George Catlin
George Catlin, viides neljästätoista lapsesta, syntyi Wilkes-Barressa Pennsylvaniassa vuonna 1796. Hän opiskeli lakia Connecticutissa ja työskenteli hetken lakimiehenä. Hänen todellinen rakkautensa oli taide, ja vuoteen 1821 mennessä hän oli saavuttanut paikallisen maineen muotokuvamaalarina.
Vuonna 1823 Catlin muutti Philadelphia ja seuraavana vuonna hänestä tuli Pennsylvania Academy of Fine Arts -akatemian jäsen. Hän alkoi maalata paikallisella asuvilla Seneca-heimon jäseniä Intian varaus .
Vuonna 1830 hän matkusti St. Louis ja tapasivat William Clark , Intian asioiden superintendentti Missouri Territoryssa. Hän seurasi Clarkia Fort Crawfordiin Ylä-Mississippille. Sitten hän vieraili Leavenworthissa ja heimoissa Missourin ulkopuolella. Seuraavana vuonna hän meni Fort Laramie ja maalannut jäseniä Pawnee . Vuonna 1832 hän vietti aikaa Sioux , Varis , Mustat jalat ja Komentava .
Catlin seurasi 1. Dragonsin tutkimusmatkaa vuonna 1834 Oklahoma Territorylle. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden maalata Cherokees , Purot , Comanche ja Osages .
Catlin muutti New York City ja esitteli intiaanien galleriaa. Hän vei työnsä myös Eurooppaan ja piti suuria näyttelyitä teoksistaan ja esineistään Lontoossa ja Pariisissa, jonka hän oli kerännyt vuosina 1830-1836. Catlin kirjoitti myös kokemuksistaan ja julkaisi vuonna 1848 Kuvia Pohjois-Amerikan intiaanien tavoista, tavoista ja oloista .
Catlin ei ollut menestyvä liikemies, ja konkurssi vuonna 1852 pakotti hänet myymään kaikki maalauksensa Joseph Harrisonille. Vaimonsa kuoleman jälkeen Catlin teki matkoja Etelä-Amerikan sisämaahan (1853 - 1858). Palattuaan hän alkoi maalata monia vanhempia teoksiaan muistista.
George Catlin jatkoi maalaamista kuolemaansa asti 23. joulukuuta 1872. 
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) George Catlin, Kuvia Pohjois-Amerikan intiaanien tavoista, tavoista ja oloista (1848)
Kun olin kuulustellut Ylä-Missourissa erästä siuujen päällikköä heidän hallituksestaan - heidän rangaistuksistaan ja vankien kidutuksistaan, joista olin vapaasti tuominnut heidät käytännön julmuudesta, hän käytti tilaisuutta, kun olin selvinnyt. kysyä minulta joitain kysymyksiä sivistyneen maailman muodoista, jotka hänen kommentteineen olivat melkein seuraavanlaisia; ja iski minuun suurella voimalla, kuten luulen heidän jokaisen olevan.
'Valkoisten joukossa kukaan ei koskaan ota vaimoasi - ota lapsesi - ota äitiäsi, leikkaa nenä pois - leikkaa silmät irti - polta kuoliaaksi?' Ei! 'Sitten et leikattu nenä - et leikattu pois silmiä - et polta kuoliaaksi - erittäin hyvä.'
Hän kertoi myös minulle kuulleensa usein, että valkoiset ripustivat rikollisiaan kaulaan ja tukehtivat heidät kuoliaaksi kuin koirat, ja nuo omat ihmiset; johon vastasin 'kyllä'. Sitten hän kertoi minulle saaneensa tietää, että he sulkivat toisensa vankiloihin, joissa he pitävät heitä suuren osan elämästään, koska he eivät voi maksaa rahaa! Vastasin tähän myöntävästi, mikä aiheutti suurta yllätystä ja liiallista naurua jopa naisten keskuudessa. Hän kertoi minulle käyneensä linnakkeessamme Council Bluffsissa, jossa meillä oli paljon sotureita ja rohkeita, ja hän näki kolme heistä viedään preerialle ja sidottuina pylvääseen ja ruoskittiin melkein kuoliaaksi. heille kerrottiin, että he suostuvat tähän kaikkeen saadakseen vähän rahaa, 'kyllä'. Hän sanoi, että hänelle oli kerrottu, että kun kaikki valkoiset ihmiset syntyivät, heidän valkoisten lääkemiesten piti seisoa paikalla ja katsoa - että Intian maassa naiset eivät salli sitä - he häpeäisivät - että hän oli ollut rajan varrella ja paljon valkoisten ihmisten keskuudessa, ja hän oli nähnyt heidän piiskaavan pieniä lapsiaan - mikä on hyvin julmaa - hän oli myös kuullut useilta valkoisilta lääkäreiltä, että valkoisten ihmisten suuri henki oli valkoisen naisen lapsi, ja että valkoiset lopulta tappoivat hänet! Tämä näytti olevan asia, jota hän ei ollut kyennyt ymmärtämään, ja hän päätti sanomalla: 'intiaanien suurella hengellä ei ollut äitiä - intiaanit eivät tapa häntä, hän ei koskaan kuole.' Hän esitti minulle luvun muita kysymyksiä, jotka koskivat valkoisten ihmisten loukkauksia mailleen heidän jatkuvasta naistensa moraalin turmeluksesta - ja intiaanien haudojen kaivamisesta saadakseen heidän luunsa jne. pakko vastata myöntävästi, ja melko iloinen suljeni vihkoni ja hiljaa paeta ympärilleni kerääntynyttä väkijoukkoa ja sanoi (tosin itselleni ja hiljaa), että nämä ja sata muuta pahetta kuuluvat sivistyneeseen maailmaan. , ja niitä harjoitetaan (mutta ei varmasti missään tapauksessa vastavuoroisesti) 'julma ja säälimätön villi'.