Havelock Ellis
Henry Havelock Ellis, merikapteenin Edward Peppern Ellisin (1827–1914) ja hänen vaimonsa Susannah Maryn (1829–1888) vanhin lapsi ja ainoa poika, syntyi 2. helmikuuta 1859 osoitteessa 1 St John's Grove. Croydon . Hänet nimettiin kaukaisen sukulaisen mukaan Henry Havelock , kenraali aikana Intian kapina .
Hänen isänsä oli harvoin kotona, ja hänen äitinsä oli hallitseva vaikutus hänen varhaisessa elämässään. Erään hänen elämäkerransa mukaan: 'Kiihkeänä evankelisena kristittynä, joka oli kokenut kääntymyksen 17-vuotiaana, hän oli vannonut, ettei koskaan vieraile teatterissa elämässään. Siitä huolimatta hän vaikutti lämpimästi nuoreen Elliseen, joka varhain liukastui pois uskonsa jäykemmistä puolista.' Havelock Ellis sai peruskoulutuksen paikallisissa kouluissa, mutta hän oli pakonomainen lukija ja filosofi vaikutti häneen syvästi, Ernest Renan ja runoilijat, Percy Bysshe Shelley ja Algernon Charles Swinburne .
Hän matkusti isänsä kanssa Australiaan ja 19-vuotiaana hänestä tuli opettaja syrjäisissä kouluissa. Tänä aikana hän luki Life in Nature kirjoittajalta James Hinton , kirjailija poliittisista, sosiaalisista, uskonnollisista ja seksuaalisista asioista. Myöhemmin hän muisteli, että kirja sai aikaan hengellisen muodonmuutoksen: 'Sisäisen elämäni törmäys johtui siitä, mikä oli minusta tuntunut kahden erilaisen maailmankaikkeuden käsityksen toivottomasta ristiriidasta… Hintonin minulle tuoma suuri ilmoitus… nämä kaksi ristiriitaista asennetta ovat todella, mutta harmonisia, vaikkakin saman yhtenäisyyden eri puolia.' Ellis tuli nyt vakuuttuneeksi siitä, että seksuaalinen vapaus voi tuoda uuden onnen aikakauden.
Havelock Ellis saapui takaisin Englantiin huhtikuussa 1879 ja hänestä tuli lopulta lääketieteen opiskelija St Thomasin sairaala sisään Southwark . Vuonna 1883 hän liittyi Uuden elämän yhteisö , järjestö, jonka on perustanut Thomas Davidson . Mukana myös muita jäseniä Edward Carpenter , Edith Lees , Edith Nesbit , Frank Podmore , Isabella Ford , Henry Hyde mestari , Hubert Bland , Edward Pease ja Henry Stephensin suola . Toisen jäsenen mukaan Ramsay MacDonald , ryhmä sai vaikutteita ideoista Henry David Thoreau ja Ralph Waldo Emerson .
Tammikuussa 1884 jotkut ryhmän jäsenistä, mukaan lukien Havelock Ellis, päättivät perustaa a sosialisti keskusteluryhmä. Frank Podmore ehdotti, että ryhmä nimettäisiin roomalaisen kenraalin mukaan, Quintus Fabius Maximus , joka puolusti opposition heikentämistä häiritsemällä operaatioita sen sijaan, että se joutuisi mukaan taisteluihin. Siksi he päättivät kutsua itseään nimellä Fabianin seura .
Havelock Ellis luki romaanin Tarina afrikkalaisesta maatilasta vuoden 1884 alussa. Hän kirjoitti omaelämäkertaansa, Elämäni (1940): 'Afrikkalaisessa maatilassa minua ilahdutti osittain nerouden kosketus, sen näkemyksen tuoreus, tyylin luja loisto, sen näkemyksen tunkeutuminen asioiden ytimeen.' Ellis kirjoitti kirjoittajalle, Oliivi Schreiner ja hän vastasi 25. helmikuuta 1884: 'Kirja on kirjoitettu maatilalla Karoon, ja on suuri ilo ajatella, että muut sydämet pitävät sitä todellisena.' Pian sen jälkeen he järjestivät tapaamisen, ja muutaman seuraavan kuukauden ajan he olivat alituisia kumppaneita.
Phyllis Grosskurth , kirjoittaja Havelock Ellis (1980), on väittänyt: 'Ellis ja Olive olivat täysin omistautuneita toisilleen. He kävivät kokouksissa ja luennoilla yhdessä; he vaelsivat taidegallerioissa; myöhään illalla teatterin jälkeen he kulkivat kadulla, pitkä, laiha nuoriso. ja lyhyt, kyykky tyttö, joka pitää kädestä ja juttelee loputtomasti huolettomalla tavalla.' Heillä molemmilla oli samat näkemykset seksuaalisuudesta, vapaasta rakkaudesta, avioliitosta, naisten vapautumisesta, sukupuolisesta tasa-arvosta ja syntyvyyden valvonnasta.
Ellis kirjoitti myöhemmin omaelämäkertaansa, Elämäni (1940): 'Hän oli joissain suhteissa aikansa upein nainen, samoin kuin sen tärkein nais-taiteilija kielessä, ja että tällaisen naisen pitäisi olla ensimmäinen nainen maailmassa, jonka minun piti intiimin paljastuksen perusteella tietää. Se on saattanut häiritä henkistä tasapainoani, ja hetken aikaa olin melkein humalassa kokemuksesta.' Hän kuitenkin lisäsi: 'Emme olleet sellaisia, joita voidaan teknisesti tai edes tavallisesti kutsua rakastajiksi. Mutta todella luotu rakastava ystävyyssuhde merkitsi meille molemmille enemmän ja oli vieläkin intiimimpi kuin usein ja suhde ne, jotka teknisesti ja tavallisesti ovat rakastajia.'
Mukaan Jeffrey Weeks : 'Olive oli voimakas ja intohimoinen nainen, vaikkakin altis sairastua, ja kirjailijat solmivat nopeasti kiihkeän suhteen. Ei ole selvää, oliko se tavanomaisesti loppuunmyyty. Ellis itse ei näytä olleen vahvasti vetänyt heteroseksuaaliseen kanssakäymiseen, ja hänellä oli elinikäinen kiinnostus urolagniaa kohtaan ja oli ilo nähdä naisten virtsaamassa.'
Olive ystävystyi myös Karl Pearson , Goldsmidin soveltavan matematiikan ja mekaniikan katedraali osoitteessa Yliopisto . Vuoteen 1885 mennessä hän oli rakastunut Pearsoniin ja hän alkoi korvata Havelock Ellisin uskotun roolissa. Hän ei kuitenkaan tuntenut häntä samalla tavalla. Olive kirjoitti, että vaikka hän oli epätoivoisesti rakastunut, hän oli 'liian idealistinen kaikkeen niin maanläheiseen kuin seksiin'. Myöhemmin hän meni naimisiin Maria Sharpen kanssa ja heidän suhteensa päättyi.
Oliivi Schreiner pysyi lähellä Ellisiä, mutta oli järkyttynyt hänen seksuaalisen halunsa puutteesta. Hän kirjoitti Edward Carpenter : 'Ellisillä on outo pidättyvä henki. Hänen elämänsä tragedia on se, että ulompi ihminen ei anna ilmaisua hänessä olevalle upealle kauniille sielulle, joka silloin tällöin välähtää sinussa, kun tulet hänen lähelle. Hänellä on jollain tapaa jaloin luonne kaikista tuntemistani ihmisistä.'
Maaliskuuhun 1884 mennessä Fabianin seura jäseniä oli kaksikymmentä. Parin seuraavan vuoden aikana ryhmä kuitenkin kasvoi ja siihen kuului sosialisteja, kuten Sydney Olivier , William Clarke , Eleanor Marx , Annie Besant , Graham Wallas , J. A. Hobson , Sidney Webb , Beatrice Webb , George Bernard Shaw , Charles Trevelyan , J. R. Clynes , Harry Snell , Klementiini musta , Walter Crane , Sylvester Williams , H. G. Wells , Clifford Allen ja Amber Reeves .
Havelock Ellis tapasi Edith Lees , vuonna 1887 kokouksessa Uuden elämän yhteisö . Myöhemmin hän muisteli: 'Hän oli pieni, kompakti, aktiivinen henkilö, tuskin viisi jalkaa pitkä, hieno iho, poikkeuksellisen hyvämuotoinen pää, jossa oli kiharat hiukset, neliömäiset, voimakkaat kädet, hyvin pienet jalat ja - hänen silmiinpistävämpi. ominaisuus ensi näkemältä - suuret melko vaaleansiniset silmät. En voi sanoa, että hänen minuun tuolloin tekemä vaikutelma oli erityisen sympaattinen; sattuu niin, että hänen kasvojensa hallitseva piirre, vaaleansiniset silmät, ei houkuttele minulle, sillä minulle vihreät tai harmaat silmät (luulen, että ihminen vetää puoleensa omaa tyyppiään) ovat lempeät silmät, enkä ole koskaan alkanut ihailla niitä, vaikka monien mielestä ne olivatkin erityisen kauniita ja kiehtovia.' Edith oli myös kriittinen Havelockin ulkonäön suhteen. 'Hän (Edith) ei ollut vaikuttunut; hänestä näytti, että vaatteeni olivat huonosti tehtyjä, ja se oli seikka, jonka suhteen hän pysyi aina herkkänä.'
