Karl Marx

Osat

Karl Marx

Karl Marx, kolmas yhdeksästä lapsesta ja Hirschel ja Henrietta Marxin ainoa elossa oleva poika, syntyi Trierissä, Saksa , 5. toukokuuta 1818. Hänen isänsä oli lakimies ja paeta antisemitismiä päätti hylätä hänen juutalainen usko, kun Karl oli lapsi. Vaikka suurin osa Trierissä asuvista oli katolilaisia, Marx päätti tulla protestantiksi. Hän muutti myös nimensä Hirschelistä Heinrichiksi. (1)

Marx osallistui Friedrich Wilhelmin lukio sisään Trier . Seitsemäntoistavuotiaana hän kirjoitti tulevaisuuden tavoitteistaan ​​ja työnsä moraalista: 'Jos hän työskentelee vain itselleen, hänestä voi tulla kuuluisa tutkija, viisas, arvostettu kirjailija, mutta ei koskaan täydellinen, todella suuri mies.' (2)



Marx tuli sisään Bonnin yliopisto opiskelemaan lakia vuonna 1835. Hänen isänsä varoitti häntä pitämään huolta kehostaan ​​ja mielestään: 'Tarjottaessasi todella voimakasta ja terveellistä ravintoa mielellesi, älä unohda, että tässä kurjassa maailmassa on aina mukana keho, joka määrää koko koneen hyvinvoinnin. Sairas tutkija on onnellisin olento maan päällä. Älä siis opi enempää kuin terveytesi kestää.' (3)

Yliopistossa hän vietti suuren osan ajastaan ​​seurustelemiseen ja suuriin velkoihin. Hänen isänsä oli kauhuissaan, kun hän sai tietää, että Karl oli haavoittunut kaksintaistelussa. Hänen isänsä kysyi häneltä: 'Onko kaksintaistelu silloin niin tiiviisti kietoutunut filosofian kanssa? Älä anna tämän taipumuksen, ja jos ei taipumuksen, tämän villityksen juurtua. Voit lopulta riistää itseltäsi ja vanhemmiltasi elämän tarjoamat hienoimmat toiveet. ' (4)

Heinrich Marx suostui maksamaan pois poikansa velat, mutta vaati hänen siirtyvän rauhallisempaan. Berliinin yliopisto . Samaan aikaan hän aloitti myös suhteen Jenny von Westphalia . Hän oli Baronin tytär Louis Westfalenista , ja kuten Francis Kun huomautti: 'Saattaa tuntua yllättävältä, että 22-vuotias Preussin hallitsevan luokan prinsessa... olisi pitänyt ihastunut neljä vuotta nuorempaan porvarilliseen juutalaiseen mieheen sen sijaan, että hän olisi ihastunut johonkin räikeään grandeen, jolla on punottu univormu ja yksityiset tulot; mutta Jenny oli älykäs, vapaa-ajatteluinen tyttö, joka piti Marxin älykkyyttä vastustamattomana. Luoputtuaan virallisesta sulhasestaan, kunniallisesta nuoresta luutnantista, hän kihlautui Karlin kanssa kesällä 1836.' (5)

Karl Marx & Hegel

Siirto kohteeseen Berliini johti muutokseen Marxissa, ja muutaman seuraavan vuoden ajan hän työskenteli lujasti opintojensa parissa, varsinkin kun hän siirtyi oikeustieteestä filosofiaan. Marx joutui yhden luennoitsijansa vaikutuksen alaisena, Bruno Bauer , jonka ateismi ja radikaalit poliittiset mielipiteet saivat hänet vaikeuksiin viranomaisten kanssa. Bauer tutustutti Marxin kirjoituksiin G. W. F. Hegel , joka oli toiminut yliopiston filosofian professorina kuolemaansa asti vuonna 1831.

Marx kirjoitti isälleen pitkän kirjeen, jossa hän kuvaili kääntymystä Hegelin teorioihin: 'Elämässä on hetkiä, jotka ovat kuin rajapylväitä, jotka merkitsevät ajanjakson päättymistä, mutta osoittavat samalla selvästi uuden suunnan. siirtymävaiheessa meidän on pakko katsoa menneisyyttä ja nykyisyyttä ajatusten kotkasilmillä tullaksemme tietoisiksi todellisesta asemastamme. Maailmanhistoria itse asiassa haluaa katsoa taaksepäin tällä tavalla ja tehdä arviota.' (6)

Hänen isänsä oli järkyttynyt hänen päätöksestään luopua oikeustieteen tutkinnosta. Marx vastasi harvoin vanhempiensa kirjeisiin. Hän ei palannut kotiin yliopistolomien aikana eikä osoittanut kiinnostusta perhettään kohtaan. Hänen isänsä näytti hyväksyvän tappion, kun hän kirjoitti: 'Voin vain ehdottaa, neuvoa. Olet kasvanut minusta yli; tässä asiassa olet yleisesti ottaen minua parempi, joten minun on jätettävä sinun päätettäväksesi miten haluat.' (7)

Karl Marxiin teki erityisen vaikutuksen Hegelin teoria, jonka mukaan asiaa tai ajatusta ei voitu erottaa vastakohtastaan. Esimerkiksi orja ei voisi olla olemassa ilman isäntä, ja päinvastoin. Hegel väitti, että ykseys saavutettaisiin lopulta tasaamalla kaikki vastakohdat, teesin, antiteesin ja synteesin dialektiikan (loogisen etenemisen) avulla. Tämä oli Hegelin teoria historian kehittyvästä prosessista.

Heinrich Marx, 57-vuotias, kuoli tuberkuloosiin 10. toukokuuta 1838. Marxin oli nyt ansaittava itse elantonsa ja hän päätti ryhtyä yliopistonlehtoriksi. Suoritettuaan tohtorintutkielmansa Jenan yliopistossa Marx toivoi, että hänen mentorinsa Bruno Bauer auttaisi löytämään hänelle opetuspaikan. Bauer kuitenkin erotettiin hänen suorapuheisen ateisminsa vuoksi, eikä hän voinut auttaa. (8)

Marx alkoi vähitellen kyseenalaistaa filosofian tarkoitusta: 'Koska jokainen todellinen filosofia on aikansa älyllinen kvintessenssi, täytyy tulla aika, jolloin filosofia ei vain sisäisesti sisällöltään, vaan myös ulkoisesti muotonsa kautta kosketuksiin ja vuorovaikutukseen aikansa todellinen maailma.' (9) Kolme vuotta myöhemmin hän kommentoi: 'Filosofit ovat vain tulkinneet maailmaa, eri tavoin. Tarkoitus on kuitenkin muuttaa sitä.' (10)

Journalismi

Berliinissä ollessaan hän tapasi Mooses Hess , radikaali, joka kutsui itseään a sosialisti . Marx alkoi käydä sosialistikokouksissa, joita järjesti Hess, joka kirjoitti ystävälleen, Berthold Auerbach , ryhmän uudesta jäsenestä: 'Hän on ilmiö, joka teki minuun valtavan vaikutuksen alojemme vahvasta samankaltaisuudesta huolimatta. Lyhyesti sanottuna voit valmistautua tapaamaan alan suurimman - ehkä ainoan aidon - filosofin. Kun hän esiintyy julkisesti, joko kirjallisesti tai luentosalissa, hän kiinnittää koko Saksan huomion... Tohtori Marx (se on idolini nimi) on vielä hyvin nuori mies - noin kaksikymmentäneljä Hän antaa keskiaikaiselle uskonnolle ja filosofialle omansa vallankaappaus (toiminta tai tapahtuma, joka toimii huonon tai huonontuvan tilanteen huipentumana); hän yhdistää syvimmän filosofisen vakavuuden ja purevimman nokkeluuden. Kuvittele, että Rousseau, Voltaire, Holbach, Lessing, Heine ja Hegel fuusioituivat yhdeksi henkilöksi – sanon fuusioituneena, ei rinnakkain – ja sinulla on tohtori Marx.' (11)

Älyn lisäksi hänen uudet ystävänsä kommentoivat hänen epätavallista ulkonäköään. Gustav von Mevissen muisteli myöhemmin: 'Karl Marx... oli voimakas 24-vuotias mies, jonka poskista, käsivarsista, nenästä ja korvista nousi paksut mustat hiukset. Hän oli dominoiva, kiihkeä, intohimoinen, täynnä rajatonta itseluottamusta.' Pavel Annenkov lisäsi: 'Hän oli merkittävin ulkonäöllään. Hänellä oli shokki syvämustista hiuksista ja karvaisista käsistä... Hän näytti mieheltä, jolla on oikeus ja valta herättää kunnioitusta.' Friedrich Lessner uskoi, että hänen ulkonäkönsä antoi hänelle johtajuusominaisuuksia: 'Hänen kulmakarvansa oli korkea ja hienosti muotoiltu, hänen hiuksensa paksut ja tummanmustat... Marx oli syntynyt kansan johtaja.' (12)

Näissä sosialistisissa kokouksissa Marx huomasi, ettei hän ollut suuri puhuja. Hän huusi hieman ja hänen röyhkeää reeniläistä aksenttiaan oli vaikea ymmärtää. Siksi hän päätti kokeilla journalismia. Kuitenkin hänen radikaalit poliittiset näkemyksensä tarkoittivat sitä, että useimmat toimittajat eivät olleet halukkaita julkaisemaan hänen artikkelejaan. Hän muutti Köln jossa kaupungin liberaali oppositioliike oli melko vahva ja sillä oli oma sanomalehti, Reininkielinen lehti . Sen on huomauttanut Eric Hobsbawm että sanomalehteä rahoitti 'ryhmä varakkaita Kölnin miehiä liike-elämässä ja ammateissa ja jotka edustavat (ei-papiston) Rheinland-porvariston maltillista mutta uskollista liberalismia'. (13)

Kuuden kuukauden ja useiden artikkelien jälkeen hänestä tuli sanomalehden toimituksen johtaja. Hän kehitti aggressiivisen kirjoitustyylin ja oli selvästi 'ilahtunut kyvystään aiheuttaa sanallista väkivaltaa'. Karl Heinzen väitti käyttävänsä 'logiikkaa, dialektiikkaa, oppimista... tuhotakseen kaikki, jotka eivät näe häntä silmästä silmään. Marx halusi 'rikota ikkunalasit tykillä'. Sosialistipoliitikon mukaan William Liebknecht , Marxilla oli 'tyyli on tikari, jota käytetään hyvin kohdistettuun työntövoimaan sydämeen'. (14)

Kilpaileva sanomalehti syytti Marxia kommunistisen sanomalehden toimittamisesta. Marx vastasi väittämällä, että 'kommunistisilla ideoilla nykyisessä muodossaan on jopa teoreettinen todellisuus, ja siksi se, että se voi vielä vähemmän haluta käytännön toteutumistaan ​​tai pitää sen mahdollisena, altistaa nämä ideat perusteelliselle kritiikille.' Hän oli kuitenkin kiinnostunut ideoista Pierre Joseph Proudhon , joka oli äskettäin julkaissut Mikä on omaisuus? (1840) ja huomautti, että 'Proudhonin teräväpiirteistä työtä ei voida arvostella pinnallisten ajatusten välähdyksen perusteella, vaan vasta pitkän ja syvällisen tutkimuksen jälkeen'. (15)

Kirjeessä ystävälleen, Arnold Rogue , Marx myönsi, että sensuuri ei sallinut hänen sosialistisia näkemyksiään julkaista. Jokainen sanomalehden painos oli näytettävä Laurenz Dolleschallille Kölnin poliisilaitokselta, eikä mikään artikkeli, josta hän ei pitänyt, ei voinut ilmestyä sanomalehdessä. 'Meidän sanomalehti on esitettävä poliisille haisteltavaksi ja jos poliisin nenässä haisee jotain epäkristillistä tai epäpreussilaista, sanomalehti ei saa ilmestyä.' (16)

Siitä huolimatta maakunnan kuvernööri valitti marraskuussa 1842, että sanomalehden sävy oli 'tulemassa yhä röyhkeämmäksi'. Se oli Marxin artikkeli, jossa syytettiin viranomaisia ​​siitä, että ne jättivät huomiotta 'Moselin viininviljelijöiden kurjan taloudellisen ahdingon, jotka eivät kyenneet kilpailemaan halpojen, tullittomien viinien kanssa, joita tuotiin Preussiin muista Saksan valtioista'. Hallitus kielsi sanomalehden 21. tammikuuta 1843. (17)

Kommunismi

Marxin ystävä, Arnold Rogue , tarjosi hänelle paikkaa uudessa lehdessä, joka sijaitsee Pariisissa. Marx hyväksyi, mutta huomautti, että 'Olen kihloissa naimisiin enkä voi, sumu enkä lähde Saksasta ilman vaimoani... Hän on taistellut väkivaltaisimmat taistelut, jotka melkein heikensivät hänen terveyttään, osittain hänen pietismistään vastaan. aristokraattisia sukulaisia... ja osittain omaa perhettäni vastaan, jossa jotkut papit ja muut viholliseni ovat asettuneet... Siksi morsiameni ja minä olemme jo vuosien ajan olleet mukana tarpeettomissa ja uuvuttavammissa konflikteissa kuin monet kolme kolmevuotiasta. kertaa ikäisemme.' (18)

Marx naimisissa Jenny von Westphalia 19. kesäkuuta 1843. Väitettiin, että kun hän oli tekemisissä 'aristokraattisten keskinkertaisuuksien kanssa kullatuissa juhlasaleissa, hän oli nokkela, eloisa ja äärimmäisen itsevarma'. Suhteensa alkuaikoina hän kuitenkin myönsi, että: 'En voi sanoa sanaakaan hermostuneisuudesta, veri lakkaa virtaamasta suonissani ja sieluni vapisee'. Seuraavien neljänkymmenen vuoden aikana hän pysyi hänen rinnallaan auttaen häntä hänen työssään, ja 'koska hänen käsialansa oli kouluttamattomalle silmälle mahdotonta, hän riippui hänen kirjoituksistaan ​​litteroinnista'. (19)

Lyhyen häämatkan jälkeen Karl ja Jenny Marx saapuivat Pariisiin, ja heistä tuli lehden yhteistoimittaja Saksalais-ranskalaiset vuosikirjat . Hän lähestyi saksalaista filosofia Ludwig Feuerbach kirjoittaa artikkelin uuteen lehteen. Marx oli tehnyt suuren vaikutuksen hänen työstään, joka esitti kristinuskon kritiikkiä ja puolusti liberalismia, ateismia ja materialismia. Kuitenkin Feuerbach, joka oli eri mieltä Marxin poliittisesta aktivismista, kieltäytyi.

Lehden ensimmäinen numero ilmestyi helmikuussa 1844, ja se sisälsi hänen vanhan mentorinsa, Bruno Bauer , venäläinen anarkisti, Michael Bakunin ja varakkaan saksalaisen teollisuusmiehen radikaali poika, Friedrich Engels . Seuraavassa kuussa Preussin hallitus antoi toimittajiaan vastaan ​​pidätysmääräyksen maanpetoksesta. (20)

Marx jatkoi kirjoittamista ja kehitti ajatuksiaan vieraantumisen käsitteestä. Sisään Taloudelliset ja filosofiset käsikirjoitukset hän kehitti ajatuksiaan vieraantumisen käsitteestä. Marx tunnisti kolmenlaisia ​​vieraantumista kapitalistisessa yhteiskunnassa. Ensinnäkin työntekijä on vieraantunut siitä, mitä hän tuottaa. Toiseksi työntekijä on vieraantunut itsestään; vain silloin, kun hän ei ole töissä, hän tuntee itsensä todella omaksi. Lopuksi kapitalistisessa yhteiskunnassa ihmiset ovat vieraantuneet toisistaan; toisin sanoen kilpailevassa yhteiskunnassa ihmiset asetetaan muita ihmisiä vastaan. Marx uskoi, että ratkaisu tähän ongelmaan oli kommunismi, koska se mahdollistaisi 'hänen potentiaalinsa ihmisenä' toteuttamisen. (21)

Tänä aikana Marx tarkasteli yksityiskohtaisesti uskonnollista vakaumusta. 'Uskonnollinen kärsimys on yhtä aikaa todellisen kärsimyksen ilmaus ja protesti todellista kärsimystä vastaan. Uskonto on sorretun olennon huokaus, sydämettömän maailman sydän ja sieluttomien olosuhteiden sielu. Ihmisten oopiumi.Uskonnon poistaminen ihmisten illusorisena onnellisena on vaatimus heidän todelliselle onnelleen. Jos heitä kehotetaan luopumaan illuusioistaan ​​omasta tilastaan, vaaditaan heitä luopumaan tilasta, joka vaatii illuusioita. Uskonnon kritiikki on siis alkiossa, sen kyynellaakson kritiikkiä, jonka sädekehä uskonto on.' (22)

Marx tarttui Feuerbachin ideoihin. James Richmond on huomauttanut, että Feuerbachin kirjassa Kristinuskon ydin (1841) hän ilmoitti 'ohjelmastaan ​​tehdä sitä, mitä hänen filosofiset mentorinsa olivat luopuneet tekemästä - muuttaa teologia kokonaan antropologiaksi, Jumalan rakkaus rakkaudeksi ihmiseen, Jumalan palveleminen ihmisen palvelukseksi. Ihminen on vakuutettava. kääntää huomionsa pois muualta maailmallisesta, jostakin elämästä, jonka väitetään tulevan nykyiseen elämään, taivaasta kohti maata.' (23)

Hän kirjoitti hänelle sanoen, että hän oli ansainnut pysyvän kiitollisuutensa. 'Olen iloinen, että minulla on tilaisuus vakuuttaa teille suuresta kunnioituksesta ja - jos saan käyttää sanaa - rakkaudesta, jota tunnen sinua kohtaan... Olette tarjonneet - en tarkoituksella - filosofisen perustan sosialismille. .. Ihmisen ykseys ihmisen kanssa, joka perustuu ihmisten välisiin todellisiin eroihin, käsitys ihmislajista, joka on tuotu alas abstraktion taivaasta todelliseen maahan, mitä tämä on kuin yhteiskunnan käsite.' (24)

Karl Marx (n. 1862)

Marxin esittämät väitteet eivät vakuuttaneet Feuerbachia. Hän vastasi, että hänen mielestään 'olisi harkitsematonta siirtyä teoriasta käytäntöön, kunnes itse teoria on hiottu täydellisyyteen'. Marx sitä vastoin uskoi, että nämä kaksi olivat - tai niiden pitäisi olla - erottamattomia, ja filosofien tulisi keskittyä 'kaiken olemassa olevan armottomaan kritiikkiin'.

