Huey Newton
Huey Newton, nuorin seitsemästä lapsesta, syntyi vuonna Monroe , Louisiana , 17. helmikuuta 1942. Hänen isänsä, joka antoi pojalleen nimen radikaalin poliitikon mukaan, Huey P. Long , oli aktiivinen jäsen Kansallinen värillisten ihmisten edistämisyhdistys (NAACP).
Merritt Collegessa Oakland , Kalifornia , Newton tapasi Bobby Seale ja vuonna 1966 he perustivat Black Panther Party . Se perustettiin alun perin suojelemaan paikallisia yhteisöjä poliisin julmuudelle ja rasismille, mutta lopulta se kehittyi marxilaiseksi vallankumoukselliseksi ryhmäksi. Black Panthers piti myös lääketieteellisiä klinikoita ja tarjosi ilmaista ruokaa koululaisille. Muita tärkeitä jäseniä mukana Stokely Carmichael , H. Rap Brown , Fred Hampton , Bobby Hutton ja Eldridge Cleaver .
Black Panthers -toiminta nousi tietoon J. Edgar Hoover ja FBI . Hoover kuvaili Panthersia 'suurimpana uhkana maan sisäiselle turvallisuudelle' ja määräsi marraskuussa 1968 FBI:n käyttämään 'kovia vastatiedustelutoimia Black Panthersin lamauttamiseksi'.
The Mustat pantterit sillä oli osastoja useissa suurissa kaupungeissa ja jäseniä oli yli 2000. Poliisin häiritsemät jäsenet osallistuivat useisiin ammuskeluihin. Tämä sisälsi tulivaihdon Panthersin ja poliisin välillä klo Oakland 28. lokakuuta 1967. Newton haavoittui ja sairaalassa ollessaan häntä syytettiin poliisin tappamisesta. Seuraavana vuonna hänet todettiin syylliseksi vapaaehtoiseen tapoon.
Vankilasta vapautumisen jälkeen Newton luopui poliittisesta väkivallasta. Kuuden vuoden aikana 24 mustaa pantteria oli kuollut asetaisteluissa poliisin kanssa. Toinen jäsen, George Jackson , tapettiin ollessaan sisällä Pyhä Quentin vankilassa elokuussa 1971.
Newton keskittyi nyt sosialistisiin yhteisön ohjelmiin, mukaan lukien ilmaiset aamiaiset lapsille, ilmaiset lääkäriasemat ja kodittomien auttaminen. Panthers osallistui myös perinteiseen politiikkaan ja vuonna 1973 Bobby Seale asettui pormestariksi Oakland ja sijoittui toiseksi yhdeksän ehdokkaan joukossa 43 710 äänellä (40 prosenttia annetuista äänistä).
Newton julkaisi kirjansa, Vallankumouksellinen itsemurha vuonna 1973. Seuraavana vuonna hänet pidätettiin ja häntä syytettiin murhasta ja pahoinpitelystä tappavalla aseella. Vapautettiin takuita vastaan, ja Newton pakeni Kuuba mutta vuonna 1977 hän palasi Yhdysvallat ja hänet vapautettiin kahden jumiutuneen tuomariston jälkeen.
Newton palasi opintoihinsa Kalifornian yliopisto Santa Cruz ja vuonna 1980 hän sai Ph.D. yhteiskuntafilosofiassa. Hänen väitöskirjansa otsikkona oli: War Against the Panthers: A Study in Repression in America .
