Isadora Duncan
Angela Isadora Duncan, Joseph Charles Duncanin (1819–1898) ja Mary Isadora Grayn (1849–1922) tytär, syntyi v. San Francisco , Kalifornia , 27. toukokuuta 1877. Hänen isänsä yritys epäonnistui pian hänen syntymänsä jälkeen, ja hän varttui köyhyydessä. Isadora kirjoitti, että talossa ei usein ollut mitään syötävää: 'Olin aina teurastajalle lähetetty vapaaehtoinen, joka taitavasti sai häneltä kotletit maksamatta... Minut lähetettiin hakemaan leipurilta luottoa. .' Isadoran vanhemmat erosivat hänen ollessaan lapsi.
Samuel Dickson on väittänyt: 'Isadora oli viehättävä lapsi, outo sekoitus käytännöllistä maalaisjärkeä ja maallista hienostuneisuutta, ja hän oli unelmoija kuin isänsä. Lapsi rakasti runoutta, kauneutta ja rytmiä, ja hän vihasi todellisuutta. Hän itse asiassa oli , kapinallinen. Hänen lapsuutensa oli ollut onneton. Siellä oli riitoja ja avioeroa, ja hänen äitinsä väitti, että hänen isänsä Joseph oli demoni ihmisasussa. Sitten hänen äitinsä kieltäytyi uskonnosta, jossa hänet oli kasvatettu , ja hänen suostumuksensa Robert Ingersollin ateismiin. Nämä olivat Isadoran lapsuuden epäterveellisiä muotoilijoita. Tietenkin, kun hän lopulta tapasi isänsä, hän löysi tästä hurmaavan, rakastettavan runoilijan, ja se lisäsi hämmennystä hänen mielessään. Kuluvat vuodet taipumus pehmentää lapsuuden suvaitsemattomuutta, mutta Isadora Duncan ei koskaan menettänyt halveksuntaaan avioliiton instituutiota kohtaan, sellaisena kuin hän sen oli nähnyt. 12-vuotiaana hän vannoi juhlallisen lupauksen, että hän toivottaisi rakkauden tervetulleeksi, kun se tulee, mutta ei koskaan naida.'
Isadoran äiti muutti perheen Oakland , jossa hän vakiinnutti asemansa pianistina ja musiikinopettajana. Myöhemmin hän kuvaili elämäänsä 'nuhjuiseksi' ja 'säästelemättömäksi'. Hänen äitinsä löysi rahat tanssituntien maksamiseen. Isadoran mukaan hänen opettajansa oli 'yksi San Franciscon kuuluisimmista', mutta hän ei pitänyt hänen opettamistaan askelista, 'koska ne olivat rumia ja luonnon vastaisia'. Hän ei koskaan palannut takaisin ja päätti opettaa itsensä tanssimaan. Koulun jälkeen hän antoi tanssitunteja paikallisille lapsille.
Vuonna 1895 Duncanista tuli osa Augustin Dalyn teatteriryhmää New York City . Sen on huomauttanut Jone Johnson Lewis : 'Isadore Duncanin ensimmäiset julkiset esiintymiset Amerikassa eivät juurikaan vaikuttaneet yleisöön tai kriitikoihin, joten hän lähti Englantiin vuonna 1899 perheensä, mukaan lukien sisarensa Elizabethin, veljensä Raymondin ja äitinsä kanssa. Siellä hän ja Raymond opiskeli kreikkalaista kuvanveistoa British Museumissa inspiroidakseen tanssityyliään ja -asuaan – ottamalla käyttöön kreikkalaisen tunikan ja tanssien paljain jaloin. Hän voitti ensin yksityisen ja sitten julkisen yleisön vapaalla liikkeellään ja epätavallisella puvullaan (jota kutsutaan 'niukkaksi', paljaat kädet ja jalat) Hän alkoi tanssia muissa Euroopan maissa, ja siitä tuli melko suosittu.'
