Laurence Clarkson
Osat
- Laurence Clarkson ja Ranterit
- Kadonnut lammas löydetty
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
Laurence Clarkson syntyi klo Preston vuonna 1615. Hänen uskotaan olleen räätälin oppipoika Lontoo . Taudin puhkeamisen yhteydessä Englannin sisällissota hän liittyi Parlamentin armeija (Roundheads) saarnaajana. Kesällä 1644 hän oli eversti Charles Fleetwoodin rykmentissä. Perustuu Yarmouth hänelle maksettiin 20e. viikko saarnaamaan paikallisilla markkinoilla. (1)
Clarkson väitti myöhemmin olevansa äärimmäisen suosittu saarnaaja: 'Nyt kun olin jatkanut puoli vuotta, ministerit alkoivat enemmän tai vähemmän kadehtia minua oppini vuoksi, koska se oli ilmaista armoa, niin vastoin heidän oppiaan, ja että mitä enemmän heidän ihmiset tulivat omasta seurakunnastaan kuulemaan minua... Jatkoin evankeliumin saarnaamista ja olin erittäin innokas kuuliaisuuden puolesta Kristuksen Jeesuksen käskyille.' (2)
Laurence Clarkson ja Ranterit
Clarkson meni naimisiin Frances Marchantin kanssa vuonna 1645, mutta pian sen jälkeen esitettiin syytöksiä seksuaalisesta sopimattomuudesta ja väitettiin, että 'meille kerrottiin, että kastoitte kuusi sisarta yhtenä yönä alasti'. (3) Peter Ackroyd väitti Clarksonin tunnustavan, että 'synti syntyi vain mielikuvituksessa', ja kertoi seuraajilleen, että he 'saattavat vannoa, juoda, tupakoida ja harrastaa seksiä rankaisematta'. (4)
Mukaan Alfred Leslie Rowse , kirjoittaja Mietteitä puritaanisesta vallankumouksesta (1986), Clarkson myönsi, että 'hyvin tietävä piika, johon oppini vaikutti ja minä sain makaamaan hänen kanssaan, joten sinä yönä voitti ja tyydytti himoni. Myöhemmin piika oli minuun erittäin rakastunut ja yhtä mielellään olisinko ollut suljettuna häneltä... koska hän ei tiennyt, että minulla on vaimo, hän toivoi menevänsä naimisiin kanssani, joten olisin halunnut asua hänen luonaan uudelleen.' (5)
Lokakuussa 1647 Clarkson julkaisi Yleinen maksu . On väitetty, että pamfletti osoitti hänen tukensa Tasoittimet määrittelemällä 'sortajat' 'aateliksi ja aateliksi' ja sorretut 'yoman maanviljelijäksi' ja 'kauppias'. (6)
William Lamont on huomauttanut, että vuonna 1648 'Clarkson pidettiin 'opettajana' kapteeni Owen Cambridgen komppaniaan eversti Philip Twisletonin hevosrykmentissä, josta hänelle tarjottiin hyvin. Väitetään myös, että tänä aikana hän saarnasi sotilaita Gravesendissä ja Dartfordissa, mukaan lukien Cornet Nicholas Lockyer eversti Nathaniel Richin hevosrykmentistä.' (7)
Historioitsija, J.C. Davis , väittää, että tänä aikana hänestä tuli uskonnollisen ryhmän johtaja Ranterit . (8) Clarkson ehdotti myöhemmin, että se oli Abiezer Coppe joka todella oli tämän ryhmän johtaja: 'Abiezer Coppe oli yksin porukassa ja kiroili, mihin olin harvoin riippuvainen... Nyt kun olen, kuten he sanoivat, Rantin kapteeni, minulla oli suurin osa tärkeimmistä naisista tuli majalleni tietämyksen vuoksi... Nyt tämän kiukuttelun huipulla minut tehtiin vielä varovaisiksi vaimoni rahoista, vain ruumiini annettiin muille naisille: niin seuramme lisääntyi, en halunnut mitään mitä sydän voisi toivoa. , mutta vihdoin siitä tuli niin yleinen kauppa, että kaikki vaahto ja saasta tunkeutuivat tämän pahuuden huipulle, niin alkoi tulla julkinen häpeä, että hajoin asuntoni ja menin maalle vaimoni luo, jossa minulla oli muuten paljon opetuslapsia.' (9)
Coppe, tutkija Oxfordin yliopisto , väitti, että omaisuus oli varkautta ja ylpeyttä pahempaa kuin aviorikos: 'Voin suudella ja halata naisia ja rakastaa naapurini vaimoa kuin itseäni ilman syntiä.' Clarkson oli samaa mieltä Coppen kanssa ja kannatti ajatusta 'vapaasta rakkaudesta' ja perusti pienen ryhmän Lontoo nimeltä 'My One Flesh', 'haluisten piikojen osuuskunta'. (10) Clarkson väitti, että 'Salomon kirjoitukset olivat likaisen himoni alkuperäiskappale'. (11)
