George Houser

George Houser, a metodisti- ministeriksi tuli a pasifisti opiskellessaan Teologinen seminaari sisään Chicago . Houseriin vaikuttivat Henry David Thoreau ja hänen teoriansa sen käytöstä väkivallatonta vastarintaa yhteiskunnallisen muutoksen saavuttamiseksi.

Houser liittyi joukkoon Sovinnon stipendiaatti (FOR) ja War Resisters League ja marraskuussa 1940 hänet pidätettiin luonnoksen vastustamisesta. Hänet todettiin syylliseksi ja tuomittiin vuodeksi vankeuteen Danburyn liittovaltion rangaistuslaitos sisään Connecticut .

Vankilasta vapautuessaan Houserista tuli nuorisosihteeri Sovinnon stipendiaatti . Houser teki tiivistä yhteistyötä Abraham Muste , järjestön johtaja, aikana Toinen maailmansota . Houser auttoi myös Mustea ja Philip Randolph järjestämään suunniteltua maaliskuuta Washingtonissa kesäkuussa 1941 rotusyrjintää vastaan ​​asevoimissa. Mielenosoitus peruttiin, kun Franklin D. Roosevelt antoi toimeenpanomääräyksen 8802 25. kesäkuuta 1941, joka kieltää syrjinnän puolustusteollisuudessa ja liittovaltion virastoissa ( Reilun työn laki ).

Vuonna 1942 Houser ja kaksi muuta FOR:n jäsentä, James Farmer ja Bayard Rustin , perusti Rotujen tasa-arvon kongressi (YDIN). CORE:n jäsenet olivat saaneet syvän vaikutuksen CORE:n opetuksista Mahatma Gandhi ja väkivallaton kansalaistottelemattomuuskampanja, jota hän käytti menestyksekkäästi brittivaltaa vastaan ​​Intiassa. Opiskelijat vakuuttuivat, että afroamerikkalaiset voisivat käyttää samoja menetelmiä saadakseen kansalaisoikeudet Amerikassa.

Houser selitti CORE:n taktiikkaa vuonna 1945: 'Väkivallattomuutta yrittävä henkilö kieltäytyy kostamasta väkivaltaisesti. Hän vain imee itseensä fyysisen rangaistuksen. Tämä kuulostaa hullulta tavallisesta ihmisestä, jota on opetettu suojelemaan itseään kostolla, kun häntä vastaan ​​hyökätään. , vaikka hän saakin pahoinpitelyn prosessissa. Miksi sitten kostottomuus on välttämätöntä väkivallattomalle lähestymistavalle? Kielteisestä näkökulmasta, jos vähemmistöryhmä luopuu väkivallattomuudesta, se tarkoittaa, että poliisi voidaan kutsua Positiivisesta näkökulmasta katsottuna ei-kostotoimi voi mahdollistaa yleisön, poliisin ja opposition tuen saamisen.'

Vuoden 1947 alussa Rotujen tasa-arvon kongressi ilmoitti aikovansa lähettää kahdeksan valkoista ja kahdeksan mustaa miestä Deep Southiin testaamaan korkein oikeus päätös, joka julisti eriytymisen valtioiden välisessä matkailussa perustuslain vastaiseksi. Järjestäjä Houser ja Bayard Rustin , Sovinnon matka piti olla kahden viikon pyhiinvaellusmatka Virginia , Pohjois-Carolina , Tennessee ja Kentucky .

Siitä huolimatta Walter White -lta Kansallinen värillisten ihmisten edistämisyhdistys (NAACP) vastusti tällaista suoraa toimintaa, hän tarjoutui vapaaehtoisesti sen eteläisten asianajajien palvelukseen kampanjan aikana. Thurgood Marshall , NAACP:n lakiosaston johtaja, vastusti jyrkästi Sovinnon matka ja varoitti, että 'neekerien ja heidän valkoisten liittolaistensa tottelemattomuusliike, jos niitä käytetään etelässä, johtaisi tukkuteurastukseen ilman mitään hyvää'.

The Sovinnon matka alkoi 9. huhtikuuta 1947. Ryhmään kuului George Houser, Igal Roodenko , Bayard Rustin , James Peck , Joseph Felmet , Nathan Wright, Conrad Lynn, Wallace Nelson, Andrew Johnson, Eugene Stanley, Dennis Banks, William Worthy, Louis Adams, Worth Randle ja Homer Jack.

