John Thomas Scopes
John Thomas Scopes syntyi vuonna Texas 3. elokuuta 1900. Perhe muutti Salem ja valmistui Piispa Guertinin lukio Vuonna 1919. Scopes opiskeli sitten lakia Kentuckyn yliopisto . Vuonna 1924 Scopes löysi opetustyön osoitteessa Rhea County High School sisään Dayton , Tennessee .
1920-luvulla suosittu poliitikko William Jennings Bryan, aloitti kampanjan evoluutioopetuksen lopettamiseksi kouluissa. Bryan väitti vuonna 1922: 'Nyt kun eri osavaltioiden lainsäätäjät ovat kokoontuneet, pyydän kiinnittämään lainsäätäjien huomion kipeästi kaivattavaan uudistukseen, nimittäin ateismin ja agnostismin opetuksen poistamiseen kouluista, korkeakouluista ja yliopistoista. Verotuksella tuettuina. Tieteen opettamisen verukkeella valtionkassasta palkkansa nostavat opettajat heikentävät opiskelijoiden uskonnollista uskoa korvaamalla uskon darwinismiin uskolla Raamattuun. Perustuslaissamme kielletään aivan oikein uskonnonopetus julkisella kustannuksella Kristillinen kirkko on jakautunut moniin lahkoihin, protestanttisiin ja katolisiin, ja on vastoin instituutioidemme henkeä ja kirjoitettua lakia käyttää verotuksesta kerättyjä varoja lahkojen levittämiseen. Monissa osavaltioissa he ovat on mennyt niin pitkälle, että se on poistanut Raamatun lukemisen, vaikka sen moraalilla ja kirjallisuudella on arvo, joka on täysin erilainen kuin uskonnolliset tulkinnat, joita eri tavoin esitetään Raamatussa.'
Tennessee kuvernööri Austin Peay , sovittiin Bryanin kanssa ja vuonna 1925 hän läpäisi ns Butler-laki . Tämä kielsi julkisten koulujen opettajia kieltämästä Raamatun kertomusta ihmisen alkuperästä. Laki esti myös ihmisten evoluutiota koskevan opetuksen siitä, mitä se kutsui alemmiksi eläinluokiksi Raamatun kertomuksen sijaan.
The American Civil Liberties Union (ACLU) ilmoitti rahoittavansa testitapauksen, jossa kyseenalaistetaan tämän toimenpiteen perustuslainmukaisuus. Insinööri ja geologi lähestyivät Scopesia George Rappleyea , ja kysyi, olisiko hän valmis opettamaan evoluutiota Rhea County High School . Scopes suostui ja hänet pidätettiin 5. toukokuuta 1925. Amerikan kuuluisin rikoslakimies, Clarence Darrow , tarjoutui puolustamaan Scopesia ilman maksua. Syyttäjän johtaminen oli Arthur Thomas Stewart , piirisyyttäjä, ja häneen liittyi William Jennings Bryan , jonka rahoitti World Christian Fundamental Association .
Oikeudenkäynti alkoi v Dayton 11. heinäkuuta 1925. Yli 100 toimittajaa saapui kaupunkiin raportoimaan oikeudenkäynnistä. The Chicago Tribune asensi oman radiolähettimen ja siitä tuli ensimmäinen koe Yhdysvaltojen historiassa, joka lähetettiin kansakunnalle. Kolme koulupoikaa todisti olleensa paikalla, kun Scopes oli opettanut evoluutiota heidän koulussaan. Kun tuomari, John T. Raulston , kieltäytyi antamasta tutkijoita todistaa evoluution totuudesta, Clarence Darrow nimeltään William Jennings Bryan todistajaosastolle. Tästä tuli 11 päivää kestäneen oikeudenkäynnin kohokohta, ja monet riippumattomat tarkkailijat uskoivat, että Darrow onnistui paljastamaan Bryanin argumenttien puutteet ristikuulustelun aikana.