Sisällä ollessaan Lontoo hän piti yksityisesityksiä varakkaiden suojelijoiden kodeissa. Näistä sitoumuksista ansaitsemansa rahat antoivat hänelle mahdollisuuden vuokrata tanssistudion kehittääkseen työtään ja luodakseen suurempia esityksiä lavalle. Walter Duranty , oli opiskelija, kun näki hänet ensimmäisen kerran. Hän kirjoitti omaelämäkertaansa, Kirjoitan kuten haluan (1933): 'Kaikista tuntemistani ihmisistä Isadora oli mielestäni viehättävin. Näin hänen tanssivan kerran Lontoossa ollessani vielä yliopistossa, ja aina sen jälkeen jäi muisto hänen suloisuudestaan ja kauneudesta sekä hoikista, välkkyvistä raajoistaan. kanssani jotain harvinaista ja ihanaa.' Duranty väitti myöhemmin, että 'ja aina sen jälkeen muisto hänen suloisuudestaan ja kauneutestaan sekä hoikista, välkkyvistä raajoistaan pysyivät minussa harvinaisena ja ihmeellisenä... liekkinä hänen sisällään, jonka kirkkaudella ei ollut mitään tekemistä hänen kehonsa kanssa.'
Vuonna 1902 Isadora Duncan suostui lähtemään kiertueelle Asianajaja Fuller , luoden uusia teoksia käyttämällä innovatiivista tanssitekniikkaansa. Sisään Pariisi toimittaja näki hänen tanssinsa, William Bolitho . Hän kirjoitti kirjaansa, Kaksitoista jumalia vastaan (1929): 'Se, että Isadora hylkäsi päättäväisesti naisten tavallisen toivon ja kohtalon, todellakin miehen laillisen tuen, oikeuttaa hänen elämäänsä hengellisesti pitämään seikkailuna... Paljastaakseen luontoaan hän lainasi ja omaksui kreikkalaisten maljakoiden asenteet. Hän, puhdas inspiraattori, rakensi vähitellen oman monimutkaisen tekniikan.' Saavuttuaan Saksaan hän kertoi paikalliselle impressariolle, että hän oli 'tulnut Eurooppaan saamaan aikaan uskonnon renessanssin tanssin avulla'.
Samuel Dickson on huomauttanut: 'Hän tanssi Pariisissa ja häntä hurrattiin. Hän tanssi Berliinissä, ja taidetta rakastavat saksalaiset tulivat hulluiksi innostuksesta. Münchenin taiteilijat ja opiskelijat jumaloivat häntä. Tarina kerrotaan yöstä, jolloin hänen hevosensa valjaat irti , he raahasivat hänen vaunuaan Münchenin kaduilla kukkasateessa. He kantoivat hänet kahvilaansa, nostivat hänet pöydälle ja hän tanssi heille. Elämä oli upeaa. Mutta aina hänen sinnikkässä mielessään oli hän unelma, Jonakin päivänä hän tanssiisi muinaisen kulttuurin maassa, jossa Ateenan neidot olivat tehneet tanssista uskonnon. Jonain päivänä hän toisi takaisin klassisen yksinkertaisuuden kauneuden 1800-luvun ihmisille. Entä jos hän tanssiisi niukasti verhoja, jotka osoittivat hänen muodonsa rehellisen kauneuden? Rehellisessä kauneudessa ei voinut olla pahaa. Eurooppa ilahdutti häntä ja hyveelliset vanhat vaimot tuomitsivat hänet.'
Duncanilla oli vahva halu välittää tanssifilosofiaansa ja vuonna 1904 hän avasi tanssikoulun Grünewald . Myöhemmin Duncan perusti kouluja Pariisi ja Moskova . Hän väitti myöhemmin: 'Vietin pitkiä päiviä ja öitä studiossa etsiessäni sitä tanssia, joka voisi olla ihmishengen jumalallinen ilmaus kehon liikkeen kautta.'
Duncanilla oli suhde teatterisuunnittelijaan Gordon Craig , poika Ellen Terry ja sisko Edith Craig . Hän muisteli omaelämäkerrassaan, Elämäni (1927): 'Tässä seisoi edessäni loistava nuoruus, kauneus, nero; ja kaikki kaksi vuotta lepotilassa olleen luonteen magneettinen halukkuus, joka odotti nousuaan. Täältä löysin vastaavan luonteen, metallini arvoisen. Hänessä olin löytänyt lihani lihan, vereni veren.' Duncan synnytti Craigin lapsen Deirdren 24. syyskuuta 1906.
