Edward Bellamy
Edward Bellamy syntyi klo Chicopee Fa lls , Massachusetts , 26. maaliskuuta 1850. Hänen isänsä Rufus King Bellamy oli Kastaja ministeri, kun taas hänen äitinsä Maria Louisa Putnam Bellamy oli kalvinisti. Bellamy opiskeli lakia, mutta päätti olla kirjailija, ja hän aloitti työskentelyn sanomalehdelle Springfield Union . Myöhemmin hän muutti New York Post .
Bellamy julkaisi myös useita romaaneja, mukaan lukien Stockbridgen herttua (1879), Tohtori Heidenhoffin prosessi (1880) ja Neiti Ludingtonin sisar (1884). Bellamysta tuli sosialisti lukemisen jälkeen Yhteiskuntayhteisö: Modernin sosialismin näyttely kirjoittaja Laurence Gronlund .
Katse taaksepäin ilmestyi vuonna 1888. Aseta sisään Boston , kirjan sankari Julian West nukahtaa hypnoottiseen uneen ja herää vuonna 2000 huomatakseen asuvansa sosialisti utopia, jossa ihmiset tekevät yhteistyötä eikä kilpaile. Edward W. Younkins on väittänyt: 'Tämä romaani sosiaalisesta uudistuksesta julkaistiin vuonna 1888, jolloin amerikkalaiset pelkäsivät työväenluokan väkivaltaa ja inhosivat etuoikeutetun vähemmistön silmiinpistävästä kuluttamisesta. Katkerat lakot tapahtuivat, kun ammattiliitot olivat vasta alkamassa ilmaantua ja suuret säätiöt hallitsivat Kirjoittaja käyttää näin ollen vuoden 2000 ennusteita asettaakseen yhteiskunnan tarkastelun kohteeksi vuoden 1887. Bellamy esittelee amerikkalaisille muotokuvia toivottavasta tulevaisuudesta ja nykypäivästä. Hän määrittelee täydellisen yhteiskuntansa nykyisen yhteiskuntansa vastakohtaksi. Katse taaksepäin ilmentää hänen epäluuloaan vapaisiin markkinoihin ja hänen ihailuaan keskitettyyn suunnitteluun ja tarkoitukselliseen suunnitteluun.'
Romaani oli erittäin menestynyt ja sitä myytiin yli 1 000 000 kappaletta. Se oli aikansa kolmanneksi suurin bestseller sen jälkeen Tom-sedän mökki ja Ben-Kuinka . Hänen elämäkerransa, Franklin Rosemont , on huomauttanut: 'Sivussa kuvattu sosiaalinen muutos Katse taaksepäin on vuorostaan muuttanut tai pikemminkin vapauttanut ihmispersoonallisuuden. Bellamyn visiossa vuodelta 2000 itsekkyys, ahneus, pahuus, hulluus, tekopyhyys, valehtelu, apatia, vallanhimo, olemassaolotaistelu ja pelko ihmisen perustarpeista ovat kaikki menneisyyttä.'
Bellamy Clubs -klubit perustettiin kaikkialle Yhdysvaltoihin keskustelemaan ja levittämään kirjan ideoita. Hänen ideansa saivat hyvän vastaanoton myös Euroopassa. Alfred Salter , Britannian työväenpuolueen jäsen, luki kirjan nuorena miehenä ja yhdessä vaimonsa kanssa, Siellä on psalteri , yritti rakentaa Bellamyn utopiaa vuonna Bermondsey .
Bellamyn kirja inspiroi myös Puutarhakaupunki liikettä. Kuten Stanley Buder , kirjoittaja Visionäärit ja suunnittelijat: Garden City -liike ja moderni yhteisö (1991), on huomauttanut: 'Bellamy visioi myös uuteen yhteiskuntajärjestykseensä sopivan ympäristön. Hänen vuoden 2000 Bostoninsa on pieni kaupunki, jossa on puistomainen ulkonäkö. Siistit, ylettömät kodit, jotka ovat täynnä mukavuuksia, avautuvat leveille puiden reunustamille bulevardeille. Kätevä sijainti yleiset pesulat ja keskusruokailutilat keventävät kotitöiden rasitusta ja lopettavat kotielämän eristäytymisen.Kaupunkia hallitsevat klassisen arkkitehtuurin ja kimaltelevan valkoisuuden komeat ja komeat julkiset rakennukset, jotka muodostavat yhteisön elämän keskuksen. Sanomattakin on selvää, slummet, salonkit, ja väkijoukkojen jännitys tai houkutteleminen näpertelyyn ennen näyteikkunoita on eliminoitu. Tehokas, järjestetty elämä on se mitä Bellamyn tulevaisuus lupasi. Kirjoittaja yhdisti nerokkaasti valtion hallinnan tuotanto- ja jakeluasioissa yksityiseen aloitteeseen taiteessa projisoidakseen sitä mitä hän pidetään todella tyydyttävänä ja liberaalina yhteiskuntana.'