James Peck kanssa pidätettiin Bayard Rustin ja Andrew Johnson mukana Durham . Vapautumisen jälkeen hänet pidätettiin uudelleen Asheville ja syytetään paikallisten rikkomisesta Jim Crow lait. Sisään Kappelin kukkula Peck ja neljä muuta joukkueen jäsentä raahattiin ulos bussista ja joutuivat fyysiseen pahoinpitelyyn ennen kuin paikallinen poliisi otti heidät kiinni.

Jäsenet Sovinnon matka joukkue pidätettiin useita kertoja. Sisään Pohjois-Carolina , kaksi afroamerikkalaista, Bayard Rustin ja Andrew Johnson, todettiin syyllisiksi valtion sääntöjen rikkomiseen Jim Crow linja-autolain ja heidät tuomittiin 30 päiväksi ketjujengiin. Tuomari Henry Whitfield teki kuitenkin selväksi, että hän piti valkoisten miesten käyttäytymistä vieläkin vastenmielisemmin. Hän kertoi Igal Roodenko ja Joseph Felmet : 'On aika oppia te New Yorkin juutalaiset, ettet voi tulla hänen alas tuoden neekereitäsi mukaasi häiritsemään etelän tapoja. Annoin mustille pojillesi kolmekymmentä päivää, ja annan sinä yhdeksänkymmentä.'

The Sovinnon matka saavutti paljon julkisuutta ja aloitti pitkän suoran toiminnan kampanjan Rotujen tasa-arvon kongressi . Helmikuussa 1948 suvaitsemattomuuden vastainen neuvosto Amerikassa antoi Houserin ja Bayard Rustin Thomas Jefferson Award for Advancement of Democracy heidän yrityksistään tehdä ero osavaltioiden välisessä matkustamisessa.

George Houser kirjoitti myöhemmin: 'Me 1940-luvun väkivallattomassa liikkeessä luulimme varmasti käynnistävämme jotain tärkeää amerikkalaisessa elämässä. Emme tietenkään pystyneet tuolloin laittamaan sitä perspektiiviin. Mutta olimme täynnä vimia. ja elinvoimaa, ja toivoimme, että joukkoliike voisi kehittyä, vaikka emme uskoisikaan, että aiomme tuottaa sitä. Jälkikäteen ajatellen sanoisin, että olimme edeltäjiä. Se mitä teimme 1940-luvulla, olivat samat asiat, jotka johdattivat kansalaisoikeuksien vallankumous.'

Houser lakkasi olemasta aktiivinen Sovinnon stipendiaatti (FOR) ja hän käänsi huomionsa taisteluun kolonialismia vastaan ​​Afrikassa. Vuonna 1952 hän perusti Amerikkalaiset Etelä-Afrikan vastarintaliikkeen puolesta (AFSAR), organisaatio, joka tuki Afrikan kansallinen kongressi kampanjassaan apartheidia vastaan ​​Etelä-Afrikassa. Seuraavana vuonna hän perusti Amerikan Afrikan komitea (ACOA). Hän toimi ACOA:n toiminnanjohtajana vuosina 1955-1981 ja Afrikan rahaston johtajana vuosina 1966-1981.

George Houser on kirjoittanut Kukaan ei voi pysäyttää sadetta: välähdyksiä Afrikan vapautustaistelusta (1989) ja toinen kirjoittaja I Will Go Singing: Walter Sisulu puhuu elämästään ja vapaustaistelusta Etelä-Afrikassa (2000). .box-4-multi-109{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;float:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:15px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:15px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:600px;täyttö:0;text-align:center!important}

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty helmikuussa 2022).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) George Houser, haastateltu Kirjailija Lisa Brock (19. heinäkuuta 2004)

Isäni oli pappi Woodlawn Methodist Churchissa Clevelandissa ja sitten kirkossa Lissabonissa Ohiossa kahden vuoden ajan. En muista tästä oikein mitään. Sitten ystäväni tekivät pitkän muuton sieltä Filippiinien saarille, 1919–1924, Manilassa. Tästä aloin muistamaan, koska lähdimme sieltä juuri silloin, kun olin täyttänyt kahdeksan. Luulen, että lähdimme maaliskuussa, ja minusta tuli kahdeksan matkalla kotiin. Minulla oli kahdeksas syntymäpäiväni, muistan, Lontoossa. Ja sitten olimme noin vuoden ajan Länsi-New Yorkin osavaltiossa. Isäni matkusti metodistikirkon lähetystöihin - se oli tuolloin metodisti-episkopaalikirkko. Ja asuimme ja aloitin koulun Chautauquassa, New Yorkissa, osavaltion hyvin länsiosassa - 50 mailia länteen Buffalosta. Olemme juuri olleet siellä, jälleen, vierailulla. Ja sieltä hetkeksi Buffaloon ja sitten Troy, New Yorkiin, jossa vietimme kuusi vuotta. Isäni oli ministeri niin kutsutussa Fifth Avenue-State Street Methodist Episcopal Church -kirkossa - kahden kirkon, Fifth Avenuen ja State Street -kirkon, yhdistämisessä.

