Charles Edward Coughlin
Charles Edward Coughlin, kolmannen sukupolven poika Irlantilaiset maahanmuuttajat , syntyi Hamilton , Ontario , 25. lokakuuta 1891. Valmistuttuaan St. Michael's College sisään Toronto , hän opiskeli pappeutta varten klo Pyhän Vasilin seminaari ja vihittiin virkaan vuonna 1916.
Harjoittelunsa aikana Coughlin sai syvän vaikutuksen tietosanakirjasta Työväenluokan tilasta , julkaisija Pope Osa XIII Vuonna 1891. Tässä asiakirjassa paavi vaati kauaskantoisia uudistuksia oikeudenmukaisemman yhteiskunnan luomiseksi vastustaakseen kasvavaa tukea Sosialismi maailmassa.
Auttamisen jälkeen useissa seurakunnissa Detroit alueella, Coughlin määrättiin uuteen Pienen Kukkakirkon pyhäkkö sisään Kuninkaallinen tammi , Michigan vuonna 1926. Tuolloin seurakunnassa oli vain 25 perhettä, mutta Coughlin oli niin suosittu saarnaaja, että hän pystyi myöhemmin rakentamaan kirkon 600 hengelle.
3. lokakuuta 1926 hän aloitti viikoittaisen lähetyksen paikallisella radioasemalla. Aluksi lähetys oli tarkoitettu lapsille, mutta vähitellen se muuttui aikuisten aiheiksi ja Coughlin alkoi ilmaista näkemyksiään yhteiskunnallisen uudistuksen tarpeesta. The Ku-Klux-klaani näkemyksistään järkyttynyt, järjesti nurmikolle istutetun palavan ristin. Hän oli kuitenkin erittäin suosittu useimpien ihmisten keskuudessa, ja neljän vuoden sisällä CBS lähetti Coughlinin radio-ohjelman kaikkialla maassa.
Coughlin oli erittäin kriittinen hallitusta kohtaan Neuvostoliitto . Hän väitti, että kommunistinen hallitus oli tehnyt avioerosta erittäin helppoa ja väitti, että nämä perhevastaiset ajatukset leviävät Yhdysvallat . Coughlin kutsui tätä prosessia 'Amerikan bolshevismiksi'. Hän huomautti, että yli kaksi miljoonaa miestä ja naista oli eronnut viimeisen kymmenen vuoden aikana, ja siksi ihmiset olivat 'halvaneet Jeesuksen Kristuksen perusperhettä ja kansallista oppia'.
Coughlin varoitti 'sosialismin, kommunismin ja siihen liittyvien harhaanjohtavien sosiaalisten ja taloudellisten teorioiden vaaroista'. Kuten paavi Osa XIII Coughlin uskoi, että paras tapa torjua näiden ideologioiden houkuttelevuutta oli toteuttaa uudistuksia, jotka tekisivät Amerikasta tasa-arvoisemman yhteiskunnan. Tähän sisältyi teollisuusmiehiä, jotka maksoivat työntekijöilleen 'oikeudenmukaisen ja toimeentulon saavan palkan' ja 'tarjosivat vanhuusvakuutuksen'. Hän tuomitsi myös Amerikan teollisuusmiesten ahneuden ja korruption ja varoitti 'varallisuuden keskittymisen harvojen käsiin' vaaroista.
Coughlin sai mainetta alan kasvun asiantuntijana kommunistinen puolue Yhdysvalloissa ja heinäkuussa 1930, Hamiltonin kala kutsui hänet edustajainhuoneen komiteaan tutkimaan kommunistista toimintaa. Coughlin käytti tilaisuutta hyväkseen arvostellakseen vasemmistoryhmiä Amerikassa, mutta hän järkytti komiteaa hyökkäämällä myös johtaviin teollisuusmiehiin, kuten esim. Henry Ford .
Tällä hetkellä Coughlin alkoi arvostella presidentin hallitusta Herbert Hoover . Tästä kehityksestä huolestunut CBS varoitti häntä 'vähentämään' lähetyksiään. Kun Coughlin kieltäytyi, CBS päätti olla uusimatta hänen sopimustaan sen päättyessä huhtikuussa 1931. Coughlin vastasi järjestämällä oman radioverkkonsa, joka lopulta kasvoi yli 30 asemaan.
