Edith Lees Ellis

  Edith Lees Ellis

Edith Oldham Lees, maanomistajan Samuel Oldham Leesin tytär, syntyi vuonna Cheshire Vuonna 1861. Hän ei koskaan tuntenut äitiään, joka kuoli pian hänen syntymänsä jälkeen, mutta hän palvoi hänen kuvaansa ja piti aina suurta valokuvaa pöydällään.

Phyllis Grosskurth on väitellyt: 'Edithin tunteet isäänsä kohtaan olivat hyvin vihan kaltaisia... Samuel Lees oli koleerinen, arvaamaton, julma, ja hän purki hermostuneen ärtyneisyytensä lapsensa päälle, jolloin hän ei vain tuntenut syvää kaunaa häntä kohtaan, vaan myös epäilyksen Kaikki miehet. Äitinsä kuoleman jälkeen hänen isänsä meni naimisiin naisen kanssa, jolla ei ollut kykyä rakastaa tai lohduttaa yksinäistä lasta.'

Vuonna 1873 Edith siirrettiin luostariin klo Manchester , jossa hän oli onnellinen, mutta kun hän kertoi isälleen haluavansa tulla a roomalaiskatolinen , hän muutti hänet välittömästi sisäoppilaitokseen Lontoo . Hän sai 'pimeän koulutuksen'. Hän tapasi Honor Brooken, vanhemman tyttären Stopford Brooke , entinen pappi Kuningatar Victoria . Lopulta hän kuitenkin hylkäsi dogmat Englannin kirkko ja tuli a unitaarinen ministeri Bedfordin kappelissa vuonna Bloomsbury . Brooke esitteli hänet muille radikaaleille. Tämä sisälsi Percival Chubbin, josta tuli tärkeä henkilö hänen älyllisessä kehityksessään. Vuonna 1881 Edith peri pienen 150 punnan vuositulon.



Edith Lees lukee Life in Nature kirjoittajalta James Hinton , kirjailija poliittisista, sosiaalisista, uskonnollisista ja seksuaalisista asioista. Vuonna 1883 Percival Chubb rohkaisi häntä liittymään Uuden elämän yhteisö , järjestö, jonka on perustanut Thomas Davidson . Mukana myös muita jäseniä Edward Carpenter , Havelock Ellis , Edith Nesbit , Frank Podmore , Hubert Bland , Oliivi Schreiner , Isabella Ford , Henry Hyde mestari , Edward Pease ja Henry Stephensin suola . Toisen jäsenen mukaan Ramsay MacDonald , ryhmä sai vaikutteita ideoista Henry David Thoreau ja Ralph Waldo Emerson .

Tammikuussa 1884 jotkut ryhmän jäsenistä, mukaan lukien Lees, päättivät perustaa a sosialisti keskusteluryhmä. Frank Podmore ehdotti, että ryhmä nimettäisiin roomalaisen kenraalin mukaan, Quintus Fabius Maximus , joka puolusti opposition heikentämistä häiritsemällä operaatioita sen sijaan, että se joutuisi mukaan taisteluihin. Siksi he päättivät kutsua itseään nimellä Fabianin seura .

Maaliskuuhun 1884 mennessä ryhmässä oli kaksikymmentä jäsentä. Parin seuraavan vuoden aikana ryhmä kuitenkin kasvoi ja siihen kuului sosialisteja, kuten Sydney Olivier , William Clarke , Eleanor Marx , Annie Besant , Graham Wallas , J. A. Hobson , Sydney ja Webb , Beatrice Webb , George Bernard Shaw , Charles Trevelyan , J. R. Clynes , Harry Snell , Klementiini musta , Walter Crane , Sylvester Williams , H. G. Wells , Clifford Allen ja Amber Reeves .

Edith Lees tapasi Havelock Ellis vuonna 1887 kokouksessa Uuden elämän yhteisö . Myöhemmin hän muisteli: 'Hän oli pieni, kompakti, aktiivinen henkilö, tuskin viisi jalkaa pitkä, hieno iho, poikkeuksellisen hyvämuotoinen pää, jossa oli kiharat hiukset, neliömäiset, voimakkaat kädet, hyvin pienet jalat ja - hänen silmiinpistävämpi. ominaisuus ensi näkemältä - suuret melko vaaleansiniset silmät. En voi sanoa, että hänen minuun tuolloin tekemä vaikutelma oli erityisen sympaattinen; sattuu niin, että hänen kasvojensa hallitseva piirre, vaaleansiniset silmät, ei houkuttele minulle, sillä minulle vihreät tai harmaat silmät (luulen, että ihminen vetää puoleensa omaa tyyppiään) ovat lempeät silmät, enkä ole koskaan alkanut ihailla niitä, vaikka monien mielestä ne olivatkin erityisen kauniita ja kiehtovia.' Edith oli myös kriittinen Havelockin ulkonäön suhteen. 'Hän (Edith) ei ollut vaikuttunut; hänestä näytti, että vaatteeni olivat huonosti tehtyjä, ja se oli seikka, jonka suhteen hän pysyi aina herkkänä.'

Tuolloin Ellisillä oli suhde Oliivi Schreiner . Hänen elämäkerransa mukaan: 'Olive oli voimakas ja intohimoinen nainen, vaikkakin altis sairastua, ja nämä kaksi kirjoittajaa loivat nopeasti kiihkeän suhteen. Ei ole selvää, oliko se tavanomaisesti päätökseen saatettu. Ellis itse ei näytä olleen vahvasti vetoa heteroseksuaalista kanssakäymistä, ja hänellä oli elinikäinen kiinnostus urolagniaan, ilo nähdä naisten virtsaamassa.'

