittivät hyökkäävät armeijat ja suvereeni valtio joutui antautumaan julmalle voimalle. Kansallinen historiamme on niin usein täyttänyt meidät katkeruudella ja avuttomuuden tunteella. Mutta tämä oli ennen kaikkea suuri oppitunti toivosta. Palkinnosta kiittäen haluan ensinnäkin ilmaista kiitollisuuteni ja uskoni siihen, että se vahvistaa Puolan toivoa. Sen kansan toivo, joka koko 1800-luvun ei ollut hetkeäkään sopinut itsenäisyyden menettämisen kanssa ja taisteli oman vapautensa puolesta, taisteli samalla muiden kansojen vapauden puolesta. Toivoa, jonka ilot ja romahdukset viimeisen neljänkymmenen vuoden aikana - eli oman elämäni aikana - ovat leimanneet ikimuistoiset ja dramaattiset päivämäärät: 1944, 1956, 1970, 1976, 1980.

Ja jos sallin itselleni tässä vaiheessa ja tässä tilaisuudessa mainita omasta elämästäni, se johtuu siitä, että uskon, että palkinto on myönnetty minulle kuin yhdelle monista.

Nuoruuteni kului, kun maata rakennettiin jälleen sodan raunioista ja tuhkasta, jossa kansani ei koskaan kumartanut vihollista, joka maksoi taistelussa korkeimman hinnan. Kuulun työntekijöiden sukupolveen, joka syntyi Puolan maaseudun kylissä ja kylissä, ja heillä oli mahdollisuus hankkia koulutus ja työllistyä teollisuudessa, jolloin he ovat tietoisia oikeuksistaan ​​ja merkityksestään yhteiskunnassa. Ne olivat työläisten ja talonpoikien heräämisen toiveiden vuosia, mutta myös monien vääryyksien, rappion ja kadonneiden illuusioiden vuosia. Olin tuskin 13-vuotias, kun kesäkuussa 1956 Poznanin työläisten epätoivoinen taistelu leivästä ja vapaudesta tukahdutettiin vereen. Kolmetoista oli myös poika - Romek Strzalkowski - joka kuoli taistelussa. Se oli 'Solidarity'-liitto, joka 25 vuotta myöhemmin vaati kunnioitusta hänen muistolleen. Joulukuussa 1970, kun työläisten mielenosoitukset valtasivat Itämeren rannikon kaupungit, olin Gdanskin telakalla työntekijä ja yksi lakkojen järjestäjistä. Muisto työtovereistani, jotka menettivät sitten henkensä, katkera muisto väkivallasta ja epätoivosta on tullut minulle oppitunniksi, jota ei tule koskaan unohtaa.

Muutamaa vuotta myöhemmin, kesäkuussa 1976, Ursuksen ja Radomin työläisten lakko oli uusi kokemus, joka ei ainoastaan ​​vahvistanut uskoani työläisten vaatimusten ja pyrkimysten oikeudenmukaisuuteen, vaan on myös osoittanut, että heidän solidaarisuuttaan tarvitaan. Tämä vakaumus toi minut kesällä 1978 vapaisiin ammattiliittoihin, jotka muodostuivat rohkeiden ja omistautuneiden ihmisten joukosta, jotka puolustavat työntekijöiden oikeuksia ja ihmisarvoa. Heinä- ja elokuussa 1980 lakkoaalto pyyhkäisi koko Puolan alueella. Vaakalaudalla oli silloin jotain paljon suurempaa kuin vain aineelliset olemassaolon edellytykset. Elämäni tie on taistelun aikana tuonut minut takaisin telakalle Gdanskiin. Koko maa on yhdistänyt voimansa Gdanskin ja Szczecinin työläisten kanssa. Gdanskin, Szczecinin ja Jastrzebien sopimukset allekirjoitettiin lopulta ja 'Solidaarisuus' -liitto on siten syntynyt.

Puolan suuret lakot, joista juuri puhuin, olivat luonteeltaan erityisiä tapahtumia. Heidän luonteensa määräytyivät toisaalta uhkaavat olosuhteet, joissa heitä pidettiin, ja toisaalta heidän tavoitteensa. Lakoihin osallistuneet puolalaiset työläiset edustivat itse asiassa kansakuntaa.

Kun muistelen omaa elämänpolkuani, en voi olla puhumatta väkivallasta, vihasta ja valheista. Tällaisista kokemuksista opittiin kuitenkin, että voimme tehokkaasti vastustaa väkivaltaa vain, jos emme itse turvaudu siihen.

Noiden tapahtumarikkaiden vuosien lyhyessä historiassa Gdanskin sopimus erottuu suurena työväen oikeuksien peruskirjana, jota mikään ei voi koskaan tuhota. Vuoden 1980 yhteiskunnallisten sopimusten juurella on työväen rohkeus, vastuuntunto ja solidaarisuus. Molemmat osapuolet ovat sitten tunnustaneet, että sopimukseen on päästävä, jos verenvuodatus halutaan estää. Silloin allekirjoitettu sopimus on ollut ja tulee olemaan malli ja ainoa noudatettava menetelmä, ainoa, joka antaa mahdollisuuden löytää keskitie voimankäytön ja toivottoman taistelun välillä. Luja vakaumuksemme siitä, että asiamme on oikeudenmukainen ja että meidän on löydettävä rauhanomainen tapa saavuttaa tavoitteemme, antoi meille voimaa ja tietoisuuden rajoista, joita emme saa ylittää. Se, mikä siihen asti näytti mahdottomalta saavuttaa, on tullut elämän tosiasiaksi. Olemme saaneet yhdistymisoikeuden viranomaisista riippumattomiin, työväen itsensä perustamiin ja muokkaamiin ammattiliittoihin.

