John Bale
Osat
- John Bale - kirkkohistorioitsija
- Kuusi artikkelia
- Edward VI:n hallituskausi
- Mary Tudorin hallituskausi
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
John Bale, Henryn ja Margaret Balen poika, syntyi lähellä Dunwich sisään Suffolk , 21. marraskuuta 1495. Hän sai koulutuksen karmeliitin luostarissa klo Norwich ja Jeesus College . Näyttää siltä, että kun klo Cambridgen yliopisto hän ei liittynyt uudistusryhmään, jota johtivat mm Hugh Latimer , Thomas Cranmer , William Tyndale , Nicholas Ridley , Miles Coverdale , Nicholas Shaxton , Matthew Parker , Robert Barnes ja Thomas Bilney .
Vuonna 1530 hänestä tuli satamakaupungissa sijaitsevan valkoisten veljien luostarin priori Maldon sisään Essex . Vuonna 1533 hänet ylennettiin karmeliittiluostariin klo Ipswich , ja hänestä oli tullut ennen klo Doncaster . Siihen mennessä hän oli alkanut osoittaa kiinnostusta ideoita kohtaan Martti Luther ja vuonna 1534 häntä syytettiin harhaoppista, mutta hän pakeni tuomiolta.
Vuonna 1536 hänestä tuli stipendiaaripappi klo Thorndon sisään Suffolk . Hänen elämäkerransa mukaan John N. King , Balen halu mennä naimisiin oli luultavasti yksi syy hänen lähtemiseensa karmeliitit : 'Vuoteen 1536 mennessä hän oli luopunut papistovalistaan, luopunut luostarivaatteistaan ja mennyt naimisiin Dorothy-nimisen naisen kanssa. Hänestä ei tiedetä käytännössä mitään hänen nimensä lisäksi, mutta hänen on täytynyt olla leski, kun Bale meni naimisiin hänen kanssaan, koska hänellä oli oppipoikapoika. ikä... Voi olla, että Balen lapsuuskokemus karmeliita luostarissa muokkasi hänen näkemyksiään papiston seksuaalisuudesta.' (1)
John Bale - kirkkohistorioitsija
John Balesta tuli uudistusliikkeen historioitsija. Hän esimerkiksi tallensi sen Robert Barnes oli valtava vaikutus Miles Coverdale . Bale muisteli myöhemmin: 'Robert Barnesin mestaruuden alaisuudessa hän joi hyvää oppimista polttavalla janolla. Hän oli nuori mies, jolla oli ystävällinen ja rehellinen luonne ja erittäin lempeä henki, ja kun Englannin kirkko heräsi henkiin, hän oli yksi ensimmäisistä. tehdäkseen puhtaan Kristuksen tunnustuksen … hän antoi itsensä kokonaan, levittääkseen Jeesuksen Kristuksen evankeliumin totuutta ja ilmoittaakseen hänen kirkkautensa… Jumalan henki … on joissakin kiihkeä tuuli, joka kaataa vuoria ja kiviä, mutta hänessä se on hiljainen pieni ääni lohduttaa horjuvia sydämiä. Hänen tyylinsä on hurmaava ja lempeä, virtaa tasaisesti: se liikkuu ja ohjaa ja ilahduttaa. (2)
Vuonna 1537 Bale pidätettiin saarnaamisesta harhaoppi saarnassa, joka tuomitsi 'papistuksen'. Myöhemmin hänet vapautettiin, kiitos osittain työskennelleiden miesten esirukouksen Henrik VIII . Balen kannattajat mukaan lukien John Leland , kuninkaallinen pappi ja Thomas Cromwell , kuninkaan pääministeri ja uskonnollisten asioiden varakenraali. Bale väitti myöhemmin, että Cromwell oli järjestänyt vapautumisensa vankilasta palkkiona 'poleemista komediastaan'. Mukaan John N. King : 'Ministeri tuki Balen johtamaa näyttelijäryhmää, joka lavastaa allegorisia moraalinäytelmiä, jotka edistivät protestanttisia ajatuksia ja satirisoivat katolisia uskomuksia personoimalla molemmat osapuolet hyveiksi ja paheiksi.' (3)