Hänen toisen lapsensa, Patrickin (s. 1. toukokuuta 1910) isä oli Paris Singer, ompelukonemagnaatin poika. Isaac Singer . Molemmat lapset kuolivat onnettomuudessa Pariisissa 19. huhtikuuta 1913. Walter Duranty väittää, että hänen lastensa kuolema muutti täysin hänen persoonallisuuttaan: 'Se johtui hänen lastensa traagisesta kuolemasta Pariisissa, kun taksinkuljettaja ajoi heidät ja heidän kasvattajansa ja hänet yhtäkkiä Seine-jokeen, koska hänen ohjauspyöränsä meni väärin sillan kulmaan, ja he kaikki hukkuivat. Sen jälkeen Isadora ei välittänyt paljoakaan mistään.' Omaelämäkerrassaan Elämäni (1927) Duncan väittää, että lastensa kuoleman jälkeen hän aloitti suhteen kuvanveistäjän kanssa Romano Romanelli , yrittää epätoivoisesti saada lisää lapsia. Hän tuli raskaaksi kahden vanhemman lapsensa kuoleman jälkeen. Hän synnytti pojan, joka eli vain muutaman tunnin ja jota ei koskaan nimetty.
Vuonna 1921 Duncan tapasi venäläisen runoilijan Sergei Yesenin . Hän oli 44-vuotias ja hän 26. He menivät naimisiin seuraavana vuonna. Hänen vanha ystävänsä, Walter Duranty , luuli tehneensä kauhean virheen: Istuin Isadora Duncanin kanssa eräänä iltana Stable of Pegasus -kahvilassa runoilijoiden juhliessa; eli yksi toisensa jälkeen nousi pienelle näyttämölle huoneen päässä ja lausui omia säkeitään. Se näyttää olevan runoilijan ihanne juhlista. Essenin oli istunut siellä melko humalaisena ja loukkaavampana kuin tavallisesti, mikä puhui paljon, ja kun hän lähti meiltä juuri ennen vuoroaan, en voinut olla kysymättä Isadoralta, miksi ihmeessä hän meni naimisiin sen kanssa.' Hän vastasi: 'Hän on ei parhaimmillaan tänä iltana, köyhä Sergai, mutta haluaisin sinun tietävän yhden asian, ja se on tämä; tuo poika on nero. Kaikki rakastajani ovat olleet neroja; se on yksi asia, jota vaadin.' 
Duncan ja Yesenin kävivät kiertueella Euroopassa ja Yhdysvalloissa. Duranty väittää, että hän oli nyt 'lihava ja laiska ja joi liikaa eikä välittänyt siitä, oliko hän huonosti hoidettu vai huolimaton'. Sitä on väitellyt Sally J. Taylor että kiertue oli katastrofi: 'Yhdysvalloissa ja Euroopassa tehdyn loistokkaan Länsi-kiertueen jälkeen, joka jätti sekä runoilijan että tanssijan maineen rikki.'
26. marraskuuta 1923 Walter Duranty esitteli Duncanin Alexandra Kollontai . 'Isadora kävi kärsimättömäksi ja lähetti minut vodkapullolle, sitten hän ja Kollontai istuivat ja keskustelivat elämästä ja rakkaudesta ja miehistä ja mitä he ajattelivat. Kollontailla oli täysin yhtä paljon kokemusta kuin Isadoralla ja hän oli kirjoittanut mielenkiintoisia kirjoja ihmissuhteista. sukupuolten välillä, erittäin nykyaikaisesta ja radikaalista näkökulmasta... Pöllön tavoin istuin tiukasti ja kuuntelin. Antaisin paljon stenografisesta raportista tuosta keskustelusta, jonka kaksi menneisyyttä taiteen mestaria esittivät korkealla jännitteellä. Surukseni vodka runsaan illallisen päällä oli liikaa muistilleni, mutta tiedän, että harvoin minulla on ollut tunti suurempaa viihdettä, ja olen varma, että heidän dialoginsa transkriptiosta olisi tullut upea kirja .'
Duncanin avioliitto Sergei Yesenin hajosi ja erosivat. Vuonna 1923 Yesenin sai pojan runoilija Nadezhda Volpinilta. Kaksi vuotta myöhemmin hän meni naimisiin neljännen vaimonsa Sophia Andreyevna Tolstayan kanssa. Hän kärsi edelleen masennuksesta ja 28. joulukuuta 1925 hän kirjoitti jäähyväisrunon omalla verellään ja hirttäytyi sitten huoneeseensa Englannin hotelli sisään Leningrad .