Vuoden 1932 presidentinvaalien aikana Coughlin kannatti, että hänen kuulijoidensa pitäisi äänestää Franklin D. Roosevelt . Vaalien jälkeen Coughlin antoi tukensa Rooseveltille Uusi sopimus . Hän jatkoi radiolähetyksiään, joissa hän kannatti kullan kansallistamista ja dollarin revalvaatiota. Coughlin oli edelleen erittäin suosittu, ja hänen vuonna 1933 ilmestynyt kokonaisten radiodiskurssiensa ensimmäinen painos myi nopeasti yli miljoona kappaletta.
Vuonna 1935 Coughlin aloitti kampanjan Federal Reserve Systemin uudelleenjärjestelyksi ja kehotti Rooseveltia ottamaan täyden valtion hallintaansa maan pankkijärjestelmän ja perustamaan keskuspankin. Myös Coughlin osallistui ammattiliitot . Hän perusti Automotive Industrial Workers Associationin (AIWA) vuonna Detroit kilpailee suoraan radikaalimpien United Auto Workersin kanssa. Myös Coughlin liittyi mukaan Huey Long kampanjassa presidentin taivuttamiseksi Franklin D. Roosevelt maksamisen tukemiseksi Bonus Bill , suuri summa rahaa velkaa amerikkalaisille veteraaneille Ensimmäinen maailmansota .
Coughlin pettyi vähitellen Rooseveltiin, ja 11. marraskuuta 1934 hän ilmoitti järjestön perustamisesta. Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kansallinen liitto . Tällä hetkellä jotkut tarkkailijat väittivät, että isä Coughlin oli toiseksi tärkein poliittinen hahmo Yhdysvalloissa. Arvioiden mukaan Coughlinin radiolähetykset saivat 30 miljoonan katsojan. Hänen oli myös palkattava 26 sihteeriä käsittelemään 400 000 kirjettä viikossa, joita hän sai kuuntelijoiltaan.
Wallace Stegnerin mukaan 'Isä Coughlinilla oli niin pehmeän täyteläinen ääni, niin miehekäs, sydäntä lämmittävä, luottamuksellinen läheisyys, niin tunteellinen ja kiehtova viehätys, että jokainen, joka viritti sen ohi radiokellossa, palasi melkein automaattisesti kuulemaan sen uudelleen.' Radiolähetystensä lisäksi Coughlin alkoi julkaista Social Justice Weekly -lehteä, joka saavutti pian yli miljoonan kappaleen levikin.
Toukokuussa 1935 Coughlin aloitti keskustelut Huey Long , Francis Townsend , Gerald L. K. Smith , Milo Reno ja Floyd B. Olson yhteisestä kampanjasta presidentin ottamiseksi Franklin D. Roosevelt vuoden 1936 presidentinvaaleissa. Longia odotettiin ehdokkaalle, mutta hänet murhattiin 8. syyskuuta 1935.
Longin kuoleman jälkeen Joseph Kennedy yritti sovittaa isä Coughlinin ja Rooseveltin. Konferenssi syyskuussa 1935 epäonnistui, ja seuraavana vuonna Coughlin liittyi siihen Francis Townsend , Gerald L. K. Smith ja myöhään seuraajia Huey Long ottamaan vastaan Rooseveltin vuoden 1936 presidentinvaaleissa. The Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kansallinen liitto valittu William Lepke Pohjois-Dakotasta puolueen ehdokkaana, mutta hän sai vain 882 479 ääntä verrattuna Franklin D. Roosevelt (27 751 597) ja Alfred Landon (16 679 583).
Tämän tappion jälkeen Coughlinin tilalle Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kansallinen liitto kristillisen rintaman kanssa ja keskittyi kommunismin vaaroihin. Coughlinista tuli myös eristäytyminen, ja yksi hänen kampanjansa iskulauseista oli: 'Vähemmän huolta kansainvälisyydestä ja enemmän huolta kansallisesta hyvinvoinnista.'
1930-luvun lopulla Coughlin siirtyi jyrkästi oikealle ja syytettiin Franklin D. Roosevelt 'nojautumisesta kansainväliseen sosialismiin tai neuvostoliittoon'. Hän myös kehui toimia Adolf Hitler ja Benito Mussolini taistelussa kommunismia vastaan Euroopassa. 20. marraskuuta 1938 Coughlin puolusti toimintaa Natsihallitus välttämättömänä suojana sitä vastaan Neuvostoliitto .