Mukaan Benjamin Flower : 'Edward Bellamylla oli hurmaava ja rakastettava persoonallisuus. Hänessä ei ollut mitään militantista uudistajaa, vaikka hän olikin mies, joka piti lujasti kiinni vakaumuksistaan.' Erich Fromm on väittänyt, että se on 'yksi merkittävimmistä Amerikassa koskaan julkaistuista kirjoista'. Ihmisiä, jotka ovat väittäneet saaneensa kirjasta syvän vaikutuksen, ovat mm. Heiwood Broun , Elizabeth Cady Stanton , Daniel Leon , Eugene Debs , Julius Wayland , Charlotte Perkins Gilman , Upton Sinclair , Scott lähestyy ja Elizabeth Gurley Flynn .
Julkisten palveluiden kansallistamista vahvasti kannattaneena Bellamyn ideat kannustivat perustamaan kansallismielisiä klubeja. Hänestä tuli myös toimittaja Nationalisti (1889-91) ja Uusi kansakunta (1891-94).
Bellamyn Tasa-arvo (1897) oli yritys vastata kriitikoille Katse taaksepäin . Kirjassa korostettiin naisten keskeistä roolia radikaalissa yhteiskunnallisessa muutoksessa. Se tarjosi myös rohkean vahvistuksen eläinten oikeuksista ja erämaiden suojelusta. Peter Kropotkin väitti, ettei hän tiennyt 'mitään muuta sosialistista työtä... joka olisi yhtä hyvä kuin Bellamyn Tasa-arvo .'
Edward Bellamy kuoli tuberkuloosi klo Chicopee 22. toukokuuta 1898.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty maaliskuussa 2022).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Edward Bellamy, Katse taaksepäin (1888)
Näin valon ensimmäisen kerran Bostonin kaupungissa vuonna 1857. 'Mitä!' sanot: 'kahdeksantoista viisikymmentäseitsemän? Se on outo lipsahdus. Hän tarkoittaa tietysti yhdeksäntoista viisikymmentäseitsemää.' Pyydän anteeksi, mutta siinä ei ole virhettä. Kello neljä iltapäivällä 26. joulukuuta, yksi päivä joulun jälkeen, vuonna 1857, en 1957, hengitin ensimmäistä kertaa Bostonin itätuulta, mikä, vakuutan lukijalle, tapahtui tuona kaukaisena ajanjaksona, jota leimattiin sama tunkeutuva laatu, joka luonnehtii sitä nykyisenä armonvuotena 2000.
Nämä lausunnot näyttävät heidän kasvoiltaan niin järjettömiltä, varsinkin kun lisään, että olen nuori mies, joka on ilmeisesti noin 30-vuotias, ettei ketään voida syyttää siitä, että hän kieltäytyi lukemasta toista sanaa siitä, mikä lupaa olla pelkkä pakkomielteisyys hänen herkkäuskoisuudelleen. . Vakuutan kuitenkin lukijalle vilpittömästi, ettei mitään pakottamista ole tarkoitettu, ja jos hän seuraa minua muutaman sivun, aion vakuuttaa hänet tästä täysin. Jos saan siis alustavasti olettaa, olettamuksen perustelemisen lupauksena, että tiedän syntymässäni paremmin kuin lukija, jatkan kertomustani. Kuten jokainen koululainen tietää, 1800-luvun jälkipuoliskolla nykyistä sivilisaatiota tai mitään sen kaltaista ei ollut olemassa, vaikka sitä kehittävät elementit olivat jo käymässä. Mikään ei kuitenkaan ollut tapahtunut, mikä muuttaisi yhteiskunnan ikimuistoista jakautumista neljään luokkaan tai kansakuntaan, kuten niitä paremmin voidaan kutsua, koska erot niiden välillä olivat paljon suuremmat kuin minkään nykyisen rikkaiden ja köyhien kansojen välillä. , koulutetut ja tietämättömät. Olin itse rikas ja myös koulutettu, ja siksi minulla oli kaikki onnen elementit, joita tuon aikakauden onnekkaimmat nauttivat. Eläessäni ylellisyydessä ja keskittyneeni vain elämän nautintojen ja hienouksien tavoittelemiseen, sain eläkkeeni muiden työstä enkä tehnyt minkäänlaista palvelua vastineeksi. Vanhempani ja isovanhempani olivat eläneet samalla tavalla, ja odotin, että jälkeläisteni, jos minulla oli sellaisia, nauttisivat yhtä helposta elämästä.