Vuonna 1890 Havelock Ellisin ensimmäinen kirja, Uusi Henki , julkaistiin. Erään kriitikon mukaan kirja käsittelee 'uuden hengen ilmenemismuotoja ulkomailla maailmassa: antropologian, sosiologian ja valtiotieteen kasvavia tieteitä; naisten kasvavaa merkitystä; sodan katoamista; taiteen korvaamista uskonnolla sosiaalinen ja emotionaalinen kanava.' Kirjaa kritisoitiin voimakkaasti. Eräs arvioija kommentoi, että: 'Hänen lukemisensa on ollut liian yksinomaan kirjallisuuden kapinallisten ja harhaoppisten keskuudessa; ja hänen olisi hyvä palauttaa tasapaino kiinnittämällä enemmän huomiota vanhempiin, konservatiivisempiin ja historiallisempiin kirjailijoihin, joiden kirjoittaja on Voimme luottaa siihen, että vaikutus säilyy useiden uusien miesten maineena, joille nykyiset kriitikkomme pystyttävät erittäin yleviä jalustoja.'
Edith Lees kirjoitti myöhemmin: 'Kun luin ensimmäisen kerran Uusi Henki , tiesin rakastavani miestä, joka kirjoitti sen.' Elokuussa Ellisillä oli viikko työtä tohtori Bonarin tilalle klo. Rehellinen , sisään Cornwall . Sillä aikaa Laamat hän tapasi Edith Lees joka oli lomalla tuolloin. He kävivät pitkillä kävelylenkeillä yhdessä ja keskustelivat paljon ideoistaan politiikasta ja uskonnosta. Myöhemmin Ellis kuvaili heidän suhdettaan 'helläsen toveruuden liitoksi, jossa seksin erityisillä tunteilla oli pienin osa, mutta liitto, kuten opin myöhemmin kokemuksen kautta, kykeni saavuttamaan jopa tällä perusteella intohimoisen rakkauden voimakkuuden. .'
Lopulta he menivät naimisiin 19. joulukuuta 1891. Suhde oli erittäin epätavallinen. He pitivät erilliset tulot ja suuren osan vuodesta erillisiä asuntoja. Vaikuttaa siltä, että heillä ei ollut seksisuhdetta. Ellis kirjoitti, että 'minun puolellani tunsin, että olimme tässä suhteessa suhteellisen sopimattomia toisillemme, että (seksuaaliset) suhteet olivat epätäydellisiä ja epätyydyttäviä'. Lees oli a lesbo joilla oli suhteita muihin naisiin. Ensimmäinen suhde oli naiseen, jota Ellis kutsui omaelämäkerrassaan 'Claireksi'. Phyllis Grosskurth on huomauttanut: 'Edithillä oli peräkkäin intohimoisia suhteita, vaikka - ja Ellis piti tätä ikääntymisenä - vain yksi intensiivinen ystävä kerrallaan. Hän oppi hyväksymään peräkkäisyyden rakkaat ystävät ; hän ei koskaan riidellyt kenenkään kanssa, ja ainoa testi, jonka hän sovelsi heihin, oli, olivatko he Edithille hyviä vai eivät.' 
Mukaan Lillian Faderman , kirjoittaja Miesten rakkauden ylittäminen (1985): 'Ellisin vaimo Edith Lees näyttää joutuneen hänen teorioidensa uhriksi. Omasta kertomuksestaan Ellis ilmeisesti vakuutti hänet siitä, että hän oli synnynnäinen invertti (lesbo), kun taas hän uskoi olevansa vain romanttinen ystävä muihin naisiin. Hän pitää yhteyttä Elämäni että avioliiton ensimmäisten vuosien aikana hän paljasti hänelle tunteellisen suhteen vanhaan ystävään, joka viihtyi hänen kanssaan hänen ja Ellisin ollessa erossa... Näin hän rohkaisi häntä näkemään itsensä käänteisenä ja pitämään myöhempiä rakkaussuhteitaan naisten kanssa hänen inversionsa ilmentymänä.'
Omaelämäkerrassaan, Elämäni : Havelock Ellis väitti: 'Se ei todellakaan ollut hillittömän intohimon liitto; vaikka en vieläkään ymmärtänyt selvästi miksi, en ollut tietoinen väistämättä intohimoisesta seksuaalisesta vetovoimasta häntä kohtaan, ja hän, vaikka hän ei vieläkään selvästi ymmärtänyt miksi, ei ollut koskaan hän tunsi aidosti intohimoista seksuaalista vetovoimaa ketä tahansa miestä kohtaan... Mitä tahansa intohimoista vetovoimaa hän oli kokenut, se oli naisia kohtaan.'
Havelock Ellis julkaisi toisen kirjansa, Terveyden kansallistaminen vuonna 1892. Phyllis Grosskurth on kommentoinut, että Ellis väitti: 'Valtion tuli olla vastuussa yksilön fyysisestä hyvinvoinnista, joka oli aikansa vallankumouksellinen ehdotus. Terveysliikkeiden kehityksen historiallista taustaa vasten hän pohtii yksityisen lääkärin roolia, nykyinen sairaalajärjestelmä, tulevaisuuden sairaala ja terveysministerin tarve... In Terveyden kansallistaminen kansallista terveydenhuoltojärjestelmää puolustetaan tietääkseni ensimmäistä kertaa.'
Vuonna 1894 Ellis julkaisi Mies ja nainen: Tutkimus ihmisen toissijaisista seksuaalisista hahmoista . Omaelämäkerrassaan hän kirjoitti: 'Se oli kirja, jota oli opiskeltava ja luettava, jotta voitaisiin tyhjentää pohja seksin tutkimiselle siinä keskeisessä merkityksessä, jossa se oli minulle pääasiassa'. Hän lisäsi, että se tehtiin 'ensisijaisesti omaksi rakentamiseksini'. Kuitenkin kirjoittajana Havelock Ellis (1980) on huomauttanut: 'Avioitumiseensa Edithin kanssa Olive Schreiner näyttää olleen ainoa nainen, jonka kanssa hän myöntyi seksuaaliseen läheisyyteen, olivatpa ne kuinka epätyydyttäviä tahansa. Toisin sanoen mies, joka kirjoitti 'Mies ja nainen' oli lähes täysin kokematon, ja kun hän poikkeaa fysiologisesta kuvauksesta, hän kuulostaa huomattavan naiivilta.'
Vuonna 1897 Havelock Ellis julkaisi Seksuaalinen inversio , ensimmäinen hänen kuudesta osastaan Seksin psykologian tutkimukset . Kirja oli ensimmäinen Britanniassa julkaistu vakava tutkimus homoseksuaalisuudesta. Se perustui osittain hänen tietoisuuteensa vaimonsa ja ystäviensä homoseksuaalisuudesta Edward Carpenter . Ellis myönsi omaelämäkerrassaan: 'Homoseksuaalisuus oli seksin osa-alue, joka oli muutama vuosi sitten kiinnostanut minua vähemmän kuin mikään muu, ja olin tiennyt siitä hyvin vähän. Mutta näiden muutaman vuoden aikana olin kiinnostunut siitä. Osittain minä olin havainnut, että jotkut arvostetuimmista ystävistäni olivat enemmän tai vähemmän homoseksuaaleja (kuten Edward Carpenter, Edithistä puhumattakaan). Hänen Arthur Symondsille kirjoittamansa kirjeen mukaan Edith Lees Ellis lupasi 'tarjoaa naisten inversion (homoseksuaalisuuden) tapauksia omien ystäviensä joukosta'.
Phyllis Grosskurth on väittänyt: 'Seksuaalinen inversio oli ennennäkemätön kirja. Koskaan ennen homoseksuaalisuutta ei ole käsitelty näin hillitysti, niin kattavasti, niin myötätuntoisesti. Sen lukeminen tänään on terveen järjen ja myötätunnon äänen lukemista; sen lukeminen oli silloin suurille. enemmistön loukkaaminen tahallisesta yllytyksestä paheeseen kaikkein alentavimmalla tavalla... Se, että tällainen seksuaalinen taipumus ei määräydy ehdotuksesta, sattumasta tai historiallisesta ehdosta, on ilmeistä, hän väittää, koska se on laajalle levinnyt eläinten keskuudessa. ja että on olemassa runsaasti todisteita sen yleisyydestä eri kansojen keskuudessa kaikilla historian jaksoilla.'