Sieltä Berkeleyyn, Kaliforniaan. Olin 15. Sitten fuksivuoteni lukiossa Troyssa ja sitten aloitin uudestaan ​​10. luokalla, joka oli ensimmäinen, fuksi vuosi Berkeley High Schoolissa. Ja olimme siellä vuodesta 1931 vuoteen 1936. Kävin Kiinassa vuodeksi vaihto-opiskelijana. Perheeni muuttivat Berkeleystä Denveriin. Isäni oli ministeri Trinity Methodist Churchissa - Methodist Episcopal Churchissa - keskustassa, keskellä Denveriä. He asuivat siellä ja myöhemmin – koska kysymyksesi liittyi vanhempiini – he olivat takaisin joen toisella puolella täällä Westchesterissä eläkkeelle jäämässä opettamassa yliopistossa ja muuttivat sitten Kaliforniaan, ja he olivat San Luis Obispossa ja menivät sitten vanhainkotiin Boulderissa, Coloradossa, jossa he molemmat kuolivat.

(2) Päiväkirjassa Tasa-arvo , George Houser selitti näkemyksensä väkivallattomuudesta (toukokuu 1945)

Väkivallattomuutta yrittävä henkilö kieltäytyy kostosta väkivaltaisesti. Hän vain imee itseensä fyysisen rangaistuksen. Tämä kuulostaa hullulta tavallisesta ihmisestä, jota on opetettu suojelemaan itseään kostolla, kun häntä hyökätään, vaikka hän saisikin pahoinpitelyn aikana. Miksi sitten kostottomuus on välttämätöntä väkivallattomalle lähestymistavalle? Kielteisestä näkökulmasta katsottuna, jos vähemmistöryhmä luopuu väkivallattomuudesta, se tarkoittaa, että poliisi voidaan kutsua pidättämään heidät. Positiivisesta näkökulmasta katsottuna ei-kostotoimi voi mahdollistaa yleisön, poliisin ja opposition kannatuksen saamisen.

.large-mobile-banner-1-multi-165{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:50px;täyttö:0;text-align:center!important}

(3) Ohjeet on tuottanut George Houser ja Bayard Rustin varten Sovinnon matka (huhtikuu 1947)

Jos olet neekeri, istu etupenkille. Jos olet valkoinen, istu takapenkillä.

Jos kuljettaja pyytää sinua liikkumaan, kerro hänelle rauhallisesti ja kohteliaasti: 'Valtioiden välisenä matkustajana minulla on oikeus istua missä tahansa tässä bussissa. Tämä on Yhdysvaltain korkeimman oikeuden määräämä laki'.

Jos kuljettaja kutsuu poliisin ja toistaa käskynsä heidän läsnäollessa, kerro hänelle tarkalleen, mitä sanoit, kun hän pyysi sinua muuttamaan.

Jos poliisi pyytää sinua tulemaan mukaan pidättämättä sinua, kerro heille, että et mene ennen kuin sinut on pidätetty.

Jos poliisi pidätti sinut, mene heidän kanssaan rauhallisesti. Soita poliisiasemalla lähimpään NAACP:n päämajaan tai jollekin asianajajastasi. He auttavat sinua.

(4) George Houser ja Bayard Rustin , Fellowship-lehti (huhtikuu 1947)

3. kesäkuuta 1946 Yhdysvaltain korkein oikeus ilmoitti päätöksensä asiassa Irene Morgan vastaan ​​Virginia. Osavaltioiden lait, jotka vaativat osavaltioiden välisten matkustajien erottelua moottoriliikenteen harjoittajilla, ovat nyt perustuslain vastaisia, sillä osavaltion linjojen ylittävien matkustajien erottelu julistettiin 'kohtuuttomaksi taakaksi osavaltioiden väliselle kaupalle'. Näin ollen päätettiin, että osavaltion Jim Crow'n lait eivät vaikuta osavaltioiden välisiin matkustajiin. Columbian muutoksenhakutuomioistuimen myöhemmässä päätöksessä Morganin päätös tulkittiin soveltuvan osavaltioiden väliseen junamatkustukseen sekä bussiliikenteeseen.