Mutta kuinka voisin elää ilman palvelua maailmalle? kysyt. Miksi maailman olisi pitänyt tukea täysin joutilaina sellaista, joka pystyi palvelemaan? Vastaus on, että isoisäni oli kerännyt rahasumman, jolla hänen jälkeläisensä olivat siitä lähtien eläneet. Luonnollisesti päättelet, että summan on täytynyt olla erittäin suuri, jotta se ei olisi kulunut loppuun kolmen sukupolven tukemiseen toimettomana. Tämä ei kuitenkaan ollut tosiasia. Summa ei alun perin ollut suuri. Se oli itse asiassa paljon suurempi nyt, kun kolme sukupolvea oli tukenut sitä tyhjäkäynnillä, kuin se oli aluksi. Tämä mysteeri käyttää ilman kulutusta, lämpöä ilman palamista näyttää taikalta, mutta se oli vain nerokas sovellus taiteesta, joka on nyt onneksi kadonnut, mutta esivanhempasi on kuljettanut suureen täydellisyyteen, siirtämällä oman tuen taakkaa muiden harteille. Miehen, joka oli saavuttanut tämän, ja se oli kaikkeen tavoiteltu päämäärä, sanottiin elävän sijoitusten tuloilla. Selittää tässä vaiheessa, kuinka vanhat teollisuuden menetelmät tekivät tämän mahdolliseksi, viivytteli meitä liikaa. Pysähdyn nyt vain sanomaan, että investointikorot olivat ikuinen vero teollisuuden toimijoiden tuotteelle, jonka rahan hallussa oleva tai perivä henkilö saattoi periä. Ei pidä olettaa, että esivanhempasi eivät koskaan kritisoineet järjestelyä, joka näyttää nykyaikaisten käsitysten mukaan niin luonnottomalta ja järjettömältä. Lainsäätäjien ja profeettojen ponnisteluja varhaisimmista ajoista lähtien oli ollut korkojen poistaminen tai ainakin sen rajoittaminen mahdollisimman pieneen korkoon. Kaikki nämä ponnistelut olivat kuitenkin epäonnistuneet, koska niiden on väistämättä pitänyt tehdä niin kauan kuin muinaiset yhteiskunnalliset organisaatiot olivat voittajia. Kun kirjoitan, 1800-luvun jälkipuoliskolla, hallitukset olivat yleensä luopuneet yrittämästä säännellä tätä aihetta ollenkaan.
(2) Edward Bellamy, Katse taaksepäin (1888)
Kysymykset, jotka minun piti esittää, ennen kuin sain edes yleiskuvan 1900-luvun instituutioista, jotka olivat loputtomia, ja tohtori Leeten hyväntahtoisuudesta yhtä lailla, istuimme istumassa juttelemassa useita tunteja sen jälkeen, kun naiset lähtivät luotamme. Muistuttaessani isäntääni siitä kohdasta, jossa keskustelumme oli katkennut sinä aamuna, ilmaisin uteliaisuuteni tietää, kuinka teollisuusarmeijan organisaatio tehtiin riittävän kannustimen ahkeruuteen, koska työntekijä ei ollut huolissaan hänen toimeentulonsa.
'Teidän on ensinnäkin ymmärrettävä', vastasi tohtori, 'että ponnistelujen kannustaminen on vain yksi niistä tavoitteista, joita haetaan organisaatiossa, jonka olemme hyväksyneet armeijalle. Toinen ja yhtä tärkeä on varmistaa joukkojen johtajat ja kapteenit sekä kansakunnan suuret upseerit, todistetusti päteviä miehiä, jotka ovat omalla urallaan sitoutuneet pitämään seuraajansa korkeimmalla suoritustasolla ja sallimatta jäädä jälkeen. näissä kahdessa päässä teollisuusarmeija on organisoitu. Ensin tulee luokittelematon luokka tavallisten työläisten, kaiken työn miesten, johon kaikki värvätyt kolmen ensimmäisen vuoden aikana kuuluvat. Tämä luokka on eräänlainen koulu, ja erittäin tiukka, jossa nuorille miehille opetetaan tottelevaisuuden, alistumuksen ja omistautumisen tavat.. Vaikka tämän voiman tekemän työn sekalainen luonne estää työntekijöiden systemaattisen luokittelun, mikä on mahdollista jälkikäteen, kuitenkin henkilökohtaisia kirjanpitoja pidetään ja erinomaisia ce saa eron, joka vastaa laiminlyönnistä aiheutuvia seuraamuksia. Meillä ei kuitenkaan ole politiikkaa sallia nuoruuden piittaamattomuuden tai välinpitämättömyyden, jos se ei ole syvästi syyllistä, haitata nuorten miesten tulevaa uraa, ja kaikilla, jotka ovat läpäisseet luokittelemattoman arvosanan ilman vakavaa häpeää, on yhtäläinen mahdollisuus valita elämä. työ, josta he pitävät eniten. Valittuaan tämän he ryhtyvät siihen oppipoina. Oppisopimuskoulutuksen pituus vaihtelee luonnollisesti eri ammateissa. Sen lopussa oppipoikasta tulee täysi työmies ja ammattinsa tai kiltansa jäsen. Nyt ei vain pidetä tiukasti kykyjä ja ammatillisia oppipoikien henkilökohtaisia kirjanpitoja, ja erinomaisuus erotetaan sopivilla tunnustuksilla, vaan hänen oppisopimuskoulutuksensa aikana saavutettujen tulosten keskiarvosta riippuu myös oppipoikalla annettu asema täysien työntekijöiden joukossa.