Illalla 14. syyskuuta 1927 Isadora Duncan oli matkustajana Benoît Falchetton kuljettamassa Amilcar-autossa. Kiva . Hänen kaulaansa kiinnitetty silkkihuivi kietoutui avopinapyörien ja taka-akselin ympärille murtaen hänen niskansa.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Walter Duranty , Kirjoitan kuten haluan (1935)
Tiesin, että hän oli lihava ja laiska ja joi liikaa, enkä välittänyt paljoa siitä, oliko hän huonosti hoidettu vai huolimaton, mutta tiesin myös, että hänen sydämessään oli reikä, joka puolusti kaikkea. Kaikessa ihmiskokemuksessa ei ole mitään niin tuhoisaa kuin reikä sydämessä, riippumatta siitä, mistä se tulee. Isadoran tapauksessa se johtui hänen lastensa traagisesta kuolemasta Pariisissa, kun taksinkuljettaja ajoi heidät ja heidän kasvattajansa ja itsensä yhtäkkiä Seine-jokeen, koska hänen ohjauspyöränsä meni väärin sillan kulmassa, ja he kaikki olivat hukkunut. Sen jälkeen Isadora ei välittänyt paljoakaan mistään. Hän kertoi minulle niin itse ja minä sanoin: 'Oletko koskaan välittänyt paljon mistään? Olet taiteilija, eikö niin? Mistä taiteilijat välittävät koskaan?' Isadora sanoi: 'Olet pirun fiksu, Walter Duranty, ja olet pirun typerys. Etkö voi ymmärtää, että on kaikki ero sen välillä, mitä tunnet taiteilijana ja mitä välität ihmisenä?'
(kaksi) William Bolitho , Kaksitoista jumalia vastaan (1929)
Hänen ihmisyyttä koskevien väitteidensä naiivi varpusuus muuttuu askel askeleelta yhä selvemmäksi sosialismiksi. Epäilemättä hänen sitoutumisensa leninismiin ei koskaan ollut kovin älyllistä; silti lippujen heiluttelu, punatunismi, tämä oli epämiellyttävän lähempänä, oli etäisyys mikä tahansa, naisen hysteeristä vakavuutta, kuin toisen Isadoran jännittävää päiväunelmaa. Minusta kertomus hänen vierailustaan Venäjällä, hänen avioliitostaan Eseninin kanssa... enemmän ahdistava kuin mielenkiintoinen... Tapaus toisensa jälkeen, kuten hänen rakkaimmat ystävänsä ovat kertoneet, tekee meidät levottomiksi. Hän hyväksyy Moskovasta karkotetulle taiteilijalle, tanssijalle (tosin baletille) kuuluvan asunnon käytön ja arvostelee huonekaluja iloisesti ja ilman viihtyisyyttä. Hän menee valitsemaan turkista laajasta keskiluokkaisten naisten liikkeestä, ja virkamies näkee hänet, kun hän valitsee sellaisen, luullen sen olevan ilmainen. Kommunistinen kapellimestari johtaa orkesterinsa halveksivasti, kun tämä muistuttaa häntä, että hän on uhrannut paljon tullakseen 'auttaakseen Venäjän lapsia'.
(3) Walter Duranty, Kirjoitan kuten haluan (1935)
Elämä oli miellyttävää Moskovassa sinä kesänä (1924). Olin oppinut tuntemaan useita runoilijoita, kirjailijoita ja taiteilijoita, joilla oli tapana tavata iltaisin kahvilassa Tverskayalla vastapäätä Hotel Luxia, joka kantoi ylellistä otsikkoa 'Pegasuksen talli'. Se oli Isadora Duncanin suosikkipaikka - hänellä oli tuolloin tanssikoulu Moskovassa -, joka oli juuri mennyt naimisiin mielestäni erittäin arvottoman runoilijan Esseninin kanssa. Kaikista tuntemistani ihmisistä Isadora oli mielestäni viehättävin. Näin hänen tanssivan kerran Lontoossa ollessani vielä yliopistossa, ja aina sen jälkeen muisto hänen suloisuudestaan ja kauneudesta sekä hoikista, välkkyvistä raajoista jäi mieleeni harvinaisena ja ihmeellisenä. Sitten tapasin hänet Moskovassa, jämäkän keski-ikäisen naisen, joka oli naimisissa tämän näppylän Esseninin kanssa, ja outoa sanoa, etten ollut pettynyt vähitenkään, koska Isadoran sisällä oli liekki, jonka kirkkaudella ei ollut mitään tekemistä hänen ruumiinsa kanssa. Tiesin, että hän oli lihava ja laiska ja joi liikaa, enkä välittänyt paljoa siitä, oliko hän huonosti hoidettu vai huolimaton, mutta tiesin myös, että hänen sydämessään oli reikä, joka puolusti kaikkea. Kaikessa ihmiskokemuksessa ei ole mitään niin tuhoisaa