Huey Newton joutui konfliktiin Tyrone Robinsonin, huumekauppiaan kanssa Oakland . 22. elokuuta 1989 Robinson veti aseen Newtoniin. Väitetään, että Newtonin viimeiset sanat olivat: 'Voit tappaa ruumiini, mutta et voi tappaa sieluani. Sieluni elää ikuisesti!' Sitten Robinson ampui häntä kolme kertaa kasvoihin.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty elokuussa 2022).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Tuomari P. Newton, Vallankumouksellinen itsemurha (1973)
Vanhempani opettivat minua olemaan pelkäämättä elämää ja siksi kuolemaa. He molemmat olivat hyvin paljon mukana NAACP:ssä kirkkonsa kautta. Isäni oli itse asiassa kirkon mies. Pieni mies, ei ollut kovin pitkä, mutta aina kun hän nousi saarnatuoliin sunnuntaiaamuna, hän oli minulle maailman pisin mies. Ahkera mies - hän työskenteli kolmessa tai neljässä työssä samanaikaisesti tukeakseen meitä. Hänen oli pakko - perheessä oli seitsemän lasta - olen nuorin seitsemästä. Olimme köyhiä, en tietenkään tiennyt tuolloin mitä se tarkoitti, tiesin vain, että isäni oli melko usein poissa kotoa ja vihasin häntä siitä tuolloin. Mutta nyt ymmärrän, että hän teki sen, koska hän rakasti meitä ja me rakastimme häntä vastineeksi, vaikka hän oli sellainen, jota voisi kutsua hyväntahtoiseksi tyranniksi - tässä laajassa maailmassa oli vain yksi tapa tehdä mitään ja se oli aina isäni. tapa.
(kaksi) Bobby Seale , Tartu Aikaan (1970)
Eräänä maanantaiaamuna Huey Newton soitti minulle ja sanoi: 'Bobby, tule heti taloon.' Menin taloon. Huey näytti minulle paperit. Hän sanoi: 'Katsokaa, Mulford on nyt lainsäätäjässä ja yrittää saada lakiehdotuksen hyväksytyksi meitä vastaan. Emme kuitenkaan välitä laeista, koska niiden tekemät lait eivät palvele meitä ollenkaan. Hän todennäköisesti tekee Hän yrittää saada jonkinlaisen lain hyväksyttyä meitä vastaan.' Hän sanoi: 'Olen ajatellut. Muista, kun sanoin sinulle, että meidän täytyy mennä kaupungintalon eteen, vankilan eteen tai tehdä jotain kuten teimme Martinezissa saadaksemme lisää julkisuutta, jotta voimme saada viesti ihmisille?' Tämä oli Hueyn tärkein huolenaihe, viestin välittäminen ihmisille.
Joten Huey sanoo: 'Tiedätkö mitä aiomme tehdä?' 'Mitä?' 'Me olemme menossa Capitolille.' Sanoin: 'Kapitoliin?' Hän sanoo: 'Joo, me menemme Capitolille.' Minä sanon: 'Miksi?' 'Mulford on siellä, ja he yrittävät antaa lain aseitamme vastaan, ja me menemme Capitolin portaille. Otamme parhaat Pantherit, jotka meillä on ja menemme aseillamme Capitol-portaille. ja voimat, ladattu kiduksiin asti. Ja aiomme lukea viestin maailmalle, koska kaikki lehdistö on siellä ylhäällä. Lehdistö on aina ylhäällä. He kuuntelevat viestin, ja he Luultavasti räjäyttävät sen kaikkialla tässä maassa. Tiedän, tiedän, että he räjäyttävät sen koko matkan Kaliforniaan. Meidän on saatava viesti ihmisille.'
Huey ymmärsi vallankumouksellisen kulttuurin, ja Huey ymmärsi kuinka aseista ja aseista tulee osa kansan kulttuuria vallankumouksellisessa taistelussa. Ja hän tiesi, että paras tapa tehdä se oli mennä eteenpäin, ja ne nälkäiset sanomalehtitoimittajat, jotka ovat järkyttyneitä, joutuvat järkyttymään, tulevat räjäyttämään tuon uutisen nopeammin kuin ne voitaisiin pysäyttää. Sanoin: 'Hyvä on, veli, nyt. Olen kanssasi. Menemme Capitolille.' Joten kutsuimme kokouksen sinä iltana ennen kuin menimme Capitolille kirjoittaaksemme ensimmäisen toimeenpanomandaattia Black Panther Partylle. Huey aikoi kirjoittaa Executive Mandaattien numero yksi.
(3) Huey P. Newton, toimeenpaneva mandaatti numero yksi (2. toukokuuta 1967)
Black Panther Party for Self-Defense kehottaa amerikkalaisia yleensä ja erityisesti mustia ottamaan tarkasti huomioon Kalifornian rasistisen lainsäätäjän, joka harkitsee nyt lainsäädäntöä, jonka tarkoituksena on pitää mustat ihmiset aseistariistettyinä ja voimattomina samaan aikaan. rasistiset poliisilaitokset kaikkialla maassa tehostavat mustien ihmisten terroria, julmuutta, murhia ja sortoa.