'Vaikka eri toimialojen, mekaanisten ja maatalouden, sisäiset organisaatiot eroavat erityisolosuhteistaan, he sopivat työntekijöidensä yleisestä jakamisesta ensimmäiseen, toiseen ja kolmanteen palkkaluokkaan kykyjen mukaan, ja nämä palkkaluokat ovat monissa tapauksissa jaoteltuja. Ensimmäiselle ja toiselle luokalle. Oppipoika-asemansa mukaan nuorelle miehelle määrätään ensimmäisen, toisen tai kolmannen luokan työläinen. Tietysti vain epätavallisen kykyiset miehet siirtyvät suoraan oppisopimuskoulutuksesta työläisten ensimmäiselle luokalle. Useimmat laskeutuvat alemmille luokille, kehittyvät kokeneemmiksi, -kausittaisissa uudelleenluokituksissa. Nämä uudelleenluokitukset tapahtuvat jokaisella toimialalla sellaisin väliajoin, jotka vastaavat kyseisen alan oppisopimuskoulutuksen pituutta, joten ansioiden ei tarvitse odottaa kauan nousta, eikä kukaan voi levätä menneisyyden saavutuksista, elleivät ne putoa alempaan arvoon. Yksi korkean arvosanan merkittävistä eduista on etuoikeus, jonka se antaa työntekijälle n valitessaan, mitä alansa eri aloja tai prosesseja hän seuraa erikoisalakseen. Tietenkään ei ole tarkoitus, että mikään näistä prosesseista on suhteettoman vaivalloinen, mutta niiden välillä on usein paljon eroja, ja näin ollen valinnan etuoikeus on erittäin arvostettu. Mahdollisuuksien mukaan köyhimpienkin työläisten mieltymykset otetaan todellakin huomioon heidän työssään, sillä ei vain heidän onnellisuutensa, vaan myös hyödyllisyytensä lisääntyy. Vaikka alemman luokan miehen toivetta kuitenkin kuullaan palvelusluvan edellyttämissä rajoissa, hän huomioidaan vasta ylemmän luokan miesten hoidon jälkeen, ja usein hänen on siedettävä toista tai kolmatta vaihtoehtoa. tai jopa mielivaltaisen toimeksiannon kanssa, kun apua tarvitaan. Tämä valinnan etuoikeus liittyy jokaiseen uudelleenluokitukseen, ja kun mies menettää arvosanansa, hän on myös vaarassa joutua vaihtamaan haluamansa työn johonkin muuhun, joka ei ole hänen maun mukaan. Jokaisen uudelleenluokituksen tulokset, jotka antavat jokaisen hänen alansa miehen aseman, julkaistaan julkisissa painoksissa, ja ne, jotka ovat saaneet ylennyksen edellisen uudelleenluokituksen jälkeen, saavat kansakunnan kiitoksen ja saavat julkisesti uuden arvonsa.'
(3) Edward Bellamy, Katse taaksepäin (1888)
'Tuottelen siis, että tällä vuosisadalla on tuotettu jotain merkittävää kirjallisuutta.'
'Kyllä', sanoi tohtori Leete. 'Se on ollut vertaansa vailla olevan älyllisen loiston aikakausi. Ihmiskunta ei luultavasti koskaan ennen käynyt läpi moraalista ja aineellista kehitystä, joka on yhtä aikaa niin laaja ja lyhyt saavutusaikanaan kuin vanhasta järjestyksestä uuteen alkuvaiheessa. Kun ihmiset ymmärsivät heitä kohdanneen onnen suurenmoisuuden ja että muutos, jonka he olivat läpikäyneet, ei ollut vain heidän tilansa yksityiskohtien paraneminen, vaan rodun nousu uudelle tasolle olemassaolon rajattomalla näköalalla edistymiseen, heidän mieleensä vaikutti kaikissa kyvyissään virikkeellä, josta keskiaikaisen renessanssin purkaus tarjoaa vihjauksen, mutta todella heikkoa. Siitä seurasi mekaanisten keksintöjen, tieteellisten löytöjen, taiteen, musiikin aikakausi ja kirjallinen tuottavuus, johon mikään aikaisempi maailman aika ei tarjoa mitään verrattavaa.'
'Muuten', sanoin, 'puhuessani kirjallisuudesta, miten kirjoja julkaistaan nykyään? Onko se myös kansakunnan tekemä?'
'Varmasti.'
'Mutta miten sinä sen hallitset? Julkaiseeko hallitus kaiken, mitä se tuodaan, itsestäänselvyytenä, julkisella kustannuksella vai käyttääkö se sensuuria ja tulostaa vain sen minkä hyväksyy?'
'Ei mitenkään. Painoosastolla ei ole sensuurivaltuuksia. Se on velvollinen painamaan kaiken, mitä sille tarjotaan, mutta painaa sen vain sillä ehdolla, että kirjoittaja vastaa ensimmäisistä kuluistaan. Hänen on maksettava yleisön etuoikeus. korvaan, ja jos hänellä on jokin kuulemisen arvoinen viesti, uskomme, että hän tekee sen mielellään. Tietysti jos tulot olisivat epätasaisia, kuten ennen vanhaan, tämä sääntö sallisi vain rikkaiden olla kirjoittajia, mutta resurssit Kun kansalaiset ovat tasa-arvoisia, se vain mittaa tekijän motiivin vahvuutta.. Keskimääräisen kirjan painoksen hinta voidaan säästää vuoden lainasta taloudellisuudella ja tietyillä uhrauksilla. Kirja julkaisun jälkeen asetetaan kansan myynti.'