Vuonna 1890 Havelock Ellisin ensimmäinen kirja, Uusi Henki , julkaistiin. Erään kriitikon mukaan kirja käsittelee 'uuden hengen ilmenemismuotoja ulkomailla maailmassa: kasvavat antropologian, sosiologian ja valtiotieteen tieteet; naisten kasvava merkitys; sodan katoaminen; taiteen korvaaminen uskonnolla sosiaalinen ja emotionaalinen kanava.' Kirjaa kritisoitiin voimakkaasti. Eräs arvioija kommentoi, että: 'Hänen lukemisensa on ollut liian yksinomaan kirjallisuuden kapinallisten ja harhaoppisten keskuudessa; ja hänen olisi hyvä palauttaa tasapaino kiinnittämällä enemmän huomiota vanhempiin, konservatiivisempiin ja historiallisempiin kirjailijoihin, Voimme luottaa siihen, että vaikutus säilyy useiden uusien miesten maineena, joille nykyiset kriitikkomme pystyttävät erittäin yleviä jalustoja.'

Edith Lees kirjoitti myöhemmin: 'Kun luin ensimmäisen kerran Uusi Henki , tiesin rakastavani miestä, joka kirjoitti sen.' Elokuussa Ellisillä oli viikko työtä tohtori Bonarin tilalle klo. Rehellinen , sisään Cornwall . Vaikka klo Laamat hän tapasi Edith Leesin, joka oli tuolloin lomalla. He kävivät pitkillä kävelylenkeillä yhdessä ja keskustelivat paljon ideoistaan ​​politiikasta ja uskonnosta. Myöhemmin Ellis kuvaili heidän suhdettaan 'helläsen toveruuden liitoksi, jossa seksin erityisillä tunteilla oli pienin osa, mutta liitto, kuten myöhemmin opin kokemuksen kautta, kykeni saavuttamaan jopa tällä perusteella intohimoisen rakkauden intensiivisyyden. .'

Lopulta he menivät naimisiin 19. joulukuuta 1891. Suhde oli erittäin epätavallinen. He pitivät erilliset tulot ja suuren osan vuodesta erillisiä asuntoja. Vaikuttaa siltä, ​​että heillä ei ollut seksisuhdetta. Havelock Ellis kirjoitti, että 'minun puolellani tunsin, että olimme tässä suhteessa suhteellisen sopimattomia toisillemme, että (seksuaaliset) suhteet olivat epätäydellisiä ja epätyydyttäviä'. Lees oli a lesbo joilla oli suhteita muihin naisiin. Ensimmäinen suhde oli naiseen, jota Ellis kutsui omaelämäkerrassaan 'Claireksi'. Phyllis Grosskurth on huomauttanut: 'Edithillä oli peräkkäin intohimoisia suhteita, vaikka - ja Ellis piti tätä ikääntymisenä - vain yksi intensiivinen ystävä kerrallaan. Hän oppi hyväksymään peräkkäisyyden rakkaat ystävät ; hän ei koskaan riidellyt kenenkään kanssa, ja ainoa testi, jonka hän sovelsi heihin, oli, olivatko he Edithille hyviä vai eivät.'

  Edith Ellis vuonna 1891
Edith Ellis vuonna 1891

Mukaan Lillian Faderman , kirjoittaja Miesten rakkauden ylittäminen (1985): 'Ellisin vaimo Edith Lees näyttää joutuneen hänen teorioidensa uhriksi. Omasta kertomuksestaan ​​Ellis ilmeisesti vakuutti hänet siitä, että hän oli synnynnäinen invertti (lesbo), kun taas hän uskoi olevansa vain romanttinen ystävä muihin naisiin. Hän pitää yhteyttä Elämäni että avioliiton ensimmäisten vuosien aikana hän paljasti hänelle tunteellisen suhteen vanhaan ystävään, joka viihtyi hänen kanssaan hänen ja Ellisin ollessa erossa... Näin hän rohkaisi häntä näkemään itsensä käänteisenä ja pitämään myöhempiä rakkaussuhteitaan naisten kanssa hänen inversionsa ilmentymänä.'

Omaelämäkerrassaan, Elämäni (1940), Havelock Ellis väitti: 'Se ei todellakaan ollut hillittömän intohimon liitto; vaikka en vieläkään ymmärtänyt selvästi miksi, en ollut tietoinen väistämättömästä intohimoisesta seksuaalisesta vetovoimasta häntä kohtaan, ja hän, vaikka hän ei vielä selvästikään ymmärtänyt miksi, ei ollut koskaan tuntenut aidosti intohimoa seksuaalista vetovoimaa mihin tahansa mieheen... Mitä tahansa intohimoista vetovoimaa hän oli kokenut, se oli naisille.'

Vuonna 1894 Ellis julkaisi Mies ja nainen: Tutkimus ihmisen toissijaisista seksuaalisista hahmoista . Omaelämäkerrassaan hän kirjoitti: 'Se oli kirja, jota oli opiskeltava ja luettava, jotta voitaisiin tyhjentää pohja seksin tutkimiselle siinä keskeisessä merkityksessä, jossa se oli minulle pääasiassa'. Hän lisäsi, että se tehtiin 'ensisijaisesti omaksi rakentamiseksini'. Kuitenkin kirjoittajana Havelock Ellis (1980) on huomauttanut: 'Avioitumiseensa Edithin kanssa Olive Schreiner näyttää olleen ainoa nainen, jonka kanssa hän myöntyi seksuaaliseen läheisyyteen, olivatpa ne kuinka epätyydyttäviä tahansa. Toisin sanoen mies, joka kirjoitti 'Mies ja nainen' oli lähes täysin kokematon, ja kun hän poikkeaa fysiologisesta kuvauksesta, hän kuulostaa huomattavan naiivilta.'

Vuonna 1897 Havelock Ellis julkaistu Seksuaalinen inversio , ensimmäinen hänen kuudesta osastaan Seksin psykologian tutkimukset . Kirja oli ensimmäinen Britanniassa julkaistu vakava tutkimus homoseksuaalisuudesta. Se perustui osittain hänen tietoisuuteensa vaimonsa ja ystäviensä homoseksuaalisuudesta Edward Carpenter . Ellis myönsi omaelämäkerrassaan: 'Homoseksuaalisuus oli seksin osa-alue, joka oli muutama vuosi sitten kiinnostanut minua vähemmän kuin mikään muu, ja olin tiennyt siitä hyvin vähän. Mutta näiden muutaman vuoden aikana olin kiinnostunut siitä. Osittain minä olin havainnut, että jotkut arvostetuimmista ystävistäni olivat enemmän tai vähemmän homoseksuaaleja (kuten Edward Carpenter, Edithistä puhumattakaan). Arthur Symondsille kirjoittamansa kirjeen mukaan Edith lupasi 'tarjoaa naisten inversion (homoseksuaalisuuden) tapauksia omien ystäviensä joukosta'.

