Charlotte Perkins Gilman
Charlotte Perkins syntyi vuonna Hartford , Connecticut , 3. heinäkuuta 1860. Hänen isänsä Frederick Perkins hylkäsi perheen pian hänen syntymänsä jälkeen ja hän varttui köyhyydessä ja sai hyvin vähän muodollista koulutusta. Hänen tätinsä, Isabella Beecher Hooker , suffragisti ja Harriet Beecher Stowe , kirjoittaja Tom-sedän mökki , vaikutti suuresti hänen kasvatukseensa.
Omaelämäkerrassaan Charlotte Perkins Gilmanin elämä (1935), hän väitti, että hänen äitinsä ei ollut hellä ja estääkseen heitä loukkaantumasta, hän vaati, ettei hän saanut läheisiä ystäviä tai lukenut romaaneja. Charlotte lisäsi, että hänen äitinsä osoitti kiintymystä vain silloin, kun hän luuli nuoren tyttärensä nukkuvan.
Vuonna 1878 hän osallistui lyhyen aikaa koulun tunneille Rhode Islandin suunnittelukoulu , ja tuki itseään kauppakorttien maalarina. Opintojensa aikana hän tapasi paikallisen taiteilijan Charles Walter Stetsonin ja pari meni naimisiin vuonna 1884. Seuraavana vuonna syntyi tytär, mutta pian sen jälkeen 'hän vaipui äärimmäiseen masentuneisuuteen, mikä johti lähes hermostuneeseen romahdukseen'.
Pariskunta muutti Pasadena mutta vuonna 1890 Stetson palasi Rhode Islandille huolehtimaan äitistään. Charlotte alkoi kirjoittaa tarinoita ja artikkeleita useisiin aikakauslehtiin, mukaan lukien New England Magazine. Tähän sisältyi hänen tärkeimmän tarinansa julkaiseminen, Keltainen taustakuva . Julkaistu tammikuussa 1892, kertoo omasta henkisestä romahtamisestaan. Myöhemmin hän väitti kirjoittaneensa tarinan, kuinka naisten itsenäisyyden puute on haitallista heidän henkiselle, emotionaaliselle ja fyysiselle hyvinvoinnilleen.
Vuonna 1892 hän erosi ja palautti tyttärensä miehensä hoitoon. Vuonna 1894 Gilman lähetti tyttärensä asumaan miehensä ja tämän toisen vaimonsa Grace Ellery Channingin luo. Charlotte selitti myöhemmin, että hänen tyttärellään 'oli oikeus tuntea ja rakastaa isäänsä'.
Charlotte jatkoi tarinoiden ja artikkeleiden kirjoittamista eri aikakauslehtiin. Hän piti myös luentoja aiheesta naisten äänioikeus ja ammattiliitot . Vuonna 1895 hän asettui asumaan Chicago missä hän asui Jane Addams , Ellen Gates Starr ja Julia Lathrop sisään Hull House .
Charlotte sai suuren vaikutuksen hänen työstään Edward Bellamy ja hänestä tuli sosialisti. Hän liittyi Sosialistinen työväenpuolue ja vuonna 1896 hän oli edustajana Kansainvälinen sosialistinen kongressi sisään Lontoo . Englannissa hän tapasi johtajia sosialistit kuten Keir Hardie , Sidney Webb , Beatrice Webb ja George Bernard Shaw . Hänen elämäkertansa kirjoittajana Mari Jo Buhle , on huomauttanut: 'Kun hänen maineensa levisi ja hän tuli tunnetuksi myös naisaiheista keskustelemisestaan, hän omisti suurimman osan ajastaan kansalliselle luentokierrokselle.'
Vuonna 1898 Charlotte julkaisi Naiset ja talous jossa hän puolusti tasa-arvoista työtä naisille. Kirjassaan hän kritisoi miehiä heikkojen ja heikkojen vaimojen halusta ja vaati naisten taloudellista riippumattomuutta. Tätä seurasi muita sosiaalisia kysymyksiä käsitteleviä kirjoja, kuten Lapsia koskien (1900), Koti (1903) ja Ihmisen Työ (1904). 
Vuonna 1900 Charlotte meni naimisiin serkkunsa George Houghton Gilmanin kanssa. Pariskunta muutti Norwich , Connecticut , jonka puolesta hän jatkoi kampanjoimista naisten oikeudet ja perustettiin vuonna 1909 Edelläkävijä , kirjallisuuslehti, joka on omistettu nykyajan yhteiskunnallisille aiheille. Suurimman osan päiväkirjasta kirjoitti Charlotte ja hän käsitteli yksityistä moraalia koskevia kysymyksiä, kuten prostituutiota, sosiaalisia sairauksia ja avioliittoa.