Hänen artikkelissaan Opinnäytetyöt Feuerbachista (1845) Marx väitti: 'Materialistinen oppi olosuhteiden muuttumisesta ja kasvatuksesta unohtaa, että ihmiset muuttavat olosuhteita ja että on välttämätöntä kasvattaa itse kasvattaja. Tämän opin on siis jaettava yhteiskunta kahteen osaan, joista toinen on Olosuhteiden muuttumisen ja ihmisen toiminnan tai itsensä muuttumisen yhteensattuma voidaan ajatella ja ymmärtää rationaalisesti vain vallankumouksellisena käytäntönä... Filosofit ovat vain tulkinneet maailmaa, eri tavoin. Vaihda se.' (25)

Marx väitti, että 'uskontokritiikki on kaiken kritiikin edellytys'. Hän korosti roolin ristiriitaisuuksia Martti Luther pelannut Protestanttinen uskonpuhdistus : 'Hän tuhosi uskon auktoriteetiksi, mutta vain palauttamalla uskon auktoriteetin. Hän muutti papit maallikoiksi, mutta vain muuttamalla maallikot pappeiksi. Hän vapautti ihmiskunnan ulkoisesta uskonnollisesta, mutta vain tekemällä uskonnollisesti sisäisen ihmisen. Hän vapautti ruumiin kahleista, mutta vain panemalla sydämen kahleisiin.' (26)

Marx oli samaa mieltä Tom Paine että kristinusko on naamio, jonka olennot ovat keksineet harjoittaakseen taistelua vallasta toisissa. Paine, kuten Marx, oli myös toiminnan mies. Juuri Paine oli 'valmistellut älyllisen maaperän... maallisemmalle hallinto- ja yhteiskuntajärjestelmälle, jossa vähintään vapaus uskoa ja palvoa yksilön ja ryhmän omantunnon mukaan vaati moniarvoista kansalaisyhteiskuntaa'. (27)

Talous ja yhteiskunta

Karl Marx päätti opiskella taloustiedettä. Hän aloitti lukemalla teoksia Adam Smith , David Richard ja James Mill . Hän kirjoitti juoksevan kommentin jatkaessaan. Ensimmäinen käsikirjoitus alkaa yksinkertaisella julistuksella: 'Palkat määräytyvät kapitalistin ja työläisen kiivasta taistelusta. Kapitalisti väistämättä voittaa. Kapitalisti voi elää pidempään ilman työläistä kuin työläinen ilman häntä.'

Työläisten ainoa puolustus kapitalismia vastaan ​​on kilpailu, joka mahdollistaa palkkojen nousun ja hintojen laskun. Marx uskoi, että monopoleihin oli taipumus syntyä ja siten heikentää työläisten valtaa: 'Suurkapitalistit tuhoavat pienet ja osa entisistä kapitalisteista uppoaa työläisten luokkaan, joka tämän lisääntymisen vuoksi määrät, kärsii palkkojen alenemisesta entisestään ja tulee yhä riippuvaisemmaksi kourallisista suurkapitalisteista.Koska kapitalistien määrä on laskenut, kilpailu työläisistä tuskin enää ole, ja koska työläisten määrä on lisääntynyt, kilpailu heidän välillään on tulla sitäkin merkittävämmäksi, luonnottomaksi ja väkivaltaisemmaksi.' (28)

Marx huomautti siitä Adam Smith oli varoittanut sellaisen järjestelmän vaaroista, joka salli yksilöiden ajaa omaa etuaan muun yhteiskunnan kustannuksella. Hän vastusti voimakkaasti monopolien perustamista. 'Joko yksityiselle henkilölle tai kauppayhtiölle myönnettävällä monopolilla on sama vaikutus kuin salaisuudella kaupassa tai teollisuudessa. Monopolistit myyvät hyödykkeitään paljon korkeammalla tasolla pitämällä markkinat jatkuvasti alivarastoina, koska ne eivät koskaan täytä todellista kysyntää. luonnollisen hinnan ja nostamaan heidän ansiotulojaan, olivatpa ne sitten palkkaa tai voittoa, paljon yli heidän luonnollisen palkkansa.' (29)

Marx väitti, että edes talouskasvun aikoina olosuhteet eivät parane työntekijälle. Ainoa seuraus on 'ylityö ja varhainen kuolema, koneeksi alentaminen, pääoman orjuus'. Hän kilpailee koneiden kanssa. 'Koska työntekijä on pelkistetty koneeksi, kone voi kohdata hänet kilpailijana. Pääoman kasautuminen mahdollistaa teollisuuden valmistaa yhä suuremman määrän tuotteita. Tämä johtaa ylituotantoon ja työttömyyteen.

Järjestelmä on järjestetty siten, että se hyödyttää työnantajaa. Teollisuusmies voi varastoida tehtaansa tuotteita, kunnes niistä saa kunnollisen hinnan, kun taas työntekijän ainoa tuote, hänen työnsä, menettää arvonsa kokonaan, jos sitä ei myydä joka hetki. Toisin kuin muut hyödykkeet, työvoimaa ei voi kertyä eikä säästää. Työnantaja on onnellisempi, koska pääoma on 'varastoitua työvoimaa'.

Karl Marx huomautti, että klassiset taloustieteilijät pitivät yksityistä omaisuutta alkuperäisenä ihmisenä. Teollinen vallankumous oli kuitenkin osoittanut, ettei mikään ole kiinteää tai muuttumatonta. 1700-luvulla olimme alkaneet nähdä vallan siirtyvän feodaalisista maanomistajista teollisuusmiehille. Feodaaliset maanomistajat olivat olleet tehokkaita, jotka eivät olleet yrittäneet saada maksimaalista voittoa omaisuudestaan.

Kapitalismissa työntekijä omistaa elämänsä sellaisten esineiden tuottamiseen, joita hän ei omista tai hallitse. Hänen työstään tulee siten erillinen, ulkoinen olento, joka 'olemassa hänen ulkopuolellaan, hänestä riippumattomasti ja hänelle vieraana, ja alkaa kohdata hänet autonomisena voimana; elämä, jonka hän on lahjoittanut esineelle, kohtaa hänet vihamielisenä ja vieraana'. (30)

Kuten Francis Kun huomauttaa: 'Marxille vieraantunut työ ei ollut ikuinen ja väistämätön ihmistietoisuuden ongelma, vaan tietyn taloudellisen ja yhteiskunnallisen organisaatiomuodon tulos. Esimerkiksi äiti ei automaattisesti vieraannu vauvastaan ​​heti, kun se ilmaantuu. Kohdusta asti... Mutta hän tuntee olonsa todella vieraantuneeksi, jos joka kerta kun hän synnyttää, joku jälkimmäinen Herold tarttuisi häneltä heti kiljuvan lapsen. Tämä oli enemmän tai vähemmän työläisten arkipäivää, tuottavat ikuisesti sitä, mitä he eivät voineet pitää. Ei ihme, että he tunsivat itsensä vähemmän ihmisiksi.' (31)

Karl Marx ja Friedrich Engels

Pariisissa asuessaan hänestä tuli läheinen ystävä Friedrich Engels . Nuorena miehenä hänen isänsä lähetti hänet Englantiin auttamaan puuvillatehtaan johtamisessa Manchester . Engels järkyttyi kaupungin köyhyydestä ja alkoi kirjoittaa kertomusta, joka julkaistiin nimellä Työväenluokan tila Englannissa (1844). Engels jakoi Marxin näkemykset kapitalismista ja ensimmäisen tapaamisen jälkeen Engels kirjoitti, että käytännöllisesti katsoen 'täydellinen yksimielisyys kaikilla teoreettisilla aloilla tuli ilmeiseksi ja yhteinen työmme on tuolta ajalta'. (32)

Marx ja Engels päättivät työskennellä yhdessä. Se oli hyvä kumppanuus, kun taas Marx oli parhaimmillaan vaikeiden abstraktien käsitteiden käsittelyssä, Engelsillä oli kyky kirjoittaa suurelle yleisölle. Engelsille Marx oli 'suurin elävä ajattelija', 'ihmisen historiallisen evoluution lain Darwin, ihmiskunnan tulevaisuuden polkumurtaja, nero, jolle hän, pelkkä lahjakas ja älykäs mies, oli oikeutettua omistamaan mielensä ja rahaa - jopa sen kustannuksella, että hän jatkaa vihatussa perhepuuvillayrityksessä saadakseen hänelle tuloja.' (33)

Työstäessä ensimmäistä artikkeliaan yhdessä, Pyhä perhe , Preussin viranomaiset painostivat Ranskan hallitusta karkottamaan Karl Marxin maasta. 25. tammikuuta 1845 Marx sai käskyn karkottaa hänet Ranska . Marx ja Engels päättivät muuttaa Belgia , maa, joka salli suuremman sananvapauden kuin mikään muu Euroopan valtio. Marx muutti asumaan Brysseliin, jossa asui suuri poliittisten maanpakolaisten yhteisö, mukaan lukien mies, joka käänsi hänet sosialismiin. Mooses Hess .

Friedrich Engels auttoi taloudellisesti tukemaan Marxia ja hänen perhettään. Engels antoi Marxille rojaltit äskettäin julkaistusta kirjastaan, Työväenluokan tila Englannissa ja järjesti muiden kannattajien lahjoituksia. Tämä antoi Marxille aikaa tutkia ja kehittää taloudellisia ja poliittisia teorioitaan. Marx käytti aikansa yrittäessään ymmärtää kapitalistisen yhteiskunnan toimintaa, historian prosessia ohjaavia tekijöitä ja sitä, kuinka proletariaatti voisi auttaa saamaan aikaan sosialistisen vallankumouksen. (34)

Heinäkuussa 1845 Marx ja Engels vierailivat Englanti . He viettivät suurimman osan ajasta neuvotellen kirjoja Manchesterin kirjasto . Marx vieraili myös Lontoo missä hän tapasi Chartistit johtajat, George Julian Harney ja muut poliittiset pakolaiset Euroopasta. Hän kehui Feargus O'Connor ja kirjoitti artikkeleita Pohjantähti ja väitti, että se oli 'ainoa englantilainen lehti, joka kannattaa lukea mannerdemokraateille'. (35)

Marx palasi Brysseliin ja viimeisteli yhdessä Engelsin kanssa kirjansa, Saksalainen ideologia . Se alkaa yhdellä Marxin huomiota herättävistä yleistyksistä: 'Tähän asti ihmiset ovat muodostaneet vääriä käsityksiä itsestään, siitä, mitä he ovat ja mitä heidän pitäisi olla.' Sitten hän hyökkäsi muiden saksalaisten filosofien kimppuun, joita hän oli aiemmin ylistänyt. Tämä sisälsi Ludwig Feuerbach , Bruno Bauer ja Max Stirner . (36)

Marx ja Engels käyttivät 300 sivua Stirnerin kirjaa vastaan, Ego ja sen oma (1845). Kuten Richard Parry on huomauttanut: 'Stirner näki kaiken moraalin ideologisena oikeutuksena yksilöiden sorrolle; hän vastusti niitä vallankumouksellisia, jotka halusivat perustaa uuden moraalin vanhan tilalle, koska tämä johtaisi silti kollektiivisuuden voittoon. Hän kiisti sellaisten käsitteiden kuin 'luonnollinen laki', 'yhteinen ihmiskunta', 'järki', 'oikeus' tai 'kansat' olemassaolon, enemmän kuin pelkkä absurdi. latteuksia (jotka hän pilkkasi pyhiksi käsitteiksi, ne olivat osa abstraktien ideoiden kirjosta, jotka valitettavasti hallitsivat useimpien yksilöiden ajattelua... Stirner havaitsi ideologioiden, jopa niin sanottujen vallankumouksellisten, sortavan luonteen; hän uskoi, että kaikki nämä älyn tuottamat pyhät käsitykset johtivat itse asiassa käytännölliseen despotismiin.' (37)

Marx ja Engels hylkäsivät täysin Stirnerin ajatuksen, että 'sankarillinen itsekkyys ja omahyväisyys vapauttaisivat yksilöt kuvitteellisesta sorrosta'. On väitetty, että kirja paljastaa, mitä Marx oli oppinut filosofisista ja poliittisista seikkailuistaan. Hylkättyään nopeasti peräkkäin Jumalan, Hegelin ja Feuerbachin, hän ja Engels olivat nyt valmiita paljastamaan oman suunnitelmansa teoreettisen käytännön teoriasta - joka tunnetaan muuten nimellä historiallinen materialismi.' (38)

'Premissat, joista aloitamme, eivät ole mielivaltaisia, emme dogmeja, vaan todellisia premissioita, joista abstraktio voidaan tehdä vain mielikuvituksessa. He ovat todellisia yksilöitä, heidän toimintaansa ja heidän elämänsä aineellisia olosuhteita... Tämä on siis tarkistettava puhtaasti empiirisellä tavalla... Kansakunnan sisäinen työnjako johtaa ensin teollisen ja kaupallisen työn erottamiseen maataloustyöstä ja siten kaupungin ja maan erottamiseen ja niiden eturistiriitaan. jatkokehitys johtaa kaupallisen ja teollisen työn erottamiseen... Yhteiskuntarakenne ja valtio kehittyvät jatkuvasti tiettyjen yksilöiden elämänprosessista... Tietoisuus ei määrää elämää, vaan elämä määrää tietoisuuden.' (39)

Max Stirner oli ehdottanut, että työnjako koskisi vain niitä tehtäviä, jotka kuka tahansa kohtuullisesti koulutettu henkilö voi suorittaa. Hän käytti esimerkkiä italialaisesta taiteilijasta, Rafael , jonka lahjakkuus oli sellainen, ettei kukaan muu olisi voinut tuottaa. Tämä oli valitettava esimerkki, sillä Rafaelilla oli avustajien ja oppilaiden ryhmiä viimeistelemään freskojaan. Marx huomautti myös, ettei hän usko, että kaikkien pitäisi tai ei pitäisi tuottaa Rafaelin töitä, vaan vain kommunistinen yhteiskunta mahdollistaisi taiteilijan saavuttamaan täyden potentiaalinsa. (40)

'Stirner kuvittelee, että Rafael teki kuvansa riippumatta Roomassa tuolloin vallinneesta työnjaosta. Jos hän vertaisi Rafaelia Leonardo da Vinciin ja Tizianiin, hän näkisi, kuinka paljon Rafaelin taideteokset riippuivat Rooman kukoistamisesta. tuolloin, mikä tapahtui firenzeläisen vaikutuksen alaisena, kun taas Leonardon teokset riippuivat Firenzen asioiden tilasta ja Tizianuksen teokset myöhemmällä kaudella täysin erilaisesta Venetsian kehityksestä. Rafael yhtä paljon kuin muutkin taiteilija määräytyi ennen häntä tapahtuneen taiteen teknisen kehityksen, yhteiskunnan järjestäytymisen ja työnjaon perusteella... Kommunistisessa yhteiskunnassa ei ole maalareita, vaan vain ihmisiä, jotka harjoittavat maalausta muun toiminnan ohella.' (41)

Kommunistinen kirjeenvaihtokomitea

Karl Marx uskoi, että ammattiliitoilla oli tärkeä rooli kapitalismin kukistamisessa. 'Työvoiman arvo muodostaa tietoisen ja selkeän perustan ammattiliittoille, joiden merkitystä... työväenluokalle tuskin voi yliarvioida. Ammattiliittojen tavoitteena on vain estää palkkojen aleneminen alle tason. on perinteisesti ylläpidetty eri teollisuudenaloilla, eli halutaan estää työvoiman hintaa putoamasta alle sen arvon.' (42)

Kuitenkin, kuten hän huomautti, viranomaiset ovat aina yrittäneet pitää ammattiliitot kurissa. Vuosina 1799 ja 1780 William Pitt , pääministeri, päätti ryhtyä toimiin teollisuustyöntekijöiden poliittista agitaatiota vastaan. Yhdistelmälait hyväksyttiin, jolloin työntekijöiden liittyminen yhteen painostaa työnantajiaan lyhyempien työpäivien tai korkeampien palkkojen vuoksi laittomaksi. Tämän seurauksena ammattiliitot tehtiin käytännössä laittomiksi.

Lainsäädäntö pysyi voimassa, kunnes ne kumottiin vuonna 1824. Tätä seurasi lakkojen puhkeaminen ja sen seurauksena annettiin lisälakeja. The 1825 yhdistymislaki Ammattiliittojen oikeudet määriteltiin suppeasti siten, että ne kokoontuvat neuvottelemaan palkoista ja ehdoista. Kaikki näiden rajojen ulkopuoliset asiat saatettiin syytteeseen rikollisena salaliittona kaupan rajoittamiseksi. Ammattiyhdistysaktiivit eivät saaneet 'pahoinpidellä', 'estää' tai pelotella muita. Tämä laki huolestutti ammattiyhdistysaktiiveja, koska kaikki riippui siitä, kuinka tuomarit tulkitsivat epämääräisiä sanoja, kuten estää ja pelotella. (43)

Robert Owen Britannian johtava sosialisti väitti, että ainoa tapa kukistaa hallitus tässä asiassa oli perustaa yksi ammattiyhdistysjärjestö Britanniaan. Lokakuussa 1833 hän kirjoitti, että 'muodostetaan kansalliset järjestelyt kaikkien työväenluokkien sisällyttämiseksi suureen organisaatioon'. (44)

Ensimmäinen kokous Suuri kansallinen yhdistynyt ammattiliitto (GNCTU) järjestettiin 13. helmikuuta 1834. Muutamassa viikossa järjestö oli kerännyt yli 1 500 000 jäsentä. James Morrison , toimittaja Pioneeri , GNCTU:n virallinen lehti, kirjoitti: 'pienet lumipallomme ovat kaikki kierretty yhteen ja muodostuneet mahtavaksi lumivyöryksi'. (45)

Owen toivoi, että GNCTU:ta voitaisiin käyttää kapitalismin rauhanomaiseen syrjäyttämiseen. A. L. Morton , kirjoittaja Englannin kansan historia (1938) väittää, että kun GNCTU 'oli muodostettu, lakkoja puhkesi kaikkialla, asettaen sen resursseille vaatimuksia, joihin sillä ei ollut keinoja vastata, ja samalla pelottivat hallitusta uskomaan, että vallankumous oli käsillä.' Hallitus päätti taistella vastaan ​​ja kuusi maataloustyöntekijää klo Pilkuta heitä syytettiin laittomien valan antamisesta ja tuomittiin kuljetukseen. Yli 100 000 ihmistä osoitti mieltään tätä tuomiota vastaan Lontoo mutta se ei pystynyt estämään miesten lähettämistä Australiaan. GNCTU:n lasku oli yhtä nopeaa kuin kasvu, ja elokuussa 1834 se suljettiin. (46)

Samanlaisia ​​asioita tapahtui muissa Euroopan maissa, ja suurin osa Saksan tärkeistä ammattiliittojen johtajista asui maanpaossa. Marx yritti ratkaista tämän ongelman perustamalla vuonna 1846 Brysseliin kommunistisen kirjeenvaihtokomitean. Hän toivoi yhdistävänsä tämän järjestön Euroopan työväenluokat. Ensimmäisessä kokouksessa päätettiin, että järjestön tavoitteina on 'porvariston kukistaminen, proletariaatin valta, vanhan porvarillisen luokkavastakohtaisuuteen perustuvan yhteiskunnan lakkauttaminen ja uuden yhteiskunnan perustaminen ilman luokkia ja ilman luokkia.' yksityisalue'. Sen iskulause oli alun perin 'Kaikki miehet ovat veljiä', mutta se muutettiin myöhemmin muotoon 'Kaikkien maiden työmiehet, liittykää!'