'Tekijä saa rojaltia myynnistä kuten meilläkin', ehdotin.
'Ei tietenkään niin kuin sinulla', vastasi tohtori Leete, 'mutta kuitenkin jollakin tavalla. Jokaisen kirjan hinta muodostuu sen julkaisukustannuksista ja tekijän rojalti. Kirjoittaja kiinnittää tämän rojaltin mihin tahansa lukuun. hän miellyttää. Tietysti jos hän asettaa sen kohtuuttoman suureksi, se on hänen oma tappionsa, sillä kirja ei mene kaupaksi. Tämän rojaltimaksun määrä lasketaan hänen ansioksi ja hänet irtisanotaan muusta kansakunnan palveluksesta niin pitkäksi ajaksi kuin tämä kansalaisten elatusapumääräinen hyvitys riittää hänen elatukseen Jos hänen kirjansa menestyy kohtalaisesti, hänellä on siis lomamatka useiksi kuukausiksi, vuodeksi, kahdeksi tai kolmeksi vuodeksi, ja jos hän sillä välin tuottaa muussa menestyneessä teoksessa, palvelusta luovutaan niin pitkälle kuin sen myynti voi oikeuttaa.. Paljon hyväksytty kirjoittaja onnistuu eläytymään kynällänsä koko palvelusajan ja minkä tahansa kirjailijan kirjallisen kyvyn tason määritetyllä tavalla on siis mitta hänelle annetusta tilaisuudesta omistaa aikansa kirjallisuudelle. Tässä suhteessa järjestelmämme tulos ei ole kovin erilainen kuin sinun, mutta siinä on kaksi huomattavaa eroa. Ensinnäkin, yleisesti ottaen korkea koulutustaso nykyään antaa yleiselle tuomiolle lopullisen näkemyksen kirjallisen työn todellisesta ansiosta, joka teidän aikananne oli niin kaukana kuin mahdollista. Toiseksi, nykyään ei ole olemassa minkäänlaista suosimista, joka häiritsisi todellisten ansioiden tunnustamista. Jokaisella kirjailijalla on täsmälleen samat mahdollisuudet saattaa työnsä kansantuomioistuimen eteen. Sinun aikasi kirjoittajien valituksista päätellen tämä ehdoton mahdollisuuksien tasa-arvo olisi ollut suuresti arvostettu.'
(4) Edward Bellamy, Katse taaksepäin (1888)
Sivistyneessä yhteiskunnassa ei ole sellaista asiaa kuin omavaraisuus. Yhteiskunnan niin barbaarisessa tilassa, että ei edes tunneta perheyhteistyötä, jokainen yksilö voi mahdollisesti elättää itsensä, vaikka silloinkin vain osan elämästään; mutta siitä hetkestä lähtien, kun miehet alkavat asua yhdessä ja muodostavat jopa yhteiskunnan töykeimmätkin, itsensä tukeminen tulee mahdottomaksi. Kun ihmiset kasvavat sivistyneemmiksi ja ammatit ja palvelut jaetaan alaosiin, monimutkaisesta keskinäisestä riippuvuudesta tulee yleinen sääntö. Jokainen mies, olipa hänen ammattinsa kuinka yksinäinen tahansa, on laajan teollisen kumppanuuden jäsen, joka on yhtä suuri kuin kansakunta, yhtä suuri kuin ihmiskunta. Keskinäisen riippuvuuden välttämättömyyteen tulisi sisältyä keskinäisen tuen velvollisuus ja tae.
(5) Edward Bellamy, Katse taaksepäin (1888) .leader-2-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;max-leveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}
Ihmiskunnan historia, kuten kaikki suuret liikkeet, oli syklistä ja palasi alkupisteeseen. Ajatus loputtomasta edistymisestä oikealla linjalla oli mielikuvituksen kimeeri, jolla ei ollut luonteeltaan analogia. Komeetan paraabeli oli ehkä vielä parempi esimerkki ihmiskunnan urasta. Rotu pyrkii ylöspäin ja aurinkoa kohti barbaarisuuden kärjestä, ja se saavutti sivilisaation perihelin vain syöksyäkseen jälleen alaspäin alempaan päämääräänsä kaaoksen alueilla.
(6) Edward Bellamy, Katse taaksepäin (1888)
Mitä tulee ihmisiin kohdistuvien väkivaltaisten rikosten verrattain pieneen luokkaan, jotka eivät liittyneet minkäänlaiseen voitto-ajatukseen, ne rajoittuivat lähes kokonaan, jopa teidän aikananne, tietämättömiin ja eläimellisiin; ja näinä päivinä, jolloin koulutus ja hyvät tavat eivät ole muutamien monopoli, vaan yleismaailmallinen, tällaisista julmuuksista tuskin koskaan kuullaan.