Perkins kirjoitti myös useita romaaneja, mukaan lukien Mitä Diantha teki (1910), Herland (1915) ja Hänen kanssaan Maassamme (1916). Nämä romaanit havainnollistavat hänen feminismiä ja monissa hänen tarinoissaan perinteiset seksiroolit ovat päinvastaisia. Herland, jota pidetään hänen vaikuttavimpana romaaninaan, kertoo naisten yhteisöstä ilman miehiä.
Taudin puhkeamisen yhteydessä Ensimmäinen maailmansota , Perkins ja joukko naisia pasifistit in Yhdysvallat , alkoi puhua tarpeesta perustaa organisaatio, joka auttaa saamaan sen päätökseen. 10. tammikuuta 1915 yli 3000 naista osallistui kokoukseen New Willard -hotellin juhlasalissa vuonna 1915. Washington ja muodostivat Naisten rauhanjuhla . Jane Addams valittiin puheenjohtajaksi ja muut järjestössä mukana olevat naiset mukaan lukien Mary McDowell , Florence Kelley , Alice Hamilton , Anna Howard Shaw , Belle La Follette , Fanny Garrison Villard , Emily Balch , Jeanette Rankin , Lillian Wald , Edith Abbott , Grace Abbott , Crystal Eastman , Carrie Chapman Catt ja Sophonisba Breckinridge .
Perkins jatkoi kirjoittamista ja muita kirjoja julkaistiin mukaan lukien Hänen ja hänen uskontonsa: Tutkimus isiemme uskosta ja äitiemme työstä (1923), Muuttuva moraalimme (1930) ja omaelämäkerta, Charlotte Perkins Gilmanin elämä (1935).
Kärsiä jostain rintasyöpä Charlotte Perkins Gilman teki itsemurhan 17. elokuuta 1935. Hän jätti muistiinpanon, jossa luki: 'Kun kaikki hyödyllisyys on ohi, kun on varma väistämättömästä ja välittömästä kuolemasta, on yksinkertaisin ihmisoikeus valita nopea ja helppo kuolema hitaan ja kamalan sijasta. Olen pitänyt kloroformista syövän sijasta.'
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty elokuussa 2022).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Charlotte Perkins Gilman, Naiset ja talous (1898)
Monet naiset suosiisivat jatkossakin samanlaista työtä, jota he tekevät nyt, uusissa ja korkeammissa suoritusmenetelmissä. Myös siivous, oikein ymmärretty ja harjoitettu, on hyödyllinen ja siksi kunniakas ammatti. Tähän asti on ollut huvittavaa nähdä, kuinka tätä vähiten toivottavaa työtä on niin viattomasti pidetty naisen luonnollisena velvollisuutena. Naisen, herkullisen, kauniin, rakastetun vaimon ja kunnioitetun äidin on yhteisymmärryksessä odotettu tekevän maailman kamarityötä ja siivoustyötä. Kaikki mikä on alhaisinta ja likaisinta, hänen on viime kädessä käsiteltävä ja poistettava. Rasva, tuhka, pöly, likaiset liinavaatteet ja nokiset rautatavarat - näiden joukossa hänen päivinsä täytyy kulua. Kun sosialisoimme toimintojamme, tämä siirtyy hänen käsistään miehen käsiin. Kaupungin siivous on hänen työnsä. Ja meidänkin taloissa ammattisiivooja on yhä useammin mies.
Kotitalousteollisuuden organisointi yksinkertaistaa ja keskittää puhdistusprosessejaan, mikä mahdollistaa monia mekaanisia mukavuuksia sekä tieteellisen taidon ja perusteellisuuden soveltamisen. Olemme puhtaampia kuin koskaan ennen. Työtä on vähemmän ja keinot sen tekemiseen ovat paljon paremmat. Hyvin putkiston päivittäiset tarpeet pystyi tyydyttämään helposti jokainen omassa huoneessaan tai sellaista työtä mielellään tekevä; ja harvemmin tarvittavan työvoiman tekisi asiantuntija, joka siivosi kodin toisensa jälkeen nopealla koulutuksen ja kokemuksen taidolla. Koti lakkaisi olemasta meille työpaja tai museo, ja siitä tulisi paljon enemmän asukkaiden henkilökohtainen ilmaus - rauhan ja levon, rakkauden ja yksityisyyden paikka - kuin se voi olla nykyisessä pysähdyksissä teollisen kehityksen tilassa. . Ja nainen täyttää paikkansa näillä aloilla paljon paremmilla tuloksilla kuin mitä hänen lakkaamattomat kamppailunsa, tunnollinen omistautumisensa, säälittävä tietämättömyys ja tehottomuutensa tarjoavat.