Yhtenä elämäkerran kirjoittajana Jeffrey Weeks , huomautti: 'Ellisin tavoitteena oli osoittaa, että homoseksuaalisuus (tai inversio, hänen suosima termi) ei ollut omituisten kansallisten paheiden tai sosiaalisen rappeutumisen tulos, vaan yleinen ja toistuva osa ihmisen seksuaalisuutta, luonnon omituisuus, synnynnäinen epämuodostuma.' Tämä ajatus oli vastenmielinen useimmille ihmisille, ja useimmat arvostelijat hyökkäsivät kirjaa vastaan. syntyvyyden säätelyn kampanjoija, Marie Stopes , kuvaili sen lukemista 'kuin nokipussin hengittämistä; se sai minut tukehtumaan ja likaiseksi kolmen kuukauden ajan.'
George Bedborough , sihteeri Legitimation League , pidätettiin 31. toukokuuta 1898 ja häntä syytettiin myynnistä Seksuaalinen inversio . Pidätysupseeri John Sweeney myönsi myöhemmin, että tavoitteena oli tuhota se, mitä he uskoivat olevan anarkisti järjestö sekä säädyttömien kirjojen poistaminen myyntiin: 'olimme vakuuttuneita, että meidän pitäisi yhdellä iskulla tappaa kasvava paha vapaan rakkauden ja anarkismin voimakkaan kampanjan muodossa ja samalla löytää keinot, joilla maata oli tulvii psykologian tyyppisiä kirjoja.' Bedboroughia syytettiin siitä, että hän oli 'myinyt ja julkaissut tietyn ilkeän ilosanomaisen, skandaalisen ja säädyttömän kunnianloukkauksen kirjan muodossa Seksin psykologian tutkimukset: Seksuaalinen inversio .'
Ryhmään kuuluu George Bernard Shaw , Henry Hyndman , Frank Harris ja George Moore , perusti komitean puolustamaan kirjaa. Shaw väitti: 'Hra Bedborough'n syytteeseenpano Mr. Havelock Ellisin kirjan myymisestä on poliisin tyhmyyden ja viranomaisen tietämättömyyden mestariteos... Saksassa ja Ranskassa tällaisten teosten, kuten Mr. Havelock Ellisin teosten, vapaa liikkuvuus on nyt kyseessä. on tehnyt paljon saadakseen yleisön näissä maissa ymmärtämään, että säädyllisyys ja sympatia ovat yhtä tarpeellisia seksiä käsiteltäessä kuin minkä tahansa muun aiheen kanssa. Englannissa kiellämme edelleen säädyllisyyden ja sympatian ja teemme hyveitä mustavartista ja julmuudesta.'
Oikeudessa kirjaa kuvailtiin 'tietyksi rivoksi, ilkeäksi, ilkeäksi, skandaaliksi kunnianloukkaukseksi'. Tuomari kertoi George Bedboroug : 'Niin kauan kuin et enää koske tähän saastaiseen työhön käsilläsi ja niin kauan kuin elät kunnioitettavaa elämää, et kuule tästä enempää. Mutta jos päätät palata pahoille teillesi, sinut tuodaan edessäni, ja minun velvollisuuteni on lähettää sinut vankilaan hyvin pitkäksi aikaa.' Tämän tapauksen seurauksena kaikki kopiot Seksuaalinen inversio vedettiin pois myynnistä.
Vuonna 1898 Edith Lees Ellis julkaisi ensimmäisen romaaninsa, Merilevä: Cornish Idyll . Havelock Ellis kommentoi, että romaani oli 'todellinen taideteos, hyvin suunniteltu ja tasapainoinen, omaperäinen ja rohkea, sen kirjoittajan aidosti henkilökohtainen lopputulos, yhtä lailla huumorinsa että sen tiukassa, syvässä otteessaan suurista seksuaalisista ongelmista. kanssa, keskittyen vaimon suhteisiin vahingossa voimattomaksi tulleeseen aviomieheen... minusta on näyttänyt siltä, että tarina oli tietoisesti tai tiedostamatta saanut inspiraationsa hänen omista suhteistaan minuun ja tietysti täysin taiteilijan käden muuttama uuteen muotoon.'
Tänä aikana Edith aloitti suhteen Lilyn, taiteilijan kanssa Irlanti joka asui St. Ives . Omaelämäkerrassaan, Elämäni , Ellis huomautti, että: 'Vaikka Edith aina ihaili puhdasta, rehellistä, luotettavaa englantilaista naista, oli kuitenkin, kuten olen jo osoittanut, jotain tämän tyyppistä, joka sopi hänelle intiimissä kanssakäymisessä; hän halusi jotain armollisempaa. , vähemmän harkitsevainen, puhdas luonnollisesta vaistosta pikemminkin kuin moraalisista periaatteista. Lilyssä hän löysi ihanteellisen ruumiillistumansa kaikille himoilleen.' Hän väitti, ettei hän välittänyt Edithin intohimoisesta suhteesta Lilyyn, koska Claire oli imenyt kaiken hänen kykynsä mustasukkaisuuteen. Edith oli järkyttynyt, kun Lily kuoli Brightin tauti kesäkuussa 1903.
Havelock Ellis jatkoi työskentelyä Seksin psykologian tutkimukset . Osa II Vaatimattomuuden evoluutio, seksuaalisen jaksoisuuden ilmiöt, autoerotismi , ilmestyi vuonna 1899. Tätä seurasi Rakkaus ja kipu, naisten seksuaalinen impulssi (1903), Seksuaalinen valinta miehessä (1905), Eroottinen symbolismi, detumesenssin mekanismi (1906) ja Seksi suhteessa yhteiskuntaan (1910). 
Bertrand Russell kirjoitti osoitteeseen Ottoline Morrell viimeisen osan julkaisun jälkeen: 'Olen lukenut paljon Havelock Ellisistä seksistä. Se on täynnä asioita, jotka kaikkien pitäisi tietää, erittäin tieteellisiä ja objektiivisia, arvokkaimpia ja mielenkiintoisimpia. Mitä hulluutta se on ihmisten tapa pysyy tietämättömänä seksuaalisista asioista, vaikka he luulevat tietävänsä kaiken. Mielestäni melkein kaikki sivistyneet ihmiset ovat jollain tavalla epänormaalia, ja he kärsivät, koska he eivät tiedä, että koskaan niin monet ihmiset ovat vain kuten he.'
Sisään Eroottinen symbolismi, detumesenssin mekanismi Havelock Ellis käsitteli 'omaa perversion itiötä' urolaginasta: 'On runsaasti todisteita siitä, että joko tavanomaisena tai tavallisemmin satunnaisena tekona impulssi antaa symbolinen arvo rakastetun ihmisen virtsaamistoiminnalle on ei ole äärimmäisen harvinaista; se on havaittu miehillä, joilla on korkea älyllinen ero; sitä esiintyy sekä naisilla että miehillä; jos sitä esiintyy vain vähäisessä määrin, sen on katsottava kuuluvan seksuaalisten tunteiden vaihtelun normaaleihin rajoihin.'
Joulukuussa 1914 Havelock Ellis sai kirjeen Margaret Sanger . Kuten Phyllis Grosskurth , kirjoittaja Havelock Ellis (1980), on huomauttanut: 'Hän kutsui hänet teelle seuraavalla viikolla ja hämmästyi nähdessään hänet niin kauniina ja suhteellisen nuorena. Aluksi hän oli hämmästynyt hänen patriarkaalisesta kauneudesta ja hänen kieltäytymisestään puhua. Hän oli myös yllättynyt - kuten monet muut tapasivat hänet ensimmäistä kertaa - hänen ohuesta, korkeasta äänestään, joka oli hänen kokoisensa miehessä niin odottamaton.'
Sanger rakastui Ellikseen. Hän kirjoitti sisään Omaelämäkerta (1938): 'Olin rauhassa ja tyytyväinen, kuten en ollut koskaan ennen ollut... En ollut innoissani, kun menin takaisin raskaan sumun läpi omaan tylsään huoneeseeni. Tunteeni oli liian syvä siihen. Tunsin ikään kuin minut olisi korotettu tähän mennessä unelmoimattomaan maailmaan.'
Pian sen jälkeen Sanger yritti muuttaa sen seksisuhteeksi. Ellis kirjoitti hänelle selittäen: 'Minä tunsin ja tunnen, että olemalla luonnollinen spontaani minäsi annat minulle niin paljon enemmän kuin voin toivoa voivani antaa sinulle. Katsos, olen äärimmäisen outo, pidättyväinen, hidas ja osoittamaton. henkilö, jonka tunteminen kestää vuosia ja vuosia. Minulla on kaksi tai kolme hyvin rakastettua ystävää, jotka ovat 20 tai 25 vuoden takaa (ja he pitävät minusta nyt paremmin kuin alunperin) ja kukaan ei ole viime aikoina.'