(7) Edward Bellamy, Tasa-arvo (1897)
'Luulen, että olet oikeassa', vastasin. 'Minulla oli tapana antaa periksi puheille äänioikeuden korvaamattomuudesta ja niiden tuomitsemisesta, jotka köyhyyden aiheuttama stressi saattoi saada myymään sen rahalla, mutta siitä näkökulmasta, johon olet tuonut minut tänä aamuna Olen taipuvainen ajattelemaan, että äänensä myyneillä miehillä oli paljon selkeämpi käsitys niin sanotun kansanhallituksen huijauksesta, joka rajoittui kuvaamaani toimintoluokkaan, kuin kenelläkään meistä, ja että jos he olivat väärässä, se oli, kuten ehdotat, liian korkean hinnan pyytämistä.'
'Mutta kuka maksoi äänet?'
'Olet armoton ristikuulustelija', sanoin. 'Luokat, jotka olivat kiinnostuneita hallitsemaan hallitusta - toisin sanoen kapitalistit ja viranhakijat - ostivat. Kapitalistit esittivät tarvittavat rahat viranhakijoiden valinnan hankkimiseen sillä ymmärryksellä, että kun he valittiin jälkimmäisen pitäisi tehdä mitä kapitalistit halusivat. Mutta minun ei pitäisi antaa teille sellaista vaikutelmaa, että suurin osa äänistä ostettiin suoraan. Se olisi ollut liian avoin tunnustus kansanhallituksen huijauksesta ja liian kallis. kapitalistit käyttivät viranhakijoiden valinnan hankkimiseen pääosin kansan vaikuttamiseen välillisin keinoin.Tätä tarkoitusta varten kerättiin valtavia summia kampanjavaroin ja niitä käytettiin lukemattomissa laitteissa, kuten ilotulituksissa, puheissa, kulkueissa, puhallinsoittimet, grillit ja kaikenlaiset laitteet, joiden tarkoituksena oli herättää kansan riittävä kiinnostus vaaleja kohtaan äänestääkseen. ei ole itse asiassa nähnyt 1800-luvun amerikkalaisia vaaleja, voisi edes alkaa kuvitella spektaakkelin groteskisuutta.'
'Näyttää siis', sanoi Edith, 'että kapitalistit eivät ainoastaan harjoittaneet taloudellista hallintoa erikoisprovinssina, vaan myös käytännössä hallitsivat myös poliittisen hallituksen koneistoa.'
'Voi, kyllä, kapitalistit eivät olisi tulleet toimeen ilman poliittista hallitusta. Kongressi, lainsäätäjät ja kaupunginvaltuustot olivat varsin välttämättömiä välineinä suunnitelmiensa toteuttamiseen. Lisäksi suojellakseen itseään ja omiaan omaisuutta yleisiä epidemioita vastaan, oli erittäin tarpeellista, että heillä oli etujensa puolesta omistautuneet poliisit, tuomioistuimet ja sotilaat sekä presidentti, kuvernöörit ja pormestarit.
(8) Edward Bellamy, Tasa-arvo (1897)
'Minulle tulee mieleen, tohtori', sanoin, 'että nykyisen naisen olisi ollut vieläkin parempi vaivan arvoinen nukkua tähän asti kuin minulle, koska taloudellisen tasa-arvon toteutuminen näyttää tarkoittaneen enemmän naisille kuin miehille.'
'Edith ei ehkä olisi ollut tyytyväinen vaihtoon', sanoi lääkäri; 'Mutta sanomasi on todella paljon, sillä taloudellisen tasa-arvon toteutuminen merkitsi itse asiassa naisille verrattomasti enemmän kuin miehille. Sinun aikanasi miesten joukkojen tila oli surkea verrattuna heidän nykytilaansa, mutta Suurin osa miehistä oli todellakin rikkaiden palvelijoita, mutta nainen oli miehen alainen, olipa tämä rikas tai köyhä, ja jälkimmäisessä ja yleisemmässä tapauksessa näin oli palvelijan palvelija. Olipa mies kuinka alhainen köyhyydessä tahansa, hänestä riippuvien ja hänen tahtonsa alaisena olevien naisten henkilöissä hänellä oli yksi tai useampi alempi kuin hän. Sosiaalisen kasan pohjalla kantaen koko massan kertynyt taakka oli nainen. Kaikki rodun kestämät sielun, mielen ja ruumiin tyranniat painoivat lopulta kumulatiivisella voimalla häntä. Niin pitkälle jopa miehen keskimääräisen omaisuuden alapuolella oli naisen omaisuus, että se on ollut hänelle mahtava kohotus, olisiko hän voinut vain att saavuttanut tasonsa. Mutta suuri vallankumous ei vain nostanut häntä tasa-arvoon miehen kanssa, vaan nosti heidät molemmat samalla voimakkaalla nousulla moraalisen arvon ja aineellisen hyvinvoinnin tasolle yhtä paljon miehen entisen tilan yläpuolelle kuin hänen entinen tilansa oli ollut naisen tason yläpuolella. Jos miehet ovat sitten kiitollisuuden velkaa vallankumoukselle, kuinka paljon enemmän naisten tulee arvostaa velkansa sille! Jos miehille vallankumouksen ääni oli kutsu korkeammalle ja jalommalle elämäntasolle, niin naiselle se oli Jumalan ääni, joka kutsui häntä uuteen luomukseen.'