(2) Charlotte Perkins Gilman, Edelläkävijä (marraskuu 1909)
Sitten rikas, varma äidinmaidon ruoka, ehdoton sopeutuminen, koko suuri elävä olento, alembic, joka kerätään ulkopuolelta ja tislataan makeaksi täydelliseksi, mitä lapsi tarvitsee. Vertaa tätä vastasyntyneiden kalojen tai kärpästen mahdollisuuteen tai jopa linnunpojan mahdollisuuteen, jonka äidin on etsittävä tuomaansa ruokaa laajalti. Nisäkkäällä on se mukanaan.
Sitten tulee kaikkien korkein vaihe, jossa rodun psyykkinen hyöty välittyy sekä lapselle että fyysiselle. Tätä viimeistä ja jalointa askelta elämäprosessissa kutsumme koulutukseksi. koulutus on erilaista äitiyttä. Se on sosiaalista äitiyttä. Se on saman suuren alati kasvavan elämän voiman soveltaminen rodun täydentämiseen ja kehittämiseen, joka teki äidinmaidon.
Tässä on kolme elämän lakia: Olla; To Re-Be; Olla parempi. Elämänvoima vaatii Olemassaoloa. Ja me rasitamme kaikki hermomme pitääksemme itsemme hengissä. Elämänvoima vaatii lisääntymistä. Ja fyysistä koneistoamme siirretään ja järjestetään uudelleen toistuvasti sopivien impulssien avulla - jotta kilpailu pysyy hengissä. Silloin elämänvoima vaatii parantumista, mikä tärkeintä. Ja koko luomakunta huokaa ja
kärsii tästä suuresta yrityksestä. Ei vain tämä asia - pysyvästi; ei vain enemmän tästä asiasta - jatkuvasti; mutta parempia asioita, yhä parempia ja parempia tyyppejä, on ollut elämän vaatimus meiltä, ja olemme täyttäneet sen.
Tämän viimeisen ja korkeimman lain alaisuudessa, päätekijänä rodun asianmukaisen paranemisen turvaamisessa, tulee tuo elämänprosessin korkein virkamies, Äiti. Hänen tehtävänsä ovat monimutkaisia, hienovaraisia, voimakkaita ja mittaamattomia.
Hänen ensimmäinen velvollisuutensa on kasvaa jaloisesti mahtavaa tarkoitustaan varten. Hänen seuraavaksi on valittava vääjäämättömästi korkeatasoinen kuntoavustaja työhönsä. Kolmas - kantaa, synnyttää ja imettää lasta. Näiden jälkeen, viimeinen ja korkein, tulee meidän suuri rotumme - sosiaalisen vanhemmuuden prosessi, joka välittää jokaiselle uudelle sukupolvelle kerätyn tiedon, menneisyyden kertyneet edut.
Kun äiti ja isä tekevät työtä ja säästävät vuosia antaakseen lapsilleen sivilisaation 'edut'; kun koko valtio verottaa itseään opettaakseen lapsiaan; se on elämänvoima jopa enemmän kuin suora
henkilökohtaisen intohimon impulssi. Edistyksen paine, vastustamaton vaatimus tarjota lapsillemme parempia oloja, on elämän suurin vaatimus, äitiyden täydellisin ilmaus.
Mutta vaikka rajoittuisimmekin toistaiseksi pelkän täydentymisen tasoon, siihen yleiseen lakiin, jonka mukaan eläimet jatkavat olemassaoloaan maan päällä, jopa tässä lyhyt esiisää edeltävä jännityksen aika on vain ohimenevä tunti verrattuna viikkoihin ja kuukausia, kyllä, vuosia, korkeammissa lajeissa, äitien palvelusta, rakkautta ja huolenpitoa. Ihmisen isä myös uurastaa perheensä puolesta; mutta rakkaus, voima,
isyyden ylpeyttä ei symboloi ilkikurinen perhosvauva, jonka olemme valinneet palvomaan.