Arthur Miller kirjoitti: 'Isä Charles E. Coughlin, joka vuoteen 1940 mennessä uskoi kymmeneen miljoonaan masennuksen pahoinpitelystä kuuntelijalleen, että presidentti oli valehtelija, jota kontrolloivat sekä juutalaiset pankkiirit että, hämmästyttävää kyllä, juutalaiset kommunistit, sama heimo kuin kaksikymmentä vuotta aiemmin oli suunnitellut Venäjän vallankumouksen... Hän väitti... että hitlerismi oli Saksan kansan syyttömästi puolustava vastaus kommunismin uhkalle, että Hitler vastusti vain 'pahoja juutalaisia', erityisesti Saksan ulkopuolella syntyneitä.'
Kuten Joseph Goebbels , Coughlin väitti sen marxilainen ateismi Euroopassa oli juutalaisten juoni. Coughlin myös hyökkäsi vaikutuksen juutalaiset Amerikassa, ja tämä johti siihen, että häntä kuvailtiin a fasistinen . Huhtikuussa 1941 Coughlin hyväksyi sen Amerikan ensimmäinen komitea . Kuitenkin hänen nyt avoin antisemitismi teki tästä kannanotosta sekalaisen siunauksen organisaatiolle.
Tammikuussa 1940 FBI teki ratsian Christian Frontin New Yorkin haaratoimistoon ja paljasti aseiden kätkön. J. Edgar Hoover väitti, että hänen upseerinsa olivat havainneet järjestön jäsenten aikovan murhata juutalaisia, kommunisteja ja 'kymmeniä kongressimiehiä'. Vaikka Coughlin ei ollut suoraan mukana tässä juonessa, sen tuottama julkisuus vahingoitti vakavasti hänen mainetta.
Coughlinin mielipiteet muuttuivat äärimmäisiksi. Syyskuussa 1940 hän kuvaili presidenttiä Franklin D. Roosevelt 'maailman tärkeimpänä sodanlietsojana'. Seuraavana vuonna hän kirjoitti Social Justice -lehdessä: 'Stalinin ajatus maailmanvallankumouksen luomisesta ja Hitlerin niin sanottu uhkaus pyrkiä maailman herruuteen eivät ole puoliksikaan niin vaarallisia yhdistettynä kuin nykyisten Britannian ja Amerikan hallintojen ehdotus takavarikoida kaikki raaka-aineet Monet ihmiset alkavat miettiä, ketä heidän pitäisi pelätä eniten - Roosevelt-Churchill-yhdistelmää vai Hitler-Mussolini-yhdistelmää.'
Kun Yhdysvallat tuli sisään Toinen maailmansota National Association of Broadcasters järjesti Coughlin-radiolähetysten lopettamisen. Posti kielsi myös hänen viikkolehtensä, Social Justice, postin. 1. toukokuuta 1942 arkkipiispa Francis Mooney määräsi Coughlinin lopettamaan poliittisen toimintansa. Häntä varoitettiin, että jos hän kieltäytyisi, hänet purettaisiin.
Charles Edward Coughlin jäi eläkkeelle Pienen Kukkakirkon pyhäkkö Vuonna 1966. Hän jatkoi kommunismin tuomitsevien pamfletien kirjoittamista kuolemaansa asti 27. lokakuuta 1979.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Charles Coughlin, radiolähetys (lokakuu 1930)
Mukaan New Yorkin ajat lokakuun 1. päivänä 1930 nämä osingot vuoden 1930 yhdeksältä ensimmäiseltä kuukaudelta olivat 3 621 000 000 dollaria verrattuna 2 395 000 000 dollariin vuoden 1929 saman yhdeksän kuukauden aikana.
Suurena vaurauden vuonna 1929 teollisuudenaloilla, joista 40 prosenttia palkansaajistamme on elantonsa varassa, työllisti 900 000 vähemmän palkansaajia kuin niukkana vuonna 1919, vaikka hoidettu liiketoiminta oli paljon suurempaa. Teollisuudessa tehtaamme valmistivat 42 prosenttia enemmän tuotteita 546 000 palkansaajaa vähemmän, rautatiemme kasvattivat liiketoimintaansa seitsemän prosenttia 253 000 työntekijän vähennyksellä.