Sunnuntaina 1. huhtikuuta 1649 Gerrard Winstanley , William Everard ja pieni noin 30 tai 40 miehen ja naisen ryhmä alkoi kaivaa ja kylvää vihanneksia joutomaalla. St George's Hill seurakunnassa Walton . He olivat pääasiassa työssäkäyviä miehiä ja heidän perheitään, ja he toivoivat luottavaisesti, että viisituhatta muuta liittyisi heidän joukkoonsa. (12) Miehet kylvivät maahan palsternakkaa, porkkanoita ja papuja. He ilmoittivat myös, että he 'aikoivat kyntää maan ja kylvää siihen siemenmaissia'. (13)
Winstanleyn kannattajat tunnettiin nimellä Kaivurit . (14) Laurence Clarkson väitti, että hän oli tukenut Winstanleyn ideoita ja viettänyt jonkin aikaa kaivamalla yhteistä. Clarkson vertasi Winstanleyn ideoita omaan John Lilburne ja Tasoittimet ja kuvaili kaivajia 'todellisiksi tasoittajiksi'. (15) Winstanley kuitenkin paheksui jyrkästi Clarksonin seksuaalisia ajatuksia ja tuomitsi 'Ranting-miehistön' ja hän varoitti kaivajia välttämään 'lihan himoa' ja 'rantingin harjoittamista'. (16) 
Oliver Cromwell ja hänen kannattajansa alahuone yritti määrätä uuden moraalijärjestelmän. Se hyväksyi aviorikoslain (toukokuu 1650), joka määräsi kuolemanrangaistuksen aviorikoksesta ja haureudesta. Tätä seurasi blasphemy Act (elokuu 1650). Mukaan Christopher Hill , kirjoittaja Maailma kääntyi ylösalaisin: radikaaleja ideoita Englannin vallankumouksen aikana (1991), tämä lainsäädäntö oli yritys käsitellä uskonnollisten ryhmien, kuten The Ranterit . (17)
Kadonnut lammas löydetty
Syyskuussa 1650 Clarkson julkaisi traktaatin, Yksi silmä . Tämän seurauksena häntä syytettiin jumalanpilkasta ja hän sai yhden kuukauden vankeustuomion. Clarkson ja Abiezer Coppe , saatettiin parlamentin valiokunnan käsiteltäväksi. Clarkson myönsi tuntevansa Coppen, mutta väitti 'se on kaikki, sillä en ole nähnyt häntä yli kaksi tai kolme kertaa' (18) Sanottiin, että kun Coppe ilmestyi, hän kieltäytyi nostamasta hattua kunnioituksella. Väitetään, että hän 'teeskeli hulluutta tutkijoiden edessä' puhumalla itselleen. (19) Toisinaan hän heitteli omenoita, päärynöitä ja pähkinänkuoria ympäri huonetta. Komitea lähetti hänet takaisin Newgateen ja päätti, että julkista oikeudenkäyntiä ei järjestetä. (20)
Vapautuessaan Clarkson palasi vaimonsa, viiden lapsensa äidin luo Staines . Hän matkusti Cambridgeshireen ja Essexiin, missä yhden lähteen mukaan hän havaitsi olemassaolonsa harjoittaen 'valkoista noituutta'. (21)
Laurence Clarkson säilytti radikaalit ideansa ja oli järkyttynyt Gerrard Winstanley hylkäsi poliittisen toimintansa ja hyväksyi vuonna 1557 maa-alueen, jonka hänen vauras appinsa William King antoi. Clarkson hyökkäsi hänen kimppuunsa 'häpeällisimmästä vetäytymisestä Georges-hilliltä… tullakseen oikealle kymmenystenkeräjäksi'. (22) .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Vuonna 1660 Clarkson julkaisi Kadonnut lammas löydetty jossa hän yritti etääntyä entisistä uskomuksista. Näin tehdessään Clarkson oli 'paljastuttavin' ja 'omaelämäkerrallisin ja nerokkain' Rantereista. (23) 'Koko tämän matkani aikana olin tuon synnin alainen, ja kuitenkin pyhänä, ikään kuin synti olisi taakka minulle... päätteli, ettei kukaan voisi elää ilman syntiä tässä maailmassa; sillä siitä huolimatta minä minulla oli suuri tieto Jumalan asioista, mutta huomasin, ettei sydämeni ollut oikea sille, mitä teeskentelin, vaan täynnä tämän maailman himoa ja turhamaisuutta.' (24)
Laurence Clarkson kuoli velallisten vankilassa klo Ludgate vuonna 1667.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Laurence Clarkson, Kadonnut lammas löydetty (1660)
Nyt kun olin jatkanut puoli vuotta, enemmän tai vähemmän (saarnaajana Norfolkissa) ministerit alkoivat kadehtia minua oppini vuoksi, koska se oli ilmaista armoa, joka oli niin vastoin heidän omaansa, ja että mitä enemmän heidän kansansa tuli omasta. seurakunnan kuulemaan minua... Jatkoin evankeliumin saarnaamista ja olin hyvin innokas kuuliaisuuden puolesta Kristuksen Jeesuksen käskyille; joka oppini käänsi monet entiset ystäväni ja muut menemään kasteelle, ja niinpä kirkon toveriksi koottiin palvelemaan apostolien järjestystä, niin että todella ajattelin, olinko koskaan todella onnellinen tilassa...