Rotujen tasa-arvon kongressin toimeenpaneva komitea ja Sovitteluvelvoitteen rotu-teollinen komitea päättivät, että niiden tulisi yhdessä sponsoroida 'sovituksen matkaa' ylemmän etelän halki määrittääkseen, kuinka laajasti bussi- ja junayhtiöt tunnustivat Morganin päätöksen. He halusivat myös oppia linja-autonkuljettajien, matkustajien ja poliisien reaktiot niihin, jotka haastavat väkivallattomasti ja sitkeästi Jim Crow'n osavaltioiden välisessä liikenteessä.

Kahden viikon aikana 9. huhtikuuta 23. huhtikuuta 1947 rotujenvälinen ryhmä miehiä, jotka matkustivat lähetystyöryhmänä, vieraili viidessätoista kaupungissa Virginiassa, Pohjois-Carolinassa, Tennesseessä ja Kentuckyssa. Yli kolmekymmentä puheenvuoroa pidettiin ennen kirkkoa, NAACP:tä ja korkeakouluryhmiä. Kuusitoista osallistujaa olivat:

Neekeri. Bayard Rustin, Fellowship of Reconciliation ja osa-aikatyöntekijä American Friends Service Committeessa; Wallace Nelson, freelance-luennoitsija; Conrad Lynn, New Yorkin asianajaja; Andrew Johnson, Cincinnatin opiskelija; Dennis Banks, Chicagon muusikko; William Worthy, New York Council for a Permanent FEPC; Eugene Stanley, A. ja T. College, Greensboro, North Carolina; Nathan Wright, kirkon sosiaalityöntekijä Cincinnatista.

Valkoinen. George Houser FOR:sta ja rotujen tasa-arvon kongressin pääsihteeri; Ernest Bromley, metodistiministeri Pohjois-Carolinasta; James Peck, toimittaja Työväenpuolustusliiton uutistiedote ; Igal Roodenko, New Yorkin puutarhanhoitaja; Worth Randle, Cincinnatin biologi; Joseph Felmet, Southern Workers Defense Leaguesta; Homer Jack, Chicagon rotu- ja uskonnollisen syrjinnän vastaisen neuvoston pääsihteeri; Louis Adams, metodistiministeri Pohjois-Carolinasta.

Kahden viikon matkan aikana tehtiin kaksikymmentäkuusi yrityspolitiikan testiä. Pidätyksiä tehtiin kuusi kertaa, ja yhteensä kaksitoista miestä pidätettiin.

(5) George Houser, Jervis Andersonin haastattelema kirjaansa varten, A. Philip Randolph: Elämäkerrallinen muotokuva (1972) .leader-4-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:15px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:15px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:600px;täyttö:0;text-align:center!important}

Me 1940-luvun väkivallattomassa liikkeessä luulimme varmasti käynnistävämme jotain tärkeää amerikkalaisten elämässä. Emme tietenkään pystyneet asettamaan sitä perspektiiviin silloin. Mutta olimme täynnä elinvoimaa ja tarmoa, ja toivoimme, että joukkoliike voisi kehittyä, vaikka emme uskoisikaan, että aiomme tuottaa sitä. Jälkikäteen ajatellen sanoisin, että olimme edeltäjiä. Teimme 1940-luvulla samoja asioita, jotka johdattivat kansalaisoikeuksien vallankumouksen. Meidän sovinnon matkamme edelsi vuoden 1961 Freedom Rides -retkiä neljätoista vuodella. Olosuhteet eivät olleet aivan valmiita täysimittaiselle liikkeelle, kun suoritimme ensimmäisiä toimiamme. Uskon kuitenkin, että auttoimme luomaan perustan sille, mitä seurasi, ja olen siitä ylpeä.