(2) Charles Coughlin, Radiodiskurssit: 1931-32 (1933)
Muistan, että 7. maaliskuuta 1930, yli puolitoista vuotta sitten, entinen kauppaministeri Mr. Hoover ilmoitti: 'Kaikki todisteet osoittavat, että työttömyyskolman pahin vaikutus on ohi seuraavan kuudenkymmenen aikana. päivää.' Se oli keväällä 1930. Muistan, että hän ja sadat muut, joille 10 000 tosiasiaa olivat hyvin tunnettuja, olivat kiireisiä saarnaamassa meille, että vauraus oli aivan nurkan takana. Se näyttää olleen pyöreä kulma, johon he viittasivat; kulma, josta emme olisi halukkaita neuvottelemaan, jos voisimme kääntyä, jos se varjostaa näiden viimeaikaisten tapahtumien toistumista tulevien sukupolvien lapsille.
(3) Charles Coughlin, radiolähetys (17. tammikuuta 1934)
Presidentti Roosevelt ei aio tehdä virhettä, sillä Kaikkivaltias Jumala ohjaa häntä. Presidentti Rooseveltillä on johtajuutta, hänellä on seuraajia ja hän on vastaus moniin viime vuonna lähetettyihin rukouksiin.
Jos kongressi ei pysty toteuttamaan presidentin ehdotuksia, odotan vallankumousta, joka on paljon suurempi kuin Ranskan vallankumous. Se on joko Roosevelt tai Ruin.
(4) Charles Coughlin selitti John M. Carlislelle kuinka hän valmisteli radiosaarnojaan. Artikkeli julkaistiin New York Times -lehti 29. lokakuuta 1933.
Kirjoitan diskurssin ensin omalla kielelläni, papin kielellä. Sitten kirjoitan sen uudelleen käyttämällä metaforia, jotka yleisö voi ymmärtää, sävyttäen lauseet kadun miehen kielelle. Olen huomannut, että radiolähetykset eivät saa olla korkealla. Sen täytyy olla inhimillistä, voimakkaasti inhimillistä. Sen on oltava yksinkertainen.
(5) Wallace Stegner, Radiopappi ja hänen laumansa (1949)
Isä Coughlinilla oli niin pehmeän täyteläinen ääni, niin miehekäs, sydäntä lämmittävä, luottamuksellinen läheisyys, niin tunteellinen ja kiihottava viehätys, että jokainen, joka viritti sen ohi radiokellossa, palasi melkein automaattisesti kuulemaan sen uudelleen. Se oli epäilemättä yksi 1900-luvun suurista puheäänistä. Se oli lupausten ääni.
(6) John O'Connor, puhe kongressissa (18. helmikuuta 1936)
Jokainen kunnollinen katolilainen Amerikassa on häpeännyt häntä siitä lähtien, kun hän tuli tähän maahan. Katolisessa kirkossa ei ole muuta pappia kuin yksi (Detroitin piispa Gallagher), jonka tiedän ja joka on hyväksynyt hänen häpäistynsä politiikkaan tunkeutumalla.
En henkilökohtaisesti koskaan kuullut katolisen papin puhuvan politiikkaa saarnatuolista. Vanhoina kiellon ja KKK:n aikoina monet meistä huusivat piispa Cannonille: 'Takaisin saarnatuoliin. Pysy siellä missä kuulutte.'
Vain koska isä Coughlin on egomaniakki, hän luulee voivansa johtaa hallitusta. Hän astui bonus- ja maailmanoikeusasioihin, mutta hänellä oli yhtä paljon tekemistä kongressin toimien kanssa kuin millään pääkaupungin hissioperaattorilla.
(7) Charles Edward Coughlin, Principles of the Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kansallinen liitto (1936)
Perustan periaatteeni tähän johdanto-osaan, nimittäin, että olemme kaikki hyväntahtoisen Jumalan luomuksia, jotka on tehty rakastamaan ja palvelemaan Häntä tässä maailmassa ja nauttimaan Hänestä ikuisesti seuraavassa; ja että kaiken tämän maailman pellon ja metsän, minun ja joen rikkauden on meille lahjoittanut ystävällinen Isä, siksi uskon, että rikkaus sellaisena kuin sen tunnemme on peräisin luonnonvaroista ja työstä, jota Jumalan pojat käyttävät. näillä resursseilla. Se on meidän omaamme paitsi pahojen miesten ankarat, julmat ja tarttuvat tavat, jotka ensin keskittivät vaurauden muutamien valtioiden käsiin, sitten hallitsivat valtioita ja lopulta alkoivat asettaa vastakkain valtiota vastaan kaupallisen sodankäynnin hirvittävissä katastrofeissa.