Päätöspuheessaan Bryan huomautti: 'Erottakaamme nyt asiat tahallisista tai tahattomista vääristymisistä, jotka ovat hämärtäneet sekä lain kirjaimen että tarkoituksen. Tämä ei ole omantunnonvapauden puuttumista. Opettaja voi ajatella haluamallaan tavalla ja palvoa Jumalaa haluamallaan tavalla tai kieltäytyä palvomasta Jumalaa ollenkaan. Hän voi uskoa Raamattuun tai hylätä sen, hän voi hyväksyä Kristuksen tai hylätä Hänet. Tämä laki ei aseta hänelle velvollisuuksia tai rajoituksia. Ja niin myös vapauden kanssa Hän voi, niin kauan kuin hän toimii yksityishenkilönä, sanoa mistä tahansa aiheesta mitä haluaa. Tämä laki ei riko mitään perustuslain takaamia oikeuksia kenellekään yksilölle. Se koskee vastaajaa, ei yksilönä, vaan työntekijänä, virkamiehenä tai virkamiehenä, valtion palkkaamana ja siten valtion ohjeiden alaisena... Tuskin tarvitsee lisätä, ettei tämä laki ole saanut alkunsa kiihkoilusta. Sillä ei pyritä pakottamaan minkäänlaista uskonto kenelle tahansa. Suurin osa on se ei yritä perustaa uskontoa tai opettaa sitä - se yrittää suojella itseään röyhkeän vähemmistön yritykseltä pakottaa lapsiin irrottautumaan tieteen opettamisen varjolla.'
Bryan jatkoi väittelyä: 'Evoluutio ei ole totuus; se on vain hypoteesi - se on miljoonia arvauksia, jotka on yhdistetty toisiinsa. Sitä ei ollut todistettu Darwinin päivinä - hän ilmaisi hämmästyksensä siitä, että kahdella tai kolmella miljoonalla lajilla se oli onnistunut. mahdotonta jäljittää yhtään lajia muihin lajeihin - sitä ei ollut todistettu Huxleyn päivinä, eikä sitä ole todistettu tähän päivään asti. Alle neljä vuotta sitten professori Bateson tuli Lontoosta Kanadaan asti. kertoa amerikkalaisille tiedemiehille, että kaikki yritykset jäljittää laji toiseen ovat epäonnistuneet. Hän sanoi uskovansa edelleen evoluutioon, mutta epäilivänsä lajien alkuperää. Mutta mitä arvoa evoluutiolla on, jos se ei voi selittää lajien alkuperää ? Vaikka monet tutkijat hyväksyvät evoluution ikään kuin sen olisivat tosiasia, he kaikki myöntävät, kun kyseenalaistetaan, ettei ole löydetty selitystä sille, kuinka yhdestä lajista kehittyi toinen.'
Tuomaristo löysi John Thomas Scopes syyllinen ja tuomari määräsi hänelle 100 dollarin sakon. Kokeen jälkeen Scopes hyväksyi stipendin geologian jatko-opintoihin Chicagon yliopisto . Tätä seurasi työskentely Venezuela Gulf Oil of South America -yritykselle. Myöhemmin hän työskenteli öljyteollisuudessa Houston , Texas ja Shreveport , Louisiana .
John Thomas Scopes kuoli 21. lokakuuta 1970.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) William Jennings Bryan , päätöspuhe klo Scopes Trial (heinäkuu 1925)
Erottakaamme nyt asiat tahallisista tai tahattomista vääristymisistä, jotka ovat hämärtäneet sekä lain kirjaimen että tarkoituksen. Tämä ei ole omantunnonvapauden puuttumista. Opettaja voi ajatella miten haluaa ja palvoa Jumalaa haluamallaan tavalla tai kieltäytyä palvomasta Jumalaa ollenkaan. Hän voi uskoa Raamattuun tai hylätä sen; hän voi hyväksyä Kristuksen tai hylätä Hänet. Tämä laki ei aseta hänelle velvollisuuksia tai rajoituksia. Ja niin sananvapauden kanssa hän voi, niin kauan kuin hän toimii yksilönä, sanoa mitä tahansa mistä tahansa aiheesta. Tämä laki ei riko minkään perustuslain takaamia oikeuksia kenellekään yksilölle. Se käsittelee vastaajaa, ei yksityishenkilönä, vaan työntekijänä, virkamiehenä tai virkamiehenä, jolle valtio maksaa ja siten valtion ohjeiden mukaisesti.