Edith Lees Ellis kärsi huonosta terveydestä nelikymppisenä. Maaliskuussa 1916 hän kärsi vakavasta hermoromahduksesta ja meni paikalliseen luostarin hoitokotiin osoitteessa Hayley sisään Cornwall . Pian tämän jälkeen hän yritti itsemurhaa heittäytymällä neljännestä kerroksesta. Havelock Ellis kirjoitti Edward Carpenter : 'Mitä hän tunsi ja ajatteli viime päivinä, en tiedä. Se oli jonkinlaista epätoivoa. Hän on ollut masentunut ja moittinut itseään, koska hän ei ole elänyt ihanteitaan jonkin aikaa sitten, ja on menettänyt hänet usko asioihin ja hänen henkensä... Tila on ollut pohjimmiltaan neurasthenia, johon on liittynyt mielenterveysoireita - ahdistavaa tahdonvoiman menetystä ja avuttomuutta.'
Edith vapautettiin lopulta, mutta hänet pakotettiin takaisin sairaalaan ja kuoli diabetes syyskuussa 1916. Havelock Ellis kertoi Margaret Sanger : Hän oli aina lapsi, ja kaikesta huolimatta erittäin rakastettava lapsi, viimeiseen asti. Jopa ystävät, jotka hän sai vasta muutaman viime viikon aikana, ovat lohduttomia hänen menetyksensä vuoksi.' Kaksi vuotta myöhemmin hän järjesti tämän julkaisun. James Hinton: Luonnos (1918).
Françoise Lafitte-Cyon oli tehnyt käännöstyötä Edithille vähän ennen hänen kuolemaansa. Havelock tapasi hänet ensin maksaakseen eräänlaisen laskun. He alkoivat tavata, ja 3. huhtikuuta 1918 häntä kaksikymmentä vuotta nuorempi Françoise julisti rakkautensa vanhemmalle miehelle. Havelock kirjoitti takaisin, että 'Olen varma, että olen hyvä sinulle, ja olen varma, että sinä sovit minulle. Mutta rakastajana tai aviomiehenä olisit erittäin pettymys.' Havelockin suhde Françoiseen kukoisti. Stella Browne kirjoitti osoitteeseen Margaret Sanger että 'Ellis näyttää paremmalta kuin olen nähnyt hänet jonkin aikaa: hän näyttää toipuvan hitaasti kaikesta, mitä hänen joutui käymään läpi viime vuonna.' Lopulta he muuttivat mökille Wivelsfield Green .
Aikana Ensimmäinen maailmansota Havelockin suuri ystävä, Oliivi Schreiner , palasi Englantiin. He näkivät toisiaan usein, mutta se ei ollut nyt romanttinen suhde. Mukaan Phyllis Grosskurth , kirjoittaja Havelock Ellis (1980): 'Olive Schreiner... oli tullut groteskisesti lihavaksi, oli ilmeisen vakavasti sairas ja oli vakuuttunut siitä, ettei hänellä ollut enää kauaa elinaikaa.' Hän aisti, että kuolema oli lähellä Etelä-Afrikka jossa hän kuoli sydänkohtaukseen kotonaan Viinitarha 10 päivänä joulukuuta 1920.
Havelock kirjoitti Françoise Lafitte-Cyonille hänen kuolemastaan: 'Olen jo pitkään ollut sopusoinnussa ajatuksen kanssa hänen (Olive Schreinerin) kuolemasta, sillä tiesin monta vuotta, että hänen terveytensä oli heikentynyt ja kuinka paljon hän kärsi. varma, että hän oli melko sopusoinnussa itsensä kanssa, vaikkakin silti niin täynnä elävää kiinnostusta elämää kohtaan, että hän palasi Afrikkaan kuolemaan... Se on pitkän luvun loppu elämässäni ja Faunisi jää pian rauhaan kaikkien ihmisten toimesta. ihmiset, jotka tunsivat hänet varhaisessa elämässä.'
Vuonna 1920 William Heinemann pyysi Ellisiä kirjoittamaan esipuheen saksalaiselle bestsellerelle, Otto Braunin päiväkirja ja kirjeet . Hän oli runoilija ja tutkija, joka oli tapettu aikana Ensimmäinen maailmansota . Hänen luonaan vieraili Ella Talvi , kirjan kääntäjä. Hän kirjoitti omaelämäkertaansa, Ja Ei periksi (1963): 'Hän oli hämmästyttävä vanha mies, erittäin pitkä ja näyttävä, jolla oli suuri pää, valkoiset hiukset ja tuuhea neliömäinen parta. Hän asui yksin pienessä asunnossa ja yllätyksekseni keitti teetä ja kantoi sisään tarjotin.' Ellis kertoi hänelle: 'Vaimoni asuu toisessa asunnossa, mielestämme se on parempi suhteellemme.' Winter huomautti: 'Kun hän puhui avioliitosta, pysyin hyvin hiljaa, ettei hän lopettaisi, mutta tunsin oloni epämukavaksi, koska hän piti katseensa kiinni vastakkaisella seinällä eikä katsonut minuun. Luulin, että hän kehitti tämän tavan, kun hän haastatteli. Naisia seksielämästään hänen Psychology of Sex -kirjaansa varten. Oletettavasti yksi puhui vapaammin sillä tavalla, mutta se antoi minulle aavemaisen tunteen. Hän ei kysynyt minulta seksielämästäni. Olin melko loukkaantunut.'
Havelock Ellis julkaisi useita muita kirjoja, mukaan lukien Naisten eroottiset oikeudet (1918), Konfliktin filosofia (1919), Elämän tanssi (1923), Eonismi ja muut lisätutkimukset (1928), Elämän lähde (1930), Säädyttömyyden uudelleenarvostus (1931), Seksin psykologia (1933), Päivämme kysymyksiä (1936) ja Moraali, käytöstavat ja miehet (1939).
Havelock Ellis kuoli Cherry Groundissa, Hintlesham , lähellä Ipswich 8. heinäkuuta 1939. Hänen omaelämäkertansa, Elämäni , julkaistiin postuumisti aikana Toinen maailmansota vuonna 1940. Hänen elämäkerransa, Phyllis Grosskurth , on huomauttanut: 'Se oli suuri pettymys myynnin tai kriittisen vastaanoton kannalta. Vuonna 1940 ihmisten mielet olivat liian huolissaan sodasta kiinnittääkseen siihen paljon huomiota, ja arvostelut olivat joko holhoavia tai raivostuneita Edithin kertomuksista. lesboismi ja Eliksen urolagnia.'
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty heinäkuussa 2022).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Havelock Ellis, kirje Edith Lees (13. kesäkuuta 1891)
Emme ole koskaan ennen tarvinneet selityksiä, ja se on aina tuntunut minusta niin kauniilta, ja näyttimme ymmärtävän vaistomaisesti. Ja siksi en ole koskaan selittänyt asioita, jotka ehkä olisivat selittämisen tarpeessa. Tämä koskee erityisesti Olivea. En ole koskaan tuntenut ketään, joka olisi niin kaunis ja ihana tai jonka kanssa voisin olla niin paljon oma itseni, ja on totta, että vuosikausia naimisissa oleminen hänen kanssaan tuntui minusta ainoalta asialta maailmassa, jota kaipasin, mutta eli vuosia sitten. Olemme suloisia ystäviä nyt ja tulemme aina olemaan; mutta puhuminen 'tärkeästä suhteesta' hänen kanssaan kuulostaa minusta hyvin julmalta. Koska joku on rakastanut jotakuta, joka ei ole rakastanut häntä tarpeeksi tehdäkseen syvimmän ihmissuhteen, onko se syy, miksi ihmisen on aina jätettävä yksin? Selitän tämän vain osoittaakseni, että olen todella vapaa joka suhteessa - ehkä vapaampi kuin sinä - ja etten ole ollut niin epäreilu sinua kohtaan kuin näytät luulevan. Asia, josta halusin kertoa ja joka on vaivannut minua, oli tämä: minun piti päättää, olisinko mahdollista palauttaa intohimoinen rakkaus sellaiseen, jota kohtaan tunsin paljon myötätuntoa ja jopa hieman intohimoa. Hän olisi jättänyt minut täysin vapaaksi, ja minua satutti, kun jouduin kiduttamaan häntä. Mutta minulla ei ollut vaikeuksia päättää; todellista, syvää ja molemminpuolista ymmärrystä, joka on minulle enemmän kuin intohimo, ei ollut olemassa, ja mielessäni oli jatkuvasti ajatus, että tunnen sinua kohtaan, vaikka en tunne sinua kohtaan intohimoa (kuten luulin sinua ymmärtänyt), oli sellainen, joka teki kaiken muun suhteen mahdottomaksi. Mietin, ymmärrätkö sen.
Nyt minun täytyy selittää, mitä tunnen suhteestamme - ja siinä kaikki. Ehkä ainoa selittämistä vaativa asia on intohimoisen tunteen puuttuminen. Olen aina kertonut sinulle, että tunsin oloni niin levolliseksi ja tyytyväiseksi kanssasi, että levotonta, kiusaavaa, intohimoista tunnetta ei ollut olemassa; ja olen nähnyt, että et tuntenut intohimoa minua kohtaan, vaan olet sanonut yhä uudelleen, että et usko intohimoon. Olemme siis melko tasa-arvoisia, ja miksi meidän pitäisi riidellä siitä? Olkaamme vain luonnollisia toisillemme - jätämme toisen tunteen kasvaako aikuiseksi tai ei, kuten se tulee. Minun on mahdollista tulla lähelle sinua ja näyttää sinulle sydämeni, ja sinun on mahdollista tulla lähelleni; ja (ainakin minulle) se on jotain niin syvää ja niin harvinaista, että se tekee henkilökohtaisesta arkuudesta luonnollista ja väistämätöntä tai joka tapauksessa oikeaa.