Bale tuli tunnetuksi 'protestanttisena näytelmäkirjailijana'. Hänen Kuningas Johannes (1538) perustui kirjaan, jonka on kirjoittanut William Tyndale , oikeutettu Kristityn miehen kuuliaisuus (1528). Tämä oli Tyndalen vaikutusvaltaisin kirja hänen raamatunkäännöstensä ulkopuolella. Hänen elämäkerransa, David Daniell , väitti: 'Tyndale kirjoitti julistaakseen ensimmäistä kertaa englantilaisten uudistajien kaksi perusperiaatetta: pyhien kirjoitusten korkein auktoriteetti kirkossa ja kuninkaan korkein auktoriteetti osavaltiossa. Tyndale tekee kirjastaan monia sivuja Raamattu, ja hän polttaa kirkon turmeltuneisuutta ja taikauskoa. Hänen väitteensä on huolellisesti kehitetty ja hänen kokemuksensa tavallisesta elämästä ovat laaja-alaisia. Uuden testamentin kirkon ja uskon vastakohtana hän kuvailee ihmisten kärsimyksiä kirkossa. varsinkin munkkien ja munkkien käsissä, vaikka koko tunkeileva hierarkia, kuten hän sen näkee, paavista alaspäin.' (4)
Näytelmä esitettiin ensimmäisen kerran arkkipiispan kotona Thomas Cranmer . Näytelmä imartelee Henrik VIII joka on kuvattu 'kuningas Johnin seuraajaksi, joka hyökkää paavin tyranniaa vastaan ja viimeistelee Englannin eron Rooman kirkosta. Huolimatta aateliston, papiston ja siviilijärjestyksen avusta, keskiaikaisen kuninkaan uskonnonuudistusyritykset estävät useat vaiheen paheet joihin kuuluvat kaapattu valta (paavi Innocentius III:na), yksityinen rikkaus (kardinaali Pandulphus), dissimulaatio (paavin legaatti Raymundus ja Swinsetin munkki Simon) ja kapina (Stephen Langtonina). Anastetun vallan myrkytetty kuningas, kuningas John kuolee ennen kuin hän ehtii suorittaa kirkollisen uudistuksen. Johnin kuoleman jälkeen näytelmä siirtyy voittoisasti Balen omaan aikakauteen, kun Imperial Majesty (Henry VIII:n dramaattinen tyyppi) puolustaa 'kristillistä uskoa' ja 'Jumalan pyhän sanan valtaa' vastaan jatkuva paavin aggressio.' (5)
Uudistajan päävihollisen jälkeen, Sir Thomas More , teloitettiin 6. heinäkuuta 1535. Arkkipiispa Thomas Cranmer ja Thomas Cromwell , olivat nyt Englannin tärkeimpiä poliittisia hahmoja. He halusivat Raamatun olevan saatavilla englanniksi. Tämä oli kiistanalainen kysymys mm William Tyndale oli tuomittu harhaoppiseksi ja poltettu roviolla 6. lokakuuta 1536. Heidän mainostamansa painoksen, vaikka se oli pääasiassa Tyndalen työtä, nimi oli Miles Coverdale kannessa. Cranmer hyväksyi Coverdale-version 4. elokuuta 1538 ja pyysi Cromwellia esittelemään sen kuninkaalle toivoen saavansa kuninkaallisen vallan, jotta se olisi saatavilla Englannissa. (6)
Jos pidät tätä artikkelia hyödyllisenä, voit vapaasti jakaa sen verkkosivustoille, kuten Reddit . Voit seurata John Simkinia Viserrys , Google+ & Facebook tai tilaa kuukausittain uutiskirje .
