Anne Askew

Osat

  Sir Christopher Hatton

Anne Askew, Sirin toinen tytär William Askew (1489–1541) ja hänen ensimmäinen vaimonsa Elizabeth Wrottesley syntyi Stallingborough vuonna 1521.

Hänen isänsä, joka oli maanomistaja, valittiin ritariksi vuonna 1513, ja vuonna 1521, suunnilleen Annen syntymän aikaan, hänet nimitettiin maan korkeaksi seriffiksi. Lincolnshire . Hän toimi myös kansanedustajana Grimsby vuonna 1529. (1)



Askew sai hyvän koulutuksen kotiopettajilta. Kun hän oli viisitoistavuotias, hänen perheensä pakotti hänet naimisiin Thomas Kymen kanssa. Anne kapinoi miestään vastaan ​​kieltäytymällä ottamasta hänen sukunimeään. Pariskunta väitteli myös uskonnosta. Anne oli kannattaja Martti Luther , kun hänen miehensä oli katolilainen. (2)

Lukeessaan Raamattua hän uskoi, että hänellä oli oikeus erota miehestään. Hän lainasi esimerkiksi pyhää Paavalia: 'Jos uskollisella naisella on aviomies, joka ei usko, joka ei jää hänen luokseen, hän voi jättää hänet'? Askew oli hyvin yhteydessä. Yksi hänen veljistään, Edward Askew, oli kuninkaan juomankantaja, ja hänen puolivelinsä Christopher oli salakamari herrasmies.

Anne Askew Lontoossa

Alison Plowden on väittänyt, että 'Anne Askew on mielenkiintoinen esimerkki, usein koulutettu, erittäin älykäs, intohimoinen nainen, jonka on määrä joutua sen yhteiskunnan uhriksi, jossa hän eli - nainen, joka ei voinut hyväksyä olosuhteitaan, mutta taisteli vihaisen, toivottoman taistelun niitä vastaan.' (3)

Vuonna 1544 Askew päätti matkustaa Lontoo tavata Henrik VIII ja pyytää avioeroa mieheltään. Tämä kiellettiin, ja asiakirjat osoittavat, että vakooja oli määrätty seuraamaan tarkasti hänen käyttäytymistään. (4) Hän otti yhteyttä Joan Bocher , johtava hahmo alueella Anabaptistit . Eräs vakooja, jolla oli majoitusta omaansa vastapäätä, kertoi, että 'keskyöllä hän alkaa rukoilla, eikä lakkaa monen tunnin kuluttua'. (5) Toinen yhteyshenkilö oli John Lascelles , joka oli aiemmin työskennellyt Thomas Cromwell , ja oli mukana kaatumisessa Catherine Howard . (6)

Spartacus E-Books (hinta 0,99 £ / 1,50 $)

  Henrik VIII

Mary Tudor

  Henrik VIII

Henrik VIII

  Henrik VIII

Henrik VII

Anne Boleyn

Maaliskuussa 1545 hänet pidätettiin epäiltynä harhaoppi . Häntä kuulusteltiin hänen mukanaan olevasta kirjasta, jonka hän oli kirjoittanut John Frith , protestanttinen pappi, joka oli poltettu harhaopin takia vuonna 1533, koska hän väitti, ettei kumpikaan kiirastuli ei myöskään transsubstantiaatio voidaan todistaa pyhillä kirjoituksilla. Häntä haastatteli Edmund Bonner , Lontoon piispa, joka oli saanut lempinimen 'Bloody Bonner' armottoman harhaoppisten vainon vuoksi. (7)

Pitkän keskustelun jälkeen Anne Askew taivutettiin allekirjoittamaan tunnustus, joka merkitsi vain hieman tarkentunutta lausuntoa ortodoksisesta uskosta. Ystävänsä avulla Edward Hall , Lontoon alisheriffi, hänet vapautettiin kahdentoista päivän vankilassa. Askewin elämäkerran kirjoittaja, Diane Watt , väittää: 'Näyttää siltä, ​​että tässä vaiheessa Bonner oli enemmän huolissaan Askew'n uskomusten heterodoksisuudesta kuin hänen yhteyksistään ja kontakteistaan, ja että hän halusi ensisijaisesti päästä eroon naisesta, jonka hän piti itsepäisenä ja kiusallisena. Hänen kohtelunsa hänen aikanaan Ensimmäinen tarkastelu viittaa siis siihen, että Askewin vastustajat eivät vielä pitäneet häntä erityisen vaikutusvaltaisena tai tärkeänä.' (8) Askew vapautettiin ja lähetettiin takaisin aviomiehelleen. Kuitenkin, kun hän saapui takaisin Lincolnshire hän muutti asumaan veljensä Sir Francis Askew'n luo.

Katariina Parr

Helmikuussa 1546 Englannin kirkon konservatiivit, joita johti Stephen Gardiner , Winchesterin piispa, aloitti juonittelun radikaalien protestanttien tuhoamiseksi. (9) Hän sai tuen Henrik VIII . Kuten Alison Weir on huomauttanut: 'Henry itse ei ollut koskaan hyväksynyt luterilaisuutta. Huolimatta kaikesta, mitä hän oli tehnyt Englannin kirkon uudistamiseksi, hän oli edelleen katolinen tavoillaan ja päättänyt toistaiseksi pitää Englannin sellaisena. Protestanttiset harhaopit eivät olisi sietää, ja hän teki sen hyvin selväksi kohteilleen.' (10) Toukokuussa 1546 Henry antoi luvan 23 harhaoppisuudesta epäillyn ihmisen pidättämiseen. Tähän kuului Anne Askew.