Viitaten avioliittoon: Sanoin (tai tarkoitin), että en usko, että sinä tai minä olisimme sellaisia ihmisiä, jotka voisivat turvallisesti sitoa itsemme laillisesti keneen tahansa; Todellinen avioliitto, niin kuin minä sen ymmärrän, on sielun ja ruumiin liitto niin läheinen ja niin lujasti vakiintunut, että se tuntuu kestävän niin kauan kuin elämää kestää. Ihmisille, joille se on tullut elämäänsä jokapäiväisenä tosiasiana, laillinen side voi turvallisesti seurata; mutta se ei voi tulla etukäteen. Olen nähnyt niin paljon onnettomia avioliittoja - jotka kaikki alkoivat onnellisesti - enkä usko, että mikään maan päällä voisi saada minut sitomaan itseäni laillisesti keneenkään, jonka kanssa en ollut - kenties vuosiin - ollut niin ruumiillisesti ja sielullisesti yhtä, että ero olisi sietämätöntä. Varmasti, Edith, sinäkin ymmärrät, että et voi luvata antaa sieluasi elämäksi, et voi luvata rakastavasi ikuisesti etukäteen. Etkö ole oppinut tätä omasta kokemuksestasi?
Minulla ei taida olla enempää selitettävää. Nyt on sinun vuorosi, ja sitten voimme levätä selittämisestä. Olen kertonut sinulle yksinkertaisesti ja rehellisesti, kuinka suhtaudun sinua kohtaan. Pidin sitä ennen itsestään selvänä, että kaikki, mitä olen sanonut, oli sitä, mitä sinäkin olisit voinut sanoa. Kerro minulle, missä et tunne minua kohtaan, ja kerro minulle aivan rehellisesti, kuten olen kertonut sinulle, mitä tunnet minua kohtaan. Emme ole niin nuoria, että tarvitsisimme pelkoa kohdata elämän paljaat tosiasiat yksinkertaisesti ja suoraan. Tiedät kuinka paljon olet minulle - tarkalleen kuinka paljon. Olive syrjään, en ole koskaan rakastanut ketään niin syvästi ja aidosti, ja sellaisella rakkaudella, joka näytti tekevän kaiken mahdolliseksi ja puhtaaksi, eikä edes mv-suhde Oliveen ole tuntunut niin kauniilta ja sekoittumattomalta kuin suhteeni sinuun. Minusta on tuntunut, että saatamme ehkä tulla yhä läheisemmiksi ja rakkaammiksi toisillemme ajan kuluessa. Luonteeni ei ole intohimoisen kiihkeä (vaikka se on hyvin aistillinen) ja mv-kiintymykset kasvavat hitaasti ja kuolevat kovasti, jos ollenkaan. Siitä huolimatta, että olemme rakkaita tovereita niin kauan kuin elämme. Olet satuttanut minua pikemminkin, mutta en välitä, koska siinä ei saa olla mitään valheellista, ja suhteemme on tarpeeksi vahva kestämään paljon kiusaamista.
(2) Havelock Ellis, Elämäni (1940)
Uuden elämän Fellowship perustettiin (luulen, että minulla oli huomattava sormi sen manifestin kirjoittamisessa) edistämään maailman yleistä sosiaalista uudistumista laajimmilla ja korkeimmilla linjoilla etsien inspiraatiota goethealaisesta mottostaan: 'Im Ganzen, Guten, Schonen resolut zu leben.' Hieman myöhemmin, kun se kasvoi, Fabian-seura, jolla oli käytännöllisempi ja poliittisempi ohjelma, irtautui siitä, ja sen jälkeen mainetta saavuttaneiden miesten, erityisesti Sidney Webbin ja Bernard Shaw'n avulla se näytteli johtavaa roolia läpäisee Englannin sosialismin anglisoituneen muodon. On inhimillisten asioiden ironian mukaista, että 'fabianismin' olisi epäsuorasti pitänyt tuottaa mies, joka oli niin vieras sen hengelle kuin Thomas Davidson. Minä, jolla ei ollut poliittisia etuja, vaikka olinkin myötätuntoinen Fabianeja kohtaan, päätin jäädä vanhempainelimeen, vaikka kun tajusin liikkeen väistämättömät rajoitukset, aktiivisempi osallistumiseni väheni ja lakkasi, Edith Lees - vaimoni. - jonka Chubb esitteli ja tuli samalla sen pääjärjestäjäksi ja ohjaajaksi. Se jatkoi hiljaista vaikutusvaltaista olemassaoloaan muutaman vuoden (julkaisi pienen lehden nimeltä Seed-time ja piti kokouksia) Edith Leesin avioliiton jälkeen, jolloin se rauhanomaisesti raukesi.
(3) George Bernard Shaw , kirje Henry Seymourille (kesäkuu 1898)
Mr. Bedborough'n syytteet Mr. Havelock Ellisin kirjan myynnistä on poliisin tyhmyyden ja viranomaisen tietämättömyyden mestariteos...
Oma huomioni kiinnitettiin aiheeseen monta vuotta sitten, kun tuomittiin kahdenkymmenen vuoden vankeusrangaistus vaarattomalle iäkkäälle herrasmiehelle, joka oli ollut tarpeeksi harkitsematon tunnustaakseen syyllisyytensä typeryyteen, josta ei aiheutunut minkäänlaista vaaraa yhteiskunnalle. . Tuolloin olin yhtä tietämätön kuin useimmat ihmiset ovat aiheesta; mutta lause järkytti niin paljon yhteistä ihmiskuntaani, että yritin saada lehdistö protestoimaan. Sitten huomasin, että pelko tulla epäiltyksi henkilökohtaisista syistä, joiden vuoksi hän halusi muuttaa lakia tässä asiassa, tekee jokaisesta englantilaisesta järjettömän pelkurin, joka kulki ilkeimpien vulgaaristen taikauskoiden parissa ja tunnustaa julkisesti ja painetuissa näkemyksissä, joilla ei ole pienintäkään muistuttaa niitä, joita hän ilmaisee yksityiskeskustelussa koulutettujen ja ajattelevien miesten kanssa. Tämä tekopyhyys on paljon alentavampaa yleisöä kohtaan kuin mitä herra Havelock Ellisin kirjan aihe voi, koska se on universaalia sen sijaan, että se olisi sattumanvaraista ja omituista. Saksassa ja Ranskassa tällaisten teosten, kuten nyt kyseessä olevan Havelock Ellisin teosten, vapaa liikkuvuus on tehnyt paljon saadakseen näiden maiden yleisön ymmärtämään, että säädyllisyys ja sympatia ovat yhtä tarpeellisia seksuaalisuuden kuin muidenkin aiheiden käsittelyssä. . Englannissa kiellämme edelleen säädyllisyyden ja sympatian ja teemme hyveitä mustavartista ja julmuudesta...
On onni, että poliisi on ollut tarpeeksi typerä valitakseen hyökkäykseen kirjailijan, jonka hahmo on yhtä korkealla kuin herra Havelock Ellisillä; ja minulla ei ole epäilystäkään siitä, että jos me täytämme velvollisuutemme tässä asiassa, syytteeseenpano päätyy häpeämättömällä epäonnistumisella tekemään enemmän hyötyä kuin haittaa.
(4) Havelock Ellis, lausunto aiheesta Seksuaalinen inversio (1898)
Mainitun kirjan olen kirjoittanut useiden vuosien tieteellisen tutkimuksen, tutkimuksen ja havainnoinnin tuloksena ja se on kirjoitettu puhtaasti tieteen ja tieteellisen tutkimuksen etujen mukaisesti ja parhaan kykyni mukaan tieteellisessä hengessä. Hän sanoi, että teos on ensimmäinen osa teossarjasta, jota kirjoitan ja jotka ovat seksin psykologian tutkimuksia. Se käsittelee seksuaalisten poikkeavuuksien aihetta, ja jotta näitä asioita voitaisiin käsitellä asianmukaisesti tieteellisestä näkökulmasta ja tehdä johtopäätös käsiteltyjen käytäntöjen (jotka usein johtavat rikossairauksiin ja mielettömyyteen) parannuskeinoihin. on ollut tarpeen sellaisten tapausten selvittämiseksi, jotka ovat todella tapahtuneet. Asiaa on käsitelty parhaan kykyni mukaan mahdollisimman vähiten moitittavalla tavalla ja ainoana tavoitteena on selvittää totuus ja tehdä tyydyttävä johtopäätös korjaavasta hoidosta. Kirjan yleinen ulottuvuus ja tavoitteet ilmenevät esipuheista ja myös loppuluvusta, ja haluan viitata kirjan niihin osiin näiltä osin.