'Epäilemättä', sanoin, 'köyhien naisilla oli aika surkea aika, mutta rikkaiden naiset eivät todellakaan olleet sorrettuja.'
'Rikkaiden naiset', vastasi tohtori, 'olivat numeerisesti liian merkityksetön osuus naisten joukosta ollakseen huomioimisen arvoisia yleisessä lausunnossa naisen tilasta teidän aikananne. Emme myöskään ota huomioon heidän osaansa. On totta, että he eivät kestäneet fyysisiä vaikeuksia, vaan päinvastoin, heidän suojelijansa silittelivät ja hemmotelivat heitä kuin ylimielisiä lapsia, mutta se ei meistä näytä olevan eräänlaista elämää Sikäli kuin voimme oppia nykyajan kertomuksista ja sosiaalisista kuvista, rikkaiden naiset elivät ihailun ja kiintymyksen kasvihuoneilmapiirissä, joka oli moraaliselle tai henkiselle kehitykselle kaiken kaikkiaan vähemmän suotuisa kuin köyhien naisten vaikeammat olosuhteet. Nykyajan nainen, jos hänet olisi tuomittu palaamaan elämään sinun maailmassasi, pyytäisi ainakin syntyäkseen uudestisyntyneeksi naarasnaiseksi eikä varakkaaksi muodin naiseksi. sellainen nainen, joka kuvasi täydellisesti sukupuolen heikkenemistä iässäsi.'
(9) Benjamin Flower , Progressiiviset miehet, naiset ja liikkeet (1914)
Edward Bellamylla oli viehättävä ja rakastettava persoonallisuus. Hänessä ei ollut mitään militantista uudistajaa, vaikka hän olikin mies, joka piti lujasti kiinni vakaumuksistaan. Katse taaksepäin seurasi joukko sosiaalisia visioita ja romansseja, jotka kuvaavat veljesvaltion kansojen onnellisuutta, kehitystä ja edistymistä. Myöhemmin ilmestyi Bellamy's Tasa-arvo , työ, johon hän käytti paljon aikaa ja pohdiskeli, toivoen voivansa vastata lukuisiin hänen sosiaalisia järjestelmiään koskeviin vastalauseisiin, jotka on esitetty Katse taaksepäin .
(10) Stanley Buder , Visionäärit ja suunnittelijat: Garden City -liike ja moderni yhteisö (1991)
Bellamyn utopia oli osoitettu keskiluokkaiselle lukijakunnalle, joka pyrkii täyteläisempään sosiaaliseen elämään, vapaaseen epävarmuuteen laskuista tai huolista asemasta ja alaspäin liikkumisesta. He halusivat mukavia mukavuuksia, viehättävää ympäristöä ja enemmän vapaa-aikaa, mutta eivät joutilasta tai ylellisyyttä. Katse taaksepäin on kuluttajalähtöinen ja kiinnittää vain vähän huomiota joko vuoden 1887 tehdasjärjestelmän yksityiskohtiin tai vuoden 2000 uuteen teollisuustekniikkaan. Se kuvaa kuitenkin hyvin yksityiskohtaisesti luottokorttien jakelu- ja käyttöprosessia, tavaroiden tilaamista suuret varastot ja niiden toimitus pneumaattisten putkien avulla.
Bellamy visioi myös uuteen yhteiskuntajärjestykseensä sopivan ympäristöympäristön. Hänen vuoden 2000 Bostoninsa on pieni puistomainen kaupunki. Siistit ja näyttämättömät kodit, jotka ovat täynnä mukavuuksia, ovat leveiden puiden reunustamien bulevardien edessä. Kätevästi sijaitsevat julkiset pesulat ja keskusruokailutilat helpottavat kotitöiden rasitusta ja lopettavat kotielämän eristäytymisen. Kaupunkia hallitsevat klassisen arkkitehtuurin ja hohtavan valkoisuuden komeat ja kodikkaat julkiset rakennukset, jotka muodostavat yhteisön elämän keskuksen. Sanomattakin on selvää, että slummet, salongit ja väkijoukkojen jännitys tai näytteiden ikkunoiden edessä oleskelemisen houkutteleminen on eliminoitu. Tehokas, järjestetty elämä on mitä Bellamyn tulevaisuus lupasi. Kirjoittaja yhdisti nerokkaasti valtion hallinnan tuotanto- ja jakeluasioissa yksityiseen aloitteeseen taiteessa projisoidakseen hänen mielestään todella tyydyttävää ja liberaalia yhteiskuntaa.
(yksitoista) Edward W. Younkins , Tarkastellaan Edward Bellamyn katsomista taaksepäin (2011)
Edward Bellamyn suosittu romaani, Katse taaksepäin 2000-1887 , on usein mainittu yhtenä vaikutusvaltaisimmista kirjoista Amerikassa 1880- ja 1930-luvuilla. Tämä yhteiskuntauudistuksen romaani julkaistiin vuonna 1888, jolloin amerikkalaiset pelkäsivät työväenluokan väkivaltaa ja inhosivat etuoikeutetun vähemmistön silmiinpistävästä kuluttamisesta. Katkerat lakot tapahtuivat, kun ammattiliitot olivat vasta alkamassa ilmaantua ja suuret säätiöt hallitsivat maan taloutta. Kirjoittaja käyttää näin ollen vuoden 2000 ennusteita asettaakseen vuoden 1887 yhteiskunnan tarkastelun kohteeksi. Bellamy esittelee amerikkalaisille muotokuvia toivottavasta tulevaisuudesta ja nykypäivästä. Hän määrittelee täydellisen yhteiskuntansa nykyisen yhteiskuntansa vastakohtaksi. Katse taaksepäin ilmentää hänen epäluuloaan vapaisiin markkinoihin ja hänen ihailuaan keskitettyyn suunnitteluun ja tarkoitukselliseen suunnitteluun.