Valtion oikeus valvoa julkisia kouluja vahvistetaan äskettäisessä Oregon-tapauksen päätöksessä, jossa julistetaan, että valtio voi ohjata opetettavaa ja myös kieltää kaiken 'ilmeisen haitallisen yleisen hyvinvoinnin' opettamisen. yllä oleva päätös menee vielä pitemmälle ja julistaa, että vanhemmalla ei ole vain oikeus valvoa lapsen uskonnollista hyvinvointia, vaan hän on velvollinen huolehtimaan siitä. Tämä päätös sopii juuri tähän tapaukseen. Valtiolla oli oikeus säätää tämä laki ja laki edustaa vanhempien päättäväisyyttä suojella lastensa uskonnollista hyvinvointia.
Tuskin tarvitsee lisätä, että tämä laki ei johtunut kiihkoilusta. Se ei yritä pakottaa kenellekään minkäänlaista uskontoa. Enemmistö ei yritä perustaa uskontoa tai opettaa sitä - se yrittää suojella itseään röyhkeän vähemmistön yrityksiltä pakottaa lapsiin irrelgion tieteen opettamisen varjolla. Mitä oikeutta on omatyylisten 'intellektuellien' pienellä vastuuttomalla oligarkialla vaatia Yhdysvaltojen koulujen hallintaa? jossa 25 miljoonaa lasta koulutetaan lähes kahden miljardin dollarin vuotuisin kustannuksin?
Kristittyjen tulee jokaisessa unionin valtiossa rakentaa omat korkeakoulunsa opettaakseen kristinuskoa; On aivan yksinkertaista oikeudenmukaisuutta, että ateistien, agnostiikkojen ja epäuskovien tulee rakentaa omat korkeakoulunsa, jos he haluavat opettaa omia uskonnollisia näkemyksiään tai hyökätä toisten uskonnollisia näkemyksiä vastaan.
Sääntö on lyhyt ja vapaa, epäselvyydestä. Se kieltää julkisissa kouluissa 'kaiken teorian, joka kieltää Raamatun opetetun tarinan jumalallisesta luomisesta', ja sen sijaan opettaa, että ihminen polveutui alemmasta eläinten luokasta. Ensimmäinen virke ilmaisee lain säätäjien tarkoituksen. He kieltävät kaikenlaisten evoluutioteorioiden opettamisen, jotka kiistävät Raamatun kertomuksen ihmisen luomisesta, ja varmistavat, ettei väärinkäsityksiä synny, he asettavat oman tulkintansa kielelleen ja kieltävät erityisesti kaikkien sellaisten teorioiden opettamisen, jotka tekevät ihmisestä ihmisen jälkeläisen. mikä tahansa alempi elämänmuoto...
Evoluutio ei ole totuus; se on vain hypoteesi - se on miljoonia arvauksia. Sitä ei ollut todistettu Darwinin päivinä - hän ilmaisi hämmästyksensä siitä, että kahdella tai kolmella miljoonalla lajilla oli mahdotonta jäljittää yhtään lajia mihinkään muuhun lajiin - sitä ei ollut todistettu Huxleyn päivinä, eikä sitä ole todistettu. todistettu tähän päivään asti. Alle neljä vuotta sitten professori Bateson tuli Lontoosta Kanadaan kertomaan amerikkalaisille tiedemiehille, että kaikki yritykset jäljittää laji toiseen olivat epäonnistuneet - jokainen. Hän sanoi uskovansa edelleen evoluutioon, mutta epäilivänsä lajien alkuperää. Mutta mitä arvoa evoluutiolla on, jos se ei voi selittää lajien alkuperää? Vaikka monet tiedemiehet hyväksyvätkin evoluution ikään kuin sen olisivat tosiasia, he kaikki myöntävät, kun kyseenalaistetaan, ettei ole löydetty selitystä sille, kuinka yhdestä lajista kehittyi toinen.
Darwin ehdotti kahta lakia, seksuaalista valintaa ja luonnonvalintaa. Seksuaalinen valinta on naurettu ulos luokkahuoneesta ja luonnollinen valinta hylätään, eikä mikään uusi selitys ole edes tutkijoita tyydyttävä. Jotkut evoluution röyhkeimmistä puolustajista ovat tapana sanoa, että evoluutio on yhtä lujasti vakiintunut kuin gravitaatiolaki tai Kopernikaaninen teoria. Tällaisen väitteen järjettömyys käy ilmi, kun muistamme, että kuka tahansa voi todistaa gravitaatiolain heittämällä painon ilmaan ja että kuka tahansa voi todistaa maan pyöreyden kiertämällä sitä, kun taas kukaan ei voi todistaa evoluutiota. olla totta millään tavalla.