Phyllis Grosskurth on väittänyt: 'Seksuaalinen inversio oli ennennäkemätön kirja. Koskaan ennen homoseksuaalisuutta ei ole käsitelty näin hillitysti, niin kattavasti, niin myötätuntoisesti. Sen lukeminen tänään on terveen järjen ja myötätunnon äänen lukemista; sen lukeminen oli silloin suurille. enemmistön loukkaaminen tahallisesta yllytyksestä paheeseen kaikkein alentavimmalla tavalla... Se, että tällainen seksuaalinen taipumus ei määräydy ehdotuksesta, sattumasta tai historiallisesta ehdosta, on ilmeistä, hän väittää, koska se on laajalle levinnyt eläinten keskuudessa. ja että on olemassa runsaasti todisteita sen yleisyydestä eri kansojen keskuudessa kaikilla historian jaksoilla.'

Yhtenä elämäkerran kirjoittajana Jeffrey Weeks , huomautti: 'Ellisin tavoitteena oli osoittaa, että homoseksuaalisuus (tai inversio, hänen suosima termi) ei ollut omituisten kansallisten paheiden tai sosiaalisen rappeutumisen tulos, vaan yleinen ja toistuva osa ihmisen seksuaalisuutta, luonnon omituisuus, synnynnäinen epämuodostuma.' Tämä ajatus oli vastenmielinen useimmille ihmisille, ja useimmat arvostelijat hyökkäsivät kirjaa vastaan. syntyvyyden säätelyn kampanjoija, Marie Stopes , kuvaili sen lukemista 'kuin nokipussin hengittämistä; se sai minut tukehtumaan ja likaiseksi kolmen kuukauden ajan.'

Vuonna 1898 Edith julkaisi ensimmäisen romaaninsa, Merilevä: Cornish Idyll . Havelock Ellis kommentoi, että romaani oli 'todellinen taideteos, hyvin suunniteltu ja tasapainoinen, omaperäinen ja rohkea, sen kirjoittajan aidosti henkilökohtainen lopputulos, yhtä lailla huumorinsa että sen tiukassa, syvässä otteessaan suurista seksuaalisista ongelmista. kanssa, keskittyen vaimon suhteisiin vahingossa voimattomaksi tulleeseen aviomieheen... minusta on näyttänyt siltä, ​​että tarina oli tietoisesti tai tiedostamatta saanut inspiraationsa hänen omista suhteistaan ​​minuun ja tietysti täysin taiteilijan käden muuttama uuteen muotoon.'   Edith Ellis vuonna 1914

Lily vuonna 1902

Tänä aikana Edith aloitti suhteen Lilyn, taiteilijan kanssa Irlanti joka asui St. Ives . Omaelämäkerrassaan, Elämäni , Havelock Ellis huomautti, että: 'Vaikka Edith aina ihaili puhdasta, rehellistä, luotettavaa englantilaista naista, oli kuitenkin, kuten olen jo osoittanut, jotain tämäntyyppistä, joka sopi hänelle intiimiin kanssakäymiseen; hän halusi jotain enemmän. armollinen, vähemmän varovainen, puhdas luonnollisesta vaistosta pikemminkin kuin moraalisista periaatteista. Lilyssä hän löysi ihanteellisen ruumiillistumansa kaikille himoilleen.' Hän väitti, ettei hän välittänyt Edithin intohimoisesta suhteesta Lilyyn, koska Claire oli imenyt kaiken hänen kykynsä mustasukkaisuuteen. Edith oli järkyttynyt, kun Lily kuoli Brightin tauti kesäkuussa 1903.

Edith Ellis oli säännöllinen avustaja Vapaanainen . Seksuaalisuutta käsittelevät artikkelit herättivät paljon keskustelua. Ne olivat kuitenkin erittäin suosittuja lehden lukijoiden keskuudessa. Helmikuussa 1912 Ethel Bradshaw, sihteeri Bristol haara Fabianin naisten ryhmä , ehdotti, että lukijat muodostaisivat Freewoman Discussion Circles. Pian sen jälkeen he tapasivat ensimmäisen kerran Lontoo ja muita sivuliikkeitä perustettiin muihin kaupunkeihin.

Joihinkin Freewoman Discussion Circles -keskusteluihin kuului Edith Ellis (Some Problems of Eugenics), Rona Robinson (Kotimaan työvoiman poistaminen), C. H. Norman (Uusi prostituutio), Edmund Haynes (Avioerouudistus), Huntley Carter (Tähtien tanssit) ja Kaveri Aldred (Sex Oppression and the Way Out). Mukana myös muita aktiivisia jäseniä Grace Jardine , Stella Browne , Harry J. Birnstingl , Charlotte Payne-Townshend Shaw , Rebecca West , Havelock Ellis , Lily Gair Wilkinson , Françoise Lafitte-Cyon ja Rose Witcup .

Edith Ellis vuonna 1914

Harriet Shaw Weaver oli yksi niistä, jotka liittyivät Freewoman Discussion Circleen Lontooseen. Tekijät Rakas neiti Weaver (1970) huomautti: 'Se oli menestyvä ryhmä, joka vihittiin käyttöön yli kahdeksankymmenen hengen kokouksessa. Määrä kasvoi niin nopeasti, että sen ensimmäisessä kokoushuoneessa, Suffragette-myymälässä, oli liian pieni. Samoin sen toinen, Eustace Miles -kasvisravintolassa ja sen viimeinen koti oli Chandos Hall. Heinä-lokakuussa 1912 pidetyn istunnon ohjelma sisälsi rouva Havelock Ellisin puheita eugeniikasta ja E.S.P. Haynesin avioerouudistuksesta. Muita aiheita olivat Sex Oppression and the Way Pois, selibaatti, prostituutio ja kotimaisen ahkeruuden poistaminen.' Rebecca West muisteli, että kokouksissa: 'Kaikki käyttäytyivät kauniisti - se on kuin olisi ollut kirkossa, paitsi Rona Robinson ja minä. Barbara Low on puhunut minulle siitä erittäin vakavasti.'