Pavel Annenkov osallistui johonkin näistä varhaisista kokouksista: 'Marx oli sellainen mies, joka koostuu energiasta, tahdosta ja horjumattomasta vakaumuksesta. Hän oli ulkonäöllisesti merkittävin. Hänellä oli syvät mustat hiukset ja karvaiset kädet, ja hänen takkinsa oli napitettu. väärässä, mutta hän näytti mieheltä, jolla on oikeus ja valta vaatia kunnioitusta, riippumatta siitä, kuinka hän esiintyi edessäsi ja mitä hän teki... Hän puhui aina pakollisin sanoin, jotka eivät purkaisi ristiriitaa, ja hänestä tehtiin kaikki terävämpi melkein tuskallinen vaikutelma sävelestä, joka kulki läpi kaiken, mitä hän sanoi. Tämä sävy ilmaisi lujan vakaumuksen hänen tehtävästään hallita ihmisten mieliä ja määrätä heille heidän lakejaan. Edessäni seisoi demokraattisen diktaattorin ruumiillistuma.' (47)

Friedrich Lessner , hampurilainen räätäli, tapasi Karl Marxin tuolloin: 'Marx oli syntynyt kansan johtaja. Hänen puheensa oli lyhyt, vakuuttava ja vakuuttava logiikkansa puolesta. Hän ei koskaan sanonut turhaa sanaa; jokainen lause oli ajatus ja jokainen ajatus. oli välttämätön lenkki hänen mielenosoituksensa ketjussa. Marxilla ei ollut mitään uneksijasta... Näin, että Marx edusti sosialistisen ajattelun miehuutta.' (48)

Jos pidät tätä artikkelia hyödyllisenä, voit vapaasti jakaa sen verkkosivustoille, kuten Reddit . Vieraile meidän tuki sivu. Voit seurata John Simkinia Viserrys , Google+ & Facebook tai tilaa kuukausittain uutiskirje .

Kommunistisen kirjeenvaihtokomitean varhainen jäsen oli nuori saksalainen, Herman Kriege , joka oli äskettäin muuttanut toimittamaan saksankielistä sanomalehteä vuonna New York City . Marx oli eri mieltä joidenkin pääkirjoitustensa kanssa ja vaati erottamista organisaatiosta: 'Hermann Kriege ei ole kommunisti. Kriegen lapsellinen mahtipontisuus tämän linjan tukena on korkeimmassa määrin kompromisseja kommunistiselle puolueelle, sekä Euroopassa että Amerikassa. Häntä pidetään saksalaisen kommunismin edustajana New Yorkissa.” Fantastisella emotionaalisuudella, jota Kriege saarnaa New Yorkissa ”kommunismin” nimellä, täytyy olla erittäin vahingollinen vaikutus työläisten moraaliin, jos he omaksuvat sen. ' (49)

Wilhelm Weitling myös pakotettiin ulos ja Mooses Hess erosi ennen kuin hänet erotettiin. Alkuperäinen kahdeksantoista jäsentä oli pudonnut viiteentoista. Marx päätti kysyä Pierre Joseph Proudhon liittyä järjestöön. 'Ranskan osalta me kaikki uskomme, että emme löytäisi parempaa kirjeenvaihtajaa kuin sinä. Kuten tiedät, englantilaiset ja saksalaiset ovat tähän asti arvostelleet sinua enemmän kuin omia maanmiehiäsi... Annetaan aikaiseksi vastaa ja ole varma vilpittömästä ystävyydestäsi vilpittömästi, Karl Marx.' (50)

Proudhon oli halukas liittymään, jos Marx aidosti halusi kuunnella kaikkien jäsenten näkemyksiä. 'Jos haluat, tehkäämme yhteistyötä yhteiskunnan lakien selvittämisessä. Mutta Jumalan tähden, kun olemme purkaneet kaikki dogmatismit ensimmäinen Älkäämme kaikesta huolimatta yrittäkö omalta osaltamme juurruttaa ihmisiin toisenlaista dogmaa... Kannatan koko sydämestäni ajatustasi tuoda kaikki mielipiteet julkisuuteen. Pidetään asiallista ja vilpitöntä polemiikkaa. Annetaan maailmalle esimerkki opitusta ja kaukonäköisestä suvaitsevaisuudesta. Mutta yksinkertaisesti siksi, että olemme liikkeen kärjessä, älkäämme tehkö itsestämme uuden suvaitsemattomuuden johtajia... Älkäämme koskaan pitäkö kysymystä uupuneena, ja vaikka viimeinenkin argumenttimme olisi käytetty loppuun, aloitetaan uudestaan. , tarvittaessa kaunopuheisesti ja ironisesti. Näillä ehdoilla liityn mielelläni yhdistykseesi. Muuten - ei!' (51)

Marx ei halunnut Proudhonia näillä ehdoilla ja hän reagoi hyökkäämällä hänen kimppuunsa pamfletissa: 'Herra Proudhon taloustieteilijä ymmärtää erittäin hyvin, että miehet valmistavat kangas-, pellava- tai silkkimateriaaleja tietyissä tuotantosuhteissa. Mutta mitä hän ei ole ymmärtänyt, on se, että nämä määrätyt sosiaaliset suhteet ovat aivan yhtä paljon ihmisten tuottamia kuin pellava, pellava jne. Yhteiskunnalliset suhteet ovat tiiviisti sidoksissa tuotantovoimiin. Uusia tuotantovoimia hankkiessaan ihmiset muuttavat tuotantotapaansa ja tuotantotapaansa muuttaessaan tapa ansaita elantonsa, he muuttavat kaikkia sosiaalisia suhteitaan. Käsimylly antaa sinulle yhteiskunnan feodaaliherran kanssa, höyrymylly, yhteiskunnan teollisuuskapitalistin kanssa.' (52)

Kommunistisen puolueen manifesti

Kesäkuussa 1847 Friedrich Engels tuotti asiakirjan nimeltä Kommunismin periaatteet . Se sisälsi lausunnon siitä, mitä tarkoittaa olla kommunisti: 'Järjestää yhteiskunta siten, että jokainen sen jäsen voi kehittää ja käyttää kaikkia kykyjään ja voimiaan täysin vapaasti ja siten rikkomatta tämän yhteiskunnan perusedellytyksiä'. Sitten hän selittää, kuinka kommunismi oli tarkoitus saavuttaa: 'Puottamalla yksityisomaisuus ja korvaamalla se omaisuuden yhteisöllä.' (53)

Karl Marx käytti tätä asiakirjaa ensimmäisenä luonnoksena pamfletista nimeltä Kommunistinen manifesti . Marx viimeisteli 12 000 sanan pamfletin kuudessa viikossa. Toisin kuin suurin osa Marxin teoksista, se oli helppokäyttöinen kuvaus kommunistisesta ideologiasta. Suurelle yleisölle kirjoitettu kirja tiivisti tulevan vallankumouksen ja proletariaatin perustaman kommunistisen yhteiskunnan luonteen. Sen on väitetty olevan ihmiskunnan historian luetuin poliittinen pamfletti. (54)

Pamfletti alkaa toteamuksella: 'Kaiken tähän asti olemassa olevan yhteiskunnan historia on luokkataistelujen historiaa.' Marx väitti, että jos haluat ymmärtää ihmiskunnan historiaa, sinun ei pidä nähdä sitä tarinana suurista yksilöistä tai valtioiden välisestä konfliktista. Sen sijaan sinun täytyy nähdä se tarinana yhteiskuntaluokista ja niiden taisteluista keskenään. Marx selitti, että yhteiskuntaluokat olivat muuttuneet ajan myötä, mutta 1800-luvulla tärkeimmät luokat olivat porvaristo ja proletariaatti. Porvaristolla Marx tarkoitti tehtaiden omistajia ja niissä jalostettavia raaka-aineita. Proletariaatti sen sijaan omistaa hyvin vähän ja on pakko myydä työvoimansa kapitalisteille. (55)

Marx uskoi, että nämä kaksi luokkaa eivät vain eroa toisistaan, vaan niillä on myös erilaiset intressit. Hän väitti edelleen, että näiden kahden luokan välinen konflikti johtaisi lopulta vallankumoukseen ja proletariaatin voittoon. Kun porvaristo luokkana katoaa, luokkayhteiskuntaa ei enää olisi. 'Aivan kuin feodaalinen yhteiskunta hajosi, myös porvarillinen yhteiskunta kohtaa saman kohtalon.' (56)

Karl Marx

Marx 1847 vieraili Lontoossa. Puheessa ryhmälle Chartistit hän väitti: 'Kansojen yhdistäminen ja veljeys on ilmaus, joka on nykyään kaikkien osapuolten, erityisesti porvarillisten vapaiden kauppiaiden huulilla. Eräänlainen veljeys on todellakin olemassa kaikkien kansojen porvarillisten luokkien välillä. Se on veljeyttä. sortajat sorrettuja vastaan, riistäjät riistettyjä vastaan. Aivan kuten yhden maan porvarillinen luokka on yhdistynyt veljeyteen tuon maan proletaareja vastaan, huolimatta sen jäsenten välisestä kilpailusta ja taistelusta, niin on kaikkien maiden porvaristo yhdistyneet veljeyteen kaikkien maiden proletaareja vastaan, vaikka he kamppailevat ja kilpailevat keskenään maailmanmarkkinoilla.'

Marx jatkoi: 'Kaikista maista Englannissa proletariaatin ja porvariston vastakkainasettelu on kehittynein. Näin ollen Englannin proletariaatin voitto Englannin porvaristosta on ratkaisevan tärkeä kaikkien sorrettujen kansojen voitolle. heidän sortajansa. Puola on siis vapautettava, ei Puolassa, vaan Englannissa. Teidän chartistien ei pidä ilmaista hurskaasti toiveita kansojen vapauttamiseksi. Voita omat vihollisesi kotona, niin voit olla ylpeänä tietoinen voittaneen vanhat yhteiskuntajärjestys kokonaisuudessaan.' (57)

Marxin tärkein ystävä chartistien joukossa oli Ernest Jones joka oli syntynyt Berliinissä, mutta perhe oli palannut Lontoo jossa hänestä tuli asianajaja. Jones oli seuraaja Feargus O'Connor , johtaja Fyysinen voima liikettä. Toisin kuin useimmat chartistit, hän oli vallankumouksellinen sosialisti. Marx hyväksyi Jonesin 'parhaaksi ja edistyneimmäksi, mitä Englannissa oli tarjottavanaan'. Jones toimitti Marxille 'paljon tietoa Englannin olosuhteista'. (58)

Tutkimuksensa tuloksena Marx vakuuttui siitä, että vallankumous tapahtuisi ensin Britanniassa. Yhteiskunta jakautui 'kaksi radikaalisti erilaiseksi kansakunnaksi, niin erilaiseksi kuin rodun ero saattoi tehdä niistä'. Kokoontuivat yhteen kaupunkeihin, mutta erosivat porvaristosta. 'Työntekijät alkavat tuntea olevansa luokka, kokonaisuus: he alkavat havaita, että vaikka he ovatkin heikkoja yksilöinä, he muodostavat yhdistyneen vallan.' Työväenluokan poliittisten liikkeiden kasvun kautta, joita johtavat esimerkiksi ihmiset Robert Owen ja John Doherty 'Kaikki valmistuksessa työskentelevät työntekijät voitetaan tavalla tai toisella vastustaa pääomaa ja porvaristoa; ja kaikki ovat yksimielisiä tässä asiassa, että he työläisinä... erillisestä luokasta, joilla on erilliset intressit ja periaatteet.' (59)

The Kommunistinen manifesti julkaistiin Saksassa helmikuussa 1848. Myöhemmin samassa kuussa Belgian poliisivakooja kertoi, että: 'Tämän haitallisen pamfletin on kiistatta saatava kaikkein turmeltavin vaikutus kouluttamattomaan yleisöön, jolle se on suunnattu. Houkutteleva teoria ihmisten jakamisesta Tehdastyöläisille ja päivätyöläisille jaetaan vaurautta synnynnäisenä oikeutena, ja heihin juurrutetaan syvää vihaa hallitsijoita ja muuta yhteisöä kohtaan. Isänmaata ja sivilisaatiota kohtaan olisi synkät näkymät, jos tällainen toiminta onnistuisi heikensi uskontoa ja lakien kunnioittamista ja sai suuressa määrin tartunnan kansan alempaan luokkaan.' (60)

He olivat erityisen huolestuneita siitä, että Marx oli juuri saanut 6000 kultafrangia osuutensa isänsä perinnöstä ja he epäilivät hänen käyttävän nämä rahat 'vallankumouksellisen liikkeen rahoittamiseen'. Jenny Marx myönsi myöhemmin: 'Saksalaiset työläiset Brysselissä päättivät aseistautua. Tikareita, revolvereita jne. hankittiin. Karl tarjosi mielellään rahaa, sillä hän oli juuri saanut perinnön.' Pariskunta pidätettiin ja karkotettiin Belgiasta. (61)

Karl ja Jenny Marx ja heidän kolme lastaan ​​lähtivät Ranskaan, joka oli juuri kokenut onnistuneen vallankumouksen. Muutaman viikon sisällä väliaikaisella ranskalaisella passilla hän palasi Kölniin Engelsin kanssa, joka keräsi suurimman osan rahoista päivittääkseen. Uusi Rheinische Zeitung : Demokratian elin . Mukaan Eric Hobsbawm se oli 'demokraattisen vasemmiston johdonmukaisin ääni'. (62) Engels väitti, ettei hän ollut tehokkain toimittaja: 'Hän ei ole toimittaja, eikä hän koskaan tule sellaiseksi. Hän pohtii koko päivän johtavaa artikkelia, joka kestäisi joltakin toiselta pari tuntia, ikään kuin se koskisi käsittelyä syvästä filosofisesta ongelmasta.' (63)

21. maaliskuuta 1848 Marx julkaisi käsikirjan otsikolla 'Kommunistisen puolueen vaatimukset Saksassa'. Seitsemäntoista pisteen ohjelma sisälsi vain neljä CMM:n kymmenestä kohdasta - progressiivinen tulovero, ilmainen koulutus, kaikkien kulkuvälineiden valtion omistus ja kansallisen pankin perustaminen. Yksi hylätty toimenpide oli 'kaiken perintöoikeuden poistaminen'. Manifesti oli vaatinut kaiken maan kansallistamista, se muutettiin 'ruhtinas- ja muiden feodaalisten tilojen' muotoon. Muita vaatimuksia olivat yleiset aikuisten äänioikeudet ja eduskunnan edustajien palkat.