Gardiner valitsi Askew'n, koska hän uskoi tämän olevan yhteydessä Henryn kuudenteen vaimoon. Katariina Parr . (11) Catherine kritisoi myös lainsäädäntöä, joka oli hyväksytty toukokuussa 1543, joka oli julistanut, että 'alempi lajike' ei hyötynyt Raamatun tutkimisesta englanniksi. The Laki todellisen uskonnon edistämiseksi totesi, että 'naiset, taiteilijat, matkamiehet, jotka palvelevat yomen-tason miehiä tai aliviljelijöitä tai työläisiä' eivät voi tulevaisuudessa lukea Raamattua 'yksityisesti tai avoimesti'. Myöhemmin lisättiin lauseke, joka salli jokaisen jalo- tai herrasnaisen lukea Raamattua, tämän toiminnan on tapahduttava 'vain itselleen eikä muille'. Catherine jätti tämän huomioimatta 'tutkimalla naisten keskuudessa pyhiä kirjoituksia ja kuuntelemalla evankelisia saarnoja'. (12)

Catherine Parr kirjoittanut William Scrots (n. 1547)

Gardiner uskoi, että kuningatar heikensi tarkoituksella valtion vakautta. Gardiner kokeili viehätysvoimaansa Askew'n kanssa ja pyysi tätä uskomaan, että tämä oli hänen ystävänsä, joka oli huolissaan vain hänen sielunsa terveydestä. Hän vastasi, että tämä oli vain Juudaksen asenne 'kun hän epäystävällinen petti Kristuksen'. Kesäkuun 28. päivänä hän torjui jyrkästi minkään pappillisen ihmeen olemassaolon eukaristiassa. 'Mitä te kutsutte Jumalaanne, se on pala leipää. Lisää todisteeksi siitä... anna sen olla laatikossa kolme kuukautta, niin se homehtuu.' (13) .banner-1-multi-136{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;linjan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}

Anne Askew - Kidutettu ja teloitettu

Gardiner neuvoi herraa Anthony Kingston , konstaapeli Lontoon Tower , kiduttaa Askewä yrittääkseen pakottaa hänet nimeämään Katariina Parr ja muut johtavat protestantit harhaoppisina. Kingston valitti naisen kidutuksesta (naisen kiduttaminen oli siihen aikaan itse asiassa laitonta) ja lordikansleri Thomas Wriothesley ja hänen avustajansa, Richard Rich otti telineen käyttöön. Vaikka Askew kärsi pitkään telineessä, hän kieltäytyi nimeämästä niitä, jotka jakavat hänen uskonnolliset näkemyksensä. Askew'n mukaan: 'Sitten he laittoivat minut telineeseen, koska en tunnustanut, hyvät naiset tai herrat, minun mielestäni... Lord Chancellor ja Master Rich näkivät vaivansa raahatakseen minua omin käsin, kunnes olin melkein kuollut. Pyörtyin... ja sitten he toipuivat jälleen. Sen jälkeen istuin kaksi pitkää tuntia riidellen Lord Chancellorin kanssa paljaalla lattialla... Hän yritti monin imartelevin sanoin saada minut jättämään mielipiteeni. Sanoin, että kuolen mieluummin kuin rikkoisin uskoni.' (14) Jälkeenpäin Annen murtunut ruumis laskettiin paljaalle lattialle, ja Wriothesley istui siellä kaksi tuntia pidempään kyseleen häntä hänen harhaoppistaan ​​ja hänen epäillystä osuudestaan ​​kuninkaalliseen talouteen. (15)

Harhaoppinen, jota kidutetaan telineessä Lontoon Towerissa.

Askew siirrettiin omakotitaloon toipumaan ja hänelle tarjottiin jälleen mahdollisuus erota. Kun hän kieltäytyi, hänet vietiin Newgaten vankila odottamaan hänen teloitustaan. 16. heinäkuuta 1546 Agnew, joka oli 'edelleen hirvittävän rampautunut kidutuksistaan', vietiin teloitettavaksi Smithfield tuolissa, koska hän ei voinut kävellä ja jokainen liike aiheutti hänelle voimakasta kipua. (16) Raportoitiin, että hänet vietiin paalulle, johon oli kiinnitetty pieni istuin, jolla hän istui hajallaan. Ketjuja käytettiin kiinnittämään hänen vartalonsa lujasti paaluun nilkkojen, polvien, vyötäröllä, rinnassa ja kaulassa. (17)

Anne Askew'n teloittaja auttoi häntä kuolemaan nopeasti ripustamalla ruutipussin hänen kaulaansa. (18) Myös teloitettiin samaan aikaan John Lascelles , John Hadlam ja John Hemley. (19) John Bale kirjoitti, että 'Uskottavasti olen kertonut useilta siellä olevilta hollantilaisilta kauppiailta, että heidän kärsimyksensä aikana taivas ja kammottava niin paha teko muutti yhtäkkiä väriä ja pilvet ylhäältä antoivat ukkonen taputuksen, ei toisin kuin se, joka on kirjoitettu psalmiin 76. Molemmat elementit julistivat, että Jumalan suuri tyytymättömyys niin tyranniin oli viattomien murha.' (20)

