Katherine Chidley
Osat
- Katherine Chidley ja uskonnollinen suvaitsevaisuus
- Tasoittajat
- Kaikkien naisten vetoomus
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
Katherine Chidley syntyi noin vuonna 1598. Vuonna 1616 hän meni naimisiin Daniel Chidleyn, räätälin kanssa. Shrewsbury , ja samana vuonna synnytti heidän esikoislapsensa Samuel Chidleyn. Seuraavien kolmentoista vuoden aikana hän synnytti seitsemän lasta lisää. Vuonna 1626 hänet ja hänen miehensä syytettiin kirkossa käymättä jättämisestä. Hänen kerrottiin myös kieltäytyneen 'tulemasta kirkkoon synnytyksen jälkeen'. (1)
Tämän kirkon kanssa käydyn konfliktin seurauksena perhe muutti Lontoo ja hänestä tuli sen kannattaja Riippumattomat . (2) Vuonna 1632 Katherine ja Daniel ystävystyivät John Lilburne , joka oli saanut syvän vaikutuksen hänen kirjoituksistaan John Foxe . Vuonna 1637 Lilburne tapasi John Bastwick , a puritaani saarnaaja, jolta oli juuri leikattu korvat irti, kun hän kirjoitti pamfletin, joka hyökkäsi uskonnollisia näkemyksiä vastaan William Laud , Canterburyn arkkipiispa . Lilburne tarjoutui auttamaan Bastwickia hänen taistelussaan anglikaaninen kirkko . Lopulta sovittiin, että Lilburnen pitäisi mennä Alankomaat järjestää Bastwickin kirjoittaman kirjan painamisen. (3)
Katherine Chidley ja uskonnollinen suvaitsevaisuus
Katherine Chidley, joka oli nyt nelikymppinen, päätti ryhtyä saarnaajaksi ja oli aktiivinen Stepney alueella. Naisille oli äärimmäisen epätavallista näytellä tätä roolia, ja se tuli huomion kohteeksi Thomas Edwards , jonka kotipaikka oli klo Pyhän Botolphin kirkko sisään Aldgate . Hän vastusti sitä voimakkaasti puritaani ryhmät, kuten Anabaptistit ja Seurakuntalaiset ja halusi tukahduttaa ne. Hän varoitti maan kiertävien radikaalien saarnaajien määrän kasvusta, mukaan lukien 'kaikenlaiset lukutaidottomat, mekaaniset saarnaajat, niin naiset ja poikasaarnaajat'. (4) Bennett huomautti, että ensimmäisessä kirjeessä Timoteukselle pyhä Paavali oli julistanut jyrkästi, että naisten ei pitäisi opettaa, 'mutta olla hiljaa; jos he ovat hämmentyneitä jostakin, he voisivat pyytää mieheltään selvitystä kotona.' (5)
Childley alkoi myös kirjoittaa uskonnollisia pamfletteja. Marraskuussa 1640 hän julkaisi Kristuksen itsenäisten kirkkojen vanhurskauttaminen . Se oli kahdeksankymmentäyksi sivun pituinen hylkääminen Lontoon saarnaajan perusteluista Thomas Edwards 'hierarkkiselle ja keskitetylle kirkkohallinnolle'. Edwards pelkäsi, että 'uskonnollinen suvaitsevaisuus heikentäisi aviomiesten, isien ja isäntien auktoriteettia vaimoihinsa, lapsiinsa ja palvelijoihinsa'. (6)
Chidley väitti, että kun 'Jumala toi kansansa luvattuun maahan, hän käski erottaa heidät epäjumalanpalvelijoista'. Kirkot eivät tarvinneet pastoreita tai opettajia, sillä 'kaikilla Herran ihmisillä, joista on tehty kuninkaita ja pappeja Jumalalle, on vapaa ääni vaalisäädöksessä, joten heidän täytyy vapaasti suostua, ennen kuin vihkimistä voidaan tehdä'. Hän väitti edelleen, että yhteiskunnan nöyrimmät jäsenet olisivat pätevämpiä luomaan kirkkoja kuin 'pahaa tarkoittavat papit'. Hän päätti myöntämällä, että vaikka hän oli 'köyhä nainen', hän oli valmis keskustelemaan julkisesti Edwardsin kanssa uskonnollisesta separatismista. (7) Katherine Chidley syytti Edwardsia saarnatuolin muuttamisesta ohjaamoksi. Kaikki tämä vain lisäsi Edwardsin mainetta suvaitsevaisuuden vastustajana. (8)