Marx erosi Andreas Gottschalk , Kölnin työntekijöiden yhdistyksen johtaja ja edustaja Kommunistinen liitto Saksan perustuslakia säätävässä kansalliskokouksessa. Gottschalk oli lääkäri, joka hoiti köyhiä ja jolla oli paljon seuraajia kaupungissa. Kun Marxin sanomalehden levikki oli 5 000, Kölnin työläisten yhdistyksen jäsenmäärä oli yli 8 000 ihmistä. Marx tuomitsi Gottschalkin vasemmistolaisena lahkona, joka oli vaarantanut porvariston ja proletariaatin 'yhteisrintaman' perustamalla yksinomaan työväenluokan painostusryhmän. Kun Gottschalk pidätettiin ja häntä syytettiin väkivaltaan yllytyksestä, Marx kieltäytyi puolustamasta häntä: 'Pidämme päätöksestämme, koska meillä kaikilla ei ole vieläkään varmaa tietoa heidän pidätyksestään ja tavasta, jolla se toteutettiin... Työntekijät ovat järkeviä tarpeeksi olla provosoimatta itseään aiheuttamaan häiriötä.' (64)

Carl Schurz , opiskelija, näki Karl Marxin puhuneen tapaamisen elokuussa 1848. 'Hän ei voinut olla tuolloin paljon yli kolmekymmentä vuotta vanha, mutta hän oli jo edistyneen sosialistisen koulun tunnustettu johtaja... En ole koskaan nähnyt mies, jonka asenne oli niin provosoiva ja sietämätön. Yhdellekään mielipiteelle, joka poikkesi hänen omastaan, hän ei myöntänyt edes alentuvan huomion kunniaa. Jokaista häntä vastaan ​​kiisteltyä hän kohteli hirvittävän halveksuvana; jokaiseen väitteeseen, josta hän ei pitänyt, hän vastasi puremalla halveksuneena käsittämättömälle tietämättömyydelle, joka oli sen aiheuttanut, tai vastenmielisillä väitteillä sen kehittäjän motiiveista. Muistan selkeimmin sen leikkaavan halveksunnan, jolla hän lausui sanan 'porvari' ja 'porvarillisena' - että on inhottavana esimerkkinä syvimmästä henkisestä ja moraalisesta rappeutumisesta - hän tuomitsi jokaisen, joka uskalsi vastustaa hänen mielipidettään... Oli hyvin ilmeistä, ettei hän ollut vain saanut kannattajia, vaan oli torjunut monia, jotka muuten olisi voinut tulla hänen seuraajiaan.' (65)

Marx varoitti, että ilman vallankumousta Englannissa Euroopan kapina päättyisi epäonnistumiseen: 'Euroopan vapautuminen riippuu ranskalaisen työväenluokan onnistuneesta kapinasta. Mutta jokainen ranskalainen yhteiskunnallinen mullistus perustaa väistämättä englantilaisen porvariston, teollisen ja Englannin kaataa vain maailmansota, mikä on ainoa asia, joka voi tarjota chartisteille, englantilaisten työläisten järjestäytyneelle puolueelle, edellytykset onnistuneelle nousulle jättimäisiä sortajia vastaan.' (66)

25. syyskuuta 1849 Kölnissä julistettiin sotatila, ja sotilaskomentaja keskeytti välittömästi sen julkaisemisen. Uusi Rheinische Zeitung : Demokratian elin . Marx muutti nyt Pariisiin. Hän uskoi, että sosialistinen vallankumous tapahtuisi Ranskassa milloin tahansa. Kuitenkin kuukauden kuluessa saapumisesta Ranskan poliisi määräsi hänet poistumaan pääkaupungista. Vain yksi maa oli jäljellä, joka otti hänet, ja 15. syyskuuta hän purjehti kohti Englanti . Hän kirjoitti Friedrich Engels : 'Luotan tähän ehdottomasti. Et voi jäädä Sveitsiin. Lontoossa ryhdymme asioihin.' (67)

The Kommunistinen manifesti on käännetty englanniksi Helen Macfarlane , feministi Chartisti, joka tunsi sekä Marxin että Engelsin. George Julian Harney , Chartistien liikkeen sosialistijohtaja, järjesti sen julkaisemisen sanomalehdessään, Punainen republikaani kesäkuussa 1850 toimituksellisen kommentin kanssa, että se oli vallankumouksellisin koskaan julkaistu asiakirja. (68)

Karl Marx Lontoossa

Preussin viranomaiset painostivat Britannian hallitusta karkottamaan Marxin, mutta pääministeri John Russell , piti liberaaleja näkemyksiä sananvapaudesta ja kieltäytyi. Tuolloin maalla oli maine siitä, että se salli poliittisten syrjäytyneiden asua Lontoossa. Väestönlaskennan mukaan pääkaupunkiin asettui 300 000 uutta tulokasta vuosina 1841–1851, mukaan lukien useita satoja poliittisia pakolaisia.

Vain Engelsin keräämällä rahalla Marxin perhe eli äärimmäisessä köyhyydessä. Maaliskuussa 1850 heidät karkotettiin kahden huoneen asunnostaan ​​Chelseassa, koska he eivät maksaneet vuokraa. Jenny Marx selitti kirjeessään ystävälle, Joseph Weydemeyer : 'Yhtäkkiä taloon tuli isäntämme... ja vaati 5 puntaa, jotka olimme vielä hänelle velkaa, ja koska tämä ei ollut vielä valmis luovuttamaan... kaksi ulosottomiestä tuli taloon ja asettivat vapauteen kaiken, mitä minulla oli - sängyt, liinavaatteet, vaatteet , kaikki, jopa minun köyhän vauvan kehto ja parhaat tytöille kuuluvista leluista, jotka purskahtivat itkuun.' (69)

He löysivät halvemman majoituksen osoitteesta 28 Dean Street, Soho, jossa he yöpyivät kuusi vuotta. Heidän viides lapsensa, Franziska, syntyi heidän uudessa asunnossaan, mutta hän eli vain vuoden. Eleanor Marx syntyi vuonna 1855, mutta myöhemmin samana vuonna Edgarista tuli Jenny Marxin kolmas kuollut lapsi. Marx vietti suurimman osan ajasta British Museumin lukusalissa, jossa hän luki sen takalukuja Taloustieteilijä ja muita kirjoja ja lehtiä, jotka auttaisivat häntä analysoimaan kapitalistista yhteiskuntaa. (70)

Auttaakseen Marxia hankkimaan tuloja, Friedrich Engels päätti työskennellä Manchesterin toimistossa isänsä tekstiiliyritykselle Ermen & Engelsille. Jenny Marx kirjoitti hänelle pian lähdön jälkeen: 'Mieheni ja me kaikki muut ovat ikävöineet sinua kovasti ja olemme usein halunneet nähdä sinut... Olen kuitenkin erittäin iloinen, että olet lähtenyt ja olet hyvällä matkalla kohti tulee suuri puuvillaherra.' (71)

He pitivät jatkuvasti yhteyttä ja seuraavan kahdenkymmenen vuoden aikana he kirjoittivat toisilleen keskimäärin kerran kahdessa päivässä. Engels lähetti postimääräyksiä tai 1 tai 5 punnan seteleitä, leikattiin kahtia ja lähetettiin erillisissä kirjekuorissa. Tällä tavalla Marxin perhe pystyi selviytymään. On arvioitu, että Marx sai keskimäärin 150 puntaa vuodessa Engelsiltä ja muilta kannattajilta. Summa, jolla alemman keskiluokan perhe voisi elää mukavasti. 'Marxilaisen talouden ongelma oli ollut erityisen vaikea kahdesta syystä: Marxit pitivät välttämättömänä säilyttää menestyvän ammattitalouden julkiset menot, varsinkin kun he muuttivat keskiluokkaan, ja he olivat hämmästyttävän huonoja budjetoinnissa. ' (72)

Marxin perheen köyhyyden vahvisti preussilainen poliisiagentti, joka vieraili Dean Streetin asunnossa vuonna 1852. Raportissaan hän huomautti, että perhe oli myynyt suurimman osan omaisuudestaan ​​ja ettei heillä ollut yhtäkään 'kiinteää huonekalua'. ja 'vaikka hän on joutilaina päiviä, hän työskentelee yötä päivää väsymättömällä kestävyydellä, kun hänellä on paljon työtä tehtävänä.' (73)

Jenny Marx auttoi miestään hänen työssään ja kirjoitti myöhemmin, että 'muisto päivistä, jotka vietin hänen pienessä työhuoneessaan kopioiden hänen kirjoitettuja artikkeleita, on yksi elämäni onnellisimmista'. Ainoa helpotus köyhyyden kurjuudesta oli sunnuntaina, kun he menivät perheen piknikille Hampstead Heathiin. 14. huhtikuuta 1852, pian ensimmäisen syntymäpäivänsä jälkeen, Franziska kuoli: 'Vain pari riviä kertomaan teille, että pieni lapsemme kuoli tänä aamuna kello varttia yksi.' (74)

Vuonna 1852, Charles Dana , sosialistinen päätoimittaja New York Daily Tribune , tarjosi Marxille mahdollisuuden kirjoittaa sanomalehteensä. Seuraavien kymmenen vuoden aikana sanomalehti julkaisi 487 Marxin artikkelia (joista 125 oli itse asiassa Engelsin kirjoittamia). Yli 200 000 levikkillään sanomalehti tarjoaa Marxille suuren lukijakunnan. 'Sen näkemys oli pitkälti edistyksellinen: sisäasioissa se harjoitti orjuudenvastaista vapaakauppapolitiikkaa, kun taas ulkopolitiikassa se hyökkäsi itsevaltiuden periaatetta vastaan ​​ja joutui siten vastustamaan käytännössä kaikkia Euroopan hallituksia.' (75)

Toinen radikaali Yhdysvalloissa, George Ripley , tilasi Marxin kirjoittamaan Uusi amerikkalainen Cyclopedia . Marx myönsi, että Engels teki suurimman osan kirjoittamisestaan: 'Engelsillä on todella paljon työtä, mutta koska hän on todellinen kävelevä tietosanakirja, hän kykenee, humalassa tai raittiina, työskentelemään mihin kellonaikaan päivästä tai yöstä, on nopea kirjoittaja ja pirullinen. nopea vastaanotto.' (76)

Marxin journalismista saaduilla rahoilla ja Jennyn äidiltä perimällään 120 puntaa perhe pystyi muuttamaan 9 Grafton Terraceen, Kentish Towniin. Vuonna 1856 Jenny Marx, joka oli nyt 42-vuotias, synnytti kuolleena lapsen. Hänen terveytensä sai lisäiskun, kun hän otti yhteyttä isorokkoon. Vaikka hän selvisi tästä vakavasta sairaudesta, se jätti hänet kuuroksi ja arpeutui pahasti. Myös Marxin terveys oli huono ja hän kirjoitti Engelsille väittäen, että 'sellainen surkea elämä ei ole elämisen arvoista'. Vuoden 1863 pahan paisun jälkeen Marx kertoi Engelsille, että ainoa lohdutus oli se, että 'se oli todella proletaarinen tauti' ja 'toivon, että porvaristo muistaa karbunkunkelini kuolemaansa asti'. (77)

Marx julkaisi Avustus poliittisen talouden kritiikkiin Vuonna 1859. Kirjassaan Marx väitti, että lain, politiikan, uskonnon, taiteen ja filosofian päällysrakenteen määräytyvät taloudelliset voimat. 'Se ei ole', hän kirjoitti, 'ihmisten tietoisuus määrää heidän olemassaolonsa, vaan heidän sosiaalinen olemassaolonsa määrää heidän tietoisuutensa.' Tämä on mitä Friedrich Engels jota myöhemmin kutsuttiin 'vääräksi tietoisuudeksi'. (78)

Horace Greeley , -lehden toimittaja New York Daily Tribune , demokraattisen nationalismin kannattaja, huomasi olevansa kasvavassa määrin eri mieltä Marxin artikkeleista. Sanomalehden levikki laski ja Greeley päätti irtisanoa suurimman osan eurooppalaisista kirjeenvaihtajistaan. Charles Dana pyysi lupaa pitää Marx, mutta turhaan ja vuonna 1862 hänet erotettiin. (75a)

1860-luvulle mennessä työtä New York Daily Tribune päättyi ja Marxin rahaongelmat palasivat. Engels lähetti hänelle 5 puntaa kuukaudessa, mutta tämä ei estänyt häntä joutumasta syvään velkaan. Ferdinand Lassalle , varakas sosialisti Berliinistä alkoi myös lähettää rahaa Marxille ja tarjosi hänelle työtä suunnitellun uuden radikaalin sanomalehden toimittajana vuonna Saksa . Marx, joka ei halunnut palata kotimaahansa ja hylkäsi työn. Lassalle jatkoi rahan lähettämistä Marxille, kunnes tämä tapettiin kaksintaistelussa 28. elokuuta 1864. (80)

Kansainvälinen Työväenliitto

Karl Marx sai useita kirjeitä, joissa häntä kehotettiin perustamaan kansainvälinen sosialistinen liike. Hän vastasi yhteen kirjeeseen, että 'en ollut vuodesta 1852 lähtien ollut yhteydessä mihinkään yhdistykseen ja olin vakaasti vakuuttunut siitä, että teoreettisista opinnoistani oli enemmän hyötyä työväenluokalle kuin sekaantumisestani yhdistyksiin, jotka olivat nyt eläneet mantereella.' Toisessa kirjeessä hän kertoi Ferdinand Freiligrath että 'kun sinä olet runoilija, minä olen kriitikko ja minulle riitti vuosien 1849-1852 kokemukset.' (81)

Marxin ystävä, George Julian Harney , uskoi suuresti kansainvälisyyteen. 'Ihmiset alkavat ymmärtää, että niin ulkomaiset kuin kotimaisetkin kysymykset vaikuttavat heihin... että republikaanien menestys Ranskassa olisi tyrannian tuho kaikissa muissa maissa; ja Englannin demokraattisen peruskirjan voitto olisi maan pelastus. miljoonia kaikkialla Euroopassa.' (82)

Iso-Britannia koki talouden noususuhdanteen 1840-luvun lopulla ja 1850-luvun alussa, ja työväenluokan organisaatioiden, kuten Chartistit . Tämä muuttui vuonna 1857 alkaneen talouskriisin myötä. Seuraavien kahden vuoden aikana pidettiin lakkoja korkeampien palkkojen ja lyhyempien työaikojen vuoksi. Vuonna 1859 Ranskassa yritettiin yhdistää voimansa työläisten kanssa. (83)

Historioitsija Eric Hobsbawm huomautti, että syyt tälle uudelle suuntaukselle olivat 'uutava yhdistelmä poliittisia ja työtaistelutoimia, erilaisia ​​radikalismia demokraattisesta anarkistiseen, luokkataisteluja, luokkaliittoja ja hallituksen tai kapitalistisia myönnytyksiä... mutta ennen kaikkea se oli kansainvälinen, ei vain siksi, että liberalismin elpymisen tavoin se tapahtui samanaikaisesti useissa maissa, vaan koska se oli erottamaton työväenluokkien kansainvälisestä solidaarisuudesta.' (84)

Ammattiyhdistysaktivistien ryhmä, joka tunnettiin kollektiivisesti 'juntana', vaati kansainvälisen järjestön perustamista. Tämä sisälsi Robert Applegarth , William Allan , George Odger ja John Eccarius . 'Juntan tavoitteena oli tyydyttää ne uudet vaatimukset, joita työläiset esittivät talouskriisin ja lakon seurauksena. He toivoivat laajentavansa brittiläisen ammattiyhdistystoiminnan kapeaa näkemystä ja houkuttelevansa ammattiliittoja osallistumaan. poliittisessa taistelussa'. (85)

28. syyskuuta 1864 Lontoon St. Martin’s Hallissa pidettiin kansainvälinen kokous ranskalaisten delegaattien vastaanottamiseksi. Kokouksen järjesti George Howell ja johon osallistui laaja joukko eurooppalaisia ​​radikaaleja, mukaan lukien William Liebknecht , elokuun Babel , Ferdinand Lassalle , Pierre Joseph Proudhon ja Louis Auguste Blanqui . Historioitsija Edward Spencer Beesly oli puheenjohtajana ja kannatti 'maailman työläisten liittoa oikeudenmukaisuuden toteuttamiseksi maan päällä'. (86)

Puheessaan 2 000 yleisölle Beesly 'pyyhkäisi hallitusten väkivaltaisia ​​menettelyjä ja viittasi niiden räikeisiin kansainvälisen oikeuden rikkomuksiin. Internacionalistina hän osoitti samaa energiaa tuomitseessaan kaikkien hallitusten, Venäjän ja Ranskan, rikokset Hän kutsui työläiset taistelemaan isänmaallisuuden ennakkoluuloja vastaan ​​ja puolusti kaikkien maiden työläisten liittoa oikeudenmukaisuuden toteuttamiseksi maan päällä.' (87)

Uuden organisaation nimi oli n Kansainvälinen Työväenliitto (IWMA). Karl Marx osallistui kokoukseen ja häntä pyydettiin jäseneksi yleisneuvostoon, joka koostui kahdesta saksalaisesta, kahdesta italialaisesta, kolmesta ranskalaisesta ja 27 englantilaisesta (yhdeksäntoista heistä rakennusalalta). Marxia ehdotettiin presidentiksi, mutta kuten hän myöhemmin selitti: 'Minä julistin, että en missään olosuhteissa voinut hyväksyä sellaista, ja ehdotin vuorostani Odgeria, joka itse asiassa valittiin uudelleen, vaikka jotkut äänestivät minua ilmoituksestani huolimatta. .' (88)

Yleisneuvosto kokoontui ensimmäisen kerran 5. lokakuuta. George Odger valittiin presidentiksi ja William Cremer sihteerinä. 'Hyvin pitkän ja vilkkaan keskustelun' jälkeen neuvosto ei päässyt yhteisymmärrykseen ohjelmasta. John Eccarius sanoi Marxille yksityisesti: 'Sinun täytyy ehdottomasti painaa ytimekkäästä, mutta raskaana olevasta tyylistäsi leima Euroopan työväenjärjestön esikoiseen'. (89)

Karl Marx suostui hahmottamaan järjestön tarkoituksen. Kansainvälisen työväenliiton yleiset säännöt julkaistiin lokakuussa 1864. Marxin johdanto osoitti, mitä he toivoivat saavuttavansa: 'Että työväenluokkien emansipaatio on voitettava työväenluokkien itsensä toimesta, että taistelu työväenluokkien vapautumisesta ei tarkoita taistelua luokkaetuista ja monopolit, mutta yhtäläisten oikeuksien ja velvollisuuksien puolesta ja kaiken luokkavallan poistamisen... Että työn vapautuminen ei ole paikallinen eikä kansallinen, vaan sosiaalinen ongelma, joka koskee kaikkia maita, joissa moderni yhteiskunta on olemassa ja riippuu sen ratkaisun, joka perustuu edistyneimpien maiden käytäntöön ja teoreettiseen yhteistyöhön.' (90)

Friedrich Engels liittyi myös yleisneuvostoon, mutta kieltäytyi ottamasta vastaan ​​rahastonhoitajan virkaa: 'Kansalainen Engels vastusti sitä, ettei ketään muuta kuin työmiehiä pitäisi nimittää olemaan tekemisissä talouden kanssa'. Marxia pyydettiin laatimaan uuden organisaation perusasiakirjat. Hän myönsi, että 'Oli hyvin vaikeaa hallita asioita siten, että näkemyksemme saivat ilmaisun työväenliikkeelle sen nykyisessä ilmapiirissä hyväksyttävässä muodossa. Muutaman viikon kuluttua nämä Britannian työväenpuolueen johtajat hokeilevat Brightin ja Cobdenin kanssa kokouksia, joissa vaaditaan franchising-ajan pidentämistä. Kestää aikaa, ennen kuin herännyt liike antaa meille mahdollisuuden puhua vanhalla rohkeudella.' (91)

Pääkaupunki

Kaikista ongelmistaan ​​huolimatta Marx jatkoi työskentelyä Että Iso alkukirjain . Huhtikuun 2. päivänä 1867 Marx kirjoitti Engelsille huomauttaen, että 'Olin päättänyt olla kirjoittamatta sinulle ennen kuin voin ilmoittaa kirjan valmistumisesta, mikä on nyt tilanne'. Hän lisäsi, että 'ilman teitä en olisi koskaan pystynyt saattamaan työtä päätökseen, ja voin vakuuttaa teille, että se painoi aina painajaisena omaatuntoani, että annoitte hienon energianne tuhlata ja ruostua kaupassa. ' (92)

Kirjan ensimmäinen osa julkaistiin syyskuussa 1867. Yksityiskohtainen kapitalismin analyysi, kirja käsitteli tärkeitä käsitteitä, kuten ylijäämäarvo (käsitys, että työntekijä saa vain työnsä vaihto-arvon, ei käyttöarvoa ); työnjako (jossa työntekijöistä tulee 'pelkkä koneen lisäosa') ja teollinen reservarmeija (teoria, jonka mukaan kapitalismi luo työttömyyttä keinona pitää työntekijät kurissa). 'Tulos oli alkuperäinen talousteorian, historian, sosiologian ja propagandan yhdistelmä'. (93)

Marx käsittelee myös vallankumouskysymystä. Marx väitti, että kapitalismin lait saavat aikaan sen tuhon. Kapitalistinen kilpailu johtaa monopolikapitalistien määrän vähenemiseen, samalla kun proletariaatin kurjuus ja sorto lisääntyy. Marx väitti, että proletariaatista tulee luokkana vähitellen 'kurina, yhdistämään ja järjestäytymään kapitalistisen tuotantoprosessin mekanismi' ja lopulta kukistamaan järjestelmän, joka on heidän kärsimyksensä syynä.