Puupiirros, Anne Askew'n kuolema (1563)

Piispa Stephen Gardiner oli tapaamisen kanssa Henrik VIII Anne Askew'n teloituksen jälkeen ja ilmaisi huolensa vaimonsa uskonnollisista vakaumuksista. Henry, jolla oli kova kipu haavaisen jalkansa vuoksi, eikä hän aluksi ollut kiinnostunut Gardinerin valituksista. Kuitenkin lopulta Gardiner sai Henryn suostumuksen pidätykseen Katariina Parr ja hänen kolme johtavaa odottajarouvaa, 'Herbert, Lane ja Tyrwhit', jotka olivat olleet mukana lukemassa Raamattua ja keskustellut siitä. (21)

Henry meni sitten Catherinen luo keskustelemaan uskonnosta. Luultavasti tietoisena siitä, mitä oli tapahtumassa, hän vastasi, että 'tässä ja kaikissa muissa tapauksissa, teidän Majesteettinne viisaudeksi, ainoana ankkurinani, korkeimpana päämiehenä ja kuvernöörinä täällä maan päällä, seuraavaksi Jumalan alaisuudessa'. Hän muistutti häntä, että hän oli aiemmin keskustellut näistä asioista. 'Catherinella oli vastaus tähänkin. Hän oli kiistellä Henryn kanssa uskonnosta, hän sanoi, ennen kaikkea kääntääkseen hänen mielensä pois jalkakivusta, mutta myös hyötyäkseen miehensä omasta erinomaisesta oppimisesta, joka näkyy hänen vastauksissaan.' (22) Henry vastasi: 'Onko se niin, kultaseni? Ja johtanut väitteidesi lopputulokseen? Sitten olemme täydellisiä ystäviä nyt taas, kuten aina tähän asti.' (23) Gilbert Burnett on väittänyt, että Henry sietää Catherinen radikaaleja näkemyksiä uskonnosta, koska hän piti hänestä hyvää huolta hoitajana. (24)

Seuraavana päivänä kansleri Thomas Wriothesley saapui sotilaiden kanssa pidättämään Catherinen. Henry kertoi hänelle, että hän oli muuttanut mielensä ja lähetti miehet pois. Glyn Redworth , kirjoittaja Katolisen kirkon puolustamiseksi: Stephen Gardinerin elämä (1990) on kiistänyt tämän tarinan, koska se perustuu liian paljon todisteisiin John Foxe , tuolloin johtava protestantti. (25) Kuitenkin David Starkey , kirjoittaja Kuusi vaimoa: Henry VIII:n kuningattaret (2003) on väittänyt, että joihinkin historioitsijoihin 'on tehnyt vaikutuksen lukuisia tarkkoja olosuhteita koskevia yksityiskohtia, mukaan lukien erityisesti Katariinan naisten nimet'. (26)

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © syyskuu 1997 (päivitetty heinäkuussa 2022).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Jasper Ridley , Henrik VIII (1984)

Anne Askew, tämä rohkea, viileä ja erittäin älykäs nuori herrasnainen... Lincolnshiren Sir William Askew'n tytär, oli naimisissa mestari Kymen, lincolnshirelaisen herrasmiehen; mutta hän oli jyrkästi vastustanut protestanttisia oppeja, joita nainen puolusti, ja käänsi hänet pois talostaan. Hän tuli Lontooseen ja jakeli laittomia protestanttisia kirjoja. Hänellä oli yhteyksiä hovissa joihinkin siellä kuuluisimpiin naisiin - jotkut sanoivat kuningattaren itsensä kanssa. Maaliskuussa 1545 hänet pidätettiin, ja Bonner tutki hänet; mutta hänen älykkyytensä ja hyvät tavat teki häneen vaikutuksen, ja hän ja muut virkamiehet tekivät hänen perääntymisen helpoksi.

(kaksi) Antonia Fraser , Henry VIII:n kuusi vaimoa (1992)

Anne Askew oli parikymppinen nuori nainen, jolla oli vahvasti uudistusmielinen näkemys - rakkaus raamatulliseen... Kiistatta hänellä oli monia yhteyksiä hoviin. Anne Askew'n sisar oli naimisissa edesmenneen Suffolkin herttuansa taloudenhoitajan kanssa; hänen veljensä Edwardilla oli virka kuninkaan taloudessa. Hän oli ollut lyhyen naimisissa kotimaassaan Lincolnshiressa ja synnyttänyt lapsia, mutta hän oli saapunut Lontooseen sen jälkeen, kun hänen miehensä ilmeisesti karkotti hänet miekkojen ristin vuoksi paikallisten pappien kanssa. (Yksi häntä vastaan ​​esitetyistä syytöksistä oli, että hän oli hylännyt avionimensä - Kyme - tyttönimensä Askew takia.)