Henrik suostui ehdotukseen 30. syyskuuta 1538. Jokaisen seurakunnan oli ostettava ja näytettävä kopio Coverdale Raamattu kirkon naveessa, jotta kaikki lukutaitoiset voivat lukea sen. 'Papistoa kiellettiin nimenomaisesti estämästä pääsyä näihin kirjoituksiin, ja heitä määrättiin rohkaisemaan kaikkia, jotka voivat tehdä niin, tutkimaan niitä.' (7) Cranmer oli iloinen ja kirjoitti Cromwellille ylistäen hänen ponnistelujaan ja väittäen, että 'Jumalan palkkion lisäksi saat ikuisen muiston samasta valtakunnassa.' (8)
Kuusi artikkelia
Uskonpuhdistajat, kuten John Bale, kokivat takaiskun toukokuussa 1539, kun kuuden artiklan lakiesitys esitettiin. Thomas Howard , Norfolkin herttua parlamentissa. Pian kävi selväksi, että sillä oli tuki Henrik VIII . Vaikka sanaa 'transsubstantiaatio' ei käytetty, Kristuksen ruumiin ja veren todellinen läsnäolo leivässä ja viinissä kannatettiin. Niin oli myös ajatus kiirastulesta. Kuusi artikkelia aiheuttivat vakavan ongelman Balelle ja muille uskonnollisille uudistajille. Bale oli vastustanut transsubstantiaatiota ja kiirastulea monta vuotta. Balen oli nyt valittava totella kuningasta kirkon korkeimpana päänä ja seistä sen oppia, jonka kehittämisessä ja edistämisessä hänellä oli ollut avainrooli viimeisen vuosikymmenen ajan. (9)
Piispa Hugh Latimer ja piispa Nicholas Shaxton molemmat vastustivat kuutta artikkelia House of Lords . Thomas Cromwell ei voinut tulla heidän apuunsa, ja heinäkuussa he molemmat joutuivat eroamaan piispakunnastaan. Jonkin aikaa ajateltiin, että Henry määrää heidät teloitettavaksi harhaoppisina. Lopulta hän päätti vastustaa tätä toimenpidettä, ja sen sijaan heidät määrättiin luopumaan saarnaamisesta. John Bale jakoi ystävänsä näkemykset, mutta piti ajatuksensa omana tietonaan. Robert Barnes , joka vastusti kuutta artiklaa, poltettiin roviolla 30. heinäkuuta 1540. (10)
Cromwell kosti pidättämällä Richard Sampson , Chichesterin piispa ja Nicholas Wotton , vankkumattomia konservatiiveja uskonnollisissa asioissa. Sitten hän aloitti neuvottelut Barnesin vapauttamisesta. Tämä ei kuitenkaan onnistunut, ja nyt oli selvää, että Cromwell oli vakavassa vaarassa. Ranskan suurlähettiläs raportoi 10. huhtikuuta 1540, että Cromwell 'vajahti' ja alkoi spekuloida siitä, kuka menestyisi hänen virkaansa. (11) .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important} 
Riidat Privy Councilissa jatkuivat ja Charles deMarillac ilmoitettu Francis I 1. kesäkuuta 1540, että 'asiat viedään sellaiseen rattaan, että joko Cromwellin puolueen tai Winchesterin piispan puolueen on alistuttava'. Kesäkuun 10. päivänä Cromwell saapui hieman myöhässä Privy Councilin kokoukseen. Thomas Howard , Norfolkin herttua, huusi: 'Cromwell! Älä istu siellä! Se ei ole paikka sinulle! Petturit eivät istu herrojen keskellä.' Vartijan kapteeni tuli eteen ja pidätti hänet. Cromwellia syytettiin maanpetoksesta ja harhaoppisuudesta. Norfolk meni ja repäisi auktoriteetin kahleet hänen kaulastaan 'nautien tilaisuudesta palauttaa tämä matalasyntyinen mies entiseen asemaansa'. Cromwell johdettiin ulos sivuovesta, joka avautui alas joelle ja kuljetettiin veneellä lyhyt matka Westminsteristä Lontoon Tower . (12)