Edith kärsi huonosta terveydestä nelikymppisenä. Maaliskuussa 1916 hän kärsi vakavasta hermoromahduksesta ja meni paikalliseen luostarin hoitokotiin osoitteessa Hayley sisään Cornwall . Pian tämän jälkeen hän yritti itsemurhaa heittäytymällä neljännestä kerroksesta. Havelock Ellis kirjoitti osoitteeseen Edward Carpenter : 'Mitä hän tunsi ja ajatteli viime päivinä, en tiedä. Se oli jonkinlaista epätoivoa. Hän on ollut masentunut ja moittinut itseään, koska hän ei ole elänyt ihanteitaan jonkin aikaa sitten, ja on menettänyt hänet usko asioihin ja hänen henkensä... Tila on ollut pohjimmiltaan neurasthenia, johon on liittynyt mielenterveysoireita - ahdistavaa tahdonvoiman menetystä ja avuttomuutta.'

Edith vapautettiin lopulta, mutta hänet pakotettiin takaisin sairaalaan ja kuoli diabetes syyskuussa 1916. Havelock Ellis kertonut Margaret Sanger : Hän oli aina lapsi, ja kaikesta huolimatta erittäin rakastettava lapsi, viimeiseen asti. Jopa ystävät, jotka hän sai vasta muutaman viime viikon aikana, ovat lohduttomia hänen menetyksensä vuoksi.' Kaksi vuotta myöhemmin hän järjesti tämän julkaisun. James Hinton: Luonnos (1918).

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Phyllis Grosskurth , Havelock Ellis (1980)

Edith syntyi vuonna 1861 Cheshiressä. Hänen perhetaustansa oli syvästi häiriintynyt. Lees-perhe oli tyypiltään ja luonteeltaan 'perin lancashire', kun taas hänen äitinsä perheessä, Bancrofteissa, oli kelttiläinen kanta, jonka Ellis uskoi selittävän Edithin elinvoimaa. 'Näiden kantojen lapsen perimät esi-isän piirteet olivat hänen kohtalonsa', Ellis kommentoi. Hänen äitinsä oli suloinen ja yleisesti rakastettu - tai niin Edith mytologisoi hänet. Edith syntyi kaksi kuukautta ennenaikaisesti ja Ellis uskoi aina, että tämä johtui hänen lapsellisista ominaisuuksistaan ​​ja siitä, että hänen fyysiset vastustuskykynsä olivat niin alhaiset. Hän ei koskaan tuntenut äitiä, joka kuoli pian syntymänsä jälkeen, mutta hän palvoi hänen kuvaansa ja piti aina suurta valokuvaa pöydällään.

Edithin tunteet isäänsä kohtaan olivat hyvin vihan kaltaisia. Hänen isoisänsä, collier, ajoi vaimoaan ympäri huonetta kaiverrusveitsellä ollessaan humalassa raivoissaan. Itsetehty mies hankki paljon rahaa, josta hän jätti suuren osan Edithin isälle, joka tuhlasi ne tuhoisiin suunnitelmiin. Samuel Lees oli koleerinen, arvaamaton, julma, ja hän purki hermostuneen ärtyneisyytensä lapsensa päälle, jolloin hän ei vain tuntenut syvää kaunaa häntä kohtaan, vaan myös epäluuloisena kaikkia miehiä kohtaan. Äitinsä kuoleman jälkeen hänen isänsä meni naimisiin naisen kanssa, jolla ei ollut kykyä rakastaa tai lohduttaa yksinäistä lasta.

Noin 12-vuotiaana hänet pantiin luostariin Manchesteriin, missä hän vastasi nunnien ystävällisyyteen ilmoitti haluavansa tulla katolilaiseksi. Hänen raivoissaan isänsä muutti hänet välittömästi Lontoon lähellä sijaitsevaan kouluun, jota piti saksalainen nainen, jolla oli mielipiteitä. Täällä hän sai pintapuolisen koulutuksen, ja on selvää, ettei Ellis pitänyt häntä hyvin koulutettuna.

Edith johti jonkin aikaa jonkinlaista tyttökoulua Sydenhamissa, mutta huomasi olevansa täysin kyvytön selviytymään sen taloudellisista ongelmista ja hajosi täysin. Melkein epätoivoisena hänet pelasti Honor Brooke, pastori Stopford Brooken vanhempi tytär, joka vei hänet takaisin mukavaan kotiinsa Manchester Squarelle, ja täällä hänen ystävällinen suojelusenkelinsä hoiti häntä vähitellen terveeksi. Brookes esitteli hänet iloiseen ja sivistyneeseen yhteiskuntaan, ja heidän olohuoneessaan hän tapasi ensimmäisen kerran Percival Chubbin. He esittelivät hänet myös ystävälliselle Harley Streetin lääkärille, tohtori Birchille, mutta hänen edistymisensä oli hidasta, ja ilta toisensa jälkeen hän kärsi yksinäisyyden kidutuksista pienessä takahuoneessa Manchester Squaren edustalla, jonne hän oli muuttanut lähdettyään Brookesista.

