Cheyenne
Cheyenne-heimo asui alun perin Mississippi-joen laaksossa, mutta 1700-luvun alussa he muuttivat Suurelle tasangolle. Kun Cheyenne-heimo hankki hyvät hevosvarastot, heistä tuli kokeneita puhvelinmetsästäjiä.
1800-luvulla Cheyenne-heimo jakautui kahteen osaan. Yksi ryhmä muutti etelään Keskitasangolle, kun taas toinen ryhmä jäi Montanaan, Wyomingiin ja Etelä-Dakotaan. Pohjoisessa olevat osallistuivat sotiin Sioux . Cheyenne-ryhmä etelässä joutui konfliktiin Apache , Comanche ja Kiowa . Näiden sotien aikana Cheyenne-soturit saivat maineen rohkeudesta.
Vuonna 1867 Cheyenne yhdisti voimansa Sioux hyökätä sotilaita, jotka yrittävät suojella Bozemanin polku . 2. elokuuta useita tuhansia Sioux ja Cheyenne hyökkäsivät kapteeni James W. Powellin johtamaan puunhakkaajaseurueeseen. Sotilaille oli äskettäin myönnetty Springfield kiväärit ja tämä antoi heille mahdollisuuden aiheuttaa suuria tappioita sotureille. Neljä ja puoli tuntia kestäneen taistelun jälkeen intiaanit vetäytyivät. Kuusi sotilasta kuoli taistelujen aikana ja Powell väitti, että hänen miehensä olivat tappaneet noin 60 soturia.
Tästä voitosta huolimatta armeija ei onnistunut suojelemaan Bozemanin polku ja 4. marraskuuta 1868, Punainen Pilvi ja 125 päällikköä kutsuttiin Fort Laramie keskustelemaan konfliktista. Näiden neuvottelujen tuloksena Yhdysvaltain hallitus veti pois varuskunnat, jotka suojelevat Montanan polkua pitkin matkustavia siirtolaisia. Red Cloud ja hänen soturinsa polttivat sitten linnakkeet.
27. marraskuuta 1868, kenraali George A. Custer ja hänen 7. ratsuväkensä aloittivat hyökkäyksen Cheyennen kylään Washita-joella. Yli 100 heimon jäsentä tapettiin, mukaan lukien heidän johtajansa Black Kettle. Custer määräsi myös tappamaan 800 Cheyenne-hevosta, mikä vaikeutti jäljellä olevien heimon jäsenten saamista tarpeeksi ruokaa tänä talvena. Monet suostuivat siksi siirtämään heidät Cheyenne-Arapahon varaus Oklahomassa.
17. kesäkuuta 1876, kenraali George Crook ja noin 1000 sotilasta 300 tukemana Varis ja Shoshone , taisteli 1500 Sioux- ja Cheyenne-heimon jäsentä vastaan. Taistelu Rosebud Creekillä kesti yli kuusi tuntia. Tämä oli ensimmäinen kerta, kun intiaanit liittyivät yhteen taistelemaan näin suurissa määrin.
Kenraali George A. Custer ja 655 miestä lähetettiin etsimään kyliä Sioux ja Cheyenne osallistui taisteluun Rosebud Creekissä. Leiripaikka löydettiin 25. kesäkuuta. Sen arvioitiin sisältävän noin 10 000 miestä, naista ja lasta. Custer oletti, että luvut olivat paljon pienempiä, ja sen sijaan että olisi odottanut pääarmeijaa kenraalin johdolla Alfred Terry saapuakseen hän päätti hyökätä välittömästi leiriin.
Custer jakoi miehensä kolmeen ryhmään. Kapteeni Frederick Benteen hänet määrättiin tutkimaan kukkuloita viiden mailin päässä kylästä. Suuri Marcus Reno oli hyökätä leiriin yläpäästä, kun taas Custer päätti iskeä edelleen alavirtaan.