(3) Alison Plowden , Tudor-naiset (2002)

Gardiner ja hänen liittolaisensa neuvostossa, lordikansleri Thomas Wriothesley aikoivat hyökätä kuningattaren kimppuun hänen naistensa kautta ja uskoivat, että heillä oli arvokas ase Anne Kymen persoonassa, joka tunnetaan paremmin hänen tyttönimellään Anne Askew, jo pahamaineinen harhaoppinen. tuomittu ja tuomittu. Anne, tunnetusta lincolnshirelaisperheestä kotoisin oleva röyhkeä ja riidanalainen nuori nainen, oli jättänyt miehensä ja tullut Lontooseen hakemaan avioeroa. Hän lainasi sujuvasti Raamattua ja väitti, että hänen avioliittonsa oli pidempään voimassa Jumalan silmissä, sillä eikö pyhä Paavali kirjoittanut: 'Jos uskollisella naisella on aviomies, joka ei usko, hän voi jättää hänet'? (Thomas Kyme oli vanhanaikainen katolilainen, joka vastusti jyrkästi vaimonsa taipumusta lyödä Raamattua.)

Anne ei onnistunut saamaan avioeroaan, mutta hänen innokkuutensa, terävä kielensä ja vilkas nokkeluutensa tekivät hänestä pian hyvin; tunnettu hahmo protestanttisissa piireissä. Väistämättä hän kohtasi pian lakia, ja maaliskuussa 1545 hänet pidätettiin epäiltynä harhaoppista, erityisesti syytettynä todellisen läsnäolon kieltämisestä alttarin sakramentissa. Piispa Bonnerin painostamana tästä tärkeästä asiasta Anne epäröi ja lopulta suostutteli allekirjoittamaan tunnustuksen, joka oli vain vähän tarkennettu ortodoksisen uskon lausunto. Muutamaa päivää myöhemmin hänet vapautettiin vankilasta ja hän meni kotiin Lincolnshireen – ei miehensä vaan veljensä Sir Francis Askew'n luo.

Koko tuon kevään konservatiivinen vastahyökkäys kiihtyi, ja alkukesään mennessä oli käynnissä voimakas harhaopin vastainen taistelu. Toukokuun lopussa Thomas Kyme ja hänen vaimonsa kutsuttiin neuvoston eteen. Vaikka sitä ei ole todistettu, on todennäköistä, että aloite tähän siirtoon tuli Kymeltä itseltään. Anne oli kieltäytynyt tottelemasta kansliatuomioistuimen määräystä palata hänen luokseen, eikä ollut todennäköistä, että hän halusi hänet takaisin. Samaan aikaan hän oli häpeällisessä asemassa, hylättynä ja vaimonsa uhmaamana, eikä hän voinut mennä naimisiin uudelleen. Hän ei voinut jäädä mieleen, että vain Annen kuolema ratkaisisi hänen ongelmansa. Kuninkaallisen käskyn alaisena ja Lincolnin piispan (jolla oli pitkät sopimukset Annen kanssa) tukemana Thomas Kyme poisti hänet väkisin veljensä suojasta ja vei hänet Lontooseen.

Neuvoston kutsu koski näennäisesti avioliittokysymystä, ja Kyme erotettiin pian, mutta Anne, 'siksi hän oli hyvin itsepäinen ja päättäväinen uskonnollisten asioiden pohtimisessa, jossa hän tunnusti olevansa tuhma mielipide' Newgaten vankila kohtaa uusia harhaoppisyytteitä. Koko seuraavan viikon ajan yritettiin määrätietoisesti saada häneltä toinen ja täydellisempi peruuttaminen. Piispat eivät halunneet tehdä marttyyreja - varsinkin tunnetuimpien protestanttien peruuttamiset olisivat ilmeisesti arvokkaampia propagandatarkoituksiin - mutta Annea ei haluttu saada kiinni toista kertaa. Kun Stephen Gardiner kokeili viehätysvoimaansa häneen ja pyysi häntä uskomaan, että hän oli hänen ystävänsä, joka oli huolissaan vain hänen sielunsa terveydestä, hän vastasi, että tämä oli vain Juudaksen asenne 'kun hän epäystävällinen petti Kristuksen'. Kaikki viipyvät epäilykset ja pelot olivat ohi. Hän tiesi nyt rauhallisesti, mitä Kristus halusi häneltä, ja hän oli valmis antamaan sen. Oikeudessa 28. kesäkuuta hän torjui jyrkästi minkään pappillisen ihmeen olemassaolon eukaristiassa. 'Mitä te kutsutte Jumalaanne, se on pala leipää. Lisää todisteeksi siitä... anna sen olla laatikossa kolme kuukautta, niin se homehtuu.' Sen jälkeen tuomiosta ei voinut olla kysymyskään, ja polttokuolema tuomittiin asianmukaisesti tälle itsensä tunnustavalle ja itsepäiselle harhaoppiselle.