Tein matkani etsijiksi kutsuttujen ihmisten yhteiskuntaan, jotka palvoivat Jumalaa vain rukoilemalla ja saarnaamalla... Koko matkani aikana olin tuon synnin alainen, ja kuitenkin pyhimyksenä, ikään kuin synti olisi taakka minulle . . . Päätin, ettei kukaan voisi elää ilman syntiä tässä maailmassa; sillä huolimatta minulla oli suuri tieto Jumalan asioista, mutta huomasin, ettei sydämeni ollut oikea sille, mitä teeskentelin, vaan täynnä tämän maailman himoa ja turhamaisuutta...
Nyt tämän jälkeen palasin vaimoni luo Suffolkiin ja taivutin mieleni kokonaan matkustaa ylös ja alas maata saarnaten rahoista... Harva papisto pystyi tavoittamaan minut opetuksessa tai rukouksessa; Siitä huolimatta, en ole yliopisto-ihminen, minut käännettiin hyvin usein pois työelämästä, että totta puhuen, luulen, ettei siellä ollut yhtäkään köyhää sielua, joka oli niin tuomitsemassa ja huonossa toimeentulossa kuin silloin...
Vein edistymiseni erämaahan... monilla muilla sanoilla vahvistin, että syntiä ei ollut, mutta niin kuin ihminen piti sitä syntinä, ja siksi kukaan ei voi olla vapaa synnistä, ennen kuin se voidaan puhtaudessa toimia kuin ei syntiä, sillä Minä katsoin, että minulle puhdas, mikä pimeälle ymmärrykselle oli epäpuhdasta, sillä puhtaille kaikki, niin kaikki teot olivat puhdasta...
Abiezer Coppe oli yksin porukassa, joka huusi ja kiroili, johon olin harvoin riippuvainen, vain Raamatun todisti totuuden siitä, mitä tein; ja todellakin Salomon kirjoitukset olivat alkuperäinen saastainen himoni, olettaen, että voisin ottaa saman vapauden kuin hän, en silloin ymmärtänyt hänen kirjoituksiaan ollut Raamattu, että minä innostuin kirjoittamaan maailmalle, mikä periaatteeni oli, niin tuotu julkisuuteen. katsoa kirjaa nimeltä Yksi silmä (Lokakuu 1650)... miehet ja naiset tulivat monelta paikkakunnalta nähdäkseen kasvojani ja kuullakseen tietämykseni näissä asioissa, ollessaan levoton, kunnes heidät vapautettiin, kuten silloin kutsuimme. Nyt kun olen, kuten he sanoivat, Rantin kapteeni, useimmat tärkeimmistä naisista tulivat majoittumiseeni saadakseni tietoa... Nyt tämän kiukuttelun huipulla minut tehtiin edelleen varovaisiksi rahoista vaimolleni, vain ruumiistani. annettiin muille naisille: niin seuramme lisääntyi, en halunnut mitään mitä sydän voisi toivoa, mutta vihdoin siitä tuli niin yleinen kauppa, että kaikki vaahto ja roska iski tämän pahuuden huipulle, kyllä alkoi olla julkinen moite siitä, että hajoin asuntoni ja menin maalle vaimoni luo, missä minulla oli muuten paljon opetuslapsia...
Tämän tuomioni perusteena oli, että Jumala oli tehnyt kaiken hyväksi, joten ei mitään pahaa, vaan niin kuin ihminen sen tuomitsi; sillä minä ymmärsin, ettei ollut olemassa sellaista asiaa kuin varkaus, huijaus tai valhe, vaan sellaisena kuin ihminen sen teki; sillä jos olento olisi tehnyt tämän maailman sopimattomaksi, kuten minun ja sinun, ei olisi ollut sellaista arvoa kuin varkaus, huijata tai valhetta; Tämän estämiseksi Everard ja Gerrard Winstanley kaivoivat yhteistä omaisuutta, jotta kaikkien olisi täytynyt elää itsekseen, silloin ei ollut tarvetta huijata, vaan yhtenäistää toistensa kanssa.
Opiskelijatoimintaa
Sotilaallinen taktiikka sisällissodassa ( Vastauksen kommentti )
Naiset sisällissodassa ( Vastauksen kommentti )