Reno huomasi pian olevansa väkijoukossa ja vetäytyi joelle. Myöhemmin häneen liittyi Benteen ja hänen miehensä. Custer jatkoi hyökkäystään, mutta voitti hänet helposti noin 4 000 soturilta. Taistelussa Pikku Bighorn Custer ja kaikki hänen 264 miestään tapettiin. Myös Renon ja Benteenin johtamien sotilaiden kimppuun hyökättiin, ja heistä 47 kuoli ennen kuin kenraali saapui pelastamaan heidät. Alfred Terry ja hänen armeijansa. Myöhemmin väitettiin, että hänen vanha vihollisensa oli tappanut Custerin. Sadetta kasvoille . Ei kuitenkaan ole olemassa kovia todisteita, jotka osoittaisivat tämän olevan totta.
Yhdysvaltain armeija vastasi nyt lisäämällä sotilaiden määrää alueella. Tuloksena Istuva Härkä ja hänen miehensä pakenivat Kanadaan, kun taas Hullu Hevonen ja hänen seuraajansa antautuivat kenraalille George Crook Red Cloud Agencyssä Nebraskassa. Crazy Horse tapettiin myöhemmin ollessaan vangittuna Fort Robinsonissa.
Cheyenneillä oli aktiivinen rooli Intian sodat ja historioitsijat ovat arvioineet, että he kärsivät kaikista tähän konfliktiin osallistuneista heimoista eniten.
Vuonna 1878 Tylsän veitsen ja Little Wolfin johtamat Cheyennes jättivät varauksensa Oklahomassa ja suuntasivat pohjoiseen entiseen heimojen kotimaahansa. Armeija ajoi heitä takaa ja suuri joukko tapettiin. Loput vangittiin ja vangittiin Fort Robinsonissa, Nebraskassa. Dull Knife sai surmansa massamurtautumisyrityksessä. Pikku Wolf ja muut hänen miehensä saapuivat lopulta Wyomingiin. Antautumaan pakotetut Cheyenne-heimon eloon jätetyt jäsenet pakotettiin elämään varaus Tongue-joella Montanassa.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) John C. Fremont , Raportti Missouri-joen ja Kalliovuorten välissä sijaitsevan maan tutkimisesta (1842)
Iltaleirillämme auringonlaskun aikaan havaittiin lähestyvän kolme hahmoa, joista lasimme tekivät intiaanit. He osoittautuivat Cheyenneiksi - kaksi miestä ja 13-vuotias poika. Noin kuukauden kuluttua he olivat jättäneet kansansa joen etelähaaralle, noin kolmesataa mailia länteen, ja vain neljän hengen seurue oli käynyt Pawnee-kylissä hevosvarasretkellä, josta he lähtivät. paluu epäonnistui. He istuivat surkeasti Arkansasin tasangolta tulleiden villihevosten selkään, eikä heillä ollut muita aseita kuin jousi ja pitkät keihäät; ja jos pawneet olisivat löytäneet ne, he eivät millään mahdollisella tavalla olisi voineet paeta. He olivat tyrmistyneet huonosta menestyksestään ja sanoivat, että pawnees olivat pelkurit, jotka sulkivat hevosensa mökkeihinsä yöksi. Kutsuin heidät illalliselle kanssani, ja Randolphista ja nuoresta Cheyennestä, jotka olivat katselleet toisiaan epäluuloisesti ja uteliaasti, tuli pian läheisiä ystäviä. Illallisen jälkeen istuimme nurmikolla, ja asetin väliimme paperiarkin, jolle he jäljittelivät töykeästi, mutta jossain määrin suhteellista totuutta noudattaen maan vesistöjä, jotka olivat meidän ja heidän kyliensä välissä ja joista Halusin saada jotain tietoa. He kertoivat meille, että heidän seuralaisensa olivat kulkeneet lähempää reittiä kukkuloiden yli; mutta he olivat nousseet yhdelle huipulle vakoilemaan maata, josta he olivat saaneet vilauksen puolueemme, ja luottaen valkoisten saamaan hyvään kohteluun kiirehtivät seuraan.