Anne Askew on mielenkiintoinen esimerkki, usein koulutettu, erittäin älykäs, intohimoinen nainen, jonka on määrä joutua sen yhteiskunnan uhriksi, jossa hän eli - nainen, joka ei voinut hyväksyä olosuhteitaan, vaan kävi vihaisen, toivottoman taistelun niitä vastaan. Hän oli kiistatta vilpitön uskonnollisissa vakaumuksissaan - missä määrin hän myös käytti niitä tiedostamatta jännitteiden ja turhautumien sublimointiin, jotka muutoin olisivat saaneet olla sietämättömiä, voimme vain arvailla. Thomas Wriothesleylle mielenkiintoinen asia hänessä oli se, että hänellä tiedettiin olevan läheiset yhteydet hoviin. Kaksi hänen veljestään oli kuninkaallisen palveluksessa, ja hän oli ystävällinen John Lassellsin kanssa - samaan, joka oli pettänyt Katherine Howardin viisi vuotta aiemmin. On erittäin todennäköistä, että Anne oli osallistunut joihinkin raamatuntutkisteluistuntoihin kuningattaren asunnoissa, ja hän oli varmasti tutustunut joihinkin kuningattaren naisiin. Jos nyt voitaisiin osoittaa, että joku näistä naisista - ehkä jopa kuningatar itse oli ollut yhteydessä häneen hänen äskettäisen pidätyksensä jälkeen; Jos voitaisiin todistaa, että he olivat rohkaisseet häntä pysymään lujasti harhaoppissään, silloin lordikanslerilla olisi hyvät syyt hyökätä Catherine Parria vastaan.

Anne siirrettiin siksi Toweriin, missä Wriothesley ja hänen kätyrinsä Sir Richard Rich, yleislakimies, vierailivat, mutta haastattelu osoittautui pettymykseksi. Hän kielsi saaneensa vierailuja vankilassa ollessaan, eikä kukaan ollut halunnut häntä pitäytymään hänen mielipiteistään. Hänen piikalleen oli antanut kymmenen shillingiä sinisessä takkipukuisessa miehessä, joka sanoi, että Lady Hertford oli lähettänyt sen, ja kahdeksan shillingiä toiselta violettitakkin pukeutuneelta mieheltä, joka sanoi sen tulevan Lady Dennyltä, mutta oliko tämä totta vai ei, hän ei tiennyt. en tiedä, se oli vain mitä hänen piika oli kertonut hänelle.

Wriothesley oli vakuuttunut siitä, että Anne olisi voinut antaa heille pitkän listan korkealla sijaitsevista salaisista sympatiatekijöistä, ja kenties raivoissaan hänen itsepäisen vanhurskauden ilmapiiristään, Wriothesley määräsi hänet venytetyksi telineeseen. Tämä ei ollut vain laitonta ilman asianmukaista lupaa Privy Councililta, oli ennenkuulumatonta kiduttaa naista, puhumattakaan Anne Askew'n kaltaiseen herrasnaiseen ystäviensä kanssa ulkomaailmassa, ja tornin luutnantti irtautui hätäisesti. koko menettelyn. Seurauksena oli aivan ennennäkemätön kohtaus, jossa Englannin lordikansleri riisui pukunsa ja käänsi henkilökohtaisesti telineen kahvaa. Se oli typerä teko. Anne ei kertonut hänelle enempää, jos todella oli jotain kerrottavaa, ja koska tarina hänen pysyvyydestään tuli pian, hän oli vain onnistunut tekemään hänestä suositun sankarittaren.

Juoni kuningatarta vastaan ​​raukesi suurelta osin kuninkaan väliintulon vuoksi. Hän huolehti siitä, että Katherine saisi ennakkovaroituksen siitä, mitä hänelle suunniteltiin, ja antoi hänelle tilaisuuden selittää, ettei hän tietenkään ollut hetkeäkään aikonut antaa lakia hänelle, herralleen ja isännälleen, ainoalle ankkurilleen. ylin pää ja kuvernööri täällä maan päällä. Oli järjetöntä - luonnon määräysten vastaista - kenen tahansa naisen uskaltaa opettaa miestään; hänen täytyy opettaa häntä. Mitä tulee häneen, jos hän olisi koskaan näyttänyt riittävän rohkealta väittelemään, se ei ollut puolustaa omia mielipiteitään, vaan rohkaista keskustelua, jotta hän voisi 'poistaa nykyisen heikkoutensa väsymyksen' ja hän voisi hyötyä kuulemalla hänen opittua puhetta. ! Tyytyväisenä kuningas syleili vaimoaan, ja tapahtui vaikuttava sovinto.

Jos kuningattaren taloudesta olisi paljastunut todellisia todisteita maanpetoksesta - jos Henry olisi vakavasti epäillyt, että Catherine oli yhteydessä mihin tahansa ryhmään, joka aikoi haastaa hänen oman mandaattinsa taivaasta - tämä tarina olisi voinut päättyä toisin. Hän oli ilmeisesti ollut riittävän ärtynyt tunteakseen, ettei hänelle olisi mitään haittaa, jos hänelle annettaisiin oppitunti, jos hänelle annettaisiin pelko ja terävä varoitus olla sekaantumatta asioihin, jotka eivät kuulu ulkopuolisille, olivatpa he sitten etuoikeutettuja tahansa. Katherine, hänen tavanomaisella hyvällä järkellään, otti varoituksen sydämeensä, eikä siinä ole mainintaa mistään muista teologisista kiistoista, edes ystävällisistä, aviomiehen ja vaimon välillä.