Tämän johdanto-osan myötä nämä seuraavat ovat sosiaalisen oikeudenmukaisuuden periaatteita, joiden toteuttamiseen meidän on pyrittävä.
1. Uskon omantunnonvapauteen ja koulutuksen vapauteen, enkä salli valtion sanella minun palvontaani Jumalalleni tai valitsemaani elämäntehtävääni.
2.1 uskon, että jokainen kansalainen, joka haluaa tehdä työtä ja kykenee työskentelemään, saa oikeudenmukaisen ja elävän vuosipalkan, jonka avulla hän voi ylläpitää ja kouluttaa perheensä amerikkalaisen säädyllisyyden standardien mukaisesti.
3. Uskon niiden julkisten tarpeiden kansallistamiseen, jotka luonteeltaan ovat liian tärkeitä yksityishenkilöiden hallinnassa. Näillä tarkoitan pankkitoimintaa, luottoa ja valuuttaa, sähköä, valoa, öljyä ja maakaasua sekä Jumalan antamia luonnonvaroja.
4. Uskon kaiken muun omaisuuden yksityisomistukseen.
5. Uskon yksityisomistusoikeuden puolustamiseen, mutta sen hallitsemiseen yleisen edun vuoksi.
6. Uskon yksityisomistuksessa olevan Federal Reserve Banking -pankkijärjestelmän lakkauttamiseen ja valtion omistaman keskuspankin perustamiseen.
7. Uskon, että yksityisten omistajien käsistä on pelastettava oikeus kolikoida ja säännellä rahan arvoa, mikä oikeus on palautettava kongressille, minne se kuuluu.
8. Uskon, että yksi tämän hallituksen omistaman keskuspankin tärkeimmistä tehtävistä on elinkustannusten ylläpitäminen tasaisella tasolla ja dollarivelkojen takaisinmaksu samanarvoisilla dollareilla.
9. Uskon tuotantokustannuksiin ja viljelijän kohtuulliseen voittoon.
10. En usko ainoastaan työläisen oikeuteen järjestäytyä ammattiliittoihin, vaan myös hallituksen velvollisuuteen, jota tämä työmies tukee, helpottaa ja suojella näitä järjestöjä varallisuuden ja älyn omia etuja vastaan.
11 . Uskon kaikkien tuottamattomien joukkovelkakirjalainojen takaisinvetoon ja sitä kautta verotuksen keventämiseen.
12. Uskon verovapaiden joukkovelkakirjojen poistamiseen.
13. Uskon varallisuuden omistukseen ja maksukykyyn perustuvan verotuspohjan laajentamiseen.
14. Uskon hallinnon yksinkertaistamiseen ja murskaavan verotuksen jatkamiseen työväenluokan laihoista tuloista.
15. Uskon, että sodassa kansakuntamme ja sen vapauksien puolustamiseksi tulee olemaan sekä rikkaus että miesten asevelvollisuus.
16. Uskon ihmisoikeuksien pyhyyden asettamiseen omistusoikeuksien pyhyyden sijaan. Uskon, että hallituksen pääasiallinen huolenaihe on köyhien puolesta, koska, kuten on todistettu, rikkailla on runsaasti omia varojaan huolehtia itsestään.
Nämä ovat minun uskomuksiani. Nämä ovat sen organisaation perusta, jonka esittelen teille Kansallisen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden liiton alla. On etuoikeutesi hylätä tai hyväksyä uskoni; seurata minua tai kieltää minut.
(8) Charles Coughlin, Social Justice (5. huhtikuuta 1937)
Oppia sosiaalista oikeudenmukaisuutta; järjestäytymään istuvia lainsäätäjiä ja kongressiedustajia vastaan; taistella kommunismia, fasismia ja antikristillisyyttä vastaan missä ja milloin vain mahdollista; parantaa demokratiaa ennen kuin se kuihtuu ja tuhoutuu; suojellaksemme korkeinta oikeuttamme; vastustaa modernin kapitalismin pahuutta liittymättä radikaalien työjärjestäjien ylilyönteihin ja turvata rehellinen dollari ja rehellinen toimeentulo kaikille amerikkalaisille.