Ellisin kohtalokkaan tapaamisen aikana elokuussa 1890 hän vaikutti itsevarman uuden naisen ruumiillistukselta, eikä hänen pätevyyden ilmaisunsa osoittanut hänen perushaurautta. Hänen pieni hahmonsa terävässä paitavyötärössä oli reipas, tehokas ja suora. Tähän mennessä hänestä oli tullut Uuden Elämän Fellowshipin sihteeri, hän piti feministisiä luentoja ja osallistui New Lifersin perustamaan päiväkirjaan, Siemen-aika . Seuraavana keväänä hänestä ja Ramsay MacDonaldista (joka puhui jonain päivänä pääministerinä olemisesta) oli määrä tulla yhteissihteeriksi Fellowship Housessa osoitteessa 29 Doughty Street, Bloomsbury. Hän piti MacDonaldia ylimielisenä jo silloin, eikä hän koskaan vaivautunut ottamaan häneen yhteyttä, vaikka hän kirjoitti hänelle surunvalittelukirjeen vaimonsa kuoleman jälkeen. Hän kuvaili kokemuksiaan Fellowship Housessa romaanissaan Saavuttaminen (1909), jossa hän kuvasi Fellowshipin maanpäällisenä helvettinä.

(kaksi) Havelock Ellis , Elämäni (1940)

Kävin edelleen Fellowshipin kokouksissa silloin tällöin ja harvoin jäin osallistumatta sen satunnaisiin retkiin maahan. Yhdessä näistä näin ensimmäisen kerran Edith Leesin. Hän ilmeisesti kysyi Chubbilta, kuka tuo mies oli. 'Se on Havelock Ellis', hän vastasi vaikuttavasti. Mutta hän ei ollut vaikuttunut; hänestä näytti, että vaatteeni olivat huonosti tehtyjä, ja se oli asia, jonka suhteen hän pysyi aina herkkänä. Meidät kuitenkin esiteltiin ja kävelimme yhdessä muutaman minuutin ajan, puhuen välinpitämättömistä aiheista. Hän oli pieni, kompakti, aktiivinen henkilö, tuskin viisi jalkaa pitkä, hieno iho, poikkeuksellisen hyvin muotoiltu pää, jossa oli kiharat hiukset, neliömäiset, voimakkaat kädet, hyvin pienet jalat ja - hänen silmiinpistävä piirre ensi näkemältä. - suuret melko vaaleansiniset silmät. En voi sanoa, että vaikutelma, jonka hän teki minuun tuolloin, olisi ollut erityisen sympaattinen; sattuu niin, että hänen kasvojensa hallitseva piirre, vaaleansiniset silmät, ei ole sellainen, joka miellytä minua, sillä minulle vihreät tai harmaat silmät (uskon, koska joku vetoaa omantyyppisiin) ovat lempeät silmät, enkä koskaan oppinut ihailemaan niitä, vaikka monille ne olivatkin erityisen kauniita ja kiehtovia, 'sinikellolammikoita', kuten eräs ystäväni kirjoitti hänen kuolemansa jälkeen, 'kukkivan furzen kullan välissä'; se oli aina hänen kaunis äänensä, joka vetosi minuun eniten, ja kun opin tuntemaan hänet lähemmin, hänen kaunopuheisen alahuulensa ihana ilmaisu, kuten minulla oli tapana kutsua sitä. Hänen puolellaan, kuten sanoin, vaikutelma ei myöskään ollut erityisen myönteinen, ellei jopa epäsuotuisa. Sattui niin, että kävellessämme syrjäisen kaupunginosan läpi törmäsimme pieneen kappeliin, johon menimme sisään. Leikkisä tuulella aloin soittaa kelloa. Tämä näyttää siltä, ​​​​että hänen vakava huumorinsa häiriintyi - vakavampi kuin myöhemmässä elämässä - ja hän piti sitä heikkona vitsinä huonolla maulla. Muistaakseni meillä ei ollut enempää keskustelua. Itse asiassa seuraavien kahden tai kolmen vuoden aikana en ollut juurikaan tekemisissä hänen kanssaan. Muistan, että menin kerran kättelemään häntä juuri ennen Fellowshipin kokousta, jonka sihteeriksi hänestä tuli vuonna 1889, mutta ei sen enempää. Epäilemättä ajauduin yhä kauemmaksi Fellowshipista.

(3) Havelock Ellis , kirje Edith Leesille (13. kesäkuuta 1891)

Emme ole koskaan ennen tarvinneet selityksiä, ja se on aina tuntunut minusta niin kauniilta, ja näyttimme ymmärtävän vaistomaisesti. Ja siksi en ole koskaan selittänyt asioita, jotka ehkä olisivat selittämisen tarpeessa. Tämä koskee erityisesti Olivea. En ole koskaan tuntenut ketään, joka olisi niin kaunis ja ihana tai jonka kanssa olisin voinut olla niin paljon oma itseni, ja on totta, että vuosikausia naimisissa oleminen hänen kanssaan tuntui minusta ainoalta asialta maailmassa, jota kaipasin, mutta eli vuosia sitten. Olemme suloisia ystäviä nyt ja tulemme aina olemaan; mutta puhuminen 'tärkeästä suhteesta' hänen kanssaan kuulostaa minusta hyvin julmalta. Koska joku on rakastanut jotakuta, joka ei ole rakastanut häntä tarpeeksi tehdäkseen syvimmän ihmissuhteen, onko se syy, miksi ihmisen täytyy aina jättää yksin? Selitän tämän vain osoittaakseni, että olen todella vapaa joka suhteessa - ehkä vapaampi kuin sinä - ja etten ole ollut niin epäreilu sinua kohtaan kuin näytät luulevan. Asia, josta halusin kertoa ja joka on vaivannut minua, oli tämä: minun piti päättää, voinko palauttaa intohimoisen rakkauden jonkun, jota kohtaan tunsin paljon myötätuntoa ja jopa hieman intohimoa. Hän olisi jättänyt minut täysin vapaaksi, ja minua sattui, kun jouduin kiduttamaan häntä. Mutta minulla ei ollut vaikeuksia päättää; todellista, syvää ja molemminpuolista ymmärrystä, joka on minulle enemmän kuin intohimo, ei ollut olemassa, ja mielessäni oli jatkuvasti ajatus, että tunnen sinua kohtaan, vaikka en tunne sinua kohtaan intohimoa (kuten luulin sinua ymmärtänyt), oli sellainen, joka teki kaiken muun suhteen mahdottomaksi. Mietin, ymmärrätkö sen.