Kuningatar ei pystynyt pelastamaan Anne Askewä, mutta hänen marttyyrikuolemansa 16. heinäkuuta 1546 merkitsi konservatiivisen elpymisen loppua, ja vanhan kuninkaan kuolemaan mennessä seuraavana tammikuussa edistynyt puolue oli jälleen ottamassa johtoa.

(4) Peter Ackroyd , Tudorit (2012) .leader-2-multi-168{border:none!tärkeä;näyttö:lohko!tärkeä;kelluke:ei mitään!tärkeä;viivan korkeus:0;margin-bottom:7px!tärkeää;margin-left:0!tärkeää;marginaali -oikea:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;vähimmäiskorkeus:250px;täyttö:0;text-align:center!important}

Heinäkuun 15. päivänä hänet tuotiin Smithfieldiin poltettavaksi, mutta teline oli rikkonut hänet niin, ettei hän voinut seistä. Hänet sidottiin paaluun ja pedut sytytettiin. Sade ja ukkonen merkitsivät näitä tapahtumia, jolloin yksi katsoja huusi: 'Kosto teille kaikille, jotka näin polttavat Kristuksen jäsenen'. Tämän huomautuksen jälkeen katolinen karteri löi hänet alas. Ihmisten uskonerot olivat riittävän selvät.

(5) Alison Weir , Henry VIII:n kuusi vaimoa (2007)

Lordi kansleri Wriothesley oli vastuussa kuulustelusta, ja hän näki tämän tilaisuuden toisena syyttää kuningatarta. Kun Anne Askew osoittautui sitkeäksi, hän määräsi hänet nostamaan telineeseen, ja Sir Richard Richin kanssa suoritti tutkimuksen henkilökohtaisesti. Anne Askew saneli myöhemmin selostuksen menettelystä, jossa hän todisti tulleensa kuulustetuksi siitä, tiesikö hän mitään kuningattaren suvun naisten uskomuksista. Hän vastasi, ettei tiennyt mitään. Hänelle kerrottiin, että hän oli saanut lahjoja näiltä naisilta, mutta hän kielsi sen. Itsepäisyydestään häntä kiusattiin pitkään, mutta hän kieltäytyi rohkeasti huutamasta, ja kun hän pyörtyi kivusta, lordikansleri itse vei hänet ympäri ja käänsi omin käsin koneen pyöriä Richin apuna. Myöhemmin Annen rikkinäinen ruumis laskettiin paljaalle lattialle, ja Wriothesley istui siellä kaksi tuntia pidempään kyseleen häntä harhaoppistaan ​​ja hänen epäillystä osallisuudestaan ​​kuninkaalliseen talouteen. Kaikki turhaan. Anne kieltäytyi kieltämästä protestanttista uskoaan, eikä halunnut tai voinut syyttää ketään kuningattaren lähellä. 18. kesäkuuta hänet tuomittiin Guildhallissa Lontoossa ja tuomittiin kuolemaan. Hänet poltettiin roviolla 16. heinäkuuta Smithfieldissä yhdessä John Lascellesin, toisen protestantin, kanssa, joka oli ensin varoittanut Cranmerin Catherine Howardin avioliittoa edeltävistä toimista. Anne kuoli rohkeasti ja nopeasti: inhimillisen teloittajan kaulaan ripustettu ruutipussi räjähti lähes välittömästi.

(6) Anne Askew, tuotti kertomuksen kidutuksestaan Lontoon Tower ja sitten se salakuljetettiin hänen ystävilleen. (29. kesäkuuta 1546)

Sitten he panivat minut telineeseen, koska en tunnustanut, hyvät naiset tai herrat, minun mielestäni... Lord Chancellor ja Master Rich yrittivät raahata minua omin käsin, kunnes olin melkein kuollut. Pyörihdin... ja sitten he saivat minut takaisin. Sen jälkeen istuin kaksi pitkää tuntia väittelemässä Lord Chancellorin kanssa paljaalla lattialla... Hän yritti monilla imartelevilla sanoilla saada minut luopumaan mielipiteestäni... Sanoin, että mieluummin kuolen kuin rikkoisin uskoni.

(7) John Foxe , Marttyyrien kirja (1563)

Tähän asti olemme käsitelleet tätä hyvää naista: nyt jäämme käsittelemään hieman hänen loppuaan ja marttyyrikuolemaa. Sen jälkeen hän (syntyneenä sellaisesta kannasta ja suvusta, että hän olisi voinut elää suuressa vauraudessa ja hyvinvoinnissa, jos hän olisi mieluummin seurannut maailmaa kuin Kristusta) oli nyt niin kiusattu, ettei hän voinut elää kauan niin suuressa ahdingossa, Eivätkä hänen vihollisensa vielä antaneet kuolla salassa, koska hänen teloituspäivänsä oli määrätty, hänet tuotiin Smithfieldiin tuolissa, koska hän ei voinut nousta jaloilleen suurten kidutustensa vuoksi. Kun hänet tuotiin paaluun, hänet sidottiin keskeltä ketjulla, joka piti hänen ruumiinsa. Kun kaikki oli näin valmistettu tuleen, tri Shaxton, joka tuolloin määrättiin saarnaamaan, aloitti saarnansa. Anne Askew, joka kuuli ja vastasi jälleen hänelle, missä hän sanoi hyvin, vahvisti saman; jossa hän sanoi väärin: 'Siellä', hän sanoi, 'hän kaipaa ja puhuu ilman kirjaa.'