(kaksi) Frances Roe , kirje (tammikuu 1873)
Olemme tunteneet olomme erittäin rohkeiksi leirin perustamisesta lähtien, ja kaksi päivää sitten useat meistä ajoivat Cheyennen kylään, joka on noin mailin päässä purosta. Mutta pian perille saavuttuamme emme tunteneet oloamme yhtään rohkeaksi, sillä emme olleet olleet poissa ambulanssista viittä minuuttia kauempaa, kun yksi heidän huudoistaan tuli sisään hyvin märällä ponilla ja ratsasti kuin hulluna sisään ja ulos. tiipeet, huutaen koko ajan jotain kovalla äänellään.
Hetkessä he kaikki alkoivat hölmöillä ja meteli. Jokainen intiaani puhui, eikä näyttänyt olevan ketään kuuntelemassa. Useita tiipeitä otettiin alas ihanan nopeasti, ja joukko poneja kiirehdittiin sisään, satuloitettiin ja ratsastettiin pois kisanopeudella. Muutama sika itki katsellessaan heidän menoaan, aseet käsissään. Muut squaws seisoivat ympärillämme katsoen meitä ja osoittivat voimakasta vihaa pahojen silmiensä kautta. Pian me kaikki huomasimme, että kylä ei todellakaan ollut houkutteleva, ja neljä peloissaan naista palasi varuskuntaan niin nopeasti kuin hallituksen muulit pystyivät tuomaan heidät! Mikä oli niin suuren jännityksen syy, emme todennäköisesti koskaan tiedä - ja tietenkään meidän ei olisi pitänyt mennä sinne ilman upseeria, ja silti, mitä yksi mies olisi voinut tehdä kaikkia noita villiä vastaan!
Saimme kunnian erään päällikön vierailusta toissapäivänä. Hän oli oletettavasti cheyenne kylästä, ja hänen nimensä oli White Horse. Hänen on täytynyt syntyä päälliköksi, sillä hän oli nuori, erittäin arvokas ja erittäin hyvännäköinen myös intiaanille. Tietysti hänen kasvonsa oli maalattu hirveällä tavalla, mutta hänen leggingsinsä ja vaatteet olivat yleensä paljon siistimpiä kuin useimpien intiaanien. Hänen rintansa oli kirjaimellisesti peitetty kiillotetuilla eläinten hampailla, helmillä ja wampumilla, jotka oli järjestetty taiteellisesti eräänlaiseksi rintakilveksi, ja hänen päänahan lukkonsa, joka oli ilmeisesti punottu suurella huolella, oli koristeltu hyvin kauniilla pitkillä höyhenillä.
(3) Lewis Morgan , Kansas and Nebraska Journal (kesäkuu 1859)
Cheyennen kuoltua hänen veljensä ottavat hänen omaisuutensa, mukaan lukien hänen vaimonsa. Vanhimmalla veljellä on ensimmäiset vaalit ja hän voi viedä ne kaikki, hevosineen jne. jos haluaa. Jos hän ei, seuraava veli ja niin edelleen viimeiseen. nainen voi pyytää etuoikeutta valita minkä tahansa veljistä, jotka hän ottaa, mikä hänelle aina myönnetään.
Cheyennit hautaavat rakennustelineille eivätkä koskaan maahan paitsi murhatun miehen tapauksessa. Kun liha on poissa, ne kääritään pakkaukseen ja perhe kantaa niitä mukanaan useita vuosia, kun he muuttavat intiaaneja ilman vakiintunutta kotia, ja jossain sopivana ajankohtana he kokoavat kaikki nämä luut yhteen ja hautaavat ne. yksi hauta, mutta missä he haluavat.