Nyt minun täytyy selittää, mitä tunnen suhteestamme - ja siinä kaikki. Ehkä ainoa selittämistä vaativa asia on intohimoisen tunteen puuttuminen. Olen aina kertonut sinulle, että tunsin oloni niin levolliseksi ja tyytyväiseksi kanssasi, että levotonta, kiusaavaa, intohimoista tunnetta ei ollut olemassa; ja olen nähnyt, että et tuntenut intohimoa minua kohtaan, vaan olet sanonut yhä uudelleen, että et usko intohimoon. Olemme siis melko tasa-arvoisia, ja miksi meidän pitäisi riidellä siitä? Olkaamme vain luonnollisia toisillemme - jätämme toisen tunteen kasvaako aikuiseksi tai ei, kuten se tulee. Minun on mahdollista tulla lähelle sinua ja näyttää sinulle sydämeni, ja sinun on mahdollista tulla lähelleni; ja (ainakin minulle) se on jotain niin syvää ja niin harvinaista, että se tekee henkilökohtaisesta arkuudesta luonnollista ja väistämätöntä tai joka tapauksessa oikeaa.

Viitaten avioliittoon: Sanoin (tai tarkoitin), että en usko, että sinä tai minä olisimme sellaisia ​​ihmisiä, jotka voisivat turvallisesti sitoa itsemme laillisesti keneen tahansa; Todellinen avioliitto, niin kuin minä sen ymmärrän, on sielun ja ruumiin liitto niin läheinen ja niin lujasti vakiintunut, että se tuntuu kestävän niin kauan kuin elämää kestää. Ihmisille, joille se on tullut elämäänsä jokapäiväisenä tosiasiana, laillinen side voi turvallisesti seurata; mutta se ei voi tulla etukäteen. Olen nähnyt niin paljon onnettomia avioliittoja - jotka kaikki alkoivat onnellisesti - enkä usko, että mikään maan päällä voisi saada minut sitomaan itseäni laillisesti keneenkään, jonka kanssa en ollut - kenties vuosiin - ollut niin ruumiillisesti ja sielullisesti yhtä, että ero olisi sietämätöntä. Varmasti, Edith, sinäkin ymmärrät, että et voi luvata antaa sieluasi elämäksi, et voi luvata rakastavasi ikuisesti etukäteen. Etkö ole oppinut tätä omasta kokemuksestasi?

Minulla ei taida olla enempää selitettävää. Nyt on sinun vuorosi, ja sitten voimme levätä selittämisestä. Olen kertonut sinulle yksinkertaisesti ja rehellisesti, kuinka suhtaudun sinua kohtaan. Pidin sitä ennen itsestään selvänä, että kaikki, mitä olen sanonut, oli sitä, mitä sinäkin olisit voinut sanoa. Kerro minulle, missä et tunne minua kohtaan, ja kerro minulle aivan rehellisesti, kuten olen kertonut sinulle, mitä tunnet minua kohtaan. Emme ole niin nuoria, että tarvitsisimme pelkoa kohdata elämän paljaat tosiasiat yksinkertaisesti ja suoraan. Tiedät kuinka paljon olet minulle - tarkalleen kuinka paljon. Olive syrjään, en ole koskaan rakastanut ketään niin syvästi ja aidosti, ja sellaisella rakkaudella, joka näytti tekevän kaiken mahdolliseksi ja puhtaaksi, eikä edes mv-suhde Oliveen ole tuntunut niin kauniilta ja sekoittumattomalta kuin suhteeni sinuun. Minusta on tuntunut, että saatamme ehkä tulla yhä läheisemmiksi ja rakkaammiksi toisillemme ajan kuluessa. Luonteeni ei ole intohimoisen kiihkeä (vaikka se on hyvin aistillinen) ja mv-kiintymykset kasvavat hitaasti ja kuolevat kovasti, jos ollenkaan. Siitä huolimatta, että olemme rakkaita tovereita niin kauan kuin elämme. Olet satuttanut minua pikemminkin, mutta en välitä, koska siinä ei saa olla mitään valheellista, ja suhteemme on tarpeeksi vahva kestämään paljon kiusaamista.

(4) Havelock Ellis , Elämäni (1940)

Joistakin saattaa tuntua, että henki, jossa lähestyimme avioliittoa, ei ollut se intohimoinen ja vastustamaton ehdottoman hyväksynnän henki, joka näyttää heidän mielestään ihanteelliselta. Silti me molemmat vaalimme ihanteita, ja pyrimme vakavasti muotoilemaan avioliittomme niin lähelle ihannetta kuin oma luonteemme ja olosuhteet sallivat. Se ei todellakaan ollut hillittömän intohimon liitto; Vaikka en vieläkään ymmärtänyt selvästi miksi, en ollut tietoinen väistämättömästä intohimoisesta seksuaalisesta vetovoimasta häntä kohtaan, ja hän, myös ymmärtämättä vielä selvästi miksi, ei ollut koskaan tuntenut aidosti intohimoista seksuaalista vetovoimaa ketään miestä kohtaan. Tällaiset alustavat ehdot voivat tuntua epäsuotuisilta romanttisessa mielessä. Lopulta he kuitenkin osoittautuivat, kuten monet perinteisesti lupaamattomat olosuhteet elämässäni ovat osoittaneet, että minulla on korvaamaton arvo, enkä voi koskaan olla liian kiitollinen siitä, että pakenin romanttisten illuusioiden avioliitosta. En tietenkään todennäköisesti joutunut tällaisen avioliiton uhriksi.