Paul Samuelson , yksi 1900-luvun johtavista taloustieteilijöistä, on julistanut, että Marxin teoriat voidaan turvallisesti jättää huomiotta, koska työläisten köyhtyminen 'ei yksinkertaisesti koskaan tapahtunut'. Kuitenkin, Francis Kun väittää, että tämä näkemys perustuu Marxin 'yleisen kapitalistisen kertymisen lain' virheelliseen tulkintaan, jossa hän tekee selväksi, että hän 'ei tarkoita koko proletariaatin köyhtymistä vaan yhteiskunnan 'alinta sedimenttiä' - työttömiä, repaleisia. , sairaat, vanhat, lesket ja orvot'. Pääasia, jonka Marx esitti, oli, että työ 'jää aina enemmän ja enemmän jäljessä pääomasta, olipa työntekijöillä kuinka moniin mikroaaltouuniin varaa'. (94)

Minusta tulee Kolakowski , puolalainen filosofi, tukee Wheenia, kun hän käsittelee tätä asiaa Marxismin päävirtaukset: sen nousu, kasvu ja hajoaminen ( 1978): 'On pidettävä mielessä, että aineellinen köyhtyminen ei ollut välttämätön lähtökohta Marxin analyysille palkkatyön aiheuttamista syistä eikä hänen ennusteelleen kapitalismin väistämätöntä tuhoa.' (95)

Marx aloitti nyt työskentelyn toisen osan parissa Että Iso alkukirjain . Vuoteen 1871 mennessä hänen 16-vuotias tyttärensä, Eleanor Marx , auttoi häntä työssään. Isänsä opettamana kotona, Eleanor ymmärsi jo yksityiskohtaisesti kapitalistisen järjestelmän, ja sillä oli tärkeä rooli brittiläisen työväenliikkeen tulevaisuudessa. Kerran Marx kertoi lapsilleen, että 'Jenny (hänen vanhin tyttärensä) on eniten minun kaltainenni, mutta Tussy (Eleanor) olen minä.' (96)

Mikhail Bakunin

Karl Max tapasi ensimmäisen kerran Mikhail Bakunin Pariisissa vuonna 1844. Vaikka hän oli neljä vuotta vanhempi kuin Marx, hän tunnusti nuoren miehen ylivoimaisen ymmärryksen taloustieteestä. Hän myönsi, että 'en tiennyt tuohon aikaan poliittisesta taloustieteestä mitään', mutta toisin kuin muut sosialistit tuolloin, hän ei halunnut hyväksyä Marxia vasemmiston henkiseksi johtajaksi. Tämä järkytti Marxia ja Uusi Rheinische Zeitung hän julkaisi artikkelin, jossa hän väitti, että Bakunin oli salainen agentti, joka työskenteli Venäjän hallitukselle. (97)

Historioitsija E. H. Carr , on väittänyt, että kahden miehen erilaiset persoonallisuudet tekivät suhteen vaikeaksi. Carrin mukaan venäläinen oli 'antelias, hallitsemattomien impulssien mies', kun taas Marx oli 'mies, jonka tunteet olivat niin täydellisesti alistuneet hänen älylleen, että pinnalliset tarkkailijat eivät uskoneet heidän olemassaoloonsa... magneettisen henkilökohtaisen vetovoiman mies, ja mies, joka karkoitti ja pelotti kylmyytensä.' (98)

Isaiah Berlin on ehdottanut, että: 'Bakunin erosi Marxista, kuten runous eroaa proosasta... Heidän pääsideksensä oli yhteinen viha reformismin kaikkia muotoja kohtaan; mutta tämä viha syntyi erilaisista juurista. Gradualismi Marxiin oli aina naamioitu yritys. hallitseva luokka ohjata vihollistensa energiaa tehottomiin ja vaarattomiin kanaviin... Bakunin inhosi uudistusta, koska hän katsoi, että kaikki henkilökohtaista vapautta rajoittavat rajat olivat luonnostaan ​​pahoja, ja kaikki tuhoisa väkivalta, kun se kohdistuu auktoriteettia vastaan, oli sinänsä hyvää, sikäli kuin se oli luovan itseilmaisun perustavanlaatuinen muoto.' (99)

Marx kirjoitti säännöllisesti Engelsille siitä, kuinka paljon hän ei pitänyt kilpailijastaan. 'Bakuninista on tullut hirviö, valtava massa lihaa ja rasvaa, ja hän tuskin pystyy enää kävelemään... Kaiken kruunaa se, että hän on seksuaalisesti kieroutunut ja kateellinen 17-vuotiaalle puolalaiselle tytölle, joka meni hänen kanssaan naimisiin Siperiaan marttyyrikuolemansa takia. Hän on parhaillaan Ruotsissa, missä hän hautoo vallankumousta suomalaisten kanssa.' (100)

Bakunin oli tietoinen kasvusta Kansainvälinen Työväenliitto ja muodostettuaan Kansainvälisen sosialistisen demokratian liiton, hän ehdotti näiden kahden järjestön yhdistämistä tasa-arvoisin ehdoin, jolloin hänestä tulisi käytännössä IWMA:n toinen puheenjohtaja. Tämä ajatus hylättiin, mutta vuonna 1868 sovittiin, että Alliance of Socialist Democracy -liitosta voi tulla tavallinen sidosjärjestö. (101)

IWA antoi tukensa Euroopassa tapahtuville lakkoille. Brittiläisten ammattiliittojen antama taloudellinen apu Pariisin pronssityöläisille johti heidän voittoon. IWMA osallistui myös Geneven rakentajien ja Baselin silkkikutojien auttamiseen. William Liebknecht ja elokuun Babel olivat vähitellen rakentamassa tukea organisaatiolle Saksassa. David McLellan huomauttaa, että IWA:n koko, menestys ja arvovalta kasvoi tasaisesti. (102)

Marx huomautti, että: 'International on perustettu korvaamaan sosialistiset ja puolisosialistiset lahkot aidolla työväenluokan organisaatiolla sen taistelua varten... Sosialistinen lahkolaisuus ja todellinen työväenliike ovat käänteisessä suhteessa toisiinsa nähden. Muut. Lahkoilla on oikeus olla olemassa vain niin kauan kuin työväenluokka ei ole tarpeeksi kypsä itsenäiseen omaan liikkeeseen: heti kun se hetki koittaa, lahkot muuttuvat taantumukselliseksi... Internationaalin historia on lakkaamatonta taistelua yleisneuvosto diletanttisia kokeiluja ja lahkoja vastaan.' (103)

Karl Marx oli joutunut ristiriitaan Pierre Joseph Proudhon ja hänen kannattajansa, joita hän syytti 'utopiasta unelmoinnista, mutta jotka eivät pitäneet ammattiliitoista. Marx sanoi Engelsille: 'Teen henkilökohtaisesti heinää proudhonistien aaseista seuraavassa kongressissa. Olen hoitanut koko asian diplomaattisesti enkä halunnut tulla esille henkilökohtaisesti ennen kuin kirjani julkaistiin ja yhteiskuntamme oli juurtunut.' (104)

Hänen pääkilpailijansa IWMA:ssa oli Mikhail Bakunin jonka hän luuli yrittävän ottaa organisaation hallintaansa. 'Vuoden 1868 loppupuolella Internationaali Internationaalissa ja asettua hänen kärkeen. M. Bakuninille hänen oppinsa (järjetön tilkkutäkki, joka koostuu Proudhonista, Saint-Simonista jne. otettuja näkemysten palasia ja palasia) oli , ja on edelleen jotain toissijaista, joka palvelee häntä vain keinona hankkia henkilökohtaista vaikutusvaltaa ja valtaa. Mutta jos Bakunin teoreetikkona ei ole mitään, Bakunin, juonittelija, on saavuttanut ammattinsa korkeimman huipun.' (105)

Pariisin kommuuni

Epidemian puhkeaminen Ranskan ja Preussin sota tapahtui 16. heinäkuuta 1870. Se oli yritys Napoleon III säilyttämään Toinen Ranskan valtakunta Saksan valtioiden aiheuttamaa uhkaa vastaan Pohjois-Saksan liitto johti Preussin liittokansleri Otto von Bismarck . The Kansainvälinen Työväenliitto oli julistanut konferenssissaan edellisenä vuonna, että jos sota syttyy, tulisi yleislakko järjestää. Marx oli kuitenkin yksityisesti väittänyt, että tämä päättyisi epäonnistumiseen, koska 'työväenluokka... ei ole vielä tarpeeksi organisoitunut heittämään vaa'alle mitään ratkaisevaa painoa'. (106)

IWMA:n Pariisin osasto tuomitsi heti sodan. Saksassa mielipide jakautui, mutta sosialistien enemmistö piti sotaa puolustussodana ja vain Reichstagissa. William Liebknecht ja elokuun Babel kieltäytyi äänestämästä sotahyvitysten puolesta ja vastusti voimakkaasti maakunnan liittämistä Alsace-Lorraine . Tästä syystä heidät syytettiin maanpetoksesta ja heidät vangittiin. (107)

Marx uskoi, että Saksan voitto auttaisi hänen pitkäjänteistä toivettaan sosialistiseen vallankumoukseen. Hän huomautti Engelsille, että saksalaiset työläiset olivat paremmin järjestäytyneitä ja kurinalaisempia kuin ranskalaiset työläiset, joihin vaikuttivat suuresti ajatukset Pierre Joseph Proudhon : 'Ranskalaiset tarvitsevat ryyppäämistä. Jos preussilaiset voittavat, niin valtiovallan keskittäminen auttaa työväenluokan keskittämisessä... Saksalaisten paremmuus ranskalaisiin nähden maailman areenalla tarkoittaisi samalla tavalla aikaistaa teoriamme paremmuus Proudhonin ja niin edelleen.' (108)

Muutamaa päivää myöhemmin Karl Marx antoi lausunnon IWMA:n puolesta. 'Millä tahansa käänteellä uhkaava kauhea sota tuleekin, kaikkien maiden työväenluokkien liitto lopulta tappaa sodan. Se tosiasia, että vaikka virallinen Ranska ja Saksa ryntäävät veljesmurhakiistaan, Ranskan ja Saksan työläiset lähettävät toisilleen viestejä rauhan ja hyväntahtoisuuden; tämä menneisyyden historiassa vertaansa vailla oleva suuri tosiasia avaa näkymän valoisampaan tulevaisuuteen. Se osoittaa, että toisin kuin vanha yhteiskunta, jossa on taloudellisia kurjuutta ja poliittista deliriumia, syntyy uusi yhteiskunta, jonka kansainvälinen hallinto tulee olemaan rauha, koska sen luonnollinen hallitsija on kaikkialla sama - työväen! Tuon uuden yhteiskunnan edelläkävijä on International Working Men's Association.' (109)

Rauhanaktivistit, John Stuart Mill ja John Morley , onnitteli Marxia hänen lausunnostaan ​​ja järjesti 30 000 kappaleen painamisen ja jakelun hänen puheestaan. Marx ajatteli, että sota tarjoaisi mahdollisuuden vallankumoukseen. Hän kertoi Engelsille: 'Olen ollut täysin kyvytön nukkumaan nyt neljä yötä reuman takia ja vietän tämän ajan haaveissani Pariisista jne.' Hän toivoi Saksan voittoa: 'Toivon tätä, koska Bonaparten selvä tappio saattaisi aiheuttaa vallankumouksen Ranskassa, kun taas Saksan lopullinen tappio vain pitkittäisi nykyistä tilannetta kahdellakymmenellä vuodella.' (110)

Kirjeessä IWMA:n amerikkalaiselle järjestäjälle, Frederick huoli , Marx teki joitain ennusteita tulevaisuudesta, mukaan lukien Ensimmäinen maailmansota ja Venäjän vallankumous : 'Mitä Preussin jätkät eivät näe, on se, että nykyinen sota johtaa aivan yhtä välttämättä sotaan Saksan ja Venäjän välillä kuin vuoden 1866 sota johti Preussin ja Ranskan väliseen sotaan. Se on paras tulos, jonka odotan siltä Saksalle . Preussilaista sellaisenaan ei ole koskaan ollut eikä voi olla olemassa muuten kuin liittoutuneena ja alistuvana Venäjälle. Ja tämä sota nro 2 tulee toimimaan Venäjän väistämättömän vallankumouksen kätilönä.' (111)

Sota meni huonosti Napoleon III ja hän hävisi raskaasti Sedanin taistelu . 4. syyskuuta 1870 Pariisissa julistettiin tasavalta. Adolphe Thiers , entinen pääministeri ja sodan vastustaja, valittiin Ranskan uuden hallituksen pääjohtajaksi. (112)

Thiers, nyt 74-vuotias, nimitti konservatiivisten näkemysten väliaikaisen hallituksen ja matkusti sitten Lontooseen ja yritti neuvotella liitosta Britannian kanssa. William Gladstone kieltäytyi ja kun hän saapui takaisin Pariisiin 31. lokakuuta 1870, häntä syytettiin maanpetoksesta. Felix Pyat , radikaali sosialisti järjesti mielenosoituksia Thiersia vastaan, jota hän syytti uhkauksesta myydä Ranskan saksalaisille. (113)

Karl Marx, joka oli ollut hidas hyökkäämään Bismarkia vastaan ​​'puhtaan saksalaisen isänmaallisuutensa vuoksi, johon sekä hän että Engels olivat aina näkyvästi taipuvaisia' ja Kansainvälinen Työväenliitto antoi julkilausuman, jossa 'protestoi liittämistä vastaan, tuomitsi Preussin kuninkaan dynastiset tavoitteet ja kehotti ranskalaisia ​​työläisiä yhdistymään kaikkien demokratian puolustajien kanssa yhteistä Preussin vihollista vastaan'. (114)

Marx huomautti myöhemmin, että oli 'järjetöntä ja anakronismia tehdä sotilaallisista näkökohdista periaate, jolla kansakuntien rajat vahvistetaan? Jos tämä sääntö vallitsisi, Itävallalla olisi edelleen oikeus Venetiaan ja Minicion linjaan , ja Ranska Reinin linjaan suojellakseen Pariisia, joka on varmasti avoimempi hyökkäykselle koillisesta kuin Berliini lounaasta. Jos sotilaalliset intressit määräävät rajoja, ei ole loppua väittää, koska jokainen sotilaallinen linja on väistämättä viallinen ja sitä voidaan parantaa liittämällä syrjäisempään alueeseen; ja lisäksi niitä ei voida koskaan vahvistaa lopullisesti ja oikeudenmukaisesti, koska valloittajan on aina asetettava ne valloitetulle ja sen seurauksena ne on kannettava. niissä uusien sotien siemen.' (115)

Maaliskuussa 1871 hallitus yritti riisua aseista Pariisin kansalliskaartin, vapaaehtoisen kansalaisjoukon, joka osoitti radikaalien sympatioiden merkkejä. Se kieltäytyi luovuttamasta aseita, julisti autonomiansa, syrjäytti väliaikaisen hallituksen virkamiehet ja valitsi kansan vallankumouksellisen komitean Ranskan todelliseksi hallitukseksi. Adolphe Thiers nyt pakeni Versaillesiin. Hallitukset kaikkialla Euroopassa olivat huolissaan siitä, mitä Euroopassa tapahtuu. Ajat raportoitu valitti 'tästä vaarallisesta demokratian tunteesta, tästä salaliitosta sivilisaatiota vastaan ​​sen niin kutsutussa pääkaupungissa'. (116)

Uusi hallitus kutsui itseään Pariisin kommuuni ja yritti johtaa kaupunkia. Isaiah Berlin väittää, että komitea oli sekoitus erilaisia ​​poliittisia mielipiteitä, mutta siihen kuului myös niiden kannattajia Mikhail Bakunin , Pierre Joseph Proudhon ja Louis Auguste Blanqui . Kommunaarisilla oli vaikeuksia pitää kansalliskaarti hallinnassa ja 28. maaliskuuta, vaalipäivänä, kenraali Jacques Leon Clement-Thomas ja kenraali Claude Lecomte murhattiin. Tohtori Guyon, joka tutki ruumiit pian sen jälkeen, löysi neljäkymmentä palloa Clément-Thomasin ruumiista ja yhdeksän palloa Lecomten takaa.