(9) Charles Coughlin, radiolähetys (11. huhtikuuta 1938)
Amerikka maistaa pian vuotta 1929 pahemman masennuksen katkeria kyyneleitä. Elät näkeväsi, etteivät niukat taskukirjasi pysty kattamaan elintarvikkeiden kustannuksia.
Tulet näkemään ennen ensi huhtikuuta tässä maassa vallitsevan laman, joka saa herra Hooverin näyttämään arkkienkeliltä verrattuna.
Jokainen äijä voi käyttää rahaa. Mikä tahansa halpa, jolla on käytössään rahaa, voi rakentaa itselleen diktatuurikruunun. Ei vaadi aivoja ollakseen liberaali muiden ihmisten rahojen kanssa.
vähitellen kääritty kommunistiseen mereen.
Ilman sovellettua kristinuskoa ei voi olla rakkautta toisella puolella, ei rauhaa toisella puolella.
Sitten - tehkäämme kristillinen rintama!
Kristillinen rintama, joka koostuu katolilaisista ja protestanteista, jotka edelleen uskovat, että Amerikka sellaisena kuin se nyt on, pystyy hillitsemään sekä pääomaa että työvoimaa edistyksen ja keskinäisen yhteistyön olosuhteissa.
Kristillinen rintama, joka pakottaa teollisen kapitalismin luovuttamaan työvoimalle oikeudenmukaisemman osan kansakunnan varallisuudesta.
Kristillinen rintama, jolla on niin luja ja energinen, että se hillitsee kansainvälisen rahoituksen molokkeja ja palauttaa Yhdysvaltojen kongressille sen perustuslaillisen oikeuden laskea liikkeeseen ja säännellä tämän kansakunnan rahoja.
Kristillinen rintama, joka ei koskaan tee kompromissia kommunismin, fasismin, natsismin tai minkään muun edustuksellista hallitusta tuhoavan liikkeen kanssa.
Kristillinen rintama, joka ei hetkeäkään lyhennä kumouksellisten agenttien tekopyhyyttä, jotka yrittävät jauhosuuisella epärehellisyydellä osoittaa, että 'kristinuskon ja kommunismin välillä ei ole mitään yhteensopimatonta'.
Kristillinen rintama, joka ei pelkää sanaa 'fasisti', koska se tietää sanan 'fasisti', on vain ryöstetty osana kommunismin rikosmekanismia.
Kristillinen rintama, jota ei revi tulla kutsutuksi 'antisemitismiksi', koska se tietää termin 'antisemitistinen' on vain toinen lemmikkilause kommunismin hyökkäyssanastossa.
Kristillinen rintama, joka on Amerikan puolesta Washingtonissa – ei Moskovasta Amerikkaa vastaan!
(11) Charles Coughlin, Sosiaalinen oikeudenmukaisuus (21. marraskuuta 1938)
Eikö ole totta, että kommunismi on edistynyt maailmassa - kommunismi, joka on antikristuksen, jumalan, vapauden vastainen, antikristillinen ja vain prosemiittinen niin kauan kuin seemiläiset eivät harjoita omaa muinaista uskontoaan?
Eikö ole totta, että jokin näkymätön voima on kutonut kansainvälisen pankkitoiminnan langat sivilisaation kustannuksella? että jumalaton voima hallitsee teollisuutta, on monopolisoinut monien teollisten toimintojen hallinnan, käyttänyt hallituksia palvelijoinaan ja auttanut syrjäyttäessään yhden kansan toisen kansakunnan kurkkua vastaan?
Olit edelläkävijä, eikä kukaan, joka on omistautunut sosiaalisen oikeudenmukaisuuden asialle, voi unohtaa, että juuri sinä teit ensimmäisen kerran sanasta ensykliska osaksi Amerikan työsanastoa.
Mutta on olemassa erehtymätön joukko uskollisia ystäviäsi, sinun ja ohjelmasi väkivaltaisia kannattajia, joita on yleisesti kutsuttu 'Coughliniteiksi'. Ne joutuvat ihmisten hiuksiin. Ne pääsevät omaani. Joskus ne luultavasti joutuvat sinun. He ovat luultavasti hyviä yksinkertaisia ihmisiä, joilla ei ole paljon järkeä, ja sen ei pitäisi heijastaa sinua, että he ovat kokoontuneet lippusi alle.
