Keskiaikaiset historioitsijat ja John Ball (luokkahuonetoiminta)


John Ball syntyi St Albans noin vuonna 1340. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin hän työskenteli pappina vuonna 1999 York . Lopulta hänestä tuli pappi Pyhän Jaakobin kirkko sisään Colchester . Ball uskoi, että oli väärin, että jotkut ihmiset Englannissa olivat hyvin rikkaita, kun taas toiset olivat hyvin köyhiä. Ballin kirkon saarnat kritisoivat feodaalinen järjestelmä järkytti piispaansa ja vuonna 1366 hänet erotettiin kirkon papin virastaan.

Ballilla ei nyt ollut kiinteää työtä eikä kotia, ja hänestä tuli matkustava pappi ja hän piti saarnoja, kun hän löysi 'muutaman ihmisen valmiina kuuntelemaan, tien varrelta, kylän viheriöltä tai torilta, hän vuodatti tulisia sanoja vastaan päivän pahat ja erityisesti rikkaiden synnit.' John Ball suhtautui erittäin kriittisesti siihen, miten kirkko verotti ihmisiä ja kehotti heitä olemaan maksamatta kymmenyksiään. Hän uskoi myös, että Raamattu pitäisi julkaista englanniksi.

Saarnattaessa Norfolkissa, Henry le Despenser , Norwichin piispa, määräsi John Ballin vangitsemaan. Vapauduttuaan hän aloitti kiertueen Essexissä ja Kentissä. Tänä aikana hänestä tuli tunnetuksi 'Kentin hulluna pappina'. Hänet vapautettiin, mutta pian hän oli jälleen vankilassa.



Vuonna 1379 Richard II kutsui parlamenttia keräämään rahaa ranskalaisia ​​vastaan ​​jatkuvan sodan rahoittamiseksi. Pitkän keskustelun jälkeen päätettiin ottaa käyttöön uusi äänestysvero. Tällä kertaa se oli porrastettu vero, mikä tarkoitti, että mitä rikkaampi olit, sitä enemmän veroa maksoit. Esimerkiksi Lancasterin herttua ja Canterburyn arkkipiispa joutuivat maksamaan £6.13s.4d., Lontoon piispa 80 shillingiä, varakkaat kauppiaat, 20 shillingiä, mutta talonpoikia veloitettiin vain 4d.

Tämän veron tuotto käytettiin nopeasti sotaan tai korruptio imeytyi. Vuonna 1380, Simon Sudbury , Canterburyn arkkipiispa, ehdotti uutta kyselyveroa, joka on kolme kruunua (yksi shillingi) yli 15-vuotiaana asukasta kohti. 'Miehiltä, ​​joiden perheitä ja kotitalouksia oli yli kaksikymmentä, maksoi maksimissaan kaksikymmentä šillingiä, mikä varmisti, että rikkaat maksoivat vähemmän kuin köyhät. Shilling oli huomattava summa työssäkäyvälle miehelle, melkein viikon palkka. Perhe saattoi mukaan lukien vanhat ihmiset ja muut huollettavat, ja perheenpää joutui maksamaan yhden shillin jokaisesta heidän 'äänestystään'. Tämä oli pohjimmiltaan työväenluokkien veroa.'

Talonpojat pitivät epäoikeudenmukaisena maksaa yhtä paljon kuin rikkaat. He eivät myöskään kokeneet, että vero tarjosi heille mitään etuja. Esimerkiksi Englannin hallitus ei näyttänyt pystyvän suojelemaan etelärannikolla asuvia ihmisiä ranskalaisilta hyökkääjiltä. Useimmilla talonpoikaisilla oli tuolloin tulot vain noin yksi roukku viikossa. Tämä oli ongelma erityisesti suurille perheille.