Kun saarna oli päättynyt, marttyyrit, jotka seisoivat siellä sidottuna kolmeen useaan paaluun valmiina marttyyrikuolemaansa, aloittivat rukouksensa. Kansan paljous ja joukko oli suuri; paikka, jossa he seisoivat, ja heitä kaivattiin pitämään lehdistö poissa. St. Bartholomew's kirkon alla penkillä istui Wriothesley, Englannin kansleri; Norfolkin vanha herttua, Bedfordin vanha kreivi, lordipormestari, muiden sukeltajien kanssa. Ennen kuin tuli sytytettiin heille, yksi penkistä, kuultuaan, että heillä oli ruutia ympärillään, ja pelästyi, ettei pedot ruudin voimasta lentäisi korvien ympärillä, rupesi pelkäämään. Bedfordista, julisten hänelle, kuinka ruutia ei asetettu pesien alle, vaan vain heidän ruumiinsa ympärille, jotta he pääsisivät eroon heidän tuskastaan, joka ilmaantuessa ei ollut heille vaaraa pedeistä, joten se vähensi sitä pelkoa.

Sitten Wriothesley, lordikansleri, lähetti Anne Askewille kirjeitä ja tarjosi hänelle kuninkaan anteeksi, jos hän kieltäytyisi; joka kieltäytyi katsomasta heihin kerran ja vastasi uudestaan, ettei hän tullut sinne kieltämään Herraansa ja Mestariaan. Sitten kirjeet tarjottiin myös muille, jotka samalla tavalla naisen pysyvyyden mukaan kieltäytyivät paitsi vastaanottamasta niitä, myös katsomasta niitä. Silloin pormestari, käskien sytyttää heitä, huusi kovalla äänellä: Fiat justitia.

Ja näin hyvä Anne Askew näiden siunattujen marttyyrien kanssa on monin tavoin ahdistunut ja kärsinyt niin monista piinauksista, nyt päättänyt pitkän tuskansa ja tulleen tulen liekkien piirittämänä siunatuksi uhriksi. Jumalalle, hän nukkui Herrassa 1546, jättäen jälkeensä ainutlaatuisen esimerkin kristillisestä pysyvyydestä kaikkien ihmisten seurattavaksi.


Opiskelijatoimintaa

Anne Askew – Poltettu roviolla ( Vastauksen kommentti )

Catherine Parr ja naisten oikeudet ( Vastauksen kommentti )

Henrik VIII ( Vastauksen kommentti )

Henrik VII: Viisas vai ilkeä hallitsija? ( Vastauksen kommentti )

Henrik VIII: Katariina Aragonilainen vai Anne Boleyn?

Murhattiinko Henry VIII:n poika Henry FitzRoy?

Hans Holbein ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )

Prinssi Arthurin ja Aragonian Katariinan avioliitto ( Vastauksen kommentti )

Henrik VIII ja Anne of Cleves ( Vastauksen kommentti )

Oliko kuningatar Catherine Howard syyllinen maanpetokseen? ( Vastauksen kommentti )

Anne Boleyn - uskonpuhdistaja ( Vastauksen kommentti )

Oliko Anne Boleynilla kuusi sormea ​​oikeassa kädessään? Tutkimus katolisesta propagandasta ( Vastauksen kommentti )

Miksi naiset suhtautuivat vihamielisesti Henrik VIII:n avioliittoon Anne Boleynin kanssa? ( Vastauksen kommentti )

Naiset, politiikka ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )

Historioitsijat ja kirjailijat Thomas Cromwellista ( Vastauksen kommentti )

Martin Luther ja Thomas Müntzer ( Vastauksen kommentti )

Martin Luther ja Hitlerin antisemitismi ( Vastauksen kommentti )

Martti Luther ja uskonpuhdistus ( Vastauksen kommentti )

Mary Tudor ja harhaoppiset ( Vastauksen kommentti )

Joan Bocher - anabaptisti ( Vastauksen kommentti )

Elizabeth Barton ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )

Margaret Cheyneyn teloitus ( Vastauksen kommentti )

Robert Ash ( Vastauksen kommentti )

Luostarien purkaminen ( Vastauksen kommentti )

Armon pyhiinvaellus ( Vastauksen kommentti )

Köyhyys Tudor-Englannissa ( Vastauksen kommentti )

Miksi kuningatar Elisabet ei mennyt naimisiin? ( Vastauksen kommentti )

Francis Walsingham - Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )

Sir Thomas More: Pyhä vai syntinen? ( Vastauksen kommentti )

Hans Holbeinin taide ja uskonnollinen propaganda ( Vastauksen kommentti )

1517 vapun mellakat: Mistä historioitsijat tietävät, mitä tapahtui? ( Vastauksen kommentti )

Viitteet

(1) Diane Watt , Anne Askew: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(kaksi) John Bale , Anne Askew'n kokeet (1996) sivu 92