4. tammikuuta 1642 Kaarle I lähetti sotilaita pidätettäväksi John Pym , Arthur Haselrig , John Hampden , Denzil Holles ja William Strode . Viisi miestä onnistui pakenemaan ennen sotilaiden saapumista. Parlamentin jäsenet eivät enää tunteneet oloaan turvassa Charlesilta ja päättivät muodostaa oman armeijan. Sen jälkeen, kun ei onnistunut pidättämään Viisi jäsentä , Charles pakeni Lontoo ja muodostivat a Royalistinen armeija (Cavaliers). Hänen vastustajansa perustivat a Parlamentin armeija (Roundheads) ja se oli alku Englannin sisällissota . (9)
Brian Manning , kirjoittaja Englannin vallankumouksen kriisi (1992) on väittänyt, että sota uhkasi patriarkaalista perhettä. Tämän seurauksena 'uskonnolliset vakaumukset voivat saada vaimot puolustamaan itsenäisyyttään aviomiehistä, lapset vanhemmista, palvelijat isännistä'. Hän käyttää esimerkkiä Katherine Chidleystä, jonka hän lainaa kyseenalaistaen 'epäuskovan aviomiehen' auktoriteetin 'uskovaisen vaimonsa omaantuntoon'. (10)
Tammikuussa 1645 Chidley julkaisi Uudenvuodenlahja Thomas Edwardsille . Hän väitti, että oli 'naiselle sopivinta' vastata Edwardsin hyökkäyksiin. Hän kirjoitti, että Englannin kirkko ei ollut todellinen, vaan epämuodostunut kirkko, joka hyväksyessään kaikki sakramenttien piiriin tulevat syyllistyi 'Jumalan pyhien esineiden heittämiseen koirille'. Hän torjui ajatuksen, että uskonnollinen suvaitsevaisuus johtaisi 'synnin suvaitsemiseen'. (11) Christopher Hill on huomauttanut Maailma kääntyi ylösalaisin: radikaaleja ideoita Englannin vallankumouksen aikana (1991), että Chidley teki selväksi, että 'miehellä ei ollut sen enempää oikeutta hallita vaimonsa omaatuntoa kuin tuomarilla oli hallita omaansa.' (12)
Thomas Edwards vastasi tähän pamfletiin kuvailemalla Katherine Chidleyä 'rohkeakasvoiseksi rohkeaksi vanhaksi naiseksi'. Ian J. Gentles on huomauttanut: 'Olipa hänen fyysinen ulkonäkönsä mikä tahansa, hänen röyhkeyydestään ei ole epäilystäkään. Hän ei ainoastaan kirjoittanut rohkeasti uskonnollisista kysymyksistä, vaan hän oli innokas evankelista.' Chidley oli aktiivinen Stepney ennen muuttoaan vuonna 1647 Bury St Edmunds , jossa poikansa Samuel Chidleyn kanssa hän perusti separatistisen kirkon. (13)
Tasoittajat
Tänä aikana hän alkoi olla tekemisissä yhdistyksen jäsenten kanssa Tasoittimet . Myös muita tämän ryhmän jäseniä John Lilburne , Elizabeth Lilburne , Richard Overton , Mary Overton , Thomas Prince , John Wildman ja William Walwyn . Syyskuussa 1647 Walwyn, tämän ryhmän johtaja Lontoo , järjesti vetoomuksen, jossa vaadittiin uudistusta. Heidän poliittiseen ohjelmaansa kuuluivat: äänioikeus kaikille aikuisille miehille, vuosittaiset vaalit, täydellinen uskonnonvapaus, kirjojen ja sanomalehtien sensuurin lopettaminen, monarkian lakkauttaminen ja House of Lords , tuomariston oikeudenkäynti, alle 30 puntaa vuodessa ansaitsevien henkilöiden verotuksen lopettaminen ja 6 prosentin enimmäiskorko. (14)