John Ball kiersi Kentissä pitäen saarnoja, jotka hyökkäsivät vaaliveroa vastaan. Kun Canterburyn arkkipiispa kuuli tästä, hän antoi käskyn, että Ballin ei pitäisi antaa saarnata kirkossa. Ball vastasi puhumalla kylävihreistä. Arkkipiispa antoi nyt ohjeen, että kaikkia Ballin saarnoja kuuntelevia ihmisiä tulisi rangaista. Kun tämä ei toiminut, Ball pidätettiin ja huhtikuussa 1381 hänet lähetettiin Maidstonen vankilaan. Oikeudenkäynnissä väitettiin, että Ball kertoi tuomioistuimelle, että 'kaksikymmentä tuhatta aseistettua miestä vapauttaisi hänet'. Ballia syytettiin myöhemmin siitä, että hän oli päähenkilö, joka oli vastuussa tapahtumasta Talonpoikien kapina joka tapahtui sinä kesänä.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

  (Lähde 1) Bernard Fleetwood-Walker, John Ball (1938) Chelmsford County Hall

(Lähde 1) Bernard Fleetwood-Walker , John Ball (1938)
Chelmsford County Hall

(Lähde 2) John Ball, lainaus Jean Froissart , Chronicles (noin 1395)

Miksi ne, joita kutsumme herroiksi, ovat meidän herrojamme? Miten he ovat sen ansainneet? Millä oikeudella he pitävät meidät orjuutena? Olemme kaikki jälkeläisiä ensimmäisistä vanhemmistamme, Aadamista ja Eevasta; kuinka he voivat sitten sanoa olevansa parempia kuin me... Alussa meidät kaikki luotiin tasa-arvoisiksi. Jos Jumala olisi tahtonut, että orjia olisi, hän olisi sanonut niin maailman alussa. Meidät on luotu Kristuksen kaltaiseksi, ja he kohtelevat meitä kuin eläimiä... He ovat pukeutuneet samettiin ja turkiksiin, kun taas me käytämme vain kangasta. Heillä on viiniä ja mausteita ja hyvää leipää, kun taas meillä on ruisleipää ja vettä. Heillä on hienoja taloja ja kartanoita, ja meidän on uskallettava tuulta ja sadetta raivatessamme pelloilla. Kulmamme hien ansiosta ne säilyttävät korkean tilansa. Meitä kutsutaan maaorjoiksi, ja meitä hakataan, jos emme suorita tehtäväämme... Menkäämme katsomaan kuningas Richardia. Hän on nuori, ja näytämme hänelle kurjan orjuutemme, kerromme hänelle, että se on muutettava, tai muuten tarjoamme parannuskeinon itse. Kun kuningas näkee meidät, hän joko kuuntelee meitä tai me autamme itseämme. Kun olemme valmiita marssimaan Lontooseen, lähetän sinulle salaisen viestin. Viesti on 'Nyt on aika. Pysykää yhdessä Jumalan nimessä'.

(Lähde 3) Henry Knighton , Chronicles (noin 1390)

Tänä aikana kukoisti mestari John Wycliffe, Lutterworthin kirkon rehtori Leicestershiren piirikunnassa. Hän oli merkittävin teologian tohtori siihen aikaan, vertaansa vailla tieteenaloilla ja pidettiin vertaansa vailla filosofiassa. Hän pyrki erityisesti ylittämään muiden kyvyt oppimisensa hienovaraisuudella ja älykkyytensä syvyydellä sekä tuottamaan mielipiteitä, jotka poikkesivat muiden ihmisten mielipiteistä. Hän toi kirkkoon monia uskomuksia, jotka kirkon katoliset tohtorit tuomitsivat, kuten myöhemmin ilmenee.

John Wycliffen edeltäjänä oli John Ball, aivan kuten Kristuksen edeltäjä oli Johannes Kastaja. Ball valmisteli tietä Wycliffen mielipiteille ja, kuten sanottu, häiritsi monia omilla opeillaan, kuten jo mainitsin... Nyt ilmestyessään mestari John Wycliffe antoi John Ballin valmistella tietä hänen tuhoisille löydöilleen. Jälkimmäinen oli todellinen kirkon yhtenäisyyden rikkoja, maallikoiden ja papiston välisen erimielisyyden aiheuttaja, laittomien oppien väsymätön kylväjä ja kristillisen kirkon häiritsijä.

Monien vuosien ajan John Ball oli saarnannut typerällä tavalla sekoittaen pahuuden Jumalan hyvään sanaan, ja siitä oli tullut suosittu tietämättömien ihmisten keskuudessa.