Samaan aikaan kun Yhdysvaltain hallitus käy rasistista kansanmurhasotaa Vietnamissa, keskitysleirejä, joihin japanilaisia amerikkalaisia internoitiin toisen maailmansodan aikana, kunnostetaan ja laajennetaan. Koska Amerikka on historiallisesti varannut barbaarisimman kohtelun ei-valkoisille ihmisille, meidän on pakko todeta, että näitä keskitysleirejä valmistellaan mustille ihmisille, jotka ovat päättäneet saavuttaa vapautensa kaikin tarvittavin keinoin. Mustien orjuuttaminen tämän maan alusta lähtien, Amerikan intiaanien kansanmurha ja selviytyneiden sulkeminen reservaatioihin, tuhansien mustien miesten ja naisten raju lynkkaus, atomipommien pudottaminen Hiroshimaan ja Nagasakiin, ja nyt Vietnamin pelkurimainen verilöyly, kaikki todistavat siitä tosiasiasta, että Amerikan rasistisella valtarakenteella on vain yksi politiikka: tukahduttaminen, kansanmurha, terrori ja iso keppi.
Mustat ihmiset ovat anoneet, rukoilleet, anoneet, osoittaneet mieltään ja kaikkea muuta saadakseen Amerikan rasistisen vallan oikaisemaan vääryydet, joita on historiallisesti tehty mustia kohtaan. Kaikkiin näihin pyrkimyksiin on vastattu lisää sortoa, petosta ja tekopyhyyttä. Kun rasistisen Amerikan hallituksen aggressio kiihtyy Vietnamissa, Amerikan poliisilaitokset eskaloivat mustien ihmisten sortoa kaikkialla Amerikan getoissa. Vihaisista poliisikoirista, karjan töksystä ja lisääntyneistä partioista on tullut tuttuja näkyjä mustien yhteisöissä. Kaupungintalo ei kuule mustien ihmisten pyyntöjä saada helpotusta tästä lisääntyvästä kauhusta.
Black Panther Party for Self-Defense uskoo, että mustien ihmisten on aika aseistaa itseään tätä terroria vastaan ennen kuin on liian myöhäistä. Vireillä oleva Mulford Act tuo tuomion hetken askeleen lähemmäksi. Ihmisten, jotka ovat kärsineet niin paljon niin kauan rasistisen yhteiskunnan käsistä, on vedettävä raja jonnekin. Uskomme, että Amerikan mustien yhteisöjen täytyy nousta yhtenä miehenä pysäyttääkseen kehityksen, joka johtaa väistämättä niiden täydelliseen tuhoon.
(4) Huey P. Newton, George Jacksonin murha (28. elokuuta 1971)
Kun jouduin vankilaan vuonna 1967, tapasin Georgen. En fyysisesti, tapasin hänet hänen ideoidensa, hänen ajatustensa ja sanojensa kautta, jotka saisin häneltä. Hän oli tuolloin Soledadin vankilassa; Olin Kalifornian rangaistussiirtokunnassa.
George oli legendaarinen hahmo läpi vankilajärjestelmän, jossa hän vietti suurimman osan elämästään. Tiedät, että useimmat ihmiset tuntevat legendaarisen hahmon idean, konseptin tai olennaisesti hengen kautta. Joten tapasin Georgen hengen kautta.
Sanon, että legendaarinen hahmo on myös sankari. Hän asetti standardin vangeille, poliittisille vangeille, ihmisille. Hän osoitti rakkautta, voimaa ja vallankumouksellista intoa, joka on tyypillistä jokaiselle sotilaalle kansan puolesta. Tiedämme siis, että henkiset asiat voivat ilmetä vain jossain fyysisessä toiminnassa, fyysisen mekanismin kautta. Näin vankien, jotka tiesivät tästä legendaarisesta hahmosta, toimivan tällä tavalla ja toteuttavan hänen ideansa; siksi hengestä tuli elämä.