Adolphe Thiers Versaillesissa asuvat kehottivat pariisilaisia ​​pidättymään äänestämästä. Kun äänestys oli päättynyt, 233 000 pariisilaista oli äänestänyt 485 000 rekisteröidystä äänestäjästä. Ylemmän luokan kaupunginosissa monet kieltäytyivät osallistumasta vaaleihin ja yli 70 prosenttia kieltäytyi äänestämästä. Mutta työväenluokan asuinalueilla äänestysprosentti oli korkea. Yhdeksänkymmentäkahdesta kansanvaaleilla valituista kommunareista seitsemäntoista oli IWMA:n jäseniä. Sovittiin, että Marxin pitäisi laatia 'Puhe Pariisin kansalle', mutta hän kärsi keuhkoputkentulehduksesta ja maksaongelmista eikä pystynyt suorittamaan työtä. (117)

Kommunaarisilla oli vaikeuksia pitää kansalliskaarti ja vaalipäivänä kenraali hallinnassa Jacques Leon Clement-Thomas ja kenraali Claude Lecomte , kaksi miestä, joita syytettiin kovista kurinpitäjistä, murhattiin. Tohtori Guyon, joka tutki ruumiit pian sen jälkeen, löysi neljäkymmentä palloa Clément-Thomasin ruumiista ja yhdeksän palloa Lecomten takaa. (118)

Kommuunin ensimmäisessä kokouksessa jäsenet hyväksyivät useita ehdotuksia, mukaan lukien Louis Auguste Blanquin kunniapuheenjohtajaksi; kuolemanrangaistuksen poistaminen; asevelvollisuuden poistaminen; ehdotus lähettää delegaatteja muihin kaupunkeihin auttamaan kuntien perustamisessa. Todettiin myös, että pääkaupunkiin ei voitu muodostaa tai tuoda muita sotilasjoukkoja kuin miespuolisista kansalaisista koostuvan kansalliskaartin. Kaupungin koululaisille annettiin ilmaisia ​​vaatteita ja ruokaa. David McLellan ehdottaa, että kunnan todelliset toimenpiteet olivat uudistusmielisiä eivätkä vallankumouksellisia, ilman hyökkäystä yksityisomaisuutta vastaan: työnantajia kiellettiin sakkojen alentamisesta... ja kaikki hylätyt yritykset siirrettiin osuuskunnalle.' ( 119)

Karl Marx uskoi, että kommunaarien toimet olivat vallankumouksellisia: 'Kun kommuuni oli kerran päässyt eroon pysyvästä armeijasta ja poliisista - vanhan hallituksen fyysisistä voimaelementeistä -, kommuuni halusi murtaa sorron henkisen voiman... erottamisen myötä. ja kaikkien kirkkojen luovuttaminen omistusyhteisöiksi.Papit lähetettiin takaisin yksityiselämän syvyyksiin, siellä ruokkimaan uskovien almuja edeltäjiään, apostoleja jäljitellen.Koko koulutuslaitokset avattiin ihmisille vastikkeetta ja samalla puhdistettu kaikesta kirkon ja valtion sekaantumisesta. Siten ei vain koulutusta tehty kaikkien saataville, vaan myös tiede itse vapautettiin kahleista, jotka luokkaennakkoluulot ja hallituksen voima olivat sille asettanut.' (120)

Vaikka vain miehet saivat äänestää vaaleissa, useat naiset osallistuivat Pariisin kommuuniin. Nathalie Lemel ja Elisabeth Dmitrieff , loi Naisten liitto Pariisin puolustamiseksi ja haavoittuneiden hoitamiseksi . Ryhmä vaati sukupuolten ja palkkatasa-arvoa, naisten avioerooikeutta, oikeutta maalliseen koulutukseen ja tytöille ammatillista koulutusta. Anne Jaclard ja Victoire Leodile Béra perusti sanomalehden Paris Commune ja Louise Michel perusti kansalliskaartin naispataljoonan. (121)

Komitealle annettiin laajat valtuudet metsästää ja vangita Kommuunin vihollisia. Johdolla Raoul Rigault , se alkoi tehdä useita pidätyksiä, yleensä epäiltynä maanpetoksesta. Myös pidätetyt Georges Darboy , Pariisin arkkipiispa, kenraali Edmond-Charles de Martimprey ja Abbé Gaspard Deguerry . Rigault yritti vaihtaa nämä vangit Louis Auguste Blanqui jotka olivat hallituksen joukkojen vangiksi jääneet. Pitkistä neuvotteluista huolimatta Adolphe Thiers kieltäytyi vapauttamasta häntä.

22. toukokuuta 1871, marsalkka Patrick MacMahon ja hänen hallituksen joukkonsa saapuivat kaupunkiin. Yleisen turvallisuuden komitea antoi asetuksen: 'Aseisiin! Että Pariisi on täynnä barrikadeja ja että näiden improvisoitujen vallien taakse se heittää jälleen sotahuutonsa, ylpeydenhuutonsa, uhmahuutonsa, mutta huutonsa. voitosta; koska Pariisi barrikadeineen on voittamaton ... Se vallankumouksellinen Pariisi, suurten päivien Pariisi, tekee velvollisuutensa; Kommuuni ja yleisen turvallisuuden komitea tekevät omansa!' (122)

Barrikadi Place Blanchella, jota puolustavat Louise Michel ja 30 naisen yksikkö.

Arvioiden mukaan noin 15-20 000 henkilöä, mukaan lukien monet naiset ja lapset, vastasi asekutsuun. Kommuunin joukot ylittivät viisi-yksi marsalkka MacMahonin joukot. He matkustivat Montmartreen, josta kansannousu oli alkanut. Yhden barrikadin varuskuntaa puolusti osittain noin kolmenkymmenen naisen pataljoona, mukaan lukien Louise Michel. Sotilaat vangitsivat 42 vartijaa ja useita naisia, veivät heidät samaan taloon Rue Rosierilla, jossa kenraalit Clement-Thomas ja Lecomte oli teloitettu, ja ampuivat heidät.

Suuri osa kansalliskaartista pukeutui siviilivaatteisiin ja pakeni kaupungista. On arvioitu, että tämä jätti vain noin 12 000 kommunaria puolustamaan barrikadeja. Heti kun heidät vangittiin, heidät teloitettiin. Raoul Rigaut vastasi tappamalla vankinsa, mukaan lukien Pariisin arkkipiispan ja kolme pappia. Pian sen jälkeen Rigaut vangittiin ja teloitettiin ja kapina loppui pian sen jälkeen 28. toukokuuta. Kuten Isaiah Berlin huomautti: 'Voittajan armeijan vaatima kosto oli joukkoteloitusten muodossa; valkoinen terrori, kuten sellaisissa tapauksissa on yleistä, ylitti eläinten julmuuden teoissa huomattavasti sen hallinnon pahimmat ylilyönnit, jonka pahat teot se oli päättänyt. ' (123)

Marxin mukaan näin tapahtuu aina, kun massat yrittävät ottaa yhteiskunnan hallintaansa: 'Porvarillisen järjestyksen sivilisaatio ja oikeudenmukaisuus tulevat esiin ilkeässä valossaan aina, kun tuon järjestyksen orjat ja raakamiehet nousevat herroitaan vastaan. Sitten tämä sivilisaatio ja oikeudenmukaisuus esiintyy peittelemättömänä raivona ja laittomana kostona Jokainen uusi kriisi luokkataistelun omaksujan ja tuottajan välillä tuo tämän tosiasian entistä räikeämmin esille... Se uhrautuva sankarillisuus, jolla Pariisin väestö – miehet, naiset ja lapset – taistelivat kahdeksan päivää Versaillesen sisäänkäynnin jälkeen, heijastaa yhtä paljon heidän asiansa suuruutta, kuin sotilaiden helvetin teot heijastavat tuon sivilisaation luontaista henkeä, jonka suuri ongelma onkin, kuinka päästä eroon kasoista. ruumiista, jotka se teki taistelun päätyttyä!' (124)

Hänen myydyimmässä pamfletissaan Sisällissota Ranskassa (1871), Karl Marx myönsi, että Kansainvälinen Työväenliitto oli vahvasti mukana Pariisin kommuunissa. Jules Favre Ranskan hiljattain palautettu ulkoministeri pyysi kaikkia Euroopan hallituksia kieltämään IWMA:n. Eräs ranskalainen sanomalehti tunnisti Marxin salaliittolaisten 'korkeimmaksi päälliköksi' väittäen, että hän oli 'järjestänyt' kapinan Lontoosta. Se väitti, että IWMA:lla oli seitsemän miljoonaa jäsentä. (125)

Myös muut Euroopan hallitukset vaativat IWMA:n jäsenten rankaisemista. Espanja suostui luovuttamaan Pariisin kommuuniin osallistuneet. Giuseppe Mazzini , italialaisen nationalistisen liikkeen johtaja, liittyi pyyntöihin Marxin pidättämiseksi. Hän kuvaili häntä 'dominoivaksi mieheksi; mustasukkaiseksi toisten vaikutuksille; hän ei hallitse vakavaa, filosofista tai uskonnollista vakaumusta; hänellä on Pelkään enemmän vihan kuin rakkauden elementtejä hänen luonteessaan.' (126)

Brittilehdet valittivat myös Karl Marxin aiheuttamista vaaroista. Ajat varoitti Marxin mahdollisuudesta vaikuttaa työväenluokkaan. Se pelkäsi, että vankat englantilaiset ammattiyhdistysaktivistit, jotka eivät halunneet muuta kuin 'reilun päivän palkan reilusta työstä', saattaisivat turmella ulkomailta tuoduilla 'outoilla teorioilla'. (127) Marx kirjoitti osoitteeseen Ludwig Kugelman että 'Minulla on kunnia olla tällä hetkellä eniten pahoinpidelty ja uhattu mies Lontoossa.' (128)

Saksan suurlähettiläs kehotti Granville Leveson-Gower Britannian ulkoministeri, pitää Marxia yleisenä rikollisena hänen törkeiden 'hengen ja omaisuuden uhkien vuoksi'. Kuultuaan kanssa William Gladstone , pääministeri, hän vastasi, että 'äärisosialististen mielipiteiden ei uskota saaneen minkäänlaista valtaa tämän maan työläisissä' ja 'englanninkielisen haaran ei tiedetä ryhtyneen käytännön toimiin ulkomaille. Yhdistys.' (129)

Julkaisun Sisällissota Ranskassa (1871) järkytti useita brittiläisiä ammattiyhdistysjohtajia ja George Odger erosi yleisneuvostosta Kansainvälinen Työväenliitto . On väitetty, että ohimeneminen Vuoden 1867 uudistuslaki oli tehnyt työväenluokasta vähemmän radikaalia. Pariisin kommuunin jälkeen ainoat alueet, joilla IWMA edistyi, olivat anarkismin linnoitukset: Espanja ja Italia. (130)

Konflikti anarkistien kanssa

Maaliskuussa 1869 Mikhail Bakunin / Sergi Nechaev . Pian tämän jälkeen Bakunin kirjoitti James Guillaume että: 'Minulla on täällä yksi niistä nuorista fanaatikkoista, jotka eivät epäile epäilyksiä, jotka eivät pelkää mitään ja jotka ymmärtävät, että monet heistä menehtyvät hallituksen käsiin, mutta jotka ovat kuitenkin päättäneet, että he eivät anna periksi ennen kuin ihmiset He ovat mahtavia, nämä nuoret fanaatikot, uskovat ilman Jumalaa, sankareita ilman retoriikkaa.' (131)

Myöhemmin samana vuonna Bakunin ja Nechayev kirjoittivat yhdessä Vallankumouksellisen katekismus . Se sisälsi kuuluisan kohdan: 'Vallankumouksellinen on tuomittu mies. Hänellä ei ole yksityisiä etuja, ei asioita, tunteita, siteitä, omaisuutta eikä edes omaa nimeä. Hänen koko olemuksensa kuluu yksi tarkoitus, yksi ajatus, yksi intohimo - vallankumous. Sydämen ja sielun, ei vain sanoin, vaan teoin, hän on katkaissut kaikki linkit yhteiskuntajärjestykseen ja koko sivistyneeseen maailmaan, sen maailman lakeihin, hyviin tapoihin, käytäntöihin ja moraaliin. armoton vihollinen ja asuu edelleen siinä vain yhdellä tarkoituksella - tuhota se.' (132)

Netšajev perusti salaisen terroristijärjestön, Kansan kosto ja väitti olevansa IWMA:n agentti. Karl Marx järkyttyi tästä ja syyskuussa 1871 pidetyssä erityiskonferenssissa, joka pidettiin pubissa Tottenham Court Roadin varrella. Marx hallitsi menettelyä ja hyväksyttiin esitys, jossa huomautettiin, että Netšajev 'on käyttänyt vilpillisesti Kansainvälisen työväenliiton nimeä tehdäkseen huijauksia ja uhreja Venäjällä'. (133)

Bakunin jatkoi läheistä yhteistyötä Netšajevin kanssa, ja Marx järkyttyi, kun hän huomasi, että kustantaja, joka oli päättänyt julkaista venäläisen painoksen Että Iso alkukirjain oli saanut tappouhkauksia nuorelta venäläiseltä. Bakuninille oli maksettu 300 ruplan ennakko kirjan kääntämisestä venäjäksi. Hän aloitti tehtävän, mutta päätti sitten olla lopettamatta projektia. Kun kustantaja pyysi rahansa takaisin, Netšajev kirjoitti hänelle ehdottaen, että jos hän ei peruuta vaatimuksiaan, hänet pitäisi tappaa. (134)

Marx yritti lisätä englantilaisiin työntekijöihin 'kansainvälisyyttä ja vallankumouksellista henkeä'. Hän ei onnistunut tässä tehtävässä ja kritisoi ammattiliittoja 'aristokraattisena vähemmistönä' eivätkä 'alempipalkkaisten työntekijöiden, joille Marx yhdessä irlantilaisten kanssa yhä enemmän tukea etsi' olevan 'aristokraattinen vähemmistö'. Kuitenkin seuraajat Victoria Woodhull Amerikassa ja IWA:n osastot Ranskassa, Espanjassa ja Italiassa valittivat Marxin hallitsevan organisaatiota. Oppositio julkaisi kiertokirjeen, jossa tuomittiin 'autoritaarisuus ja hierarkia' IWMA:ssa. Nyt oli jakautuminen 'antiautoritaaristen' ja yleisneuvostoon liittyneiden ryhmien välillä. (135)

Marx osallistui IWMA:n kansalliseen kongressiin Haag , syyskuussa 1872. Sanomalehtien mukaan paikallisia ihmisiä varoitettiin 'älkää menkö kaduille arvoesineitä yllään', koska 'International on tulossa ja varastaa heidät'. Valtavat väkijoukot seurasivat edustajia rautatieasemalta hotelliin, 'erityisen huomion herättäneen Karl Marxin hahmo'. Prosessia hallitseva Marx 'hänen musta kangaspukunsa erottui hänen valkoisista hiuksistaan ​​ja parrastasa, ja hän kiersi monokkelin silmiinsä, kun hän halusi tutkia yleisöään.' (136)

Kongressissa esiteltiin raportti, joka osoitti Mikhail Bakunin oli yrittänyt perustaa salaseuran IWMA:n sisällä ja syyllistynyt myös petokseen. Se paljasti myös yksityiskohdat lähettämästä kirjeestä Sergi Netšajev Marxin kustantajalle Venäjälle. Valtuutetut äänestivät 27 ääntä vastaan ​​seitsemän, että Bakunin pitäisi erottaa yhdistyksestä. (137)

Marx oli päättänyt vetäytyä IWMA:sta ja keskittyä sen toiseen osaan Että Iso alkukirjain . Marx päätti, että IWMA:n yleisneuvosto pitäisi siirtää Amerikkaan. Engels ehdotti kongressissa, että organisaatio siirrettäisiin New York City . Äänestys oli erittäin tiukka: 26 puolesta, 23 vastaan ​​ja 9 tyhjää. (138)

Kilpailevat anarkistit pitivät kilpailevan kongressin välittömästi IWMA:n kongressin jälkeen. Vuonna 1873 heillä oli toinen kongressi, johon osallistui anarkisteja Englannista, Italiasta, Espanjasta, Sveitsistä, Belgiasta ja Alankomaista. New Yorkin yleisneuvosto yritti järjestää kongressin Genevessä vuonna 1873, mutta se oli vähäistä sen jälkeen, kun Marx käski seuraajiaan olemaan osallistumatta. Marx kirjoitti vuonna 1874, että 'Englannissa Internationaali on toistaiseksi yhtä hyvin kuin kuollut'. (139) IWMA lakkautettiin virallisesti kuitenkin vasta vuonna 1876. (140)

Viimeiset vuodet

Tämä epäonnistuminen masensi Marxia ja tämän päivämäärän jälkeen hänen energiansa alkoi heiketä. Hän jatkoi työskentelyä toisen osan parissa Että Iso alkukirjain mutta kehitys oli hidasta, varsinkin sen jälkeen Eleanor Marx lähti kotoa opettajaksi vuonna Brighton .

Eleanor palasi perheen kotiin vuonna 1881 hoitamaan vanhempiaan, jotka molemmat olivat hyvin sairaita. Marx, jolla oli turvonnut maksa, selvisi hengissä, mutta Jenny Marx kuoli 2. joulukuuta 1881. Karl Marxia järkytti myös hänen vanhimman tyttärensä kuolema tammikuussa 1883 virtsarakon syöpään. Karl Marx kuoli kaksi kuukautta myöhemmin 14. maaliskuuta 1883.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty maaliskuussa 2022).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Mooses Hess , kirje Berthold Auerbach (heinäkuuta 1841)

Hän (Karl Marx) on ilmiö, joka teki minuun valtavan vaikutuksen alamme vahvasta samankaltaisuudesta huolimatta. Lyhyesti sanottuna voit valmistautua tapaamaan nykyisen sukupolven suurimman - kenties ainoan aidon - filosofin. Kun hän esiintyy julkisesti, joko kirjallisesti tai luentosalissa, hän kiinnittää koko Saksan huomion... Tohtori Marx (se on idolini nimi) on vielä hyvin nuori mies - korkeintaan noin kaksikymmentäneljä. . Hän antaa keskiaikaiselle uskonnolle ja filosofialle omansa vallankaappaus (toiminta tai tapahtuma, joka toimii huonon tai huonontuvan tilanteen huipentumana); hän yhdistää syvimmän filosofisen vakavuuden ja purevimman nokkeluuden. Kuvittele, että Rousseau, Voltaire, Holbach, Lessing, Heine ja Hegel fuusioituivat yhdeksi henkilöksi - sanon fuusioituneena, ei rinnakkain - ja sinulla on tohtori Marx.

(kaksi) Karl Marx ja Friedrich Engels , Saksalainen ideologia (1846)

Hän on metsästäjä, kalastaja, paimen tai kriittinen kriitikko, ja hänen on pysyttävä sellaisena, jos hän ei halua menettää toimeentuloaan; ottaa huomioon, että kommunistisessa yhteiskunnassa, jossa kenelläkään ei ole yhtä yksinomaista toiminta-alaa, mutta jokainen voi saavuttaa haluamallaan alalla, yhteiskunta säätelee yleistä tuotantoa ja mahdollistaa siten minun tehdä jotain tänään ja toista huomenna, metsästää aamulla , kalastaa iltapäivällä, kasvattaa karjaa illalla, kritisoida, aivan kuten minulla on mieleni, ilman, että minusta tulee koskaan metsästäjä, kalastaja, paimen tai kriitikko...