Hän hyökkäsi voimakkaasti kirkon varallisuutta ja auktoriteettia vastaan ​​ja yllytti ihmisiä tarkoituksella kirkkomiehiä vastaan. Hän pimensi aluetta vuosia, ja siksi papisto tuomitsi hänet ja vangitsi hänet elinkautiseksi Maidstonen vankilaan.

Mutta kapinalliset murtautuivat vankilaan ja veivät hänet ulos ja pakottivat hänet mukaansa, koska he halusivat tehdä hänestä arkkipiispa.

(4) Thomas Walsingham , Englannin historia (n. 1420)

Kahdenkymmenen vuoden ajan ja enemmänkin Ball oli saarnannut jatkuvasti eri paikoissa sellaiset asiat, jotka hän tiesi miellyttävänsä ihmisiä, puhunut pahaa sekä kirkollisista että maallisista herroista ja oli ennemminkin voittanut tavallisten ihmisten hyvän tahdon kuin ansainnut Jumalan silmissä. . Sillä hän opetti kansaa, että kymmenyksiä ei pidä maksaa virkamiehelle, ellei se, joka niitä antaisi, ole rikkaampi kuin pahtori tai kirkkoherra, joka ne sai; ja että kymmenykset ja uhrit olisi pidätettävä, jos seurakunnan jäsenen tiedetään olevan pappiaan parempi mies; ja myös se, että kukaan ei ollut kelvollinen Jumalan valtakuntaan, joka ei ollut syntynyt avioliitossa. Lisäksi hän opetti petollisen John Wycliffen kieroutuneita oppeja ja hänen järjettömiä mielipiteitään ja monia muita, joiden lausuminen kestäisi kauan.

Koska piispat kielsivät siksi saarnaamisen seurakunnissa ja kirkoissa, hän alkoi puhua kaduilla ja aukioilla ja avoimilla pelloilla. Häneltä ei myöskään puuttunut kuulijoita tavallisten ihmisten keskuudesta, joita hän aina yritti houkutella saarnoihinsa miellyttävillä sanoilla ja prelaattien herjauksella. Lopulta hänet erotettiin, koska hän ei kieltäytynyt, ja heitettiin vankilaan, missä hän ennusti vapauttavansa kaksikymmentätuhatta ystäväänsä. Tämä tapahtui jälkikäteen mainituissa levottomuuksissa, kun yhteiskunta mursi kaikki vankilat ja sai vangit lähtemään.

Ja kun hänet vapautettiin vankilasta, hän seurasi heitä, pakotti heidät tekemään suurempia pahioita ja sanoi, että sellaisia ​​​​on varmasti tehtävä. Ja turmellakseen enemmän ihmisiä opillaan, Blackheathissä, jossa kaksisataatuhatta kansaa kokoontui yhteen, hän aloitti saarnan tällä tavalla: 'Kun Adam kaivautui ja Eeva span, joka oli silloin herrasmies.'

Ja jatkaessaan saarnaansa hän yritti todistaa sananlaskun sanoilla, jonka hän oli ottanut tekstikseen, että alusta alkaen kaikki ihmiset luotiin tasa-arvoisiksi luonnostaan ​​ja että orjuuden oli tuonut ihmisten epäoikeudenmukainen ja paha sortaminen, vastoin Jumalan tahtoa, joka, jos Hän olisi halunnut luoda orjia, olisi varmasti maailman alussa määrännyt, kenen tulee olla orja ja kuka herraksi. Ajattelevat siis, että Hän oli nyt asettanut ajan, jolloin he saattoivat pitkän orjuuden ikeen syrjään, halutessaan nauttia vapaudestaan, jota niin kauan halusivat. Sen vuoksi heidän tulee olla varovaisia, kiirehtiä toimimaan hyvän peltomiehen tavoin, viljelemällä peltoaan ja kitkemällä juurineen rikkaviljaa, jotka ovat tottuneet tuhoamaan viljaa; ensin tappamalla valtakunnan suuret herrat, sitten tappamalla asianajajat, tuomarit ja valamiehistön ja lopulta kitkemällä kaikki, joiden he tiesivät olevan haitallisia yhteisölle tulevaisuudessa. Joten vihdoinkin he saisivat rauhan ja turvallisuuden, jos he suuret erotettuina säilyttäisivät keskenään tasa-arvon vapauden ja jalouden sekä arvon ja vallan suhteen.