Ja haluaisin sanoa tänään, että Georgen ruumis on pudonnut, mutta hänen henkensä jatkuu, koska hänen ideansa elävät. Ja tulemme näkemään, että nämä ideat pysyvät elossa, koska ne ilmenevät kehossamme ja noissa nuorissa pantterikehoissa, jotka ovat lapsiamme. Joten se on totta sanonta, että vallankumous tapahtuu sukupolvelta toiselle.
Millaisen standardin George Jackson asetti? Ensinnäkin, että hän oli vahva mies, hän oli päättäväinen, täynnä rakkautta, voimaa, omistautumista kansan asialle, ilman pelkoa. Hän eli elämää, jota meidän täytyy ylistää. Se oli elämää, olipa hän kuinka sorrettu, vaikka kuinka väärin hänelle tehtiin, hän silti säilytti rakkauden ihmisiä kohtaan. Ja tästä syystä hän ei tuntenut tuskaa luovuttaessaan henkensä ihmisten asian puolesta.
Valtio asettaa alustan sellaiselle ristiriidalle tai väkivallalle, jota maailmassa esiintyy, mitä tapahtuu vankiloissa. Yhdysvaltojen hallitseva piiri on terrorisoinut maailmaa. Valtiolla on rohkeutta sanoa, että heillä on oikeus tappaa. He sanovat, että heillä on kuolemantuomio ja se on laillista. Mutta minä sanon luonnonlakien mukaan, että mikään kuolemanrangaistus ei voi olla laillinen - se on vain kylmäverinen murha. Se kannustaa kaikenlaiseen väkivaltaan, koska jokaisella ihmisellä on sopimus itsensä kanssa, että hänen on pidettävä itsensä hengissä hinnalla millä hyvänsä.
(5) Huey P. Newton, Vallankumouksellinen itsemurha (1973) .leader-2-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Olimme nähneet Wattien nousevan edellisenä vuonna. Olimme nähneet kuinka poliisi hyökkäsi Watts-yhteisön kimppuun sen jälkeen, kun se oli aiheuttanut ongelmia. Olimme nähneet Martin Luther Kingin tulevan Wattsiin rauhoittaakseen ihmisiä, ja olimme nähneet hänen väkivallattomuuden filosofiansa torjuvan. Mustille oli opetettu väkivallattomuutta; se oli syvällä meissä. Mitä hyötyä väkivallattomuudesta kuitenkin oli, kun poliisi päätti hallita voimalla? Olimme nähneet kaiken tämän ja huomasimme, että mustien ihmisten nouseva tietoisuus oli melkein räjähdyspisteessä. Tästä tarpeesta syntyi Black Panther Party. Bobby Sealella ja minulla ei lopulta ollut muuta vaihtoehtoa kuin perustaa järjestö, johon alemman luokan veljet osallistuisivat.
Heillä on rohkeutta sanoa, että ihmisten pitäisi antaa heille elämä ilman taistelua; mutta kukaan meistä ei voi hyväksyä sitä. George Jacksonilla oli kaikki oikeus, kaikki oikeus tehdä kaikkensa suojellakseen henkensä ja tovereidensa henkiä, ihmisten elämää.
George Jackson, jopa kuolemansa jälkeen, elää hyvin todellisella tavalla; koska loppujen lopuksi suurin asia, mitä meillä on, on idea ja henkemme, koska se voidaan siirtää eteenpäin. Ei siinä taikauskoisessa mielessä, vaan siinä mielessä, että kun sanomme jotain tai elämme tietyllä tavalla, sitten kun tämä voidaan siirtää toiselle ihmiselle, elämä jatkuu. Ja se henkilö jotenkin elää, koska se standardi, jonka hän asetti, ja standardi, jonka mukaan hän eli, elävät edelleen...
Jopa Georgen viimeinen lausunto - hänen viimeinen lausuntonsa minulle - San Quentinissa sinä päivänä, sinä kauheana päivänä, hän jätti standardin poliittisille vangeille; hän jätti standardin rasistisen, taantumuksellisen Amerikan vankiyhteiskunnalle; totisesti hän jätti mittapuun maailman vapautusarmeijoihin. Hän osoitti meille, kuinka toimia.