Liitto oli siis pohjimmiltaan alun perin, josta myöhemmin tietoisesti tuli, hellä toveruuden liitto, jossa seksin erityisillä tunteilla oli pienin osa, mutta liitto, kuten myöhemmin kokemuksella opin, pystyi saavuttamaan jopa tällä perusteella intohimoinen rakkauden intensiteetti. Se tuskin oli niin alussa, vaikka kirjeeni hänelle alkuvuosina ovat täynnä kaipaavaa rakkautta ja hellää huolenpitoa. Emme olleet kumpikaan meistä ensimmäisessä nuoruudessamme. Pystyin katsomaan avioliittoa kokeiluna, joka saattaa tai ei ehkä onnistua. Häneltä se oli, ja pysyi loppuun asti, ainutlaatuinen ja syvällinen kokemus, josta hän ei koskaan kasvanut. Mutta jos jotain olisi tapahtunut, mikä estäisi avioliiton, ei ole todennäköistä, että kumpikaan meistä olisi silloin kärsinyt särkyneestä sydämestä. Intohimoisimmat kirjeet, joita kirjoitin hänelle, olivat, kuten hän ymmärsi, kirjoitettuja vasta joitakin vuosia avioliiton jälkeen. Voin rehellisesti sanoa, että asteittain lisääntyvän tiedon ja kertyneen emotionaalisen kokemuksen myötä olen häneen rakastunut nykyään paljon enemmän kuin kaksikymmentäviisi vuotta sitten.

Silti meistä molemmista avioliittomme tuntui silloin vakavalta suhteelta, ja vuosien kuluessa siitä tuli vielä valtavan vakavampi. Häntä, joka oli sydämestään epäluuloinen omiin vetovoimaansa, joutui aika ajoin epäilysten kimppuun - vaikka tällaiset epäilyt olivat ristiriidassa hänen juurtuneempien vakaumustensa kanssa - ettei hän ollut sopiva kumppanini, että ymmärsin tämän ja että se voisi olla parasta, jos eroaisimme, jotta voisin mennä naimisiin jonkun toisen kanssa. Tämä ei ole koskaan ollut toiveeni. Kuten jokainen meistä kärsi avioliitosta, en ole koskaan ollut vakuuttunut siitä, että avioliittomme oli virhe. Vaikka se joissain suhteissa saattaa tuntua virheeltä, uskoni on ollut pikemminkin syventynyt kuin vähentynyt, että elämän suurimmissa asioissa emme voi turvallisesti vetäytyä virheestä, vaan meidät on pikemminkin kutsuttu voittamaan se ja ottamaan takaisin. se virhe vielä suuremmassa elämän kehityksessä. Olisi eräänlaista elämän jumalanpilkkaa puhua suhteesta, joka auttoi suuria päämääriä kuten meidänkin, virheenä, vaikka loppujen lopuksi sen pitäisi jossain mielessä osoittautua todeksi, että me molemmat kuolimme siihen vihdoinkin.

(5) Edith Leesin kirje Oliivi Schreiner (7. heinäkuuta 1891) .leader-4-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}

Toivon, että olisit täällä - haluan ottaa käsistäsi ja haluaisin sinun suutelevan minua. Olen alkanut rakastaa sinua, vaikka kauan sitten, tämä olisi saanut minut hymyilemään kun ajattelin. Minusta tuntuu, että olet erittäin kaunis ja aito, ja siksi kirjoitan sinulle. On outoa ja silti luonnollista, että edes vähän välität minusta.

(6) Havelock Ellis , Elämäni (1940)

Se oli ensimmäinen ja viimeinen kerta yhteisessä elämässämme, kun mikään pilvi nousi epäilystäni hänen rakkaudestaan. En ollut ollut pienimmässäkään määrin mustasukkainen Clairea kohtaan, mutta, kuten olen sanonut, oikeutetusti tai väärin, olin tuntenut, että Edithin rakkaus Clairea kohtaan sisälsi heikentyneen arkuuden minua kohtaan. Jos näin oli, purkaukseni oli itse palauttanut asemani. En koskaan toistanut sitä tai tuntenut pienintäkään sysäystä toistaa sitä. Sen jälkeen Edithillä oli peräkkäin intiimejä naisystäviä, joista ainakin yksi merkitsi hänelle todella paljon. En koskaan kauhistunut hänen omistautumisensa, vaikka se oli joskus suurtakin, heihin, sillä tiesin, että se tyydytti hänen luonteensa syvän ja hävittämättömän tarpeen. Ainoa testi, jonka suoritin heille, oli kuinka pitkälle ne olivat hyviä hänelle. Jos ne sopivat hänelle - ja hänen ensimmäiset intuitiot eivät aina olleet aivan järkeviä - en ollut vain tyytyväinen, vaan myös iloinen. Minulla ei ole koskaan ollut riitaa yhdenkään heistä ja jotkut heistä ovat olleet - nyt enemmän kuin koskaan menetysyhteisössämme - omia rakkaita ystäviäni. Ei kuitenkaan pidä hetkeäkään olettaa, että näitä erityisiä ystäviä, joiden kanssa hänellä oli jonkin aikaa ollut intiimi suhde, kuten hänen luonteensa toinen puoli kaipaa, oli enemmän kuin vähän. Niitä oli peräkkäin, mutta jokainen suhde oli eksklusiivinen niin kauan kuin se kesti, mikä yleensä kesti vuosia, ja se olisi ollut pysyvä, jos olosuhteet olisivat sallineet. Hän oli aina hellittämättä uskollinen ihanteilleen; hän inhosi siveettömyyttä; Häntä veti puoleensa luonteen puhtaus, vaikkakaan ei suinkaan puritaanisuus; kaikki karkeuden tai paheen kosketus oli kohtalokasta ja aiheutti hänessä tunteiden vastenmielisyyttä, joka katkaisi alkuunsa yhden tai kaksi suhdetta.

(7) Rebecca Jennings , Britannian lesbohistoria (2007)

Viimeaikaiset tutkimukset ovat myös kyseenalaistaneet ajatuksen siitä, että vihamielinen 'asiantuntijoiden' joukko on pakottanut seksologiset kategoriat haluttomille naisille. Monien johtavien seksologien elämäkerrallisia taustoja koskeva työ on ehdottanut paljon tiiviimpää vuorovaikutusta yksittäisten hahmojen ja homo- tai lesbokulttuurin välillä kuin aiemmin luultiin, joten on vaikea väittää, että seksologiset käsitykset homoseksuaalisesta identiteetistä olisivat peräisin seksologeilta eikä homoseksuaaleista. miehiä ja naisia, joiden kanssa he olivat tekemisissä. Seksologi Havelock Ellisin ja hänen vaimonsa Edith Lees Ellisin välinen suhde, jonka hän sisällytti naispuolisia käänteisiä tapaustutkimuksiinsa, on ollut yksi keskustelun painopiste tästä aiheesta.