Stirner kuvittelee, että Raphael tuotti kuvansa riippumatta Rooman tuolloin vallinneesta työnjaosta. Jos hän vertaisi Rafaelia Leonardo da Vinciin ja Titianiin, hän näkisi, kuinka paljon Rafaelin taideteokset riippuivat tuolloin Rooman kukoistamisesta, joka tapahtui firenzeläisen vaikutuksen alaisena, kun taas Leonardon teokset riippuivat asioiden tilasta Firenze ja Tizianuksen teokset myöhemmällä kaudella riippuivat Venetsian täysin erilaisesta kehityksestä. Rafaelin kuin kenen tahansa muun taiteilijan määritti ennen häntä taiteen tekninen kehitys, yhteiskunnan organisointi ja työnjako... Kommunistisessa yhteiskunnassa ei ole maalareita, vaan vain ihmisiä, jotka harjoittavat maalausta muun toiminnan ohella. .

(3) Pavel Annenkov , Ihana kymmenen vuotta (1850)

Marx oli sellainen mies, joka koostuu energiasta, tahdosta ja horjumattomasta vakaumuksesta. Hän oli merkittävin ulkonäöllään. Hänellä oli shokki syvämustista hiuksista ja karvaisista käsistä, ja hänen takkinsa oli napitettu väärin; mutta hän näytti mieheltä, jolla on oikeus ja valta vaatia kunnioitusta, riippumatta siitä, kuinka hän esiintyi edessäsi ja mitä hän teki... Hän puhui aina pakollisin sanoin, jotka eivät aiheuttaisi ristiriitaa ja jotka tekivät niistä entistä terävämpiä melkein tuskallinen vaikutelma sävystä, joka kulki läpi kaiken, mitä hän sanoi. Tämä sävy ilmaisi lujan vakaumuksen hänen tehtävästään hallita ihmisten mieliä ja määrätä heille heidän lakejaan. Edessäni seisoi demokraattisen diktaattorin ruumiillistuma.

(4) Pierre Joseph Proudhon , kirje Karl Marx (toukokuu, 1846)

Anna meidän halutessasi tehdä yhteistyötä yhteiskunnan lakien selvittämisessä. Mutta Jumalan tähden, kun olemme purkaneet kaikki dogmatismit ensimmäinen Älkäämme kaikesta huolimatta yrittäkö omalta osaltamme juurruttaa ihmisiin toisenlaista dogmaa... Kannatan koko sydämestäni ajatustasi tuoda kaikki mielipiteet julkisuuteen. Pidetään asiallista ja vilpitöntä polemiikkaa. Annetaan maailmalle esimerkki opitusta ja kaukonäköisestä suvaitsevaisuudesta. Mutta yksinkertaisesti siksi, että olemme liikkeen kärjessä, älkäämme tehkö itsestämme uuden suvaitsemattomuuden johtajia... Älkäämme koskaan pitäkö kysymystä uupuneena, ja vaikka viimeinenkin argumenttimme olisi käytetty loppuun, aloitetaan uudestaan. , tarvittaessa kaunopuheisesti ja ironisesti. Näillä ehdoilla liityn mielelläni yhdistykseesi. Muuten - ei!

(5) Raportti poliisiagentista, joka vakoilee Karl Marxia (27. toukokuuta 1848) .large-mobile-banner-2-multi-168{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:250px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää}

Tämän haitallisen pamfletin on kiistatta saatava kaikkein turmeltavin vaikutus kouluttamattomaan yleisöön, jolle se on suunnattu. Houkutteleva teoria vaurauden jakamisesta esitetään tehdastyöläisille ja päivätyöläisille synnynnäisenä oikeutena, ja heihin juurrutetaan syvää vihaa hallitsijoita ja muuta yhteisöä kohtaan. Isänmaan ja sivilisaation näkymät olisivat synkät, jos tällainen toiminta onnistuisi horjuttamaan uskontoa ja lakien kunnioittamista ja saastuttaisi suuressa määrin kansan alempaan luokkaan.

(6) Karl Marx, puhe Lontoossa (29. marraskuuta 1847)

Kansakuntien yhdistäminen ja veljeys on sanonta, joka on nykyään kaikkien osapuolten, erityisesti porvarillisten vapaiden kauppiaiden, huulilla. Eräänlainen veljeys on todellakin olemassa kaikkien kansojen porvarillisten luokkien välillä. Se on sortajien veljeyttä sorrettuja vastaan, riistäjien riistettyjä vastaan. Kuten yhden maan porvarillinen luokka on yhdistynyt veljeyteen tämän maan proletaareja vastaan, huolimatta sen jäsenten keskinäisestä kilpailusta ja taistelusta, niin myös kaikkien maiden porvaristo on yhdistynyt veljeyteen kaikkien maiden proletaareja vastaan ​​heidän kamppailustaan ​​huolimatta. ja kilpailevat keskenään maailmanmarkkinoilla. Jotta kansat todella yhdistyisivät, heidän etujensa on oltava yhteisiä. Jotta heidän intressinsä olisivat yhteisiä, olemassa olevat omistussuhteet on lakkautettava, koska olemassa olevat omistussuhteet aiheuttavat toisen kansakunnan riiston.

Ja on vain työväenluokan etujen mukaista lakkauttaa olemassa olevat omaisuussuhteet; vain heillä on keinot saavuttaa se. Proletariaatin voitto porvaristosta edustaa samalla voittoa kansallisista ja teollisista konflikteista, jotka tällä hetkellä aiheuttavat vihamielisyyttä eri kansojen välillä. Siksi proletariaatin voitto porvaristosta merkitsee myös kaikkien sorrettujen kansojen vapautumista.

Vanha Puola on varmasti kadonnut, ja meidän pitäisi olla viimeiset, jotka toivovat sen ennallistamista. Mutta ei vain vanha Puola menetetty. Vanha Saksa, vanha Ranska, vanha Englanti, vanha yhteiskuntajärjestys yleensä on kadonnut. Vanhan yhteiskuntajärjestyksen menettäminen ei kuitenkaan ole menetys niille, joilla ei ole mitään menetettävää vanhassa yhteiskunnassa, ja samaan aikaan se koskee suurinta osaa ihmisten kaikissa maissa. Heillä on itse asiassa kaikki hyödyttävänsä vanhan yhteiskunnan tuhoamisesta, sillä se on edellytys sellaisen uuden yhteiskunnan muodostumiselle, joka ei enää perustu luokkavastakohtiin.

Kaikista maista Englannissa proletariaatin ja porvariston vastakohta on kehittynein. Näin ollen Englannin proletariaatin voitto Englannin porvaristosta on ratkaisevan tärkeä kaikkien sorrettujen kansojen voitolle sortajaistaan. Puola on siis vapautettava, ei Puolassa vaan Englannissa. Teidän chartistien ei tule ilmaista hurskaasti toiveita kansojen vapauttamisesta. Voita omat vihollisesi kotona, niin saatat olla ylpeänä tietoinen kukistaneesi vanhan yhteiskuntajärjestyksen kokonaisuudessaan.

(7) Karl Marx ja Friedrich Engels , Kommunistinen manifesti (1848)

Koko tähän asti olemassa olevan yhteiskunnan historia on luokkataistelujen historiaa.

Vapaamies ja orja, patriisi ja plebian, herra ja orja, kiltamestari ja matkamies, sanalla sanoen sortaja ja sorrettu, seisoivat jatkuvassa vastustuksessa toisiaan vastaan, käyttivät keskeytymätöntä, nyt piilossa olevaa, nyt avointa taistelua, taistelua, joka joka kerta päättyi. , joko yhteiskunnan vallankumouksellisessa uudelleenjärjestelyssä tai kilpailevien luokkien yhteisessä tuhossa.

Nykyaikainen porvarillinen yhteiskunta, joka on versonut feodaalisen yhteiskunnan raunioista, ei ole poistanut luokkavastakohtia. Se on vain perustanut uusia luokkia, uusia sorron olosuhteita, uusia taistelun muotoja vanhojen tilalle.

Vapiskoon hallitsevat luokat kommunistisesta vallankumouksesta. Proletaareilla ei ole muuta menetettävää kuin kahleensa. Heillä on maailma voitettavana. Kaikkien maiden työmiehet, liittykää yhteen!

(8) Karl Marx ja Friedrich Engels , Kommunistinen manifesti (1848)

Olet kauhuissasi siitä, että aiomme luopua yksityisestä omaisuudesta. Mutta nykyisessä yhteiskunnassanne yksityisomaisuus on jo poistettu yhdeksältä kymmenesosalta väestöstä; sen olemassaolo harvoille johtuu yksinomaan siitä, ettei se ole noiden yhdeksän kymmenesosan käsissä. Siksi moitit meitä siitä, että aiomme luopua omistusmuodosta, jonka olemassaolon välttämätön edellytys on, että yhteiskunnan valtavalle enemmistölle ei ole mitään omaisuutta.

Yhdellä sanalla moittelet meitä siitä, että aiomme luopua omaisuudestasi. Juuri niin; se on juuri sitä mitä tarkoitamme.

Siitä hetkestä, jolloin työtä ei voida enää muuttaa pääomaksi, rahaksi tai vuokraksi, monopolisoitavaksi yhteiskunnalliseksi voimaksi, eli siitä hetkestä, jolloin yksittäistä omaisuutta ei voida enää muuttaa porvarilliseksi omaisuudeksi, pääomaksi, siitä hetkestä lähtien , sanot, yksilöllisyys katoaa.

Teidän täytyy siis tunnustaa, että 'yksityisyydellä' et tarkoita ketään muuta henkilöä kuin porvaria, kuin omaisuuden keskiluokkaista omistajaa. Tämä henkilö on todellakin pyyhkäistävä pois tieltä ja tehtävä mahdottomaksi.

Kommunismi ei vie keneltäkään valtaa omistaa yhteiskunnan tuotteita; kaikki mitä se tekee, on riistää häneltä vallan.

(9) Karl Marx ja Friedrich Engels , Kommunistinen manifesti (1848)

Kaikki vastalauseet, joita on esitetty kommunistista tapaa tuottaa ja omistaa aineellisia tuotteita, on samalla tavoin esitetty kommunistista tapaa tuottaa ja ottaa henkisiä tuotteita vastaan. Aivan kuten porvarille luokkaomaisuuden katoaminen on itse tuotannon katoamista, niin luokkakulttuurin katoaminen on hänelle sama asia kuin kaiken kulttuurin katoaminen.

Se kulttuuri, jonka menetystä hän valittaa, on valtavalle enemmistölle pelkkä koulutus toimimaan koneena.

Mutta älkää kiistelkö kanssamme niin kauan kuin haet porvarillisen omaisuuden lakkauttamista, porvarillisten käsitystenne vapaudesta, kulttuurista, laista jne. tasoa. Ajatuksesi ovat vain porvarillisen tuotantonne edellytyksiä. ja porvarillinen omaisuus, aivan kuten teidän oikeuskäytäntönne on vain luokkanne tahto, joka on tehty kaikille laiksi, testamentiksi, jonka olennainen luonne ja suunta määräytyvät luokkanne taloudellisten olemassaolon edellytysten mukaan.

Itsekäs väärinkäsitys, joka saa sinut muuttamaan ikuisiksi luonnon- ja järjen laeiksi sosiaaliset muodot, jotka kumpuavat nykyisestä tuotanto- ja omistusmuodostasi - historialliset suhteet, jotka nousevat ja katoavat tuotannon edetessä - tämä väärinkäsitys, jonka jaat jokaisen hallitsevan kanssa luokka, joka on edeltänyt sinua. Se, minkä näet selvästi muinaisen omaisuuden tapauksessa, minkä myönnät feodaalisen omaisuuden tapauksessa, sinun on tietysti kiellettyä tunnustaa oman porvarillisen omaisuuden tapauksessa.

Vaatiiko syvää intuitiota ymmärtää, että ihmisen ideat, näkemykset ja käsitykset, yhdellä sanalla sanoen ihmisen tietoisuus, muuttuvat jokaisen aineellisen olemassaolon olosuhteiden, sosiaalisten suhteiden ja sosiaalisen elämän muutoksen myötä?

Mitä muuta ideahistoria todistaa kuin sen, että henkinen tuotanto muuttaa luonnettaan samassa suhteessa kuin aineellinen tuotanto muuttuu? Jokaisen aikakauden hallitsevat ideat ovat aina olleet sen hallitsevan luokan ajatuksia.

(10) Carl Schurz , Carl Schurzin muistoja (1909)

Hän ei tuolloin voinut olla paljoa yli kolmekymmentä vuotta vanha, mutta hän oli jo tunnustettu sosialistisen koulukunnan johtaja... En ole koskaan nähnyt miestä, jonka kantavuus oli niin provosoiva ja sietämätön. Hän ei suonut kunniaa edes alentuneesta huomiosta millekään hänen mielipiteestään poikkeavalle mielipiteelle. Jokainen, joka vastusti häntä, kohteli hirvittävän halveksuntaa; jokaiseen väitteeseen, josta hän ei pitänyt, hän vastasi joko purevasti pilkaten sitä käsittämätöntä tietämättömyyttä, joka oli sen aiheuttanut, tai vastoin väitteitä sen esittäjän motiiveista. Muistan selkeimmin sen leikkaavan halveksunnan, jolla hän lausui sanan 'porvari'; ja 'porvarillisena' - eli inhottavana esimerkkinä syvimmästä henkisestä ja moraalisesta rappeutumisesta - hän tuomitsi jokaisen, joka uskalsi vastustaa hänen mielipidettään... Oli hyvin ilmeistä, ettei hän ollut vain saanut kannattajia, vaan oli hylkäsi monia, joista muuten olisi voinut tulla hänen seuraajiaan.

(11) Karl Marx, Uusi Rheinische Zeitung : Demokratian elin (tammikuu 1849)

Euroopan vapauttaminen on riippuvainen ranskalaisen työväenluokan onnistuneesta kapinasta. Mutta jokainen ranskalainen sosiaalinen mullistus perustaa väistämättä englantilaisen porvariston, Ison-Britannian teollisen ja kaupallisen maailmanvallan.

Englannin kukistaa vain maailmansota, mikä on ainoa asia, joka voi tarjota chartisteille, englantilaisten työläisten järjestäytyneelle puolueelle, edellytykset onnistuneelle nousulle heidän jättimäisiä sortajiaan vastaan.

(12) Maaliskuussa 1850 kirjoitetussa kirjeessä Jenny Marx kuvaili, että heidät häädettiin kotoaan Lontoossa.

Vuokraemäntä vaati 5 puntaa, jotka olemme vielä hänelle velkaa. Koska meillä ei tuolloin ollut rahaa, tuli kaksi ulosottomiestä ja takavarikoi kaiken omaisuuteni - liinavaatteet, sängyt, vaatteet - kaiken, jopa köyhän lapseni kehdon ja tyttärieni parhaat lelut, jotka seisoivat siellä katkerasti itkien.

(13) Karl Marx, Louis Bonaparten kahdeksastoista Brumaire (1852)

Miehet tekevät oman historiansa, mutta he eivät tee sitä niin kuin haluavat; he eivät tee sitä itse valitsemissaan olosuhteissa, vaan olosuhteissa, jotka ovat suoraan kohdanneet, annetut ja välittyneet menneisyydestä.

(14) Karl Marx, New York Daily Tribune (4. syyskuuta 1852)

Myöhästyneiden vaalien kaltaisen lahjonnan, korruption ja pelottelun luonteen ymmärtämiseksi on syytä kiinnittää huomiota rinnakkaiseen suuntaan.

Jos viittaat yleisvaaleihin vuodesta 1831 lähtien, huomaat, että samaan tahtiin kuin maan äänettömän enemmistön painostus etuoikeutettuun valitsijakuntaan kasvoi; kun keskiluokkien vaatimus vaalipiirin laajentamisesta kuultiin kovemmin; ja työväenluokasta sammuttamaan kaikki jäljet ​​samanlaisesta etuoikeutetusta piiristä - että samalla mitalla tosiasiallisesti äänestäneiden valitsijoiden määrä kasvoi yhä vähemmän ja siten vaalipiirit supistivat itseään yhä enemmän. Tämä tosiasia ei ole koskaan ollut niin silmiinpistävää kuin myöhäisissä vaaleissa.

Otetaan esimerkiksi Lontoo. Kaupungissa vaalipiirin numerot 26 728; vain 10 000 äänesti. Tower Hamletsissa on 23 534 rekisteröityä äänestäjää; vain 12 000 äänesti. Finsburyssa 20 025:stä ei äänestänyt puolet. Liverpoolissa, joka on yksi animoiduimmista kilpailuista, 17 433 rekisteröityä äänestäjää, vain 13 000 kävi äänestämässä.

Nämä esimerkit riittävät. Mitä ne todistavat? Etuoikeutettujen vaalipiirien apatia. Ja tämä apatia, mitä se todistaa? Että he ovat eläneet itsensä yli - että he ovat menettäneet kaiken kiinnostuksensa omaan poliittiseen olemassaoloonsa. Tämä ei suinkaan ole välinpitämättömyyttä politiikkaa vastaan ​​yleensä, vaan politiikan lajia vastaan, jonka tulos voi olla suurimmaksi osaksi vain se, että autetaan tooria syrjäyttämään whigejä tai auttamaan whigejä valloittamaan toryt. Vaalipiirit tuntevat vaistomaisesti, että päätös ei ole enää eduskunnalla tai eduskunnan tekemisellä. Kuka kumosi maissilait? Ei tietenkään protektionistisen parlamentin valinneet äänestäjät, vielä vähemmän protektionistinen parlamentti itse, vaan vain ja yksinomaan ulkopuolinen paine. Tähän ulkopuolelta tulevaan paineeseen, muilla eduskuntaan vaikuttamiskeinoilla kuin äänestämällä, uskoo nyt suuri osa äänestäjistäkin. He pitävät tähän asti laillista äänestystapaa vanhentuneena muodollisuutena, mutta siitä hetkestä lähtien, kun eduskunta astuu ulkopuolelta tulevaa painetta vastaan ​​ja sanella lakeja kansakunnalle sen kapeiden vaalipiirien merkityksessä, he liittyisivät yleiseen hyökkäykseen kokonaisuutta vastaan. vanhanaikainen konejärjestelmä.