Helmikuussa 1649 John Lilburne julkaisi Englannin uudet ketjut löydetty . 'Hän vetosi armeijaan ja provinsseihin sekä lontoolaisiin, jotta he liittyisivät hänen puolelleen sotilasjuntan, valtioneuvoston ja heidän 'nukkeparlamenttinsa' hallinnon hylkäämisessä. Hänen esimerkkinsä innoittama tasoittajan agitaatio heräsi. Hän oli pian tornissa jälleen epäillyn kirjan tekijän vuoksi, jonka parlamentti oli julistanut maanpetokseksi.' (15)
Toisessa pamfletissa Lilburne kuvaili Cromwellia 'uudeksi kuninkaaksi'. 24. maaliskuuta Lilburne luki viimeisimmän pamflettinsa ääneen väkijoukolle Winchester Housen ulkopuolella, jossa hän asui tuolloin, ja esitti sen sitten alahuone myöhemmin samana päivänä. Se tuomittiin 'vääräksi, skandaaliksi ja moitittavaksi' sekä 'erittäin levottomaksi', ja 28. maaliskuuta hänet pidätettiin kotonaan. (16) .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Richard Overton , William Walwyn ja Thomas Prince , otettiin myös säilöön ja kaikki tuotiin iltapäivällä valtioneuvoston eteen. Lilburne väitti myöhemmin, että kun häntä pidettiin vankina viereisessä huoneessa, hän kuuli Cromwellin lyövän nyrkkillään neuvoston pöytää ja huutavan, että 'ainoa tapa käsitellä näitä miehiä on murtaa heidät palasiksi… jos et riko niitä , he rikkovat sinut!' (17)
Maaliskuussa 1649 Lilburne, Overton ja Prince julkaisivat Englannin uudet ketjut löydetty . He hyökkäsivät hallitukseen Oliver Cromwell huomautti, että: 'He voivat puhua vapaudesta, mutta mitä vapautta todella on niin kauan kuin he pysäyttävät lehdistön, joka todellakin on ja on niin otettu huomioon kaikissa vapaissa kansakunnissa, sen olennaisin osa. Mitä vapautta on jäljellä. , kun rehelliset ja arvokkaat sotilaat tuomitaan ja pakotetaan ratsastamaan hevosella kasvot käännettyinä ja heidän miekkansa rikotaan heidän päänsä yli, koska he vain anovat ja esittävät kirjeen vapautensa oikeuttamiseksi?' (18)
Kaikkien naisten vetoomus
Leveler-liikkeen kannattajat vaativat Lilburnen vapauttamista. Katherine Chidley, Elizabeth Lilburne ja Mary Overton järjesti Britannian kaikkien aikojen ensimmäisen vain naisia koskevan vetoomuksen tapauksesta. Tämä oli vaikea tehtävä, sillä naismassa ei kyseenalaistanut alemmuuttaan ja alisteisuuttaan. 'Kaikki viittaa siihen, että naiset todellakin pitivät sukupuolirooliaan riippuvuuden ja alemmuussuhteen tekijänä.' (19)
Naiset Levellers kuitenkin torjuivat tämän näkemyksen: 'Naisten, jotka saarnasivat julkisesti ja marssivat parlamenttiin vetoomuksilla, on täytynyt olla sukupuolensa poikkeuksellisia ja voimakkaita jäseniä.' (20) Heidän on täytynyt olla erittäin vakuuttavia, kun he onnistuivat vakuuttamaan yli 10 000 naista allekirjoittamaan vetoomuksen. Tämä esiteltiin alahuone 25. huhtikuuta 1649. (21) He perustelivat poliittista toimintaansa sillä perusteella, että olemme luoneet Jumalan kuvaksi ja kiinnostuneet Kristuksesta, joka on yhtäläinen ihmisten kanssa, samoin kuin suhteellisella osuudella tämän yhteiskunnan vapauksista. . (22)