John Bale menetti pääsuojansa, Thomas Cromwell , kun hänet teloitettiin maanpetoksesta 28. heinäkuuta 1540. Bale ei kyennyt puuttumaan asiaan, kun Henrik VIII alkoi polttaa protestantteja harhaopin takia. Myöhemmin hän raportoi teloituksesta Anne Askew . 16. heinäkuuta 1546 Agnew, joka oli 'edelleen hirvittävän rampautunut kidutuksistaan', vietiin teloitettavaksi Smithfield tuolissa, koska hän ei voinut kävellä ja jokainen liike aiheutti hänelle voimakasta kipua. (13) Raportoitiin, että hänet vietiin paaluun, johon oli kiinnitetty pieni istuin, jolla hän istui hajallaan. Ketjuja käytettiin kiinnittämään hänen vartalonsa lujasti paaluun nilkkojen, polvien, vyötäröllä, rinnassa ja kaulassa. (14)
Anne Askew'n teloittaja auttoi häntä kuolemaan nopeasti ripustamalla ruutipussin hänen kaulaansa. (15) Samaan aikaan teloitettiin myös John Lascelles, John Hadlam ja John Hemley. (16) John Bale kirjoitti, että 'Uskottavasti olen kertonut useilta siellä olevilta hollantilaisilta kauppiailta, että heidän kärsimyksensä aikana taivas ja inhosi niin pahaa tekoa, muutti yhtäkkiä väriä ja ylhäältä tulevat pilvet antoivat ukkosen taputtaminen, ei toisin kuin psalmissa 76 kirjoitettu. Molemmat elementit julistivat, että Jumalan suuri tyytymättömyys niin tyranniin oli viattomien murha.' (17)
Bale päätti sen olevan liian vaarallista Englannissa ja muutti asumaan Saksaan. Hän julkaisi useita kirjoja kirkkohistoriasta, joista tärkein Kummankin kirkon kuva (1545), joka tarjosi ensimmäisen täydellisen selityksen Ilmestyskirjasta, joka painettiin englanniksi. 'Tämä teos näkee kristillisen historian jatkuvana taisteluna 'todellisen' kirkon, joka perustuu Jeesuksen evankeliumeissa oleviin opetuksiin, ja 'väären' Rooman kirkon välillä, jonka johtajuus paavin toimesta johtuu sen kumoamisesta Antikristuksen toimesta ja pyhien kirjoitusten väärintulkinnasta. tekstejä.' (18)
Jasper Ridley on kuvaillut Balea tänä aikana 'raivokkaaksi katolilaisvastaiseksi pamflettajaksi'. John N. King on huomauttanut: 'Nämä teokset, monien muiden kaltaistensa kanssa, tuomitsevat yleensä paavin, roomalaisen liturgian rituaalin, uskon transsubstantiaatioon ja messuun, pyhien kunnioittamisen ja Neitsyt Marian kultin. Niiden tilalla Bale kannattaa protestanttisia käytäntöjä, jotka on suunniteltu vaalimaan yksilöllistä uskoa: evankeliumin saarnaamista, maallikoiden opetusta kansankielessä Raamatussa ja pyhän ehtoollisen palvelusta, joka muistuttaa Kristuksen uhria sen sijaan, että se esittelee sitä uudelleen.' (19)
Edward VI:n hallituskausi
Henrik VIII kuoli 28. tammikuuta 1547. Edward VI oli vain yhdeksänvuotias ja liian nuori hallitsemaan. Testamentissaan Henry oli nimittänyt Regency Councilin, joka koostui 16 aatelista ja kirkkomiehestä auttamaan poikaansa hallitsemaan uutta valtakuntaansa. Ei kulunut kauaa hänen setänsä, Edward Seymour , Somersetin herttua, nousi hallituksen johtohahmoksi ja sai arvonimen Lord Protector. Hän suhtautui myötätuntoisesti John Balen kaltaisten ihmisten uskonnollisiin ideoihin ja määräsi vapauttamaan vankilasta uudistajat, kuten Bishop. Hugh Latimer . (kaksikymmentä)