Ja kun hän oli saarnannut näitä ja monia muita raivoa, hän oli niin suuressa suosiossa tavallisten ihmisten keskuudessa, että he huusivat, että hänestä tulisi arkkipiispa ja valtakunnan kansleri, ja että hän yksin oli viran arvoinen nykyiselle arkkipiispalle. oli valtakunnan ja kansan petturi, ja hänet pitäisi mestaa kaikkialla, missä hänet löydetään.


(Lähde 5) John Ball at Mile End from Jean Froissart , Chronicles (noin 1470)

(Lähde 6) Anonimalle Pyhän Marian kroniikka (c 1381) .large-mobile-banner-2-multi-168{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:250px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää}

Tavallisten ihmisten johtajana oli pahan mielen pappi nimeltä John Ball, joka neuvoi heitä luopumaan kaikista herroista, arkkipiispoista, piispoista, apoteista ja prispeistä... ja heidän omaisuutensa tulisi jakaa ihmisten kesken.

(Lähde 7) Jean Froissart , Chronicles (noin 1395)

Hullu pappi Kentin kreivikunnassa, nimeltään John Ball... kertoi talonpojille, että aatelistolla ei pitäisi olla suurta valtaa tavallisiin ihmisiin... John Ball oli useaan otteeseen vangittu Canterburyn arkkipiispan vankilaan absurdin takia. puheet... Olisi ollut parempi, jos hän olisi lukinnut hänet loppuelämänsä ajaksi tai jopa teloittanut... sillä heti kun hänet vapautettiin, hän palasi entisiin virheisiinsä.

Lontoon kurjat miehet alkoivat kapinoida ja tapasivat yhdessä. Sitten he lähettivät muille kapinallisille viestejä, että heidän pitäisi tulla Lontooseen, missä he löytäisivät kaupungin avoimeksi vastaanottamaan heidät ja monia kannattajia. He sanoivat, että he painostavat kuningasta niin paljon, että kaikki orjat vapautettaisiin.

Tämä lupaus innosti Kentin, Essexin, Sussexin ja Bedfordin kapinalliset ja niin he tulivat kohti Lontoota. Heitä oli kuusikymmentä tuhatta ja heidän johtajansa nimi oli Wat Tyler ja hänellä oli Jack Straw ja John Ball mukanaan. Nämä olivat johtajat, mutta päällikkö oli Wat Tyler, joka oli kattojen tiilaaja ja matala ihminen.

(8) Thomas Walsingham , Englannin historia (n. 1420)

Lauantaina 13. heinäkuuta Robert Tresilian tuomitsi John Ballin, kuultuaan hänen skandaalisista ja tunnustetuista rikoksistaan, niin piirtämiseen, hirttämiseen, pään mestaamiseen, suolen irrottamiseen ja - yleisiä sanoja käyttäen - neljänneksittämiseen: Coventryn miehet olivat ottaneet hänet ja edellisellä kerralla. päivä toi St Albansiin kuninkaan eteen, jonka majesteettia hän oli loukannut niin vakavasti. Hänen kuolemaansa lykättiin seuraavaan maanantaihin Lontoon piispan lordi William Courtenayn väliintulon johdosta. Hän sai lyhyen lykkäyksen, jotta Ball voisi tehdä parannuksen sielunsa vuoksi.

Kysymyksiä opiskelijoille

Kysymys 1: Selitä John Ballin näkemykset. Mikä tämän yksikön lähde oli sinulle hyödyllisin vastaaessasi tähän kysymykseen?

Kysymys 2: Ketä syytettiin John Ballin epätavallisista uskomuksista?

Kysymys 3: Ovatko lähteiden 3, 4, 6 ja 7 kirjoittajat samaa mieltä John Ballin esittämien mielipiteiden kanssa? Valitse lähteistä kohdat, jotka tukevat vastaustasi.