(5) Havelock Ellis, Elämäni (1940) .leader-4-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Kävin edelleen Fellowshipin kokouksissa silloin tällöin ja harvoin jäin osallistumatta sen satunnaisiin retkiin maahan. Yhdessä näistä näin ensimmäisen kerran Edith Leesin. Hän ilmeisesti kysyi Chubbilta, kuka tuo mies oli. 'Se on Havelock Ellis', hän vastasi vaikuttavasti. Mutta hän ei ollut vaikuttunut; hänestä näytti, että vaatteeni olivat huonosti tehtyjä, ja se oli asia, jonka suhteen hän pysyi aina herkkänä. Meidät kuitenkin esiteltiin ja kävelimme yhdessä muutaman minuutin ajan, puhuen välinpitämättömistä aiheista. Hän oli pieni, kompakti, aktiivinen henkilö, tuskin viisi jalkaa pitkä, hieno iho, poikkeuksellisen hyvin muotoiltu pää, jossa oli kiharat hiukset, neliömäiset, voimakkaat kädet, hyvin pienet jalat ja - hänen silmiinpistävä piirre ensi näkemältä. - suuret melko vaaleansiniset silmät. En voi sanoa, että vaikutelma, jonka hän teki minuun tuolloin, olisi ollut erityisen sympaattinen; sattuu niin, että hänen kasvojensa hallitseva piirre, vaaleansiniset silmät, ei ole sellainen, joka miellytä minua, sillä minulle vihreät tai harmaat silmät (uskon, koska joku vetoaa omantyyppisiin) ovat lempeät silmät, enkä koskaan oppinut ihailemaan niitä, vaikka monille ne olivatkin erityisen kauniita ja kiehtovia, 'sinikellolammikoita', kuten eräs ystäväni kirjoitti hänen kuolemansa jälkeen, 'kukkivan furzen kullan välissä'; se oli aina hänen kaunis äänensä, joka vetosi minuun eniten, ja kun opin tuntemaan hänet lähemmin, hänen kaunopuheisen alahuulensa ihana ilmaisu, kuten minulla oli tapana kutsua sitä. Hänen puolellaan, kuten sanoin, vaikutelma ei myöskään ollut erityisen myönteinen, ellei jopa epäsuotuisa. Sattui niin, että kävellessämme syrjäisen kaupunginosan läpi törmäsimme pieneen kappeliin, johon menimme sisään. Leikkisä tuulella aloin soittaa kelloa. Tämä näyttää siltä, että hänen vakava huumorinsa häiriintyi - vakavampi kuin myöhemmässä elämässä - ja hän piti sitä heikkona vitsinä huonolla maulla. Muistaakseni meillä ei ollut enempää keskustelua. Itse asiassa seuraavien kahden tai kolmen vuoden aikana en ollut juurikaan tekemisissä hänen kanssaan. Muistan, että menin kerran kättelemään häntä juuri ennen Fellowshipin kokousta, jonka sihteeriksi hänestä tuli vuonna 1889, mutta ei sen enempää. Epäilemättä ajauduin yhä kauemmaksi Fellowshipista.
(6) Bertrand Russell , kirje Ottoline Morrell (1916)
Olen lukenut paljon Havelock Ellisistä seksistä. Se on täynnä asioita, jotka kaikkien pitäisi tietää, erittäin tieteellisiä ja objektiivisia, arvokkaimpia ja mielenkiintoisimpia. Mikä hullutus onkaan, miten ihmiset pidetään tietämättömyydessä seksuaalisissa asioissa, vaikka he luulevat tietävänsä kaiken. Luulen, että melkein kaikki sivistyneet ihmiset ovat jollakin tavalla epänormaalia, ja he kärsivät, koska he eivät tiedä, että todella monet ihmiset ovat samanlaisia kuin he.
(7) Havelock Ellis, Eroottinen symbolismi, detumesenssin mekanismi (1906)
On olemassa runsaasti todisteita, jotka osoittavat, että joko tavanomaisena tai yleisemmin satunnaisena toimenpiteenä sysäys antaa symbolinen arvo rakkaan ihmisen virtsaamiselle ei ole äärimmäisen harvinaista; se on havaittu miehistä, joilla on korkea henkinen ero; sitä esiintyy sekä naisilla että miehillä; kun se on olemassa vain vähäisessä määrin, sen on katsottava olevan seksuaalisen tunteen normaalin vaihtelun rajoissa.
(8) Havelock Ellis, Elämäni (1940)
Joistakin saattaa tuntua, että henki, jossa lähestyimme avioliittoa, ei ollut se intohimoinen ja vastustamaton ehdottoman hyväksynnän henki, joka näyttää heidän mielestään ihanteelliselta. Silti me molemmat vaalimme ihanteita, ja pyrimme vakavasti muotoilemaan avioliittomme niin lähelle ihannetta kuin oma luonteemme ja olosuhteet sallivat. Se ei todellakaan ollut hillittömän intohimon liitto; Vaikka en vieläkään ymmärtänyt selvästi miksi, en ollut tietoinen väistämättömästä intohimoisesta seksuaalisesta vetovoimasta häntä kohtaan, ja hän, myös ymmärtämättä vielä selvästi miksi, ei ollut koskaan tuntenut aidosti intohimoista seksuaalista vetovoimaa ketään miestä kohtaan. Tällaiset alustavat ehdot voivat tuntua epäsuotuisilta romanttisessa mielessä. Lopulta he kuitenkin osoittautuivat, kuten monet perinteisesti lupaamattomat olosuhteet elämässäni ovat osoittaneet, että minulla on korvaamaton arvo, enkä voi koskaan olla liian kiitollinen siitä, että pakenin romanttisten illuusioiden avioliitosta. En tietenkään todennäköisesti joutunut tällaisen avioliiton uhriksi.
Liitto oli siis pohjimmiltaan alun perin, josta myöhemmin tietoisesti tuli, hellä toveruuden liitto, jossa seksin erityisillä tunteilla oli pienin osa, mutta liitto, kuten myöhemmin kokemuksella opin, pystyi saavuttamaan jopa tällä perusteella intohimoinen rakkauden intensiteetti. Se tuskin oli niin alussa, vaikka kirjeeni hänelle alkuvuosina ovat täynnä kaipaavaa rakkautta ja hellää huolenpitoa. Emme olleet kumpikaan meistä ensimmäisessä nuoruudessamme. Pystyin katsomaan avioliittoa kokeiluna, joka saattaa tai ei ehkä onnistua. Häneltä se oli, ja pysyi loppuun asti, ainutlaatuinen ja syvällinen kokemus, josta hän ei koskaan kasvanut. Mutta jos jotain olisi tapahtunut, mikä estäisi avioliiton, ei ole todennäköistä, että kumpikaan meistä olisi silloin kärsinyt särkyneestä sydämestä. Intohimoisimmat kirjeet, joita kirjoitin hänelle, olivat, kuten hän ymmärsi, kirjoitettuja vasta joitakin vuosia avioliiton jälkeen. Voin rehellisesti sanoa, että asteittain lisääntyvän tiedon ja kertyneen emotionaalisen kokemuksen myötä olen häneen rakastunut nykyään paljon enemmän kuin kaksikymmentäviisi vuotta sitten.
Silti meistä molemmista avioliittomme tuntui silloin vakavalta suhteelta, ja vuosien kuluessa siitä tuli vielä valtavan vakavampi. Häntä, joka oli sydämestään epäluuloinen omiin vetovoimaansa, joutui aika ajoin epäilysten kimppuun - vaikka tällaiset epäilyt olivat ristiriidassa hänen juurtuneempien vakaumustensa kanssa - ettei hän ollut sopiva kumppanini, että ymmärsin tämän ja että se voisi olla parasta, jos eroaisimme, jotta voisin mennä naimisiin jonkun toisen kanssa. Tämä ei ole koskaan ollut toiveeni. Kuten jokainen meistä kärsi avioliitosta, en ole koskaan ollut vakuuttunut siitä, että avioliittomme oli virhe. Vaikka se joissain suhteissa saattaa tuntua virheeltä, uskoni on ollut pikemminkin syventynyt kuin vähentynyt, että elämän suurimmissa asioissa emme voi turvallisesti vetäytyä virheestä, vaan meidät on pikemminkin kutsuttu voittamaan se ja ottamaan takaisin. se virhe vielä suuremmassa elämän kehityksessä. Olisi eräänlaista elämän jumalanpilkkaa puhua suhteesta, joka auttoi suuria päämääriä kuten meidänkin, virheenä, vaikka loppujen lopuksi sen pitäisi jossain mielessä osoittautua todeksi, että me molemmat kuolimme siihen vihdoinkin.