Tämä 'reuna' on tullut tunnetuksi polttavasta antisemitismistään, ja he ovat jatkuvasti julistaneet sinut ennakkoluulojen suojelijaksi. Heistä on tullut psykoottisia juutalaiskysymyksen suhteen. He käyttävät kiistanalaisia venäläisiä vallankumouksellisia hahmojanne perustellakseen järjetöntä, epäkristillistä asennettanne rouva Cohenia, kulman takana olevaa herkkukauppiasta ja Meyeriä, vakuutusten kerääjää kohtaan. He ovat sekoittaneet kommunismin vastaisen kampanjasi antisemitismiin.
Nämä kristityt, joista monet ovat katolilaisia, jotka tunnetaan 'coughliniteina', ovat saaneet asian käsistä. Jotain pitäisi tehdä niiden korjaamiseksi. Jonkun pitäisi puhua heille. He kuuntelisivat, jos kuuntelisit. Se, mitä voisit sanoa, auttaisi korvaamaan tuskan ja loukkauksen, jonka monet viattomat, jumalalliset juutalaiset ovat saaneet hämmentyneiltä seuraajiltasi.
(14) Charles Coughlin, radiolähetys (5. kesäkuuta 1939)
Milloin olen puhunut tai kirjoittanut natsismia? On totta, että olen pitänyt sitä puolustusmekanismina kommunismia vastaan. On totta - tätä seuraavaa lausuntoa tukevat kiistattomat tosiasiat - että monet juutalaiset olivat vastuussa kommunismin edistämisestä Saksassa ja maan saattamisesta niin masentuneeseen tilaan, että natsismista tuli todellisuutta.
(15) Charles Coughlin, Edward Dohertyn haastattelema, Vapaus aikakauslehti (12. elokuuta 1939)
Hänen syylliset johtajansa ovat vaarantaneet keskivertojuutalaisen, sellaisen, jota ihailemme ja kunnioitamme. Hän maksaa heidän jumalattomuudestaan, kristittyjen vainoamisesta, heidän yrityksestään myrkyttää koko maailma kommunismilla.
Tarkoitukseni on auttaa hävittämään maailmasta sen vainomania, auttaa kaikkia hyviä miehiä. Katolinen ja protestantti, juutalainen ja ei-juutalainen, kristitty ja ei-kristity, taistelussa tämän verisen aikakauden julmuuden, barbaarisuuden ja vihan poistamiseksi. Haluan hyvät juutalaiset mukanani, ja minua kutsutaan juutalaisten ryöstäjäksi, antisemiittiksi.
Olen antikommunisti ja antinatsi. Olen amerikkalainen. Kukaan todellinen amerikkalainen ei voi suosia kommunismia tai natsismia. Meidän on kuitenkin myönnettävä, että kommunistimielisyys kasvaa Amerikassa. Sanomalehti- ja radiopropaganda on vastuussa samoin kuin propagandalle altistuneiden pinnallinen ajattelu. Kommunismin tunteiden lisäämiseksi kansaamme tulvii natsien julmuuksien kertomuksia. Et melkein koskaan kuule tai lue mitään kommunistien vainoista.
(16) Charles Coughlin, Sosiaalinen oikeudenmukaisuus (9. syyskuuta 1940)
Aiemmissa yhteyksissä kongressiedustajat ovat vaatineet presidentin viraltapanoa.
Noissa yhteyksissä useimmat kansalaiset olivat eri mieltä kongressimiesten kanssa.
(17) Charles Coughlin, Sosiaalinen oikeudenmukaisuus (8. joulukuuta 1941)
Stalinin ajatus maailmanvallankumouksen luomisesta ja Hitlerin niin sanottu uhkaus pyrkiä maailmanvaltaan eivät ole puoliksikaan niin vaarallisia yhdistettynä kuin nykyisten brittiläisten ja amerikkalaisten hallintojen ehdotus takavarikoida kaikki maailman raaka-aineet.
Monet ihmiset alkavat miettiä, ketä heidän pitäisi pelätä eniten - Roosevelt-Churchill-yhdistelmää vai Hitler-Mussolini-yhdistelmää.