(6) George Houser, Kukaan ei voi pysäyttää sadetta: välähdyksiä Afrikan vapautustaistelusta (1989)

Esittelyni Afrikan vapautustaistelusta alkoi Afrikan kansalliskongressin sponsoroimalla 'Campaign to Defy epäoikeudenmukaisia ​​lakeja'. Vuosi oli 1952. Sana suunnitelmista tulevasta massiivisesta väkivallattomasta uhmakampanjasta apartheid-lakien vastustamiseksi tuli minulle ystävältäni ja työtoveriltani Bill Sutherlandilta eteläafrikkalaisen toimittajan kautta, jonka hän oli tavannut Lontoossa. Sutherland ja minä olimme molemmat pasifisteja, ja olimme työskennelleet yhdessä lukuisissa hankkeissa torjuaksemme segregaatiota Yhdysvalloissa väkivallattomin menetelmin.

(7) Margalit Fox , New Yorkin ajat (20. elokuuta 2015)

Pastori George M. Houser, rodun tasa-arvokongressin perustaja, jonka uskottiin olevan viimeinen elävä jäsen avajaisissa Freedom Ridessa – rotusekkaisen ryhmän epävakaassa, joskus väkivaltaisessa bussimatkassa etelän halki vuonna 1947 – kuoli. keskiviikkona Santa Rosassa, Kaliforniassa. Hän oli 99-vuotias.

Hänen poikansa Steven vahvisti kuoleman.

Valkoinen metodistiministeri, joka vaikutti perustuslaillisesti vastenmieliseltä parrasvaloihin, herra Houser oli 'yksi 1900-luvun tärkeimmistä mutta vähiten kuuluneista aktivisteista', Fellowship of Reconciliation, pasifistinen järjestö, jonka kanssa hän oli pitkään mukana, kirjoitti sen tiedotteessa. verkkosivuilla kesäkuussa hänen 99-vuotissyntymäpäivänsä johdosta.

Afroamerikkalaisen kollegan James Farmerin ja muiden kanssa Mr. Houser perusti CORE:n vuonna 1942.

Viisi vuotta myöhemmin hän ja Bayard Rustin COREsta järjestivät ensimmäisen testin Yhdysvaltain korkeimman oikeuden tuomiolle, joka esti eriyttämisen osavaltioiden välisessä kauttakulkuliikenteessä. Heidän kampanjansa, nimeltään Journey of Conciliation, lähetti mustavalkoisia ratsastajia etelän halki osavaltioiden välisillä busseilla – suuren henkilökohtaisen riskin teko, joka hyväksyttiin joissakin kaupungeissa ja pidätyksiä ja verenvuodatusta toisissa.

Tuo matka, johon herra Houser ja Rustin osallistuivat, esikuvasi vuoden 1961 Freedom Ridesia 14 vuodella, ja nyt sitä kuvataan laajalti ensimmäiseksi niistä.

Mr. Houser, joka oli vangittu vähän ennen kuin Yhdysvallat astui toiseen maailmansotaan julistautuessaan aseistakieltäytyjäksi, oli myöhempinä vuosina syvästi mukana pyrkimyksissä lopettaa apartheid Etelä-Afrikassa.

George Mills Houser syntyi Clevelandissa 2. kesäkuuta 1916. Lähetyssaarnaajien poikana hän vietti osan lapsuudestaan ​​Filippiineillä ja asui sen jälkeen kaikkialla, missä hänen isänsä otti saarnatuolin: Troy, N.Y.; Berkeley, Kalifornia; ja Denver.

Opiskeltuaan nykyisessä Tyynenmeren yliopistossa Stocktonissa, Kaliforniassa, nuori herra Houser suoritti perustutkintotyönsä Denverin yliopistossa. Hän aloitti tutkijakoulun Unionin teologisessa seminaarissa New Yorkissa, missä hän oli seminaarin sosiaalisen toimintakomitean puheenjohtaja.

Henry David Thoreaun ja Gandhin työstä syvästi vaikuttaneena Mr. Houser liittyi sovinnon stipendiaattiin vuonna 1938 ollessaan siellä opiskelija.

Vuonna 1940 hän ja joukko luokkatovereita, mukaan lukien David Dellinger, josta tuli Chicagon seitsemän jäsen, kieltäytyivät rekisteröitymästä luonnokseen Selective Training and Service Actin mukaisesti. Presidentti Franklin D. Roosevelt allekirjoitti lain sinä vuonna.

Mr. Houser, Mr. Dellinger ja kuusi opiskelijatoveria tuomittiin vankilaan marraskuussa 1940. Heidän tarinansa oli aiheena vuonna 2000 julkaistussa PBS:n dokumentissa 'The Good War and Who Refused to Fight It'.