(9) Havelock Ellis, kirje Margaret Sanger (5. tammikuuta 1915)
Tunsin ja tunnen, että olemalla luonnollinen spontaani itsesi annat minulle paljon enemmän kuin voin toivoa voivani antaa sinulle. Katsos, olen äärimmäisen outo, pidättyväinen, hidas osoittamaton henkilö, jonka tunteminen kestää vuosia ja vuosia. Minulla on kaksi tai kolme hyvin rakastettua ystävää, jotka ovat 20 tai 25 vuoden takaa (ja he pitävät minusta nyt paremmin kuin alunperin) ja kukaan ei ole äskettäin seurustellut. En ole vähiten hyvä syömään nopeasti - älä todellakaan maksa vaivaa! Ja en ole yhtään innostunut siitä, että minut ahmitaan, kun kalja on jo purkamassa huiviaan heiluttaakseen toiselle! Pelkään, että tämä kuulostaa erittäin töykeältä ja kamalalta, eikä ollenkaan niin kuin sen on tarkoitus.
(10) Havelock Ellis, Elämäni (1940)
Se oli ensimmäinen ja viimeinen kerta yhteisessä elämässämme, kun mikään pilvi nousi epäilystäni hänen rakkaudestaan. En ollut ollut pienimmässäkään määrin mustasukkainen Clairea kohtaan, mutta, kuten olen sanonut, oikeutetusti tai väärin, olin tuntenut, että Edithin rakkaus Clairea kohtaan sisälsi heikentyneen arkuuden minua kohtaan. Jos näin oli, purkaukseni oli itse palauttanut asemani. En koskaan toistanut sitä tai tuntenut pienintäkään sysäystä toistaa sitä. Sen jälkeen Edithillä oli peräkkäin intiimejä naisystäviä, joista ainakin yksi merkitsi hänelle todella paljon. En koskaan kauhistunut hänen omistautumisensa, vaikka se oli joskus suurtakin, heihin, sillä tiesin, että se tyydytti hänen luonteensa syvän ja hävittämättömän tarpeen. Ainoa testi, jonka suoritin heille, oli kuinka pitkälle ne olivat hyviä hänelle. Jos ne sopivat hänelle - ja hänen ensimmäiset intuitiot eivät aina olleet aivan järkeviä - en ollut vain tyytyväinen, vaan myös iloinen. Minulla ei ole koskaan ollut riitaa yhdenkään heistä ja jotkut heistä ovat olleet - nyt enemmän kuin koskaan menetysyhteisössämme - omia rakkaita ystäviäni. Ei kuitenkaan pidä hetkeäkään olettaa, että näitä erityisiä ystäviä, joiden kanssa hänellä oli jonkin aikaa ollut intiimi suhde, kuten hänen luonteensa toinen puoli kaipaa, oli enemmän kuin vähän. Niitä oli peräkkäin, mutta jokainen suhde oli eksklusiivinen niin kauan kuin se kesti, mikä yleensä kesti vuosia, ja se olisi ollut pysyvä, jos olosuhteet olisivat sallineet. Hän oli aina hellittämättä uskollinen ihanteilleen; hän inhosi siveettömyyttä; Häntä veti puoleensa luonteen puhtaus, vaikkakaan ei suinkaan puritaanisuus; kaikki karkeuden tai paheen kosketus oli kohtalokasta ja aiheutti hänessä tunteiden vastenmielisyyttä, joka katkaisi alkuunsa yhden tai kaksi suhdetta.
(11) Havelock Ellis, kirje Margaret Sanger (13. tammikuuta 1915)
Minusta meidän pitäisi olla samaa mieltä, rakas kaksois, rakkauden aiheesta. Luulen, että intohimo on enimmäkseen tuhoisa asia, ja sen eteen työskentely on varmasti tuhoisaa, mikä saa kaiken työn näyttämään merkityksettömältä. Ja sitten se tuntuu aina väärää henkilöä kohtaan. Itse asiassa sen intensiteetti näyttää johtuvan eräänlaisesta epämääräisestä oivalluksesta siitä tosiasiasta, ettei siellä ole mitään! Mutta en voi sanoa, että mielestäni rakkaus on kaikkea muuta kuin hyvää ja hyvää kaikkeen, myös työhön. Tarkoitan rakkaudella jotain, joka perustuu todelliseen suhteeseen ja joka on onnistunut välttämään intohimon sokean tulivuoren (tai onnistunut kulkemaan turvallisesti tuon vaiheen läpi). Rauhanomaisten iloisten ja lohduttavien ja inspiroivien rakkauden elementtien turvaaminen - ja muiden pakoon - tuntuu minusta erittäin toivottavalta ja arvokkaalta asialta. Oletko samaa mieltä? Kuten sanot, keskivertomies ja -nainen tuntevat yleensä vain intohimoa - eikä tai kovin usein edes sitä!
(12) Rebecca Jennings , Britannian lesbohistoria (2007)
Viimeaikaiset tutkimukset ovat myös kyseenalaistaneet ajatuksen siitä, että vihamielinen 'asiantuntijoiden' joukko on pakottanut seksologiset kategoriat haluttomille naisille. Monien johtavien seksologien elämäkerrallisia taustoja koskeva työ on ehdottanut paljon tiiviimpää vuorovaikutusta yksittäisten hahmojen ja homo- tai lesbokulttuurin välillä kuin aiemmin luultiin, joten on vaikea väittää, että seksologiset käsitykset homoseksuaalisesta identiteetistä olisivat peräisin seksologeilta eikä homoseksuaaleista. miehiä ja naisia, joiden kanssa he olivat tekemisissä. Seksologi Havelock Ellisin ja hänen vaimonsa Edith Lees Ellisin välinen suhde, jonka hän sisällytti naispuolisia käänteisiä tapaustutkimuksiinsa, on ollut yksi keskustelun painopiste tästä aiheesta.
Liz Stanley on kuitenkin kyseenalaistanut tämän näkemyksen väittäen, että Havelock Ellisin selontekoon ei voida luottaa avioliiton sisäisten jännitteiden vuoksi ja että Edith Lees Ellisin omat paperit viittaavat siihen, että inversion luokkaa ei pakotettu hänelle vastahakoisesti. Kirjeessään seksologi Edward Carpenterille Edith Lees Ellis kertoi suojelemisesta, jota hänellä oli ollut Carpenterin sisaren Alicen kanssa koskien Edithin seksuaalisuutta, jossa Alice oli kertonut hänelle, että heidän tuttujensa keskuudessa käytiin keskustelua aiheesta.
Edith ilmeisesti vastasi sisällyttämällä lausunnon omasta käänteisyydestään julkisella luennolla, jonka hän piti sillä viikolla, minkä hän teki myös Amerikan luentomatkallaan vuonna 1914. Hänen halukkuutensa keskustella seksuaalisuudestaan julkisesti käänteisyyden suhteen viittaa siihen, että Edith Lees Ellis oli tyytyväinen tähän tulkintaan seksuaalisuudestaan, ja myöhemmässä kirjeessään Edward Carpenterille hän keskusteli tunteistaan naista kohtaan, jota hän oli ollut ylivoimaisesti. rakastunut. Stanley väittää, että nämä todisteet osoittavat paitsi sen, että Edith Lees Ellis piti inversion käsitettä hyödyllisenä tunteidensa ymmärtämisessä muita naisia kohtaan, vaan myös sen, että hän piti toista seksologia, Edward Carpenteria, itseään homoseksuaalina, tukevana ystävänä ja kertoimena.
(13) Lillian Faderman , Miesten rakkauden ylittäminen (1985)
Ellisin vaimo Edith Lees näyttää joutuneen hänen teorioidensa uhriksi. Omasta kertomuksestaan Ellis ilmeisesti vakuutti hänet, että hän oli synnynnäinen käänteinen, kun taas hän uskoi olevansa vain romanttinen ystävä muille naisille. Hän on yhteydessä Elämäni että avioliiton ensimmäisten vuosien aikana hän paljasti hänelle tunteellisen suhteen vanhaan ystävään, joka viihtyi hänen kanssaan hänen ja Ellisin ollessa erossa... Näin hän rohkaisi häntä näkemään itsensä käänteisenä ja pitämään myöhempiä rakkaussuhteitaan naisten kanssa hänen inversionsa ilmentymänä.
(14) Françoise Lafitte-Cyon, kirje Havelock Ellisille (2. huhtikuuta 1918)
Aion kirjoittaa sinulle erittäin vaikean kirjeen, mutta se on kirjoitettava, jos haluan löytää mielenrauhan.
Totuus Havelock Ellis on, että rakastan sinua ja minun on sanottava niin.
Yritän esittää tosiasioita, kuten olen tehnyt unelmille; se on sinulle selkeämpi ja helpoin tapa minulle...
Joten ystävä, kuule neuvojasi. Haluan ennen kaikkea säilyttää ystävyytesi hinnalla millä hyvänsä, vaikka se tarkoittaisi, etten näkisi sinua enää koskaan. Jos tämä on mielestäsi paras tapa, teen niin kuin haluat, mutta minun on tiedettävä, ennen kuin kohtaan sinut uudelleen.