Kansanedustajat reagoivat suvaitsemattomiin ja kertoivat naisille, että 'naisten ei kuulu tehdä vetoomusta, he voivat jäädä kotiin pesemään astioita... sinua halutaan mennä kotiin, huolehtia omista asioistasi ja sekaantua kotiäitiösi'. Eräs nainen vastasi: 'Herra, meillä on vain vähän astioita, joita meillä on pestä, ja niitä, joita emme ole varmoja säilyttää.' Kun toinen kansanedustaja sanoi, että oli outoa, että naiset vetoavat eduskuntaan, toinen vastasi: 'Oli outoa, että katkaisit kuninkaalta pään, mutta luulen, että perustelet sen.' (23)
Seuraavana kuukautena Elizabeth Lilburne esitti toisen vetoomuksen: 'Että koska olemme varmoja luomisestamme Jumalan kuvaksi ja ihmisarvoisesta kiinnostuksesta Kristuksesta sekä suhteellisesta osuudesta tämän liittovaltion vapauksista, emme voi muuta kuin Ihmettele ja sure, että näytämme teidän silmissänne niin halveksittavilta, että meitä ei pidetä kelvollisina vetoamaan tai edustamaan valituksiamme tälle kunnialliselle parlamentille. Eikö meillä ole samanlainen intressi tämän kansan miesten kanssa noihin vetoomukseen sisältyviin vapauksiin ja vakuuksiin. Oikeus ja muut maan hyvät lait? Otetaanko elämästämme, jäsenistämme, vapauksistamme tai tavaroistamme enemmän kuin ihmisiltä, mutta lainmukaisella menettelyllä ja kahdentoista naapuruston vannoneen miehen tuomiolla? annat meidät pitää kotonamme taloissamme, kun uskollisia ja nuhteettomia miehiä, kuten neljä vankia, ystävämme tornissa, nostetaan vuoteestaan ja sotilaat pakottavat heidät pois talostaan heidän kauhistuttamiseksi ja tuhoamiseksi. itse, vaimonsa, lapsensa ja perheensä?' (24)
Daniel Chidley kuoli vuonna 1649 ja Katherine Chidley otti miehensä lyhyttavaraliiketoiminnan. Hän teki ainakin kaksi merkittävää sopimusta 4 000 ja 1 000 sukkaparin toimittamisesta Irlannin parlamentaariselle armeijalle ja allekirjoitti kuitit maksuistaan omalla kädellä. Chidleyn kuolinaika ei ole tiedossa, ja ehkä hän kuoli pian tämän päivämäärän jälkeen.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Ian J. Gentles , Katherine Chidley: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)
Pian sen jälkeen, kun Pitkä parlamentti kokoontui marraskuussa 1640, kirjapaino William Larner julkaisi Katherine Chidleyn ensimmäisen traktaatin, Kristuksen itsenäisten kirkkojen vanhurskauttaminen (1641). Se oli 81-sivuinen vastine Lontoon saarnaajan Thomas Edwardsin väitteille hierarkkisesta ja keskitetystä kirkonhallituksesta sekä seurakuntien ja vaimon autonomian raamatullisesta puolustamisesta.
Hän totesi, että kirkkojen tulee olla jäsenistään yksinoikeudellisia, koska 'kun Jumala toi kansansa luvattuun maahan, hän käski erottaa sen epäjumalanpalvelijoista'. Kirkot eivät vaatineet pastoreita tai opettajia, sillä 'kaikilla Lords-kansoilla, joista on tehty Jumalan kuninkaita ja pappeja, on vapaa ääni vaalisäädöksessä, joten heidän täytyy vapaasti suostua, ennen kuin vihkimistä voidaan tehdä'. Hän vertasi katkerasti Englannin kirkon virkamiehiä 'noihin heinäsirkkeihin, jotka nousivat pohjattomasta kuopasta' ja kielsi, että millään seurakunnalla olisi valtaa tuomita toista.
Opiskelijatoimintaa
Sotilaallinen taktiikka sisällissodassa ( Vastauksen kommentti )
Naiset sisällissodassa ( Vastauksen kommentti )