Liz Stanley on kuitenkin kyseenalaistanut tämän näkemyksen väittäen, että Havelock Ellisin selontekoon ei voida luottaa avioliiton sisäisten jännitteiden vuoksi ja että Edith Lees Ellisin omat paperit viittaavat siihen, että inversion luokkaa ei pakotettu hänelle vastahakoisesti. Kirjeessään seksologi Edward Carpenterille Edith Lees Ellis kertoi suojelemisesta, jota hänellä oli ollut Carpenterin sisaren Alicen kanssa koskien Edithin seksuaalisuutta, jossa Alice oli kertonut hänelle, että heidän tuttujensa keskuudessa käytiin keskustelua aiheesta.

Edith ilmeisesti vastasi sisällyttämällä lausunnon omasta käänteisyydestään julkisella luennolla, jonka hän piti sillä viikolla, minkä hän teki myös Amerikan luentomatkallaan vuonna 1914. Hänen halukkuutensa keskustella seksuaalisuudestaan ​​julkisesti käänteisyyden suhteen viittaa siihen, että Edith Lees Ellis oli tyytyväinen tähän tulkintaan seksuaalisuudestaan, ja myöhemmässä kirjeessään Edward Carpenterille hän keskusteli tunteistaan ​​naista kohtaan, jota hän oli ollut ylivoimaisesti. rakastunut. Stanley väittää, että nämä todisteet osoittavat paitsi sen, että Edith Lees Ellis piti inversion käsitettä hyödyllisenä tunteidensa ymmärtämisessä muita naisia ​​kohtaan, vaan myös sen, että hän piti toista seksologia, Edward Carpenteria, itseään homoseksuaalina, tukevana ystävänä ja kertoimena.

(8) Lillian Faderman , Miesten rakkauden ylittäminen (1985)

Ellisin vaimo Edith Lees näyttää joutuneen hänen teorioidensa uhriksi. Omasta kertomuksestaan ​​Ellis ilmeisesti vakuutti hänet, että hän oli synnynnäinen käänteinen, kun taas hän uskoi olevansa vain romanttinen ystävä muille naisille. Hän on yhteydessä Elämäni että avioliiton ensimmäisten vuosien aikana hän paljasti hänelle tunteellisen suhteen vanhaan ystävään, joka viihtyi hänen kanssaan hänen ja Ellisin ollessa erossa... Näin hän rohkaisi häntä näkemään itsensä käänteisenä ja pitämään myöhempiä rakkaussuhteitaan naisten kanssa hänen inversionsa ilmentymänä.

Mielenkiintoisia Artikkeleita

Stinton Jones

Stinton Jonesin elämäkerta

Adele Crepaz

Lue keskeiset tiedot Adele Crepazista. Hänen kirjansa The Emancipation of Women and Its Propable Consequences julkaistiin vuonna 1892. Crepaz tekee selväksi, että hän vastustaa vahvasti naisten äänioikeutta ja lainaa lausuntoa, jonka julkaisi ryhmä naisia, jotka tulivat myöhemmin aktiiviseksi Anti-Suffrage Leaguessa. :

Harold Williams

Yksityiskohtainen elämäkerta Harold Williamsista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.

Meekerin verilöyly

Meekerin verilöyly

Rona Robinson

Yksityiskohtainen elämäkerta Rona Robinsonista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 1. heinäkuuta 2022

Jules Guesde

Jules Guesden elämäkerta

Ulius L. Amoss

Ulius L. Amossin elämäkerta

Harold Weisberg

Harold Weisbergistä tuli yksi johtavista John F. Kennedyn ja Martin Luther Kingin tappamisen asiantuntijoista. Hän keräsi kotiinsa yli 250 000 hallituksen paperia Kennedyn salamurhasta. Hänen ensimmäinen kirjansa Kennedyn salamurhasta, Whitewash: The Report on the Warren Report (1965), myi yli 30 000 kappaletta.

Köyhyydenvastainen laki

Köyhyydenvastainen laki

Colin Veitch

Colin Veitchin elämäkerta

Bensiini Gessler

Petrol Gesslerin elämäkerta: Natsi-Saksa

Hautakivi

Hautakivi

Saundra K. Spencer

John F. Kennedyn salamurhan jälkeisenä päivänä hänen pomonsa Robert L. Knudsen ilmoitti Saundra K. Spencerille, että salaisen palvelun agentti saapuisi hakemaan elokuvanegatiiveja kehitettäviksi. Kun agentti saapui, hän sanoi olevansa James K. Fox.

Jurgen Wilson

Jurgen Wilsonin elämäkerta

Schlieffenin suunnitelma

Lue tärkeimmät tiedot Schlieffen-suunnitelmasta. Alfred von Schlieffen, Saksan armeijan esikuntapäällikkö, sai ohjeet suunnitella strategia, jolla voitaisiin torjua yhteinen hyökkäys. Joulukuussa 1905 hän alkoi levittää sitä, mikä myöhemmin tunnettiin nimellä Schlieffen-suunnitelma.

Ford Madox Ford

Yksityiskohtainen elämäkerta Ford Madox Fordista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Päivitetty viimeksi 26.6.2022.

Edwin Sumner

Edwin Sumnerin elämäkerta

Donaldin salaisuudet

John K. Galbraith

John K. Galbraithin elämäkerta

Thomas Power O'Connor

Thomas Power O'Connorin elämäkerta

Unitaarinen seura

Unitaarinen seura

Mespotamia

Mespotamia

Myrkkykaasut ensimmäisessä maailmansodassa

Yksityiskohtainen myrkkykaasujen historia ensimmäisessä maailmansodassa, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat tilanteesta. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 15. kesäkuuta 2022

Julian Wadleigh

Yksityiskohtainen elämäkerta Julian Wadleighista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.

Grigori Sokolnikov

Yksityiskohtainen elämäkerta Grigori Sokolnikovista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.