(15) Havelock Ellis Françoise Lafitte-Cyonille (3. huhtikuuta 1918)
Sain kirjeesi tänä aamuna. Se on erittäin, erittäin kaunis, ja olen iloinen, että kirjoitit sen, koska se auttaa meitä ymmärtämään asioita ja saamaan kaiken selväksi ja oikein. Halusin laittaa käteni ympärillesi, kun makasit sohvalla puoliunessa, mutta en halunnut tehdä mitään, minkä saatat ymmärtää väärin, ja minun pitäisi olla pahoillani, jos teet jotain, mikä sinusta saattaa jälkeenpäin tuntua väärältä ja tehdä sinut onnettomaksi. Haluaisin rauhoittaa sinua & lohduttaa sinua & auttaa sinua, ja minullekin on erittäin hyvä olla lähelläsi, ja minulle tuli paljon parempi olo vierailustasi. Olen varma, että voisimme olla rakastavia ystäviä, todellisia rakastavia ja läheisiä ystäviä. Mutta en olisi hyvä intohimoisena rakastajana tai aviomiehenä. Sinun täytyy muistaa, että olen paljon vanhempi kuin sinä ja jollain tapaa vanhempi kuin vuoteni, koska minulla on ollut paljon kärsimistä ja läpikäymistä. En ole vähän kuin unelmiesi miehiä miehiä! Minulla on useita rakkaita rakastavia naisystäviä, naimisissa ja naimattomia (useimmat heistä ovat juuri nyt hajallaan eri puolilla maailmaa, joten en näe heitä), ja joidenkin kanssa olen hyvin läheisiä ja intiimejä ystäviä, joten voivat olla täysin vapaita ja luonnollisia ja kuten lapset yhdessä. Mutta ei ole ketään, jolle olisin todellinen rakastaja. En halua koskaan olla, ja jos heillä olisi oikea rakastaja, minun ei pitäisi tuntea, että minulla olisi oikeutta olla kateellinen. Näin haluaisin olla kanssasi. Olen varma, että olen hyvä sinulle, ja olen varma, että sovit minulle. Mutta rakastajana tai aviomiehenä olisit erittäin pettynyt. Kun tunnet minut enemmän, tunnet, että rakastavana ystävänä, niin läheisenä kuin haluat, jonkun, jonka kanssa voit olla täysin luonnollinen ja oma itsesi, saat kaiken parhaan, mitä voin antaa. Se voi olla sitäkin parempi aloittaa juuri niin kuin se on alkanut, sillä niin on tapahtunut yhden tai kahden hyvin rakkaan ystävän kanssa.
Mutta mikään tässä kaikessa ei estä sinua olemasta hyvä ja uskollinen vaimo. Minun pitäisi olla hyvin pahoillani kaikesta, mikä ei ollut reilua miehesi kohtaan, ja minun pitäisi olla erittäin pahoillani, jos sinulla on minkäänlaisia syyllisiä ajatuksia. Haluaisin sinun tuntevan, että rakkaus, jota sinulla on minua kohtaan, ei ole rakkautta, jota sinä vähiten häpeäisit tai jota sinulla on tarvetta hävetä. Jos sinusta tuntuu, että tällainen hellä ystävyys ei ole mahdollista, olisi parasta, ettemme tapaisi. Mutta mielestäni se on mahdollista ja että se on melko helppoa ja kaunista, luonnollista ja hyödyllistä. Se olisi kaikkea sitä minullekin. Olen jollain tapaa ymmärtäväinen, kuten sanot, mutta olen myös kuin lapsi, ja minusta on ihanaa olla kuin lapsi.
Kirjoita pian ja kerro mitä tunnet siitä.
Se oli ihana unelmasi, ja olen iloinen, että tunsit olosi hiljaiseksi ja onnelliseksi sen jälkeen; sen haluaisin saada sinut tuntemaan. Impressiot ja kommentit on suosikkini kirjoissani, koska siinä on suurin osa minusta. Jos pidät kirjasta, pidät todellisesta minusta!
Sinun on parempi tuhota tämä kirje, sillä se ymmärrettäisiin väärin, jos joku näkisi sen.
(16) Françoise Lafitte-Cyon, kirje Havelock Ellisille (6. huhtikuuta 1918)
Olet ensimmäinen mies, joka on koskaan saanut minut tuntemaan oloni niin pieneksi. Siksi rakastan sinua. Olen ollut pieni metsien, meren, nummien ja tasangoiden edessä, mutta harvoin miehen edessä. Miehet ovat joskus olleet tasa-arvoisiani, usein olen tuntenut heidät pienemmiksi. Mutta sinä olet kuin unessani; seisot vierelläni ja hallitset minua, säälittävää pikkuhahmoa vihreässä. Silti sinulla on rakkautta ja hellyyttä annettavana minulle ja minä rakastan sinua.
(17) Havelock Ellis Françoise Lafitte-Cyonille (3. huhtikuuta 1918)
Oli ilo saada kirjeesi tänä aamuna, rakas ystävä, ja saada olla varma siitä, että ymmärrämme toisiamme, ja seuraavana päivänä sen jälkeen kun olit täällä (ennen kuin sain kauniin kirjeesi, jonka olen niin kiitollinen, että kirjoitit , & Palvon vain ihanaa rohkeuttasi tehdä se, & tehdä sen niin hyvin) Tunsin oloni erittäin iloiseksi ja pystyin työskentelemään paljon paremmin kuin tavallisesti. Mutta et saa olla liian innostunut minusta ennen kuin tunnet minut hyvin. On parempi aloittaa pienestä rakkaudesta, joka kasvaa suureksi, kuin suurella rakkaudella - joka kasvaa pieneksi! Ehdotus pienestä olemisesta, sinun ei tarvitse tuntea itsesi pieneksi, mutta olen iloinen, että olet pienikokoinen, sillä on hauska asia, että vaikka ihailen isoja naisia (ja kun olin melko nuori, olen rakastunut he - etänä) En ole koskaan voinut tuntea läheisiä ja intiimejä ystäviä paitsi pienten naisten kanssa. Joten jos olisit iso nainen, minun pitäisi sanoa: 'Olen erittäin pahoillani; pidän ja ihailen sinua kovasti, mutta tiedän, ettemme koskaan tule olemaan kovin rakkaita ystäviä - koska olet niin iso!' En tiedä miksi se on, koska - abstraktisti - pidän isoista naisista aina niin paljon paremmin!
(18) Havelock Ellis Françoise Lafitte-Cyonille (16. lokakuuta 1920)
Olen jo pitkään ollut sopusoinnussa ajatuksen kanssa hänen (Olive Schreinerin) kuolemasta, sillä tiesin useiden vuosien ajan, että hänen terveytensä oli heikentynyt ja kuinka paljon hän kärsi. Olen varma, että hän oli itsekin melko sopusoinnussa, vaikkakin silti niin täynnä elävää kiinnostusta elämää kohtaan, että hän palasi Afrikkaan kuolemaan... Se on pitkän luvun loppu elämässäni ja Faunisi jää pian rauhaan. kaikki ihmiset, jotka tunsivat hänet varhaisessa elämässä.
(19) Havelock Ellis, Rakkaus ja hyve (1922)
Nainen on voinut olla naimisissa kerran, hän on saattanut olla naimisissa kahdesti, hänellä on saattanut olla lapsia molemmilta miehiltä, ja eläinlääkäri saattaa kehittyä vasta, kun hän on yli kolmekymppinen ja yhdistynyt kolmanteen mieheen. eroottisesta persoonasta ja kaikesta, mitä se sisältää hänen koko luonteensa täydessä kukoistuksessa...
Hän tuntee olonsa henkisesti valppaammaksi ja huomaa olevansa elävempi kuin ennen luonnon ja taiteen vaikutuksille. Lisäksi, kuten muut huomaavat, kuinka he sen selittäisivät, hänen kasvoilleen on tullut uusi kauneus, hänen ilmeensä uusi säteily, uusi voima kaikkeen hänen toimintaansa.
(20) Havelock Ellis, lainaukset (1859-1939)
Sota ei ole koskaan saavuttanut mitään, mitä emme voisi paremmin saavuttaa ilman sitä.
Jokainen nerokas mies näkee maailman eri kulmasta kuin kaverinsa, ja siinä on hänen tragediansa.
Filosofiassa ei ole päämäärän saavuttaminen ratkaisevaa, vaan asiat, joihin muuten kohdataan.
Suurin tehtävä ennen sivilisaatiota tällä hetkellä on tehdä koneista sellaisia kuin niiden pitääkin olla, orjia ihmisten herrojen sijaan.
Kaikki elämisen taito on irti päästämisen ja kiinni pitämisen hienosta sekoituksesta.
Kateus, se lohikäärme, joka tappaa rakkauden teeskennellen pitää sen hengissä.
Jokainen taiteilija kirjoittaa oman elämäkerran.
Kun rakkaus tukahdutetaan, sen tilalle tulee viha.