Tämä antoi mahdollisuuden John Balelle ja hänen ystävilleen, kuten arkkipiispalle Thomas Cranmer ja piispa Nicholas Ridley , heidän kauan odotetun tilaisuutensa toteuttaa haluamansa opilliset muutokset. Myöhemmin samana vuonna kuusi artiklaa kumottiin. Bale palasi Englantiin ja hänet nimitettiin myöhemmin Irlannin Ossoryn piispaksi. (21)
Edmund Bonner , entinen harhaoppisten vainooja, menetti paikkansa Lontoon piispana. Hänet korvattiin nyt Nicholas Ridleyllä helmikuussa 1550. (22) Hänen varhaisimpia tekojaan oli määrätä tuhota alttarit, 'kääntää yksinkertaiset paavilaisen massan vanhoista taikauskoisista mielipiteistä' ja korvata ne ' rehellisiä' pöytiä, jotka auttaisivat juurruttamaan 'Herran ehtoollisen oikeaan käyttöön' jumalallisena ateriana. Vuoden loppuun mennessä jokaisessa kaupungin kirkossa yhtä lukuun ottamatta oli ehtoollispöytä. Hän tutki jokaisen viranhaltijan ja kuraattorin oppimisensa vuoksi ja uhkasi 'syrjäyttää' ne, jotka eivät pystyneet täyttämään hänen vaatimiaan standardeja. (23)
Mary Tudorin hallituskausi
kuningas Edward VI kuoli 6. heinäkuuta 1553. Kuningatar Mary nyt määräsi Englannin johtavat protestantit pidättämään. Tähän kuului arkkipiispa Thomas Cranmer , piispa Hugh Latimer , piispa Nicholas Ridley ja piispa John Bradford . Molemminpuoliseksi lohdutukseksi he 'lukivat uuden testamentin suurella harkinnalla ja tuskallisesti tutkien', keskustelivat jälleen Kristuksen uhrin merkityksestä ja vahvistivat mielipiteitään hengellisestä läsnäolosta Herran illallisella. (24) Lopulta kaikki neljä miestä poltettiin roviolla.
John Bale lähti jälleen maanpakoon, missä hän käynnisti voimakkaan hyökkäyksen Marian uskonnollista politiikkaa vastaan. Neljäkymmentäviisi valtakautensa aikana hän määräsi polttamaan elävältä 227 miestä ja 56 naista heidän protestanttisten uskomustensa vuoksi. Bale väitti, että useat äskettäiset esimerkit hirviömäisistä syntymistä, kuten siamilaiset kaksoset Oxfordshiressä ja lapsi, joka syntyi ilman jalkoja tai käsiä Coventryssa, todistaa, että Jumala oli tyytymätön Maryn toimintaan. (25)
Queenin liittymisen jälkeen Elizabeth , Bale palasi Englantiin, ja kruunu nimitti hänet 10. tammikuuta 1560 vuoden 11. prebendin kanoniksi. Canterburyn katedraali . Nyt 65-vuotiaana Bale ei ollut hyvässä kunnossa, eikä hän kirjoittanut mitään merkittävää elämänsä loppua kohti. (26)
John Bale kuoli 26. marraskuuta 1563.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) John N. King , John Bale: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)