(3) Alison Plowden , Tudor-naiset (2002) sivu 112

(4) Peter Ackroyd , Tudorit (2012) sivu 172

(5) J. G. Nichols, Kertomuksia uskonpuhdistuksen päivistä (1859) sivu 40

(6) Alec Ryrie , John Lascelles: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(7) Alison Plowden , Tudor-naiset (2002) sivu 111

(8) Diane Watt , Anne Askew: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(9) C. D. C. Armstrong , Stephan Gardiner: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(10) Alison Weir , Henry VIII:n kuusi vaimoa (2007) sivu 512

(11) J. G. Nichols, Kertomuksia uskonpuhdistuksen päivistä (1859) sivu 308

(12) Antonia Fraser , Henry VIII:n kuusi vaimoa (1992) sivu 378

(13) Alison Plowden , Tudor-naiset (2002) sivu 112

(14) Anne Askew , hänen ystävilleen salakuljetettu kirje (29. kesäkuuta 1546)

(viisitoista) Alison Weir , Henry VIII:n kuusi vaimoa (2007) sivu 517

(16) Antonia Fraser , Henry VIII:n kuusi vaimoa (1992) sivu 387

(17) Elaine V. Beilin , Anne Askew'n kokeet (1996) sivu 191

(18) Alison Weir , Henry VIII:n kuusi vaimoa (2007) sivu 518

(19) Diane Watt , Anne Askew: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(kaksikymmentä) John Bale , Anne Askew'n kokeet (1996) sivu 92

(kaksikymmentäyksi) John Foxe , Marttyyrien kirja (1563) sivu 553

(22) David Starkey , Kuusi vaimoa: Henry VIII:n kuningattaret (2003) sivu 763

(23) John Foxe , Marttyyrien kirja (1563) sivu 554

(24) Gilbert Burnett , Englannin kirkon uskonpuhdistuksen historia (1865) sivu 540

(25) Glyn Redworth , Katolisen kirkon puolustamiseksi: Stephen Gardinerin elämä (1990) sivut 233-234

(26) David Starkey , Kuusi vaimoa: Henry VIII:n kuningattaret (2003) sivu 760

Mielenkiintoisia Artikkeleita

George M. Pullman

George M. Pullmanin elämäkerta

Turnpike Trusts

Yksityiskohtainen selostus Turnpike Trustista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. GCSE: Teollinen vallankumous. A-taso – (OCR) (AQA)

New York Journal

New York Journal

Jeremy Bentham

Jeremy Benthamin elämäkerta

Earl Browder

Yksityiskohtainen Earl Browderin elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään.

Robert Beattie

Jalkapalloilija Robert Beattien elämäkerta

Norman Deeley

Norman Deeleyn elämäkerta

Robert Donald

Robert Donaldin elämäkerta

John Altgeld

John Altgeldin elämäkerta

Työväen oppositio

Työväen oppositio

Christabel Marshall (Christopher Marie St John)

Christabel Marshallin (Christopher Marie St John) yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 20. lokakuuta 2022

Lordi Rosebery

Yksityiskohtainen elämäkerta Archibald Philip Primrosesta, Lord Roseberysta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. GCSE Britannian historia. Taso. Päivitetty viimeksi 8.5.2022.

Tänä päivänä 31. elokuuta

Tapahtumat, jotka järjestettiin tänä päivänä 31. elokuuta. Päivitetty viimeksi 31. elokuuta 2022.

Samuel Hopkins Adams

Samuel Hopkins Adamsin elämäkerta

Köyhyys Tudor-Englannissa (kommentti)

Köyhyys Tudor-Englannissa (kommentti)

George Maledon

George Maledonin elämäkerta

Hugo Blaicher

Hugo Bleicherin elämäkerta: Natsi-Saksa

Gino Boccasile

Gino Boccasile syntyi Barissa, Italiassa, 14. heinäkuuta 1901. Koulutettuaan kuvittajaksi hän muutti Milanoon vuonna 1925 ja työskenteli Mauzan-Morzenti Agencyssä. Muutaman seuraavan vuoden aikana hän tuotti julisteita ja kuvitti muotilehtiä. Toisen maailmansodan puhjettua hän tuotti useita rasistisia ja antisemitistisiä julisteita, jotka kohdistuivat liittolaisiin. Tämä sisälsi yhden julisteen, joka viittasi afroamerikkalaissotilaisiin Yhdysvaltain armeijassa.

Farrell Dobbs

Farrell Dobbsin elämäkerta

Ranskassa vuonna 1914

1900-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä Ranska oli edelleen ylivoimaisesti maatalousmaa ja omavarainen ruokansa suhteen. Ranska oli yksi maailman johtavista kauppamaista, mutta teollisuustuotanto oli pienempi kuin Saksassa ja Isossa-Britanniassa.

Köyhyys, terveys ja asuminen

Köyhyys, terveys ja asuminen

Jack Tresadern

Jack Tresadernin elämäkerta: West Ham United

Arthur Vandenberg

Arthur Vandenbergin yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE World History. Taso. Viimeksi päivitetty: 21. maaliskuuta 2022

Tänä päivänä 15. marraskuuta

Tapahtumat, jotka järjestettiin tänä päivänä 15. marraskuuta. Päivitetty 15.11.2021.

Ihmisen perhe -näyttely

Ihmisen perhe -näyttely