Toorien lahjonta ja pelottelu olivat silloin vain väkivaltaisia ​​kokeiluja kuolevien, tuotantokyvyttömiksi tulleiden vaalielinten herättämiseksi takaisin henkiin, jotka eivät voi enää luoda ratkaisevia vaalituloksia ja todellisia kansallisia parlamentteja. Ja tulos? Vanha eduskunta hajosi, koska se oli uransa lopussa hajaantunut osioihin, jotka pysäyttivät toisensa kokonaan. Uusi parlamentti alkaa siitä, mihin vanha päättyi; se on halvaantunut syntymästään lähtien.

(15) Karl Marx, New York Daily Tribune (1. elokuuta 1854)

Englannin nykyinen loistava kaunokirjailijoiden veljeskunta, jonka graafiset ja kaunopuheiset sivut ovat julkaisseet maailmalle enemmän poliittisia ja yhteiskunnallisia totuuksia kuin kaikki ammattipoliitikot, publicistit ja moralistit ovat lausuneet yhdessä, on kuvaillut kaikkia keskiluokan osia. 'erittäin herttaisesta' annuitantista ja rahanhaltijasta, joka pitää kaikenlaista liiketoimintaa vulgaarina, pikkukauppiaaseen ja asianajajan virkailijaan. Ja kuinka Dickens ja Thackeray, neiti Brontë ja rouva Gaskell ovat maalanneet ne? Kuten täynnä olettamusta, kiintymystä, pientä tyranniaa ja tietämättömyyttä; ja sivistynyt maailma on vahvistanut tuomionsa tuomittavalla epigrammilla, jonka se on kiinnittänyt tälle luokalle, että 'he ovat orjia ylhäällä oleville ja tyrannimaisille alemmilleen'.

(16) Tammikuussa 1883 Eleanor Marx Hänen tehtävänä oli ilmoittaa isälleen, että hänen vanhin tyttärensä oli kuollut syöpään.

Olen elänyt monta surullista tuntia, mutta yhtäkään ei niin pahaa. Minusta tuntui, että tuoisin isälleni kuolemantuomion. Pohdin aivojani löytääkseni, kuinka voisin kertoa hänelle uutisen. Mutta minun ei tarvinnut, kasvoni antoivat minut pois. Isäni sanoi heti 'Jennychenimme on kuollut'.

(17) Preussin poliisiagentti raportti Karl Marxista vuonna 1852.

Koko asunnossa ei ole yhtä puhdasta ja kiinteää huonekalua. Kaikki on rikki. Tuolissa on vain kolme jalkaa. Yksityiselämässä hän on äärimmäisen sekavasti kyyninen ihminen ja huono isäntä. Hän johtaa todellista mustalaista olemassaoloa. Pesu, hoito ja liinavaatteiden vaihto ovat asioita, joita hän tekee harvoin. Hänellä ei ole kiinteitä aikoja nukkumaan ja heräämiseen. Hän valvoo usein koko yön, ja sitten makaa puolipäivällä täysin pukeutuneena sohvalle ja nukkuu iltaan asti.

(18) Frederick Lessner tapasi ensimmäisen kerran Karl Marxin Kommunistiliiton kokouksessa joulukuussa 1847.

Marx teki suuren vaikutuksen kuin kaikki. Hän oli keskipitkä, leveähartinen, voimakas rakenteeltaan ja voimakas liikkeissään. Hänen otsansa oli korkea ja hienon muotoinen, hänen hiuksensa paksut ja tummanmustat, katseensa lävistävä. Marx oli syntynyt kansanjohtaja. Hänen puheensa oli lyhyt, vakuuttava ja vakuuttava logiikaltaan. Hän ei koskaan sanonut turhaa sanaa; jokainen lause sisälsi idean ja jokainen idea oli olennainen lenkki hänen argumenttiketjussaan.

(19) Karl Marx, Että Iso alkukirjain (1867)

Pääoman monopolista tulee kahle tuotantotavalle, joka on syntynyt ja kukoistanut sen mukana ja alla. Tuotantovälineiden keskittäminen ja työn sosialisointi saavuttavat vihdoin pisteen, jossa niistä tulee yhteensopimattomia kapitalistisen rakenteensa kanssa. Tämä kokonaisuus hajoaa. Kuuluu kapitalistisen yksityisomaisuuden koputus. Lunastajat on pakkolunastettu

(20) Karl Marx, Itäinen kysymys (1885)

Sodan lunastava piirre on, että se asettaa kansakunnan koetukselle. Kuten ilmakehälle altistuminen vähentää kaikki muumiot välittömään hajoamiseen, sota antaa korkeimman tuomion yhteiskunnallisille järjestelmille, jotka ovat kestäneet elinvoimansa.

(kaksikymmentäyksi) Karl Marx, kirje Frederick huoli (1. syyskuuta 1870)

Preussilaiset jätkät eivät näe, että nykyinen sota johtaa yhtä välttämättä sotaan Saksan ja Venäjän välillä kuin vuoden 1866 sota johti Preussin ja Ranskan väliseen sotaan. Se on paras tulos, jonka odotan siltä Saksalta. Preussilaista sellaisenaan ei ole koskaan ollut eikä voi olla olemassa muuten kuin liittoutuneena ja alistuvana Venäjälle. Ja tämä sota nro 2 toimii Venäjän väistämättömän vallankumouksen kätilönä.

Opiskelijatoimintaa

Lapsityövoiman simulointi ( Opettajan huomautukset )

Richard Arkwright ja tehdasjärjestelmä ( Vastauksen kommentti )

Robert Owen ja New Lanark ( Vastauksen kommentti )

James Watt ja Steam Power ( Vastauksen kommentti )

Kotimainen järjestelmä ( Vastauksen kommentti )

Luddiitit ( Vastauksen kommentti )

Käsintehty Weavers ( Vastauksen kommentti )

Viitteet

(1) Eric Hobsbawm , Karl Marx: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(kaksi) Karl Marx , Nuoren miehen huomioita uransa valinnassa (1835)

(3) Heinrich Marx, kirje Karl Marx (tammikuu 1836)

(4) Heinrich Marx, kirje Karl Marx (toukokuu, 1836)

(5) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 17

(6) Karl Marx , kirje Heinrich Marxille (10. marraskuuta 1837)

(7) Heinrich Marx, kirje Karl Marx (2. maaliskuuta 1837)

(8) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 17

(9) Karl Marx , Reininkielinen lehti (19. toukokuuta 1842)

(10) Karl Marx , Opinnäytetyöt Feuerbachista (1845)

(yksitoista) Mooses Hess , kirje Berthold Auerbach (heinäkuuta 1841)

(12) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 38

(13) Eric Hobsbawm , Karl Marx: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(14) William Liebknecht , Karl Marx: Elämäkerrallisia muistoja (1901)

(viisitoista) Karl Marx , Reininkielinen lehti (16. lokakuuta 1842)

(16) Karl Marx , kirje Arnold Rogue (25. tammikuuta 1843)

(17) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 47

(18) Karl Marx , kirje Arnold Rogue (13. maaliskuuta 1843)

(19) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivut 50-51

(kaksikymmentä) Eric Hobsbawm , Karl Marx: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(kaksikymmentäyksi) Karl Marx , Taloudelliset ja filosofiset käsikirjoitukset (1844)

(22) Karl Marx , Hegelin Oikeusfilosofian kritiikki (1843)

(23) James Richmond , Ludwig Feuerbach , mukana 1800-luvun kulttuurin tekijät (1982) sivu 208

(24) Karl Marx , kirje Ludwig Feuerbach (11. elokuuta 1844)

(25) Karl Marx , Opinnäytetyöt Feuerbachista (1845)

(26) Karl Marx , Hegelin Oikeusfilosofian kritiikki (1843)

(27) John Keane , Tom Paine: Poliittinen elämä (1995) sivut 477-478

(28) Karl Marx , Taloudelliset ja filosofiset käsikirjoitukset (1844)

(29) Adam Smith , Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä (1776) sivu 25

(30) Karl Marx , Taloudelliset ja filosofiset käsikirjoitukset (1844)

(31) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 73

(32) Kenneth Stones , Marxin palkkateoria historiallisessa perspektiivissä: sen alkuperä, kehitys ja tulkinta (1998) sivu 126

(33) Eric Hobsbawm , Karl Marx: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(3. 4) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 91

(35) Malcolm Chase , Chartism: Uusi historia (2007) sivut 288-289

(36) Karl Marx ja Friedrich Engels , Saksalainen ideologia (1846)

(37) Richard Parry , Bonnotin jengi (1987) sivut 16 ja 17

(38) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 95

(39) Karl Marx ja Friedrich Engels , Saksalainen ideologia (1846)

(40) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 95

(41) Karl Marx ja Friedrich Engels , Saksalainen ideologia (1846)

(42) Karl Marx , Että Iso alkukirjain (1867) sivu 1069

(43) A. L. Morton , Englannin kansan historia (1938) sivut 364-365

(44) Robert Owen , Kriisi (lokakuu 1833)

(Neljä viisi) James Morrison , Pioneeri (22. helmikuuta 1834)

(46) A. L. Morton , Englannin kansan historia (1938) sivu 368

(47) Pavel Annenkov , Ihana kymmenen vuotta (1850) sivut 269-272

(48) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 117

(49) Kommunistinen kirjeenvaihtokomitea, päätöslauselma (11. toukokuuta 1846)

(viisikymmentä) Karl Marx , kirje Pierre Joseph Proudhon (5. toukokuuta 1846)

(51) Pierre Joseph Proudhon , kirje Karl Marx (toukokuu, 1846)

(52) Karl Marx , Filosofian köyhyys (1847)

(53) Friedrich Engels , Kommunismin periaatteet (1847)

(54) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 95

(55) Karl Marx ja Friedrich Engels , Kommunistinen manifesti (1848)

(56) George Parkinson , Karl Marx , mukana 1800-luvun kulttuurin tekijät (1982) sivu 408

(57) Karl Marx , puhe Lontoossa (29. marraskuuta 1847)

(58) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivu 150

(59) Jerrold Seigel , Marxin kohtalo: Elämän muoto (1993) sivu 152

(60) Raportti poliisiagentista, joka vakoilee Karl Marxia (27. toukokuuta 1848)

(61) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 127

(62) Eric Hobsbawm , Karl Marx: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(63) Karl Marx , Saksan kommunistisen puolueen vaatimukset (21. maaliskuuta 1848)

(64) Karl Marx , Uusi Rheinische Zeitung : Demokratian elin (4. heinäkuuta 1848)

(65) Carl Schurz , Carl Schurzin muistoja (1909) sivu 138

(66) Karl Marx , Uusi Rheinische Zeitung : Demokratian elin (tammikuu 1849)

(67) Karl Marx , kirje Friedrich Engels (23. elokuuta 1849)

(68) Stanley Harrison , Köyhät miesten huoltajat (1974) sivu 125

(69) Jenny Marx , kirje Joseph Weydemeyer (20. toukokuuta 1850)

(70) Eric Hobsbawm , Karl Marx: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(71) Jenny Marx , kirje Friedrich Engels (2. joulukuuta 1850)

(72) Eric Hobsbawm , Karl Marx: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(73) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 170

(74) Karl Marx , kirje Friedrich Engels (14. huhtikuuta 1852)

(75) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivu 145

(76) Karl Marx , kirje Adolf Cluss (18. lokakuuta 1853)

(77) Karl Marx , kirje Friedrich Engels (22. kesäkuuta 1867)

(78) Karl Marx , Avustus poliittisen talouden kritiikkiin (1859)

(79) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivu 167

(80) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 254

(81) Karl Marx , kirje Ferdinand Freiligrath (29. helmikuuta 1860)

(82) George Julian Harney , Pohjantähti (19. kesäkuuta 1847)

(83) Jerrold Seigel , Marxin kohtalo: Elämän muoto (1993) sivu 234

(84) Eric Hobsbawm , Pääoman aika: 1848-1875 (1977) sivut 134-135

(85) Juri Mihailovitš Steklov , Ensimmäisen Internationalin historia (1928) sivu 36

(86) Martha S. Vogeler , Edward Spencer Beesly: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(87) Juri Mihailovitš Steklov , Ensimmäisen Internationalin historia (1928) sivu 45

(88) Karl Marx , kirje Friedrich Engels (26. syyskuuta 1866)

(89) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 335

(90) Karl Marx , Yleiset säännöt he International Workingmen's Association (lokakuu 1864)

(91) Karl Marx , kirje Friedrich Engels (4. marraskuuta 1864)

(92) Karl Marx , kirje Friedrich Engels (2. huhtikuuta 1867)

(93) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivu 173

(94) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 300

(95) Minusta tulee Kolakowski , Marxismin päävirtaukset: sen nousu, kasvu ja hajoaminen ( 1978) sivu 291

(96) Jerrold Seigel , Marxin kohtalo: Elämän muoto (1993) sivu 282

(97) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 300

(98) E. H. Carr , Karl Marx: Tutkimus fanatismista (1934) sivu 224

(99) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivu 79

(100) Karl Marx , kirje Friedrich Engels (12. syyskuuta 1863)

(101) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 346

(102) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 319

(103) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 348

(104) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivu 191

(105) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 348

(106) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivu 191

(107) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 320

(108) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 355

(109) Karl Marx , lausunto puolesta Kansainvälinen Työväenliitto (23. heinäkuuta 1870)

(110) Karl Marx , kirje Friedrich Engels (17. elokuuta 1870)

(111) Karl Marx , kirje Frederick huoli (1. syyskuuta 1870)

(112) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 358

(113) Rene de La Croix de Castries , herra Thiers (1983) sivut 320-333

(114) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivut 184 ja 185

(115) Karl Marx , Sisällissota Ranskassa (1871)

(116) Ajat (22. maaliskuuta 1871)

(117) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 326

(118) Donny Gluckstein , Pariisin kommuuni: demokratian vallankumous (2006) sivu 231

(119) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 358

(120) Karl Marx , Sisällissota Ranskassa (1871)

(121) Ihmiskunta (19. maaliskuuta 2005)

(122) Yleisen turvallisuuden komitea (22. toukokuuta 1871)

(123) Isaiah Berlin , Karl Marx (1939) sivu 187

(124) Karl Marx , Sisällissota Ranskassa (1871)

(125) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 331

(126) Giuseppe Mazzini , The Contemporary Review (heinäkuu 1872)

(127) Ajat (16. huhtikuuta 1872)

(128) Karl Marx , kirje Ludwig Kugelman (28. kesäkuuta 1871)

(129) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 332

(130) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 366

(131) Mikhail Bakunin , kirje James Guillaume (Maaliskuu 1869)

(132) Mikhail Bakunin ja Sergi Nechaev , Vallankumouksellisen katekismus (1869) sivu 7

(133) Päätöslauselma Kansainvälinen Työväenliitto (syyskuu 1871)

(134) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivut 346-347

(135) Boris Nikolajevski , Karl Marx: Mies ja taistelija (1936) sivu 367

(136) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivut 371-72

(137) Francis Kun , Karl Marx (1999) sivu 347

(138) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 372

(139) Karl Marx , kirje Frederick huoli (27. syyskuuta 1873)

(140) David McLellan , Karl Marx: Elämäkerta (1973) sivu 373

Mielenkiintoisia Artikkeleita

1751 Gin Act

1751 Gin Act

Hans Geiger

Hans Geigerin elämäkerta

Fergie Suter

Jalkapalloilija Fergie Suterin elämäkerta : Blackburn Rovers

Benjamin Pitman

Benjamin Pitmanin elämäkerta

Tänä päivänä 7. tammikuuta

Tapahtumat, jotka järjestettiin tänä päivänä 7. tammikuuta. Päivitetty 7.1.2022.

Kalifornian kultakuume

Kalifornian kultakuumeen historia

Antonina Porfirieva

Yksityiskohtainen Antonina Porfirievan elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.

demokraattinen puolue

demokraattinen puolue

Charlie Thomson

Charlie Thomsonin elämäkerta: Sunderland

Helmikuun kirjallinen ensisijainen lähde historian luokkahuoneelle

Tämän päivän kirjallinen ensisijainen lähde historialuokkahuoneelle: Joka työpäivä lisätään uusi visuaalinen lähde kysymyksellä. Key Stage 3. GCSE-historia. Taso. Viimeksi päivitetty: 24. helmikuuta 2022

Robert Chatt

Robert Chattin elämäkerta

John Metcalf

John Metcalfin (Blind Jack Metcalf) yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. GCSE: Teollinen vallankumous. A-taso – (OCR) (AQA)

Bismarck

Bismarck

Richard Aldington

Richard Aldingtonin elämäkerta

George Hedley

George Hedleyn elämäkerta: Sheffield United

Bertram Ramsay

Bertram Ramsayn elämäkerta

Carl Curtis

Carl Curtisin elämäkerta

Kristalliyö (Crystal Night)

Yksityiskohtainen kuvaus Kristalliyöstä (Crystal Night). GCSE Modern World History - Natsi-Saksa. A-taso - Elämä natsi-Saksassa, 1933–1945. Viimeksi päivitetty: 14.6.2020

Walter EverettWalter Everett, jonka teoksia ilmestyi Saturday Evening Postissa ja Scribner's Magazinessa, suunnitteli myös useita julisteita ensimmäisen maailmansodan aikana. Walter Everett, Must Children Die ja Mothers Plead in Tur?

Walter Everett, jonka työt ilmestyivät Saturday Evening Postissa ja Scribner's Magazinessa, suunnitteli myös useita julisteita ensimmäisen maailmansodan aikana.

Yorkin historia

Yorkin historia

Joseph Bianca

Joseph Biancan elämäkerta

Katharine Stewart-Murray, Athollin herttuatar

Yksityiskohtainen elämäkerta Katharine Stewart-Murraysta, Athollin herttuattaresta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Konservatiivipuolue. Key Stage 3. GCSE. Taso. Viimeksi päivitetty: 21. lokakuuta 2022

Naisten kuninkaalliset ilmavoimat

Naisten kuninkaalliset ilmavoimat

Teollisuuden levottomuudet

Teollisuuden levottomuudet

William Berkeley

William Berkeleyn elämäkerta