Kysymys 4: Luuletko, että lähteet 1 ja 5 tuottaneet taiteilijat antavat tarkan kuvan John Ballista?

Kysymys 5: Halusiko John Ball nopeaa vai asteittaista muutosta? Halusiko hän näiden muutosten olevan paikallisia vai kansallisia?

Kysymys 6: Miten John Ballia rangaistiin roolistaan ​​talonpoikien kapinassa? Miksi rangaistus viivästyi?

Vastauksen kommentti

Näihin kysymyksiin löytyy kommentteja tässä .

Mielenkiintoisia Artikkeleita

Tärkeät psykologit

Spartacus Opetusainevalikko: Tärkeät psykologit. Viimeksi päivitetty: 16. heinäkuuta 2018

Sosialistinen realismi

Sosialistinen realismi

Charlie Thomson

Charlie Thomsonin elämäkerta: Sunderland

buddhalaisuus

buddhalaisuus

Thomas Wykes

Thomas Wykes syntyi Suffolkissa noin vuonna 1222. Opiskeltuaan Oxfordissa hänestä tuli Norfolkin Caiser St Edmundsin rehtori.

Jalkapalloilijat joukkueittain

Jalkapalloilijat joukkueittain

Tsaari Aleksanteri III Aleksanteri Romanov, tsaari Aleksanteri II:n toinen poika, syntyi Pietarissa 26. helmikuuta 1845. Nuorena miehenä hän kritisoi avoimesti isänsä pyrkimyksiä uudistaa poliittista järjestelmää. Vuonna 1866 Aleksanteri meni naimisiin prinsessa Marie Dagmarin kanssa. , Tanskan kuninkaan Kristian IX:n tytär ja Ison-Britannian kuningatar Alexandran sisar. Aleksandrista tuli Venäjän tsaari Aleksanteri II:n salamurhan yhteydessä vuonna 1881. Hän peruutti välittömästi isänsä suunni

Aleksanteri Romanov, tsaari Aleksanteri II:n toinen poika, syntyi Pietarissa 26. helmikuuta 1845. Nuorena miehenä hän kritisoi avoimesti isänsä yrityksiä uudistaa poliittista järjestelmää.

Mabel Vernon

Mabel Vernonin elämäkerta

Ensimmäinen maailmansota: Sotateatterit

Spartacus Opetusainemenu: Ensimmäinen maailmansota: Sotateatterit. Osat: Ensimmäinen maailmansota: Sotateatterit

Fordney-McCumber-laki

Yksityiskohtainen selostus Fordney-McCumber Actista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja aiheen tärkeimmät faktat. GCSE. Moderni maailma: Yhdysvallat. A-taso – (OCR) (AQA) Päivitetty viimeksi: 7. maaliskuuta 2018

Iwo Jima

Iwo Jima toisessa maailmansodassa

Pelastusarmeija

Pelastusarmeija

Työn ritarit

Työritarien historia

Barry Bingham

Barry Binghamin elämäkerta

Frank Foley

Yksityiskohtainen elämäkerta Frank Foleysta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. GCSE Modern World History - Natsi-Saksa. A-taso - Elämä natsi-Saksassa, 1933–1945. Päivitetty viimeksi 12.7.2022

Durham

Durham

Stephen Ward

Yksityiskohtainen elämäkerta Stephen Wardista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään.

Robert Beattie

Jalkapalloilija Robert Beattien elämäkerta

Volsteadin laki

Yksityiskohtainen kuvaus Volstead Actista. Key Stage 3. GCSE: World History. Yhdysvallat. A-taso - (OCR) (AQA). Viimeksi päivitetty: 22. helmikuuta 2018

James Whitehead

Jalkapalloilija James Whiteheadin elämäkerta

Earl Gray

Yksityiskohtainen Earl Grayn elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 7. helmikuuta 2022

Massatuotanto

Massatuotanto

D. H. Lawrence

D. H. Lawrencen elämäkerta

John Rawlingsin musiikkimuistoja

John Rawlingsin musiikkimuistoja. Verkkoversio Worthing University of a Third Age -kurssista. Päivitetty viimeksi 8. elokuuta 2018.

Maidu

Maidu