Unionimme - 'Solidaarisuus' - on kasvanut voimakkaaksi sosiaalisen ja moraalisen vapautuksen liikkeeksi. Pelon ja apatian orjuudesta vapautuneet ihmiset vaativat uudistuksia ja parannuksia. Taistelimme vaikeaa taistelua olemassaolostamme. Se oli ja on edelleen suuri mahdollisuus koko maalle. Uskon, että se merkitsi myös viranomaisten tietä, jos he ajattelivat valtiota, jota ohjataan yhteistyössä ja kaikkien kansalaisten osallistumisessa. 'Solidaarisuus' ammattiyhdistysliikkeenä ei tavoitellut valtaa eikä kääntynyt vakiintunutta perustuslaillista järjestystä vastaan. 'Solidaarisuuden' laillisen olemassaolon 15 kuukauden aikana kukaan ei kuollut tai loukkaantunut sen toiminnan seurauksena. Liikkeemme laajeni harppauksin. Mutta meidän oli pakko käydä jatkuvaa kamppailua oikeuksistamme ja toimintavapaudestamme ja samalla asettaa itsellemme väistämättömiä itserajoituksia. Liikkeemme ohjelma lähtee moraalin peruslaeista ja järjestyksestä. Voimamme ainoa ja peruslähde on työläisten, talonpoikien ja älymystön solidaarisuus, kansakunnan solidaarisuus, ihmisten solidaarisuus, jotka pyrkivät elämään arvokkaasti, totuudessa ja sopusoinnussa omantuntonsa kanssa.

Anna hiljaisuuden verhon pudota heti sen päälle, mitä myöhemmin tapahtui. Myös hiljaisuus voi puhua.

Yksi asia on kuitenkin sanottava tässä ja nyt tässä juhlallisessa tilaisuudessa: Puolan kansaa ei ole alistettu, eikä se ole valinnut väkivallan ja veljenmurhan tietä.

Emme anna periksi väkivallalle. Meiltä ei evätä ammattiliittojen vapautta. Emme koskaan hyväksy ihmisten lähettämistä vankilaan heidän vakaumuksensa vuoksi. Vankiloiden portit on avattava ja liitto- ja kansalaisoikeuksien puolustamisesta tuomitut on vapautettava. Liikkeemme yhdentoista johtavan jäsenen ilmoitettuja oikeudenkäyntejä ei saa koskaan pitää. Kaikkien, jotka on jo tuomittu tai jotka edelleen odottavat oikeudenkäyntiä ammattiyhdistystoiminnastaan ​​tai tuomioistaan ​​- pitäisi palata koteihinsa ja heidän pitäisi saada asua ja työskennellä maassaan.

.banner-1-multi-360{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kellu:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:15px!tärkeää;margin-left:auto!tärkeä;marginaali -oikea:automaattinen!tärkeä;margin-top:15px!tärkeä;maksimileveys:100%!tärkeä;vähimmäiskorkeus:600px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää;leveys:100%}

Oikeutemme ja ihmisarvomme puolustaminen sekä pyrkimykset olla koskaan antamatta vihan tunteen vallata itseämme - tämä on tie, jonka olemme valinneet.

Puolan kokemus, jonka Nobelin rauhanpalkinto on tuonut parrasvaloihin, on ollut vaikea, dramaattinen. Uskon kuitenkin, että se näyttää tulevaisuuteen. Ihmisten omassatunnossa tapahtuneita ja inhimillisiä asenteita uudelleen muovautuneita asioita ei voida hävittää tai tuhota. Ne ovat olemassa ja pysyvät.

Olemme niiden kansallisten pyrkimysten perillisiä, joiden ansiosta kansastamme ei koskaan voitu tehdä inerttiä massaa, jolla ei ollut omaa tahtoa. Haluamme elää sen uskon kanssa, että laki tarkoittaa lakia ja oikeudenmukaisuus oikeutta, että vaivannäöllämme on merkitystä eikä se mene hukkaan, että kulttuurimme kasvaa ja kehittyy vapaudessa.

Kansakuntana meillä on oikeus päättää omista asioistamme, muokata omaa tulevaisuuttamme. Tämä ei aiheuta vaaraa kenellekään. Kansakuntamme on täysin tietoinen vastuustaan ​​omasta kohtalostaan ​​nykymaailman monimutkaisessa tilanteessa.

Huolimatta kaikesta, mitä maassani on tapahtunut viimeisen kahden vuoden aikana, olen edelleen vakuuttunut siitä, että meillä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin päästä sopimukseen ja että Puolan nyt kohtaamat vaikeat ongelmat voidaan ratkaista vain todellisen vuoropuhelun avulla. valtion ja kansan välillä.