Balen kirjoitukset ovat todellakin merkittäviä johdonmukaisesta historiografisesta näkemyksestä, joka ilmaistaan täydellisimmin hänen Kuva molemmista kirkoista , mutta on myös elintärkeä 1530-luvulta lähtien kirjoitetuille poleemisille näytelmille, propagandakirjoituksille ja tieteellisille teoksille. Ennen kaikkea hänen Ilmestyskirjan tulkintansa tarjoaa apokalyptisen paradigman käytännöllisesti katsoen kaikelle, mitä hän kirjoitti. Hänen silmissään Ilmestyskirjan oikean ymmärtämisen pitäisi antaa uskoville mahdollisuus jäljittää 'oikeiden' ja 'väärien' kirkkojen välisen konfliktin historiallinen liikerata läpi seitsemän ajanjakson, joista ennustettiin seitsemän trumpetin puhallusta, seitsemän sinetin avaamista ja seitsemän injektiopullon kaataminen. Nämä aikakaudet alkavat apostolisen puhtauden alkukaudesta kuudenteen aikakauteen, joka kattaa uskovien vainon John Wyclifin ajoista Balen omaan elämään asti. Wyclif ja William Tyndale ovat johtavia edustajia 'todellisesta' uskonnosta, jonka Joosef Arimathealainen oli tuonut suoraan Englantiin, ja joka säilyi turmeltumattomana Antikristuksen agentteina toimivien roomalaisten paavien petollisen apostolisen peräkkäisyyden vuoksi. Nykyhistoria odottaa lopullista aikaa, jolloin maailma sellaisena kuin se tunnetaan, tulee loppumaan.
Opiskelijatoimintaa
Henrik VIII ( Vastauksen kommentti )
Henrik VII: Viisas vai ilkeä hallitsija? ( Vastauksen kommentti )
Henrik VIII: Katariina Aragonilainen vai Anne Boleyn?
Murhattiinko Henry VIII:n poika Henry FitzRoy?
Hans Holbein ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Prinssi Arthurin ja Aragonian Katariinan avioliitto ( Vastauksen kommentti )
Henrik VIII ja Anne of Cleves ( Vastauksen kommentti )
Oliko kuningatar Catherine Howard syyllinen maanpetokseen? ( Vastauksen kommentti )
Anne Boleyn - uskonpuhdistaja ( Vastauksen kommentti )
Oliko Anne Boleynilla kuusi sormea oikeassa kädessään? Tutkimus katolisesta propagandasta ( Vastauksen kommentti )
Miksi naiset suhtautuivat vihamielisesti Henrik VIII:n avioliittoon Anne Boleynin kanssa? ( Vastauksen kommentti )
Catherine Parr ja naisten oikeudet ( Vastauksen kommentti )
Naiset, politiikka ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Kardinaali Thomas Wolsey ( Vastauksen kommentti )
Historioitsijat ja kirjailijat Thomas Cromwellista ( Vastauksen kommentti )
Martin Luther ja Thomas Müntzer ( Vastauksen kommentti )
Martin Luther ja Hitlerin antisemitismi ( Vastauksen kommentti )
Martti Luther ja uskonpuhdistus ( Vastauksen kommentti )
Mary Tudor ja harhaoppiset ( Vastauksen kommentti )
Joan Bocher - anabaptisti ( Vastauksen kommentti )
Anne Askew – Poltettu roviolla ( Vastauksen kommentti )
Elizabeth Barton ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Margaret Cheyneyn teloitus ( Vastauksen kommentti )
Robert Ash ( Vastauksen kommentti )
Luostarien purkaminen ( Vastauksen kommentti )
Armon pyhiinvaellus ( Vastauksen kommentti )
Köyhyys Tudor-Englannissa ( Vastauksen kommentti )
Miksi kuningatar Elisabet ei mennyt naimisiin? ( Vastauksen kommentti )
Francis Walsingham - Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )
Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )
Sir Thomas More: Pyhä vai syntinen? ( Vastauksen kommentti )
Hans Holbeinin taide ja uskonnollinen propaganda ( Vastauksen kommentti )
1517 vapun mellakat: Mistä historioitsijat tietävät, mitä tapahtui? ( Vastauksen kommentti )