Palveltuaan vuoden liittovaltion vankilassa Danburyn osavaltiossa, Mr. Houser liittyi Fellowship of Reconciliationin henkilökuntaan sen nuorisosihteeriksi. Myöhemmin hän muutti Chicagoon, jossa hän suoritti jumaluuden tutkinnon Chicagon teologisessa seminaarissa ja sai vihkimisen.

Vuonna 1942, kun herra Houser ja hänen ystävänsä herra Farmer evättiin palvelusta Chicagon ravintolassa, he ja muut perustivat sen, mistä tuli CORE. Mr. Houser toimi ryhmän ensimmäisenä pääsihteerinä.

COREsta tuli pian kansallinen järjestö, joka rekisteröi kymmeniä tuhansia jäseniä kymmeniin osastoihin muutaman ensimmäisen vuoden aikana. Hyväksyessään väkivallattoman protestin se kutsui koolle istumatilaisuuksia julkisiin majoitustiloihin ympäri maata.

Vuonna 1946 korkein oikeus päätti merkittävässä asiassa Irene Morgan v. Commonwealth of Virginia, että segregaatio osavaltioiden välisessä kauttakulussa oli perustuslain vastaista.

Seuraavana vuonna, testatakseen tuomiota, herra Houser ja herra Rustin, CORE:n ensimmäinen kenttäsihteeri, järjestivät sovinnon matkan. He kutsuivat koolle 16 miehen ryhmän - kahdeksan mustaa ja kahdeksan valkoista - ajamaan osavaltioiden välisillä busseilla etelän halki.

Herra Houserin ja Rustinin ratsastajille antamat ohjeet sisälsivät seuraavat:

'Jos olet neekeri, istu etupenkille. Jos olet valkoinen, istu takapenkillä.

”Jos kuljettaja pyytää sinua liikkumaan, kerro hänelle rauhallisesti ja kohteliaasti: ”Valtioiden välisenä matkustajana minulla on oikeus istua missä tahansa tässä bussissa. Tämä on Yhdysvaltain korkeimman oikeuden määräämä laki.

'Jos kuljettaja kutsuu poliisin ja toistaa käskynsä heidän läsnä ollessaan, kerro hänelle tarkalleen, mitä sanoit, kun hän pyysi sinua muuttamaan.'

Yli kahden viikon ajan huhtikuussa 1947 ryhmä matkusti 15 kaupunkiin Virginiassa, Pohjois-Carolinassa, Tennesseen ja Kentuckyssa. Sen jäseniä pidätettiin, vangittiin ja joskus hakattiin. Pohjois-Carolinassa Rustin ja toinen musta ratsastaja, Andrew Johnson, tuomittiin 30 päiväksi ketjujengiin osavaltion Jim Crow -lakien rikkomisesta.

Vuonna 1948 Houser ja Rustin saivat Thomas Jefferson -palkinnon demokratian edistämisestä ponnisteluistaan ​​osavaltioiden välisen matkailun purkamisen varmistamiseksi. Suvaitsemattomuuden vastainen neuvosto on myöntänyt Amerikassa.

Mr. Houser, joka vuonna 1952 auttoi perustamaan Americans for South African Resistance -ryhmän, tuli American Committee on African johtajaksi vuonna 1955. Tässä virassa, jota hän hoiti eläkkeelle jäämiseensä asti vuonna 1981, hän työskenteli apartheidin poistamiseksi ja lopettaa siirtomaavallan koko Afrikassa.

Houser sai työstään Etelä-Afrikan presidentti Jacob Zumalta Oliver R. Tambo -palkinnon vuonna 2010. Palkinto on nimetty kolme vuosikymmentä maanpaossa viettäneen entisen Afrikan kansalliskongressin presidentin mukaan.

Pitkäaikainen asukas Pomonassa, N.Y., Mr. Houser asui viimeksi Santa Rosassa. Poikansa Stevenin lisäksi hänen selviytyjiensä kuuluu hänen vaimonsa, entinen Jean Walline, jonka kanssa hän meni naimisiin vuonna 1942; kaksi muuta poikaa, Daavid ja Tuomas; tytär, Martie Leys; yhdeksän lastenlasta; ja kahdeksan lastenlastenlasta.

Mr. Rustin kuoli vuonna 1987, herra Farmer vuonna 1999.

Mr. Houser on kirjoittanut useita kirjoja, mukaan lukien 'No One Can Stop the Rain: Glimpses of Africa's Liberation Struggle' (1989) ja yhdessä Herb Shoren kanssa 'Mosambique: Dream the Size of Freedom' (1975).