kuin reikä sydämessä, riippumatta siitä, mistä se tulee. Isadoran tapauksessa se johtui hänen lastensa traagisesta kuolemasta Pariisissa, kun taksinkuljettaja ajoi heidät ja heidän kasvattajansa ja itsensä yhtäkkiä Seine-jokeen, koska hänen ohjauspyöränsä meni väärin sillan kulmassa, ja he kaikki olivat hukkunut. Sen jälkeen Isadora ei välittänyt paljoakaan mistään. Hän kertoi minulle niin itse ja minä sanoin: 'Oletko koskaan välittänyt paljon mistään. Olet taiteilija, eikö niin? Mistä taiteilijat välittävät koskaan?' Isadora sanoi: 'Olet pirun fiksu, Walter Duranty, ja olet pirun typerys. Etkö voi ymmärtää, että on kaikki ero sen välillä, mitä tunnet taiteilijana ja mitä välität ihmisenä?' Isadora oli yksinäinen Moskovassa ja luulen, että hän piti puhumisesta kanssani, koska hän tiesi, että ihailin häntä kauheasti ja piti hänen keskusteluaan upeana.
Eräänä iltana syksyllä 1923 vietin tunnin hänen pukuhuoneessaan teatterissa, jossa hän aikoi tanssia joidenkin koulunsa lasten kanssa. Kollontai, ensimmäinen nainen, joka nimitettiin suurlähettilääksi – hän oli palvellut Norjassa tai Ruotsissa ja Meksikossa – oli myös paikalla. Se oli seremoniallinen ilta kommunistisen puolueen naisjaoston viidennen kongressin kunniaksi, ja alustavat puheet veivät odotettua enemmän aikaa. Isadora kävi kärsimättömäksi ja lähetti minut vodkapullolle, sitten hän ja Kollontai istuivat ja keskustelivat elämästä ja rakkaudesta ja miehistä ja mitä he ajattelivat heistä. Kollontailla oli täysin yhtä paljon kokemusta kuin Isadoralla ja hän oli kirjoittanut mielenkiintoisia kirjoja sukupuolten välisistä suhteista erittäin modernista ja radikaalista näkökulmasta...
Istuin kuin pöllö tiukasti ja kuuntelin. Antaisin paljon tuon keskustelun stenografisesta raportista, jonka kaksi menneisyyttä taiteen, josta he puhuivat, mestaria pitivät korkealla jännitteellä. Ikäväkseni vodka runsaan illallisen päällä oli liikaa muistilleni, mutta tiedän, että harvoin minulla on ollut tunti suurempaa viihdettä, ja olen varma, että heidän dialoginsa transkriptiosta olisi tullut upea kirja. Kuulin Moskovassa käydessäni Kollontaista tarinan, joka kuvaa Leninin inhimillisyyttä ja huumorintajua. Vallankumouksen alkuaikoina hänellä oli väkivaltainen suhde Dybenkon, punaisen laivaston idolin kanssa, joka oli vallankumouksen aikaan marraskuussa 1917 tuonut risteilijän Auroran Nevaa ylös Kronstadtista Petrogradiin. Talvipalatsi, joka oli tuolloin väliaikaisen hallituksen päämaja. Hän ja Kollantai olivat niin sulautuneet toisiinsa, että he unohtivat vallankumouksen, jonka kohtalo oli edelleen vaakalaudalla, ja ryntäsivät Krimille häämatkalle. Tämä aiheutti jyrkän kommentin kommunistijohtajien keskuudessa, jotka olivat puritaaninen joukko, ja lopulta asia otettiin vakavasti esille keskuskomitean kokouksessa. Yksi puhuja toisensa jälkeen vaati ankarimpia rangaistuksia erehtyneelle pariskunnalle, mitä he kutsuivat 'autioksi vihollisen edessä'. Pian kävi selväksi, että kokous halusi ampua heidät, ei vähempää. Sitten Lenin puuttui asiaan. 'Olen kuunnellut, toverit', hän sanoi juhlallisesti, 'oikeat ja painavat huomautuksenne, joihin olen täysin samaa mieltä. Mikään rangaistus ei voi olla liian ankara tälle arvottomalle parille; kuolema itsessään on riittämätön. Siksi ehdotan, että äänestämme seuraavaa päätöslauselmaa: 'Kiistäen jyrkästi toverien Kollontai ja Dybenkon käytöksen kommunistisen puolueen keskuskomitea päättää, että heitä rangaistaan esimerkillisesti, että heidät tuomitaan yhteisvastuullisesti olemaan yksinomaan uskollisia toisilleen koko ajan Viisi vuotta.'' Esitys hylättiin naurun myrskyssä, mutta informaattorini lisäsi, että Kollontai ei koskaan antanut Leninille anteeksi hänen henkensä pelastamista tällä tavalla.