Katse taaksepäin on myynninedistämisargumentti ja yritys kouluttaa amerikkalaista yleisöä epävirallisesti romanttisen romaanin avulla. Tästä näkökulmasta se on kuin Ayn Randin monumentaali Atlas kohautti olkiaan (1957) - molemmat esittävät tulevaisuuden suunnitelmia ja ovat olleet mahdollisia sosiaalisen muutoksen lähteitä. Katse taaksepäin käynnisti kansallisen poliittisen liikkeen, joka perustui tieteelliseen ja systemaattiseen sosialismiin, kun nykyajan lukijat omaksuivat Bellamyn romaanin. 1890-luvun alkuun mennessä Bellamy-klubia oli 165. Sisään Katse taaksepäin , Bellamy kutsui ideologiaansa 'nationalismiksi' eikä koskaan käyttänyt termiä 'sosialismi'. Tämä ideologia piti kansakuntaa kollektiivisesti aktivoituna pyrkimään toimeentuloon ja selviytymiseen. Kansakunnan talouden kollektiivisen hallinnan filosofiana sen tavoitteena oli järkeistää tuotannon ja jakelun toimintoja. Tähän päivään asti monet amerikkalaiset intellektuellit ovat vetäytyneet tällaiseen taloudellisen paternalismin järjestelmään.
Julian West, 30-vuotias etuoikeutettu aristokraatti vuonna 1887 Bostonissa, on päähenkilö ja kertoja. Katse taaksepäin . Yläluokan perheeseen syntyessään hän ajatteli olevansa työväenjoukot parempi ja uskoi ansaitsevansa etuoikeutetun elämänsä. West on hänen perheensä kolmas sukupolvi, jolla on paljon rahaa. Hän aikoo mennä naimisiin Edith Bartlettin kanssa, kun hänen rakentamansa talo valmistuu. Lakot olivat viivästyttäneet Westin talon valmistumista, ja siksi hän piti työoloja yksinkertaisesti ärsyttävänä sen rakentamisen takaiskujen vuoksi. Hän katsoi lakkoja vihaisesti ja halveksuen. Länsi ei ollut huolissaan suuresta kuilusta rikkaiden ja köyhien välillä ja kuiluista yhteiskuntaluokkien välillä.
Toukokuun 30. päivänä 1887, koristelupäivänä, Julian osallistuu seremonioihin, joissa juhlitaan ja muistetaan sisällissodan veteraaneja Edith Bartlettin ja hänen perheensä kanssa. Hän kärsii unihäiriöstä, ja palattuaan kotiin hän vetäytyy ääni- ja tulenkestävään maanalaiseen makuuhuoneeseensa. Syrjäisessä holvimakuuhuoneessa tohtori Pillsbury, koulutettu mesmeristi, nukahtaa Julianin syvään transsimaiseen uneen. Vain tohtori Pillsbury ja Julianin palvelija Sawyer tiesivät kuinka herättää hänet. Sinä yönä talo palaa ja Julianin oletetaan kuolleen tulipalossa Sawyerin kanssa. Edith luuli myös, että Julian oli menehtynyt. Edes hän ei tiennyt unihäiriöstä, hypnoosista ja makuukammiosta. Kellariholvia ei löydetä, ja West jätetään rauhassa nukkumaan 113 vuodeksi elinten ja toimintojensa ollessa animaation tilassa.
Vuonna 2000 tohtori Leete, eläkkeellä oleva lääkäri, löytää holvin ja Julianin iättömän ja turmeltumattoman ruumiin (hän ei ole vanhentunut päivääkään), kun hän kaivaa uutta laboratoriota varten. Kaivaus paljastaa piilotetun kellarin ja Westin täydellisesti säilyneen ruumiin. Kun Julian herää, hän tapaa tohtori ja rouva Leeten ja heidän tyttärensä Edithin ja löytää itsensä hyvin vieraalta alueelta – 1900-luku eroaa suuresti 1800-luvusta. Koko romaanin loppuosan West kysyy Leeteltä tapahtuneista muutoksista. 1900-luvun ja Bellamyn sosiaalisia uudistuksia koskevien ajatusten edustajana tohtori Leete vastaa järjestelmällisesti ja rationaalisesti Julianin kysymyksiin ja hänen huolenaiheisiinsa. West puolestaan palvelee Bellamyn 1800-luvun yleisön edustajaa. Westin silmin lukija näkee kontrasteja vanhan järjestyksen ja uuden utopian välillä.