Istuin Isadora Duncanin kanssa eräänä iltana Stable of Pegasus -kahvilassa, kun runoilijat pitivät juhlia; eli yksi toisensa jälkeen nousi pienelle näyttämölle huoneen päässä ja lausui omia säkeitään. Se näyttää olevan runoilijan ihanne juhlista. Essenin oli istunut siellä melko humalaisena ja loukkaavammin kuin tavallisesti, mikä oli hyvä juttu, ja kun hän lähti luotamme juuri ennen vuoroaan, en voinut olla kysymättä Isadoralta, miksi ihmeessä hän meni naimisiin sen kanssa. Hän ei ollut yhtään loukkaantunut. 'Hän ei ole parhaimmillaan tänä iltana, köyhä Sergai', hän myönsi, 'mutta olisi yksi asia, jonka haluaisin sinun tietävän, ja se on tämä; tuo poika on nero. Kaikki rakastajani ovat olleet neroja, se on yksi asia. jota vaadin.' Henkisesti kohotin kulmakarvojani, mutta en yrittänyt väitellä. Minuutti tai pari myöhemmin Essenin rullasi lavalle puhumaan kappaleensa. Kahvila oli täynnä kirjavaa väkeä, runoilijat ja heidän tyttöystävänsä puhuivat täysillä; aivan takanani pari prostituoitua Tverskajasta neuvottelemassa äänekkäästi vastahakoisen asiakkaan kanssa; oven lähellä olevassa kulmassa kaksi humalaista taisteli sanahakoisesti hakkerikuljettajan kanssa, joka vaati ennakkomaksua ennen kuin suostuisi odottamaan heitä loputtomiin. Sitten Essenin alkoi lausua yhtä runoistaan nimeltä Musta mies . Aluksi hänen äänensä oli matala ja käheä, mutta säkeiden swingin tarttuessa häneen se syveni ja vahvistui.
Runo oli raaka ja julma, mutta elävä ja totta. Se kuvasi delirium tremensin partaalla olevan juoppolaisen tunteita, jota ahdisti hänelle virnistävän neekerin kasvot. Kasvot eivät olleet epäystävälliset, mutta niitä oli kaikkialla - katseli olkapäänsä yli peilistä ajellessaan, hänen vieressään tyynyllä sängyssään, seisoi kenkien välissä aamulla, kun hän nousi laittaakseen ne jalkaan.
Tiesin tämän runon tarinan. Neekerikasvot olivat Claude McKayn, värillisen runoilijan, joka oli vieraillut Moskovassa noin vuosi ennen ja ollut Esseninin ystävä. Essenin oli silloin lähellä delirium tremensiä, ja hänen säkeensä olivat todellisia; he ilmaisivat, mitä hän oli tuntenut ja tiesi.
Kun hänen äänensä nousi, kahvilassa vallitsi täydellinen hiljaisuus. Rivi särkyvän rivin perään löi tuon kirjavan joukon tajunnan ja jäähdytti heidät kauhuun. Oli valtavaa ja kauheaa kuulla kummittelevan kurjan tuska, ja Essenin sai meidät jakamaan sen. Taiteilijalta yleisölle välittyneiden tunteiden voitto.
Kun hän pysähtyi, ei kuulunut ääntä. Kaikki - taksimiehet, keinottelijat, prostituoidut, runoilijat, juopot - istuivat kaikki jäässä kalpeat kasvot, suu auki ja ahdistuneita silmiä. Sitten Isadora, jota mikään ei voinut kauhistuttaa, sanoi minulle hiljaa: 'Luuletko vielä, ettei pienellä talonpoikapojallani ole neroa?'.